以介绍采莲蓬为题, 写一篇六百字作文。

莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。 我收集了描写莲花的散文，欢迎阅读。

描写莲花的散文一

还不到莲花盛开的季节，我却有些按捺不住了。真的，好想去迎着高远的蓝天，乘着清爽的微风，漫步于十里荷塘岸边，领略那红荷翠叶的旖旎风光和浑然天成的朴拙野趣。

曾去过不少地方，观赏了无数的被荷叶莲花洋溢着的诗意与风情。尤其是江南水乡，因为有了圣洁的莲而显得清净、灵动，莲也因为有了连绵的水而增添了娇媚、神韵。

曾多次挑灯伏案，揣摩着历代诗人篇章中有关咏荷、颂莲的意境情趣。他们咏荷言志，借莲抒情，即使你不曾到过荷塘，也能从名篇佳句中体味到荷叶的姿容和莲花的飘香。

虽未生活在江南水乡，却对莲花情有独钟。因为莲花生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。

虽对莲花知之不多，却由衷地赞美莲子。因为莲子具有极强的生命力，即使沉睡千年，只要有合适的水分和土壤，它便绽葩吐蕊，叶绿花红。

有水的地方多有莲花。盛夏时节，荷的枝枝绿茎，以其高贵挺拔的身姿，亭亭立于明镜般水面；如伞的绿叶上突兀出一片片如雪团似胭脂的莲花，那是一种奇特的粉红颜色，白中带粉，粉中透红。含苞待放的花朵，总有着一种欲说还羞的情状，叫人一见，就心生欢喜。

有莲花的地方必有莲子。就如同莲花开时尽情绽放一样，莲花凋谢时莲子便长成熟，可谓花开莲现，花落莲成。此时的莲子朴实无华，一副谦谦君子的风范，紧紧坚守在黑而坚硬的外壳里，保护着那颗浓绿待发的莲心。

曾经有幸到杭州西湖一游，在孤山茶亭里，一边慢慢品茗，一边凭窗伫望。徐徐清风中，西湖里那绿装无语的团团莲叶，凌波微步，百态千姿。娇羞嫩艳的朵朵莲花，一片香浮，醇酣胸扉，的确让人赏心悦目。不由得让你咏起：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的名句来。怪不得，千百年来，有那么多的骚人墨客竟然五体投地拜倒在那绿衣裙下，为之吟，为之咏，为之画。

以后不管再走到哪里，只要站在有荷的池塘边，就一定会情不自禁地与荷叶亲近，与莲花对话。每次都会发觉，这碧绿的荷，能让你曾经在浮躁中麻木了的心绪，在行云般的流水里慢慢地复苏，变得神清和气爽；还能让你曾经眼花缭乱的目光，一如那荷塘中游来游去的鱼儿，拥有了宁静和平缓。如果撑船划过莲蓬之间，你一定能感觉得到，此时的莲花就像一位让人爱、让人恋的美少女，清新无邪、圣洁优雅，蕴涵着一种不需任何点缀的洒脱和妩媚，真的会让你回味无穷，也会让你藕断丝连。至于那荷风、那荷香、那烟雨绿荷染蓑笠的田园意趣，也只能在梦中去品了。

莲，是一部古老的童话，不仅让你感动不已，而且让你体会造物的艰辛和神奇。一粒出土的千余年前的莲子，竟然在现代温度和湿度的调控下，绽开了千秋的笑靥。

我无法想象这粒发育饱满、已经成熟了的莲子，就像是江南水乡里一位面色红润、体格健壮的村姑，正透着青春气息，刚刚与姐妹们沐浴了秦时明月，却遭遇了一场突如其来的变故而被深埋湖底，沉睡在茫茫黑暗里，不见了天日。那粒莲子是否想过还能有机遇，再度发芽开花，实现自己的抱负呢？不得而知。但是，我相信它的那颗坚韧的饱含着爱的心是永远不会死的，一定会以那恒久的苦涩，涵养着不屈的底蕴和不灭的勇气。为着有朝一日能让生命展示出最美的姿态，它执拗的从不曾放弃过那近乎不见一线的希望，默默地用千年的漫漫长夜等待着亭亭于阳光之下那精彩的一瞬。

这清净的莲花也是佛的象征。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热就是烦恼，水则表示清凉。在烦恼的尘世间，莲花送来的是沁人心脾的清凉境界，向世人展示的是清净的功德和清凉的智慧。所以，从烦恼中得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花的化身。他们是净土的圣人，无形无骸，显现于凡夫俗子面前，便是以人间所熟悉的形象来表现。我们所见到的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座，或坐、或站在莲台之上，代表着清净和庄严的法身。

细细想来，人生亦如这莲。有的人像莲花一样出污不染，虽饱经风侵雨蚀，却始终亭亭而立；有的人如莲子一般历经磨难，虽难有出头之日，却始终坚强不屈。还有的人谦逊淳朴的犹如这团团荷叶，有一种不在意俗世繁华的孤傲和不艳羡任何名利的超然，心甘情愿地用自己宽大的胸怀，衬托起莲花的美丽和娇艳。

茫茫天地间，愿我们每个人都能够留存一掬荷塘般纯净的水，保持一颗莲花般纯洁的心，拥有一份莲子般不渝的情。

莲花，圣洁的花！惟其静美，今年盛夏时节，一定会再次游历荷塘，观赏莲花，给美好的生活增添无限的情趣。

描写莲花的散文二

偶尔会到植物园看荷花，如果是白天，赏荷的人总是把荷花池围得非常拥挤，生怕荷花立即就要谢去。

还有一些人到荷花池畔来写生，有的用画笔，有的用相机，希望能找到自己心目中最美丽的一角，留下一个不会磨灭的影像，在荷花谢去之后，能回忆池畔夏日。

有一次遇见一群摄影协会的摄影爱好者，到了荷花池畔，训话一番，就地解散，然后我看见了胸前都背着几部相机的摄影爱好者，如着魔一般地对准池中的荷花猛按快门，有时还会传来一声吆喝，原来有一位摄影者发现一个好的角度，呼唤同伴来观看。霎时，十几位摄影的人全集中在那个角度，大雷雨一样地按下快门。

约摸半小时的时间，领队吹了一声哨子，摄影者才纷纷收起相机集合，每个人都对刚才的荷花摄影感到十分满意，脸上挂着微笑，移师到他们的下一站，再用镜头去侵蚀风景。

这时我吃惊地发现，池中的荷花如同经历一场恶梦，从恶梦中活转过来。就在刚才摄影者吵闹俗恶的摄影之时，荷花垂头低眉沉默不语地抗议，当摄影者离开后，荷花抬起头来，互相对话——谁说植物是无知无感的呢如果我们能以微细的心去体会，就会知道植物的欢迎或忧伤。

真是这样的，白天人多的时候，我感到荷花的生命之美受到了抑制，躁乱的人声使它们沉默了。一到夜晚，尤其是深夜，大部分人都走光，只留下三两对情侣，这时独自静静地坐在荷花池畔，就能听见众荷从沉寂的夜中喧哗起来，使一个无人的荷花池，比有人的荷花池还要热闹。

尤其是几处开着睡莲的地方，白日舒放的花颜，因为游客的吵闹累着了，纷纷闭上眼睛，轻轻睡去。睡着的睡莲比未睡的仿佛还要安静，包含着一些没有人理解的寂寞。

在睡莲池边、在荷花池畔，不论白日黑夜都有情侣在谈心，他们是以赏荷为名来互相欣赏对方的荷花开放，有时我看见了，情侣自己的心里就开着一个荷花池，在温柔时沉静，在激情时喧哗，始知道，荷花是开在池中，也开在心里。如果看见情侣在池畔争吵，就让人感觉他们的荷花已经开到秋天，即将留得残荷听雨声了。

夏天荷花盛开时，是美的。荷花未开时，何尝不美呢因为所有的落叶还带着嫩稚的青春。秋季的荷花，在落雨的风中，回忆自己一季的辉煌，也有沉静的美。到冬天的时候已经没有荷花，还看不看得见美呢当然!冬天的冷肃，让我们有期待的心。期待使我们看到未来之美。

一切都是美的，多好!

最真实的是，不管如何开谢，我们总知道开谢的是同一池荷。

看荷花开谢，与看荷畔的人，我总会想起禅宗的一则公案。有一位禅者来问智门禅师:“莲花未出水时如何”智门说:“莲花。”

禅者又问:“出水后如何”

智门说:“荷叶。”

——如果找到荷花真实的心，荷花开不开又有什么要紧我们找到自己心中的那一池荷花，比会欣赏外面的荷花重要得多。

在无风的午后，在落霞的黄昏，在云深不知处，在树密波澄的林间，乃至在十字街头的破布鞋里，我们都可以找到荷花的心。同样的，如果我们无知，即使终日赏荷，也会失去荷花之心。

这就是当我们能反观到明净的自性，就能“竹密无妨水过，山高不碍云飞”，就能在山高的林间，听微风吹动幽微的松树，远听，近闻，都是那样的好!

描写莲花的散文三

如莲的心事，静守在忘忧河畔。用虔诚的心，期盼着终有与你一夜相守的缘，哪怕在梦中。幽幽的呼唤君归来否!

------------诗韵华轩梦娃娃

为了今世与你续缘，我已在佛前跪求了五百年，哪怕佛只允我一次与你相见，不求长相厮守。你说，为了能够和我相见，已在菩提树下守候了五百年，日夜等候，如能一次相见，不求携手白头。

佛渡有缘人。今世红尘中的你，风流，狡颉，桀骜不驯，心性如魔。因与佛无缘，无人能约束你。只因遇见了我，便与佛结缘，唯我可渡你。佛说:“无爱无欲而成佛”。我不是你的佛，我贪恋红尘如何成佛所以，我是你的劫。而你却说:“你前世为莲，与我有前世缘，今世红尘，你为渡魔而来。我已在劫难逃!”

彼此的双眸碰触在邂逅的那一刻起，我就翻阅着前世写下的诗行中寻觅，你是否会是我为缘而轮回了几千年的那个人，你我曾经如何许下今生来世的约定，或许，也就在前世缘灭的那个午夜，在流星划过的一瞬间我们彼此为了今生相约而许下了愿。

我问佛，前世我出处哪里我是佛吗如是，佛可以爱上魔吗不求长相厮守，不求携手白头。佛无比慈祥，笑容如同海纳百川的水，深不见底。

佛说，佛是智慧，德行，慈悲最高的成就者。是念念为众生的人，众人心中都有自己的佛。如魔眼中有你，心中有你，你便是他的心佛，是他认可的佛。不论佛还是魔，都逃不过缘，爱。生死相守是永远的幸福，十年渡，百年枕，那是千年的缘，你若爱，不求比翼飞燕，并蒂青莲吗

我爱，盼长相伴，携手双仙。哪怕前世祈求得来今世的相遇，会孕育着相守的甜蜜或是离别的痛苦，哪怕是花开在梦里，月隐于山中，我都会感谢月老，红线得牵。佛又说:“若爱，那就笑着面对，随心，随性，随缘。哪怕会有改变，也是一朵花开的时间。”

是否前世离别的那一天，我们都没有留得住时间，只能把爱封锁在心田，期待着来世再相恋。今生就算你是魔，就算世界忘记了永远，爱你的心永远不会改变，不管生命还要轮回多少圈。

一曲清幽的梵唱，唱响了残雪初融后的期盼，为了和你的再次重逢，我把思念的每一个角落铺满了花瓣，延绵辗转了千年，与柔柔的风儿一起等待你的拥抱。不再惧怕枯涩的花瓣一转身会是天涯，我都会心甘情愿。

“如我愿吧!红尘有爱。无论是魔，或是佛，虽不能祈求长相守共白头，只有一夜相依，我心也甘。”我说。那如花开般的声音悦耳动听，你笑了，笑得那么开心，那样惬意……

那一夜，风停了，雨住了，月儿隐了，星光淡了，忘忧河旁的柳树也睡了。唯有我和你，相拥着依立在忘忧河旁。忘忧河里，借助着淡淡的星光，折射出一朵青莲，安静的睡在宽大的莲叶上，洁白的花瓣幽幽的吐露着檀香，河水深处，长长的水草柔柔的飘荡着……

你的手，小心的捧起莲花，指尖划出令人痴迷的弧度，旋转在花瓣的边缘，花瓣与水草在你的抚摸之下柔弱的让人爱怜，仿佛万物世界都投入到了你的热情愤涨的血液里。那一刻，缕缕清香拂面，我听到花瓣在呻吟……

那一夜，莲花开了!佛，羞了!

描写莲花的散文四

乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。

莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。

莲花，你那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”──是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。

“杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”──是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。

莲花，你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。

莲花，你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者管自污，莲花竟自洁。

莲花，你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你璞玉浑金，自洁自爱；你亭亭玉立，别具一格。

莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。你善良温厚，谦逊益群，携众而生，择善而从，欣然共处。你那藕断丝连的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操；你那清丽纯真的天然美质，代表着一往情深的丰富内涵。

莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，描绘了一幅真善美的画卷。

莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。

我歌颂你，赞美你，莲花！

我欣赏你，挚爱你，莲花！

　　杨贵妃，是我国历史上著名的四大美女之一，也是海内外公众所熟知的一个历史人物，素有“中国古代第一美女”之称。据唐朝钦定的《全唐文》、明朝的《永乐大典》等史书记载及容县民间传说记录，杨贵妃生于公元719年，原名杨玉环，出生于广西玉林市容县十里乡杨外村。小县城出大美人 广西玉林容县是一片古老而有文化内涵的土地，是广西最大的侨乡，山清水秀，有着丰富的人情风俗资源，是节假日旅游的休闲胜地。其中的“三名”景区：真武阁、杨贵妃故居、都峤山，已被评为国家AAAA级旅游区。贵妃园占地15亩，是根据唐代杨贵妃一生的传奇故事而建造的仿唐古建筑。

　　杨家有女初长成 刚走近杨贵妃故居，就被四季流着清泉的杨妃井深深地吸引了，芳草青青，葱葱郁郁。

　　传说这里就是杨玉环小时候取水、洗衣、洗菜的地方。后人为了纪念她而把这口井叫做“杨妃井”。据元、清两代的《容县志》记载说：“杨贵妃故里在辛里墟羊皮村，有井曰杨妃井。”辛里墟羊皮村，就是现在的十里乡杨外村。

　　据记载，杨妃井原为矩形方石围成的浅井，相传小玉环因饮此井水而姿容艳丽。明代广东学者邝露等曾专门考察过此井，他在《赤雅》一书中称“杨妃井最冷冽，饮之美姿容。下多芳草……”。杨玉环离别容县将往四川时，曾在此饮水唱歌作别乡亲：“玉泉井水清又清，难舍故里一片情；但愿井泉常如注，永佑容州得康宁。”明代《广西名胜志》等古籍中也有记载。

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　　看名楼机巧感名女貌美攀名山幽静

　　体味容县“三名”魅力

　　□王海荣

　　地处广西东南部的容县是南方著名的“侨乡”，光一个沙田柚就使其成为名扬四海的“中国沙田柚之乡”。想不到，最近又从容县冒出三件宝。

　　名楼真武阁与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并称“江南四大名楼（阁”）的容县真武阁修建于明朝初年，1982年被定为全国重点文物保护单位。420多年来，这座沧桑的古建筑经历了5次地震、3次台风，仍安然无恙，它也是四大名楼（阁）中唯一没有进行重建而完整保留至今的一座。

　　真武阁之所以闻名，在于整座楼阁不用一颗铁钉，而是用近3000条格木构件，以杠杆结构原理，串连铆合，彼此扶持，互相制约，合理协调地组成一个优美稳固的纯木统一体。最奇巧的部分，要数在二楼的四根悬空的大柱子。这四根大内柱虽然要承受上层楼板、梁架、配柱和阁瓦、脊饰的沉重荷载，柱脚却悬空不落地，下可过物。这种杠杆作用，像天平一样维持着整座建筑的平衡。

　　名女杨贵妃据唐朝天宝年间（公元743年———755年）四门助教许子真撰《容州普宁（容县曾称为普宁县）杨妃碑记》记载认定：“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里。小名玉娘，父，母叶氏。”这段历史，也使容县名正言顺地成为“中国四大美女”之一的杨玉环的家乡。在容县十里乡杨外村，至今仍保留着杨妃山、杨妃庙、杨妃井等遗址，还有众多民间传说、历代名人题咏的诗词。慕美之心，人皆有之。何况是杨贵妃这样的绝代佳人，这更引起了游人浓郁的兴趣。容县在原有的杨妃梳妆台遗址处修建了占地15亩的贵妃园。园内根据杨贵妃一生的传奇故事建造了仿唐古建筑。各组建筑物内采用仿真硅胶人物像，重现了贵妃出世、梳妆容州府、册封贵妃、贵妃醉酒、贵妃出浴、一骑红尘妃子笑、含冤马嵬坡等历史场景，使游人仿佛置身于大唐盛世。

　　名山都峤山都峤山，又称南山，是我国著名的道教“三十六洞天”之二十洞天。都峤山自古就是华南道教、佛教、儒教三教合一的宗教圣地、风景区及讲学场所，古时有九寺十三观之盛。宋代著名文学家苏东坡、名相李纲、明朝著名旅行家徐霞客等都曾慕名前往游览题咏。1988年被定为广西首批省级风景名胜区。

　　由于新辟了进山公路，汽车可以很顺畅地直达都峤山山麓。乘登山缆车升到山腰处，游客眼前顿时被大大小小的山峰包围了。比较出名的有八峰：中峰、云盖峰、八景峰、马鞍峰、兜子峰、仙人峰、丹灶峰、香炉峰。由于是清晨进山，山间的岚气尚未散尽，只见云蒸雾绕，山峰出没其中，竟若一尊尊向你缓缓走来的佛像。

　　在都峤山，你可以随处看到典型的丹霞地貌。据介绍，由于地壳运动，再加上外力风化，使都峤山拥有大大小小300多个岩洞，有名有姓的就达100多个。在山腰处一排褐红色的岩洞内，摆放着五百罗汉像，形成一条蔚为壮观的罗汉长队，人行其中，时闻远处传来的山涧声、清脆的鸟鸣声，尘世喧嚣荡然无存，静穆之心油然而生。