关于大海的诗歌

关于大海的诗歌,第1张

关于海

百叶窗,

把一切割成一条条的。

一条一条的蓝,

我知道那是天空。

海鸟飞向天空,

衔着一条一条的蓝。

海鸟说,

“天空是我的家,

海本是天空。”

八月里,

阳光和沙都是白的。

沙滩上,我挖了两个坑。

天空已死,

海吐着最后的白沫。

沙滩上,我挖了两个坑,

一个埋葬声音,

一个埋葬阳光。

天空是棺材盖,

海鸟落在棺材的边缘。

海鸟说,

“海已死。”

边海流传

文/非非

海,是我今生漂泊的梦,一辈子的痛。

想海的日子,一切变得透明和从容。

贝壳

总是梦见自己在海边检拾贝壳。有夕阳在海面逗留;有水鸟在身边嬉戏。波浪温柔地潮汐,一次次追逐我的脚印。

贝壳的吻一圈圈地睡着了,有潮声打湿了眼睛。

在梦的边缘,谁留恋着海的呼吸,一声声低吟。

在远离边海的日子,寄托于女人的手上或颈下,你的色泽是一种象征,你的硬度足以让珍贵的男人下跪。

礁石

你孤单地站在海里。礁石。

对于海,你无怨无悔,即使鞭影无数;你一往情深,即使刀割处处。却最终不敢期待海的眷顾。

暗礁,只是海远离的高度,你除了深深地哭,一切都是无助。

你的伤心记忆,千行泪痕,汇成不变的岛屿。

你凝望的视线焦渴地撞击。海的胸口,层层飞沫,点点怨气。

帆船

古老的传说,八方包围,鱼群被一网打尽。却注定无法打尽伤悲。

诶乃的橹声次次捣碎海的春梦,让海一次次迷失,一次次回首叹息。

船在浪尖耸立,呼啸的帆早被拉下,舵坚守着方向。

什么样的心被悬在了半空,凌乱的头发环视一切。

在岁月里,帆船没有边岸。

一些沉浮,肆虐地挥舞。怯弱的灵魂休想抵挡。

海鸥

为海欢呼,不止一次掠过伤痕。

啄开波纹,旋涡于空中飞翔。来自心灵的呐喊,赋予海坚实的胸膛。

不敢轻易停靠,所有的风浪至今没法端详,曾经的心痛还在绽放。

每一次饥饿的哀鸣,唤醒沉睡的欲望。

凌厉的风张开翅膀。暴风雨的洗礼,怒海的澎湃,生命话沧桑。

寂寞无休止地蔓延,诗歌徜徉在浩瀚的海。

沙滩

亲近沙滩,独坐黄昏。夕阳下彩霞漫天。

放弃理由,让心在潮湿的空气中拒绝思念,我不禁失声恸哭。

在海的对岸,隐约有重浊的声音不绝地袭来,消逝了我的来路,沉闷了我的去路。

任遥远而陌生的情愫埋葬在旋涡里,卷入海底。

捧起一滩沙,顶礼膜拜。一眼虔诚和绝望同在。

沙从指间漏落的姿势,一如深重的往事从岁月中逃离。

掉进自己的脚印里,夜色难免,伤痛难免。

明月

在四面环海的孤岛,我茕茕孑立。

月光银银地洒在我落拓的身上,凄迷的眼里,苍白的唇边。

月色舒缓地滴落,纯洁的声音演绎蓝色的情调。

远离愤怒与喧嚣,惟有海予我宽容,洗涤我所有的疲惫。

有爱躲藏在飘流瓶,是谁故意将意志流放?

让空空的我还不得安宁。

我自始至终没能打开那尘封千年的企盼。我怕那些粉红的泪在月光下忧郁地死去。

面对深情,只能祈祷久违的真。其实,我无意将心锁住牵挂,有月老焚烧见证。

在兹念兹。面对海,抚摸月光,谁的誓言温暖如初,鲜活如新

关于海

这里的风已经把我整个的吹透

灵魂无处藏身

粉碎于璀璨的浪尖

在霓虹的幻影中

飘入我的口里

带着苦涩的咸味 稍纵即逝

太阳的怜惜

热敷着海的儿子

瘦骨嶙峋的肩膀

母亲温和的手掌

轻抚跋涉千里的孩子

低吟着 哄睡受伤的心

鱼在日出前死亡

午时 暴尸于寂寥的沙滩

海水的泡沫亲吻了她

赤裸的身躯

耳语 夏日那一场劫难

唯一的生还者 在朗月下

走过长长的海滩

海盗在劫掠后

大肆杀戮

沙滩上贝壳的骸骨冲积

深蓝色的血液漂染了整个大海

一只幸免的瓶子 飘远了

带走了最后一位搭渡者

九个字的情书

一声长笛 呜~~~~

惊醒 浩瀚的蓝色的梦

太阳下 巨大的水体冰凉

此时

万里无云

《你见过大海》

--韩东

你见过大海

你想象过

大海

你想象过大海

然后见到它

就是这样

你见过了大海

并想象过它

可你不是

一个水手

就是这样

你想象过大海

你见过大海

也许你还喜欢大海

顶多是这样

你见过大海

你也想象过大海

你不情愿

让海水给淹死

就是这样

人人都这样

《面朝大海,春暖花开》

---海子

从明天起,做一个幸福的人

喂马,劈柴,周游世界

从明天起,关心粮食和蔬菜

我有一所房子,面朝大海,春暖花开

从明天起,和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人,我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获的幸福

我也愿面朝大海,春暖花开

  李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗:

  故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州

  孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流

  唐代贾岛《渡桑干》

  客舍并州已十霜 归心日夜忆咸阳

  无端更渡桑干水 却望并州是故乡

  李白《娥眉山月歌》

  娥眉山月半轮秋 影入平羌江水流

  夜发清溪向三峡 思君不见下渝州

  王维的《送元二使安西》,又名《渭城曲》。

  渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新。

  劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

  我们在鉴赏古代诗歌的时候,常常会遇到不少地名,仿佛二者不解之缘似的。地名是质实的专门名词,而诗歌是文艺作品,主要在于表达感情,着重创造意境。在诗歌中使用地名,对于创造意境,是否能起到烘托的作用,还是削弱破坏,我们的回答是前者,因为诗人对在什么地点、什么样的环境之下,才触发起他的感兴,总得指点明白,这就需要使用地名;否则,会使一切描写,成了无本之木,无源之水。唐代张继所写的《枫桥夜泊》,是首脍炙人口的名诗,其中第三句"姑苏城外寒山寺",是句叙述句,指出了地点,看来平淡,但有了这一句,才能使前面二句的"月落乌蹄霜满天,江村渔火对愁眠"所描写的情景,有所附丽,得到着落;也正因为有了这一句,才引出下一句的"夜半钟声到客船",那就把此时此地,一种特定的环境,完全和盘托出了。

  现在就七律、七绝和古体几种诗体,举数例,稍加分析,以资说明。

  唐代宗广德元年(公元763年)是延续多年的安史之乱结束的一年,叛军因首领史朝义自杀,全部瓦解,归降唐王朝,收复了以蓟城(即今北京)为中心的南北一带地方。这一喜讯传到了当时流寓在梓州(今四川三台县)的杜甫,使他抑制不住内心的喜悦,情不自禁地写下了《闻官军收河南河北》这首七律名篇。起句是"剑外忽传收蓟北",劈头就用两个地名,因梓州在剑门关之南,所以称为"剑外",说明了诗人是在千里以外的地方听到这一消息的;另一个地名"蓟北",泛指以蓟城为中心的收复地方,表示消息的内容。下文五句是"初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡"。淋漓尽致地刻划了诗人惊喜交加这种心情的进发情景,并准备回乡。下二句便立刻进入行动,

  "即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳"。这里情绪极为昂扬,连续用了四个地名来说明回乡的行程,由梓州出川,要经涪江、嘉陵江和长江等河流,所以用"巴峡穿巫峡"来代表这段航程;"襄阳下洛阳",这里的两个常见地名代表了当时南北间往来的大道,它以长江北岸的江陵为起点,经荆门、襄阳,出南阳盆地,而至洛阳。这四个地名,前后两对,末一字都是同音,吟咏起来更觉顺口,且音节响亮动听。全诗用了六个地名,过去的诗评家对于这点,作了高度的评价,认为"主宾虚实,累累如贯珠,真善于将(在这里是统率之意)多者。"

  再看毛泽东所写的《长征》,这首七律充满着革命乐观主义,万人传诵。开头两句"红军不怕远征难,万水千山只等闲",以雷霆万钧之势统摄全局。下文一连使用五个地名--五岭、乌蒙山,大渡河,金沙江和岷山,为我们展开了气壮山河的长征画卷。长征途中所经过的山山水水何止千百,为何独独选中了这五个地名因为它们在长征进程中是有关键性意义的地点,包含有丰富的史实,是革命历史的见证;在中国地理上,又是具有鲜明地理特征的重要地名,气象雄伟,非一般山水所能及。所有包孕这五个地名的诗句,一方面是对当地地理特征的刻划,实质上是抒发了革命战士的开阔胸襟。当我们吟咏这首革命的诗篇时,这一个接着一个的地名,使我们的情绪也跟着逐步昂扬、升华,到达顶点

  七律中的三、四两句,称作颔联,讲究对仗工整,在对仗之中又往往使用一些地名,来寄托诗人的感兴。如杜甫在寓居成都时所写的《登楼》,其颔云:"锦江春色来天地,玉垒浮云变古今"。登楼远眺,俯视澄流,仰观山色,点出这两个地名是即景之作,是写实。锦江在成都市南,为岷江分支走马河的下游,因古时用此水濯锦,鲜于他水",故名,当地也称做府河。玉垒是山名,唐代于此设置关口,来控制通往藏族地区的要道。以河流与空间联系起来,以关隘与时间相联系,不但使对仗贴切工稳,而且气象雄浑,为下文引出诗人的感慨开了先路。再如宋代爱国诗人陆游所写的两句,"楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关",向为历代传诵的名句。瓜州渡和大散关,诗人所以选择两个地名,实含意很深。前者位于长江北岸,在江苏江都县之南,为南北往来的要津;后者是秦岭的一个隘口,在宝鸡西南,扼通往关中的要道。这两个战略要地,一水一陆,一东一西,当时都是宋金相峙的前线。诗人通过两个地名来抒发他的爱国热情;而且这两个地方,又都是诗人早年在镇江和南郑军中亲临过的,现在回首往事,无论于国于己,怎么不使他感到悲愤呢

  七绝仅有四句二十八字,篇幅短小,内容丰富深刻,有不少佳作,声辞俱美,情韵无穷,向被认为我国古典诗歌中的珍品。在这种字数有限的诗体之中,能否运用地名,挥洒自如呢在一首七绝之中,有一句含着地名的,极为常见,固然不必多论I就是二句、三句甚至四句都使用地名,在唐代名家作品之中,也比比皆是,而且也有连用地名达五,六个,之多的。现在且由我们略举几例如下:

  南京的六朝豪华,到唐代时早巳烟消云散,诗人们往往用怀古或览古的方式来抒发他们的今昔盛衰之感。唐代诗人刘禹锡所写的《乌衣巷》就是这类作品的杰作。诗人以采用民歌体来写诗而被推崇,这首诗也具有民歌的意味,它的前两旬是"朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜"。这里所用的两个小地名,却有深刻的历史背景,朱雀桥在六朝时,是秦淮河上的一座浮桥,也名朱雀航,正对着南面的城门朱雀门,是出入的要冲;乌衣巷在朱雀桥的东南,距秦淮河不远,是东晋最大的士族王、谢两家的府邸所在。挑选这两处地方,并且白描它们的衰落情景来暗示前朝贵族住宅区的深刻变化,是最好不过的艺术手段,且为转入下两旬"旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家掺作了准备。诗既明自如话,而且这两个地名,迄今仍在使用,使我们今天读来,更感到乡土味特浓。

  李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗:

  故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州

  孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流

  这首诗有三旬包含地名。前两个分别说明所送客人的出发地点和要到达的地点,后二句叙的是别情,但只有最后一句,点明惟见浩荡的长江在天边流动而已,才将诗人的不胜怅惘之情推到顶点。可见这第三个地名是相当关键的。

  以苦吟诗人闻名的唐代贾岛写过一首《渡桑干》,每句含一地名,颇见匠心,今引录如

  下:

  客舍并州已十霜 归心日夜忆咸阳

  无端更渡桑干水 却望并州是故乡

  唐时并州是指汾水中游一带地区,开元中改为太原府;咸阳在陕西关中;桑干河在山西北部,为永定河的上游。诗中所用的地名也可能是泛指。并州是指诗人旅居的地方,咸阳用来代表故乡。诗人为衣食所迫,旅居在外,时常思念家乡,本来一心想早日离开,不料事与愿违,反而被迫走向更远的地方,这时,反觉得原来的客地作为他的故乡了。怎样来表达这种错综复杂、曲折幽微的内心?诗人运用这四个平淡的地名,即和盘托出了。

  在李白的诗篇中,有不少地方歌咏月亮,当他二十六岁时,将要离开蜀地的时候,写了一首《娥眉山月歌》来向友人叙别。原诗如下:

  娥眉山月半轮秋 影入平羌江水流

  夜发清溪向三峡 思君不见下渝州

  平羌江现名清衣江,发源于夹金山的东侧,流经娥眉山的东北,至乐山入岷江。娥眉山与平羌山江都是这一地区有名的山水,诗人运用这两个地名,既是现实的即景,又驰骋想象,通过江流中的月影表示了别时的依依之情。第三句中的两个地名表示动身的地点和行经的旅程。青溪是一译名,属岷江下游的键为;第四句中的渝州即今重庆一带地方。下渝州出三峡,愈走愈远,离情也就更加浓郁深厚了。近人沈祖芬评此诗"达到了景中见情,情景交融的境界",而诗中所写的景是借助于地名来表达的。诗中接连用五个地名,可是不着痕迹,流畅自如,足以见出大诗人遣词用字的功力。杜甫的诗向被奉为诗史,又因这位大诗人;留意刻化一地的地理特征,所以又有图经之称。

鼋头渚为国家5A级 旅游 景区,它不仅是无锡最热门的 旅游 景点,也是太湖风景的精华所在,素有“太湖第一名胜”的美誉。无论冬天亦或春秋,这里皆有着不同景致的景色,除了我们比较熟悉的春赏樱花、夏赏荷及冬观候鸟外,这里还藏着许多小众的景点。

相信很多来过无锡鼋头渚的人,大多数都没有听说过这里,它就是“江南兰苑”,位于广福寺下的齐眉路中,毗邻中日樱花友谊林。之前曾不止一次来过鼋头渚,但大多都忽略了这座江南园林般的小景点,直至有一次从寺院出来后恰巧遇到了这里,走进去别有一番洞天。

江南兰苑可以购买景区联票,也可以单独买票,门票并不贵,5元每人。

据悉,江南兰苑始建于1987年,占地375亩,从名字或许也可以看出来,这里是一处以“兰花”为主题的江南园林,当时开园没多久后就在这里就举办了中国春季兰花展览,但它十分低调,亦或是鼋头渚名气太大,以至于大家忽略了这里。

关于兰艺 历史 ,无锡有着非常悠久的 历史 ,早在清代时就已非常兴盛,后来为了让大家可以集中欣赏,鼋头渚引进了50多属兰花180多种,其数量达到了数千盆,并为此而兴建了这座粉墙黛瓦、曲径通幽的江南园林式庭院,并取名为“兰苑”,这在江南地区是非常少见的。

走进江南兰苑中,并不能看到兰花,而是一幅江南古典园林的景色,因为这里的兰花品质都非常高,现在也大多都摆放在室内,为此室内还营造了一定的氛围,而室外的氛围也是为这些兰花而营建,足可见其珍贵,毕竟这可是“四君子”、中国十大名花之一。

若是要观赏这些兰花,兰居及其周边的厅堂是欣赏兰花的最佳去处,在兰居以东穿过一段游廊后,这里还有一处恒温温室。

与以往我们所观赏到的兰花不同,这里的兰花皆摆放在圆台、高脚茶几或方桌之上,并在墙壁上悬挂有王献之、郑板桥等名人的字画,由此而形成了展览区域,别有一番古色古香的风情,这也是江南兰苑的一大特色。

这里的兰花品种数量非常多,仅仅在温室中就有150多个品种,而整个江南兰苑中保存着的兰花品种近千、数量则多达数万株,这在我国可是有着一定地位的,据说是唯一的兰花种植资源研究保护中心,且景色秀美、文化气息浓郁,即便是普通人,到这里也会受到一定的熏陶。

自古以来,大家都把兰花看作是高洁、典雅的象征,与“梅、竹、菊”并称为“四君子”,后来也有了“兰交”和“兰章”的说法。而说起它的 历史 ,至少也得有2000多年的栽培史,据史料记载,最早出现在如今的浙江绍兴的诸山种兰,为越王勾践所种植。

欣赏过秀美的兰花后,再到这座江南园林中游览一番,似乎对于园林之景感触更深,毕竟古典园林可是江南的象征和代表,自古以来,无论帝王将相、文人墨客还是普通老百姓,无不对江南园林有着一种特别的情愫,时至今日,江南许多名园也是游客青睐的地方。

江南兰苑虽然是一处近代修新建的江南园林,但其景色可以说完全不输那些名园,只是这里没有啥文化底蕴,假山也有,但基本上都隐藏在树丛中,这也是其欠缺的一点吧,但总体一点儿也不差。

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