1、《论语》
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
2、《道德经》
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
3、《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作。
早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
4、《山海经》
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
5、《吕氏春秋》
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。
此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。
6、《战国策》
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。
《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
7、《世说新语》
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
8、《资治通鉴》
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。
主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
9、《崔莺莺待月西厢记》
《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国**崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
10、《三国演义》
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
11、《水浒传》
《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。
12、《西游记》
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
13、《红楼梦》
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
14、《镜花缘》
《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。
后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
15、《东周列国志》
《东周列国志》是中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。
这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。
16、《儒林外史》
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。
一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
17、《二十年目睹之怪现状》
《二十年目睹之怪现状》是晚清文学家吴趼人创作的一部带有自传性质的长篇小说，为晚清四大谴责小说之一。
全书以主人公“九死一生”的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束，通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。
18、《封神演义》
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
19、《天工开物》
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年丁丑），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
20、《聊斋志异》
《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。
它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
——世界名著
1 关于自信的名言警句或诗句
关于自信的名言警句或诗句 1关于信心的诗句或名言警句
天生我材必有用，千金散尽还复来。
老骥伏枥，志在千里。
会当凌绝顶，一览众山小。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
天下无难事，只怕有心人。
我们必须有恒心，尤其要有自信！我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。———— （法国）居里夫人
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人———— （希腊）亚里士多德
无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题———— （英国）达尔文
自信是向成功迈出的第一步。—— 爱因斯坦
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮
2关于自信的名言警句
1、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。——章太炎
2、我只有一个忠告给你，做你自己的主人。——拿破仑
3、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生
4、只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。——郑秀芳
5、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
6、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
7、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。——周正
8、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
9、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
10、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克
3关于自信的名言名句
关于自信的名人名言文章列表 我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。
拉罗什富科 在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。 奥格斯特冯史勒格 信心是命运的主宰。
海伦凯勒 只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。 高尔基 一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。
苏格拉底 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 李清照 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 周恩来 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是 徐特立 先相信自己，然后别人才会相信你。 罗曼·罗兰 要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功 威尔逊 每个天才的产生，必是热忱的产物。
本杰明·狄斯拉里 幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。
威廉·哈立特 诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。 威廉·哈立特 价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。
华特·H·柯亭姆 关于自信的名人名言文章列表 一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。 麦修·阿诺德 若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。
人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得 约那桑·欧登·阿摩尔 一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 查尔斯·史考伯 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
华特·贝基霍 在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。 威廉·奥斯勒爵士 生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。
约翰·渥夫甘·冯·歌德 我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失 弗烈得利克·威廉森 相信就是强大。
怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。 弗烈德利克·罗伯森 那些尝试去做某事却失败的，比那些什么也不尝试去做成功的人，不知好上多少。
路易·锤斯 行动也许不一定会带来快乐；但是没有行动就决没有快乐。 本杰明·狄斯拉理 我相信强烈的目标，这种可以使人完成任何事情的诚恳精神，这种自我忠实，是使人的 弗烈德利克·B·罗宾森 信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。
撒姆尔·巴特勒 在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 奥格斯特·冯·史勒格 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
没有它，天才也会 查士德斐尔爵士 这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽； 马丁·路德 关于自信的名人名言文章列表 去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。
罗夫·华多·爱默生 “不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。 拿破仑 也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。
小男孩要成为伟大的人，或想日后在任 提奥多·罗斯福 失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧 塞尼加 恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。
我与它抗战，并借着帮助情况不及自己的人们，而 艾琳诺·罗斯福 你若说服自己，告诉自己可以办到某件事，假使这事是可能的，你便办得到，不论它有 艾蜜莉·顾埃 一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做；只会使危险加 温斯顿·邱吉尔 畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密 拉罗什富科 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志 恩格斯 谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜 诺尔斯 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、培根 清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族 毛泽东 坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才 爱默生 信心能撑破口袋 西班牙 每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的 柳青 关于自信的名人名言文章列表 每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的 柳青 劳动使人建立起对自己的理智力量的信心 高尔基 信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧！真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我 阿密埃尔 弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的 罗曼·罗兰 信仰的主要组成部分是耐心 乔·麦克唐纳 缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心 塞内加 我们每一做一件事都应该既小心谨慎，又充满信心 爱比克泰德 信心来自谨慎 爱比克泰德 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行 法国 信心是命运的主宰 美国 信心比天才重要 希腊 技能和信心是无敌的军队 英国 信心可以移山 英国 信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中 。
4有关“自信”的诗句或名言
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 ------徐特立
我们应该有恒心，尤其要有自信心。 ------居里夫人
喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念 ------美国
对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念 ------伊壁鸠鲁
宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流 ------查·丘吉尔
人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念 ------爱·扬格
产生信念是要付出很高的代价的 ------本·琼森
谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜 ------诺尔斯
幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志 ------恩格斯
畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密 ------拉罗什富科
下面是诗句
朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》
志不强者智不达。——《墨子•修身》
燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》
志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》
不降其志，不辱其身。——《论语•微子》
富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》
宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》
疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》
天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》
胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《论语•宪问》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》
生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》
能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书•画策》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
5关于自信的名句名言,诗词
参考： /e/search/result/searchid=5944 一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。
——苏格拉底 （ 信心 ） 我们应该有恒心，尤其要有自信心。 ------居里夫人 （ 信心 ） 我们应该有恒心，尤其要有自信心。
------居里夫人 （ 信心 ） 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。 ------高尔基 （ 信心 ） 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
──周恩来 （ 爱国 ） 自信不一定能让你成功，但丧失信心却一定会让你失败。——佚名 （ 创业 ）。
6关于信心的诗句或名言警句
我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的。—— 爱因斯坦
恢弘志士之气，科学永远不能解决任何问题———— （英国）达尔文
自信是向成功迈出的第一步，他就是一个勇敢的人———— （希腊）亚里士多德
无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，志在千里。
会当凌绝顶，一览众山小。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
天下无难事，只怕有心人。
我们必须有恒心，尤其要有自信，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，这种事情必须做到。———— （法国）居里夫人
一个人面对正当之事物，无论代价多么大天生我材必有用，千金散尽还复来。
老骥伏枥
7自信的格言
1 每天告诉自己一次，『我真的很不错』2 生气是拿别人做错的事来惩罚自己3 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样4 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦5 生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子6 发光并非太阳的专利，你也可以发光7 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体8 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的9 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富10 你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界11 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定12 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光13 青春一经典当即永不再赎14 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的15 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度16 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳17 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富18 只要有信心，人永远不会挫败19 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止20 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨21 人若软弱就是自己最大的敌人22 人若勇敢就是自己最好的朋友23 『 不可能 』只存在於蠢人的字典里24 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算25 家！甜蜜的家！天下最美好的莫过於家26 游手好闲会使人心智生锈27 每一件事都要用多方面的角度来看它28 有理想在的地方，地狱就是天堂29 有希望在的地方，痛苦也成欢乐30 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道31 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道32 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平33 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激34 世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子35 觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间36 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的37 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在38 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量39 人只要不失去方向，就不会失去自己40 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜41 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人42 未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香43 当你能飞的时候就不要放弃飞44 当你能梦的时候就不要放弃梦45 当你能爱的时候就不要放弃爱46 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到47 天才是百分之一的灵感加上百分之久十久的努力48 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的49 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐50 自己要先看得起自己，别人才会看得起你51 一个今天胜过两个明天52 要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子53 乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸54 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧55 肯承认错误则错已改了一半56 明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望57 理想的路总是为有信心的人预备著58 所有欺骗中，自欺是最为严重的59 人生最大的错误是不断担心会犯错60 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影61 经验是由痛苦中粹取出来的62 用最少的悔恨面对过去63 用最少的浪费面对现在64 用最多的梦面对未来65 快乐不是因为拥有的多而是计较的少66 你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会67 如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友68 不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧69 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多70 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错71 因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功72 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人73 你不能左右天气，但你能转变你的心情74 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷75 想像力比知识更重要76 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针77 好好扮演自己的角色，做自己该做的事78 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始79 得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们80 学做任何事得按部就班，急不得81 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
法家主要代表人物管仲、子产李悝、商鞅、申不害、慎到等。
儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》。
道家代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。
墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》。
名家： 代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》。
阴阳家代表人物：邹衍。
纵横家代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》。
杂家代表人物：吕不韦。
农家代表人物：许行。
小说家先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
医家代表人物：扁鹊。
扩展资料诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。
春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。
在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。
参考资料-诸子百家
1 想要学习中国古代文化常识该看那些书
关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、风俗六分法等。这些划分尽管层次不一，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的中国古代文化，应根据教育功能的不同来划分。
中学语文教材中涉及的古代文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学宗教、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，因此，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。然后再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法。三是给学生提供一种研究性学习的方法，打开思路，养成良好的治学习惯。
2 中国古代文化常识大收集要注意什么
直称姓名大致有三种情况： （1）自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。 （2）用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。 （3）称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
称号号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 称斋名指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。 清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”
上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 称郡望韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。 《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”
“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
称爵名《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。
《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
称官地指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。 兼称如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父。
3 古代的养生书籍有哪些
延年益寿，人同此心。
达官贵胄、方外修真、三教九流，于此莫不关注，故而养生文献不限于医家，诸子百家均有所涉及。中国现存养生类著作约数百种，尚不包括涉及养生内容又非养生专著的书籍。
养生书籍可分为以下几大类。 第一类：通论类。
主要从养生的大旨、理论、指导思想等立论，全面分述各种养生方法，泛而不专，有助于人们了解养生理论，并指导一般的养生，如汉代魏伯阳著《周易参同契》、梁代陶弘景著《养性延命录》、唐代孙思邈著《孙真人养生铭》、宋代陈直著《养老奉亲书》、元代 飞著《三元延寿参赞书》、明代高濂著《遵生八笺》及胡文焕著《寿养丛书》、清代曹庭栋著《老老恒言》等。 第二类：食养类。
主要从饮食性味、补泄滑涩的效用与人体状态、天时气候、地理方域等的关系论述养生之道，也包括节食、辟谷等内容。著作如元代忽思慧的《饮膳正要》、《道藏精华录》收载的《服气长生辟谷法》（著者佚名）、清代简缘老人的《节饮集说》等。
第三类：导引类。 主要从论述气功、导引练形的理论及具体方法上阐明祛病保身、益寿延年之道，内容包括各种门派、形式的气功，各种导引练形（如八段锦、五禽戏、易筋经等）。
此类著作包括后人从隋代巢元方《诸病源候论》中辑出的《巢氏病源补养宣导法》、明代尹真人著《性命圭旨》和朱权著《臞仙神隐》、清代马齐著《陆地仙经》以及南北朝达摩祖师的《易筋经》、明代袁黄的《 要诀》、清代娄杰的《八段锦坐立功法图诀》等。 第四类：炼丹类。
主要是各种炼制丹药法的有关记述，古人曾希望通过对各种矿石药物的复杂烧炼制做出令人长生不死、霞举飞升的灵丹，虽说设想荒诞，近于虚幻，但却也得到了一些有疗效的治病丹药，开人类药物化学研究之先河。疗疾者如红升丹、白降丹等，临床已有定论。
这类著作主要收藏于道家的汇编类道书《道藏》中，如宋代吴悮著《丹房须知》、金陵子著《龙虎还丹诀》以及著者佚名的《黄帝九鼎神丹经诀》等，记载炼丹术最早、最著名且传世者则是晋代葛洪的《抱朴子》。
4 我想学古代的文化,有什么好的书籍
《新唐书》、《孔丛子》、《北齐书》、《辽史》、《金史》、《盐铁论》、《三国演义》、《西游记》
另外：《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》
三言二拍：《初刻拍案惊奇》、《神仙传》文、《六韬》、《荀子》、《尸子》、《鶡冠子》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《白虎通德论》、《独断》、《傅子》、《关尹子》、《陈书》、《魏书》：《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字经》 《小学诗》《鉴略妥注》 《了凡四训》 《声律启蒙》 《训蒙骈句》 《颜氏家训》《幼学琼林》 《增广贤文》《朱子家训》
四书、《周书》、《南史》：《论语》、《孟子》、《潜夫论》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《鬼谷子》、《尹文子》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《扬子法言》、《文子缵义》、《水浒传》、《子华子》、《申鉴》、《中论》、《周髀算经》、《九章算术》、《说苑》十、《淮南子》：《红楼梦》、《大学》和《中庸》、《太玄经》、《司马法》蒙学经典、《商君书》、《列子》、《墨子》、《阴符经》、《子思子全书》、《北史》、《隋书》 、《旧唐书》 、《亢仓子》、《庄子》、《管子》、《山海经》、《鬻子》、《公孙龙子》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本）、《人物志》
廿五史：
《史记》、《元史》、《明史》、《孙子》、《孔子集语》、《神异经》、《博物志》、《风俗通义》、《论衡》；、《孔子家语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《旧五代史》、《新五代》、《宋书》、《文中子中说》、《韩非子》；而五经是指《诗经》、《周易》
诸子百家：《老子》、《新语》、《新序》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《清史稿》
四大名著、《尚书》、《礼记》
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