我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字

　无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我帮大家整理的我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字，希望对大家有所帮助。

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字1

　这是一片神圣的土地，它养育着十三亿龙的传人，有着许许多多灿烂的文化。而谁可以想象，就是这么一个泱泱大国，曾经却是一只任人宰割的肥羊。它，就是我们的祖国母亲——中国！

　在我们并不了解的30年前，我们的祖国母亲受尽了侮辱，饱经了沧桑。而现在，中国，这只东方睡狮终于苏醒了！

　改革开放的30年，是最辉煌的三十年，也是中国人最难忘的三十年。如今，中国正在以全新的面貌展现在世界的面前。2008年8月8日，一场举世瞩目、无与伦比的奥运盛会在北京举行。当奥运会圣火点燃的那一刻，北京沸腾了，中国沸腾了，全世界都沸腾了！随后，“神舟七号”载人飞船的成功发射，圆了中国人民的百年飞天梦。这一切，都向世界证明了——中国，不弱！

　然而，2008年5月12日下午2点28分，大地突然猛烈的震动起来，顿时房屋倒塌，无数的生灵在这一瞬间消失得无影无踪——震魔袭击了四川！而这，却挡不住中华人民的血肉相连。在第一时间，各地的救灾物资源源不断地从四面八方送到了灾区人民的手中。人们的心中都在坚守着一个信念：再大的困难，也难不倒英雄的中国人民！全世界都被中国感动了！

　在30年的开拓奋进中，我们的家乡——许昌，也正在努力地向前发展。“中国森林城市”、“国家优秀旅游城市”、“中国特色魅力城市”、“国家卫生城市”等荣誉称号，相继为我们美丽的家乡增光添彩。家乡的水更清了，家乡的树更绿了，一切都在变化。我们有理由相信，未来的许昌一定会更美！

　改革开放，成就了现在的中国；改革开放，让我们有足够的空间自由地飞翔。中国，这条威武的巨龙正在向更高的天空腾飞。让我们为伟大的祖国母亲齐声呐喊：“祖国·母亲，我为你骄傲！”

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字2

　祖国我为你骄傲。这些年来你日益壮大，每一次举世瞩目的活动，你都办得有声有色。我知道每一位中国公民都打心眼里为你骄傲。

　祖国我为你骄傲。2008年，的那个五星红旗在鸟巢上方徐徐升起的时候，但是一种更坚定的信念告诉我：我们的国家正在壮大，我们有能力办好这次奥运会。开幕式上，一个个表演精彩绝伦，尤其是击缶而歌，与“活字印刷”给我印象特别深刻。在赛场上，我国奥运健儿个个表现出色，奋力拼搏。为你摘得一枚枚金灿灿、沉甸甸的金牌。

　祖国我为你骄傲。2010年你再次给我一个惊喜，这一届世博会在美丽的上海黄浦江畔举行。我有幸来到世博园一睹你的风采。哦！原来你是如此雄伟，如此盛大，如此隆重。在整个是比园区你鹤立鸡群，万人瞩目。吉祥的中国红是你的外衣，巨大的“擎天柱”是你的骨骼，浓厚的中国文化是你的精髓。旁侧的香港馆和澳门馆簇拥着，点缀着，为你争光添彩。

　祖国我为你骄傲。你面对灾难不屈不挠。那个黑色的下午汶川发生了里氏8极大地震。这一次，大地震不仅震掉了一个美丽的城市，更震动了万人心中的挂念。但是，你并没有崩溃，因为四面八方都向汶川伸出了援手。大家亲如一家，手足同心，众志成城，抗震救灾。以世界惊异的速度重建家园。两年不到，汶川以更美更新更先进的面貌出现在我们面前。我相信不管遇到什么困难，你都会以积极乐观顽强的精神来面对他克服它。这些困难把你磨砺得更加智慧、更加刚强。不经历风雨，怎能见彩虹？

　祖国我为你骄傲。你的明天一定会更加繁荣昌盛。

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字3

　“五,四,三,二,一,发射！”伴着工作人员的喊声，神舟七号发射，经历了一年的辛勤劳动，一艘载人航天飞船发射天空。观众们热情高涨，就连航天员的家属也兴奋的不得了。航天员翟志刚只在太空中说了两句话：“我为祖国骄傲，我为祖国自豪。”在2008年5月12日四川汶川大地震中，有许多人们被压在废墟里掩埋着，终日不见阳光，但不懈，一天、两天救援人员终于来了，凭着坚定的信念和坚强的意志对外面大声呼喊：“来人啊，救命啊！”经历了三个小时终于被救了，在床上治疗，但仍面带微笑，在最危难之际，众多伸出援助之手，来帮助灾区重建家园。

　北京奥运会开幕了，全国上下举国欢庆，盛大的节日里，迎接奥运会的开幕，有许多人当起了志愿者，不无辛苦地为人们讲解鸟巢，水力方。激动人心的时刻终于到了，51枚金牌，这太令人震惊了，这是有史以来的最多奖项。北京奥运会闭幕了，北京残奥会开始了，参赛的选手虽然是残疾人，但非常努力，为祖国争光！得了28枚金牌。这是值得令人骄傲的成绩！

　古时候也有一些伟人，像“两弹一星”的邓嫁先，精忠报国的岳飞，文学作家司马迁，伟人的光荣事迹依依都被记录在历史上，让我们学习。我们中国不像美国那样繁荣强大，但我们中国人在努力，在进步，也在奋发向上！让我们携手努力、坚强、勇敢、团结、建设绿色健康的家园吧！我为祖国骄傲，我为祖国自豪！

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字4

　有一个名字，许多人为了她而浴血奋战；有一个名字，许多人为了她而放弃利益奔赴前线；有一个名字，许多人为了她而奉献出自己的青春与热血。这个神圣的名字就叫——祖国。

　曾经有人说过：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”是啊！我们是龙的传人，炎黄子孙！九曲黄河是母亲飘逸秀丽的长发，您教会我们百折不回；巍峨峻拔的珠穆朗玛峰是您挺拔的身躯，教会我们立地顶天；纯洁的雪莲是您的嘴巴，使我们懂得在逆境中求生；长江三角洲是您温暖的臂膀，使我们懂得用爱把世界相连。

　翻开历史的画册，俯瞰江山，多少仁人志士为了祖国的富强抛头颅、洒热血，不向残暴低头，不向恶魔弯腰。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”有多少优秀的中华儿女，在祖国任人宰割之时挺身而出，用自己的血肉之躯与敌人进行殊死搏斗。回首历史：邓世昌、赵一显、张自忠。无数先烈，血沃大地，但心中仍有一颗强烈的爱国心！

　中秋节来临，诗人苏轼身在异乡，抬头望着明月，心中便涌起思乡之情。因此他写下了《水调歌头》；抗元将领文天祥，以一腔爱国热忱留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”英雄气节。

　还记得长城吗？记得颐和园、故宫吗？还记得圆明园吗？这些，是祖国母亲璀璨的文化，是人类汗水与智慧的结晶！

　长城，是不同时期中国古代的军事工程统称，也是象征着中华民族精神脊梁；颐和园，是北京古代皇家园林，被誉为“皇家园林博物馆”；故言，黄琉璃瓦顶、青白石底、金碧辉煌。这一切的一切，都是我们宝贵的财富，使我们流连忘返。

　如今，东方雄狮已经崛起了，我们更要努力学习，让华夏灿烂的历史更加辉煌！祖国，没有您生生不息的编延，就没有我们。您曾经承受了千灾百难，而您却用钢铁般的意志坚强地吃立于世界东方民族之林。

　让我们大声说出：“祖国，我为你骄傲！”

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字5

　祖国，我为你骄傲。

　雄伟的万里长城，规模宏大的秦兵马俑，美丽的颐和园，充满着艺术品的敦煌莫高窟……这些创造与建筑都是我国人民艰难的成果，都是我国人民的智慧结晶。

　祖国，令我骄傲的是，今年举世瞩目的残奥会。残奥会是在我国举办，而且举办得非常成功。虽然残奥会都是残疾人的比赛，但是他们精神可嘉，值得我们学习。我国残奥会获得89枚金牌，70枚银牌，52枚铜牌，共获得211枚奖牌，排名世界第一。这难道不值得我们中国人骄傲吗？

　祖国，令我自豪的是， 2008北京奥运会。2008奥运会也是在我国举办，也举办得非常成功。我国共获得100枚奖牌，其中金牌51枚，银牌21枚，铜牌28枚。这难道不值得我们中国人自豪吗？

　我国在各个领域都取得了极大的进步。

　在农业中，我国著名杂交水稻之父袁隆平爷爷培育出了种植快、产量高等具有许多优良品种的点的水稻，使我国的粮食产量有了明显提高。如今，我国不仅能自给自足，而且还向国外输出了大量粮食。这也证明了我国之所以被称为“农业大国”，并非徒有虚名。

　在军事中，1960年 11月5日，我国第一枚导弹腾空而起；1946年10月6日，壮观的蘑菇云在罗布向上空升起，中国从此有了自己的原子弹；建国50年大庆，我们又向世界展示了我国海陆空三军现代化的武器装备。这些都证明了我国军事科技和武器装备有了很大的发展。

　在科学的技术上，神舟六号载人航天飞船的成功研制就是一个很好的例子。

　祖国的繁荣与昌盛，令全世界人民所称赞！

　我爱我的祖国，我为我的祖国感到骄傲！

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字6

　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”在一次次的爆竹声中，我们迎来了2020年。以往的春节，大街上非常热闹拥挤，人山人海。而今年我们像老鼠一样躲在家里不敢出门，这是为什么呢？

　因为我们都在面临一个肉眼看不到的敌人，它就是新型冠状病毒。这种病毒传染得非常快，通过呼吸传染，接触传染，所以我们要勤洗手，戴口罩，少出门。

　一场疫情，给了我特别多的感动：84岁的钟南山院士，本应呆在家里享受天伦之乐，却日夜坚守在抗疫第一线；许多医护人员也像他一样放弃了与亲人团聚的日子，与可恶的病毒作斗争，冒着生命危险解救一个个感染者。他们吃的是最简单的泡面，累了，随便一个地方就能睡着，有的医护人员还在抗击病毒过程中献出了宝贵的生命。

　疫情到来之时，全国上下更是团结一致，共抗疫情。一位83岁的老人，她家也不是很富裕，但却毫不犹豫地捐出了十万元，支援抗疫。一个普通的超市有六万只口罩，却只送不卖，顾客称超市老板是“民间英雄”，他却说自己能做的其实很少。

　每一个真实的故事，都感动着我。虽然我还是一名小学生，不能为国家做什么，但我懂得了生命是无价之宝。要继续听从国家号召，在家里听网课，认真完成老师留的学习任务。

　现在我国科研人员已经成功分离出病毒毒株，研究出疫苗，在抗击疫情的战斗中，取得了决定性的胜利，为世界做出了榜样。世界上许多国家都在学习我国抗击疫情的方法。

　在这个特别的春节里，让我体会到祖国的强大，幸福就在我们的身边，我为祖国感到骄傲和自豪！

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字7

　祖国，一个多姿多彩的世界，是由56个民族组成，56个民族各有各的特点。大自然的花花草草都象征着我们伟大的祖国，人类的智慧，和动物界的任何一个动物都象征着我们强大的祖国。

　我依懒在祖国妈妈的怀抱里，倾听风雨历程，我生活在这片美好的大家庭中感受到我有一个强大的祖国，祖国面临着种种灾难，但是只要人人都献同一点爱，世界将会变得更美好，才能撑起一片蓝天，才能让祖国更伟大，我相信，祖国一定会更强大的，阳光总在风雨后，相信祖国。

　我能有一个这么伟大的祖国而感到骄傲，祖国的脸，我永远不会忘记，那是一张年轻的脸，是人们在排队长列里看到的最急迫的脸，为了灾区的伤员，献出了自己的殷殷鲜血，那一刻我感到我有一个强大的祖国，那是一张陌生的脸，是受害都吞被埋在瓦砾下，看到的最勇敢的脸，信念撬开了残骸，顽强搬走了巨石，那一刻我感到了有一个强大的祖国，那是一张天使的脸，是病人躺在病床上看到的最美丽的脸，受心包扎了创伤，温暖了驱走了恐惧，那一刻我感到我有一个强大的祖国，那是世界上最可爱的脸，是家乡灾难后不曾面见的男男女女的脸，虽远在他乡海外，温暖的目光紧紧地落在了我的身上，那刻，我感到我有一个强大的祖国……

　祖国，我爱你，你永远在我心里，祖国我为你骄傲，不用千言万语，五十六个民族，五十六枝花，五十六种语言汇成一句话，爱我中华……

　祖国，我为你骄傲，祝愿祖国妈妈越来越强大。

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字8

　20xx年是值得纪念和庆祝的一年，我们祖国迎来了六十华诞！这六十年来，祖国发生了巨大的变化，坑洼的泥路变成了宽阔的柏油公路；泥泞的沼泽地变成了美丽的公园；破旧的土房变成了崭新的高楼大厦。这六十年来，人们生活水平也有了明显的提高，我们这一代学生享受着九年义务教育，上学不用交学费了；农民伯伯参加了新农村合作医疗，看病不愁没钱了！祖国每天都在发生着日新月异的变化，每天都以崭新的面孔迎接新的一天。

　妈妈上小学时，教室里没有像样的桌椅，课桌就是用两摞砖搭上一块木板，板凳要学生自己从家带，高高低低很不整齐。黑板就是在墙面上涂沫的水泥板，老师要用粉笔用力地写，学生们才能看清楚。操场虽然平整却满是尘土，每次学生们游玩或跑步都是尘土飞扬。

　看看我们现在，每天坐在窗明几净的教室里读书学习，美丽的校园就像一个大花园，绿树红花，姹紫嫣红。还有干净宽阔的操场、现代化的多媒体教室、微机室、藏书丰富的阅览室。作为建国六十周年后的小学生，我们是幸福的一代！

　想想祖国的梦想正在一个个的实现：神舟七号发射成功了，太空上留下了中国人的足迹；北京成功举办了奥运会并取了好成绩，祖国再一次向全世界证明了实力。高速铁路开通了，已经由以前的每小时70公里发展到今天的330公里，火车的速度快追上飞机。

　反思祖国遭受的磨难，512汶川大地震使我国四川失去了多少同胞亲人，非典、雪灾、动乱，每一次危难之时，全国人民都能万众一心渡过难过。面对每一次的风风雨雨、坎坎坷坷，我们的祖国都顽强的挺住了。

　我的祖国正迈着骄健的步伐走向美好的未来，我为祖国骄傲！我更要奋发学习，成为栋梁之才，让祖国为我骄傲！

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字9

　我们都是炎黄子孙，是龙的传人。中华民族有源源不断的人才，也有过沧桑的历史。我们的祖国展现出了一批批人才我因此感骄傲。经过了三十多年的改革开放，我们的祖国才迎来了辉煌的今天。

　我们的祖国展现一批批人才我因此感骄傲。你是否记得在XX年的10月15日，我国第一艘载人飞船‘神舟’五号顺利升空。有多少人流下了激动的泪水，这又是多少祖国人民的心血和智慧的结晶。你是否知道从北京倒张家口这一段铁路最早是在谁的主持下修筑成功的呢？对了，就是我国杰出的爱国工程师——詹天佑。这是第一条完全由我国的工程技术人员设计实施的铁路干线。他克服了重重困难才成功。他们的爱国心引领着我们前进的方向。

　祖国沧桑的历史，又振起我们长大为祖国做出贡献的决心！我国曾被强烈侵占或强行租借。随着列强铁蹄的践踏，祖国有多少名园圣迹顷刻变为废墟。圆明园是一座皇家园林，这里湖光水色，景色迷人。还有无数珍宝，名人字画。它是世界闻名的博物馆，艺术馆。侵略者侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车和牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。看到这一切，我决心从现在起努力学习。长大后为祖国做贡献，让祖国不断腾飞！

　祖国啊！我为你骄傲！为你自豪！

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字10

　我爱我的祖国，那儿有着美丽的长江和黄河，那儿有着雄伟的万里长城，那儿还有着顽强不屈的人民。 2008年5月12日是我们值得悲痛的日子就在那一刻，四川汶川发生了8级地震。“哗啦”一声，山泥倒塌，房屋隆毁，人员逃亡，到处弥漫着沉重的硝烟味。地震无情，人间有情。各地人民都迫不及待地前来捐钱，一元、两元、三元，小学生都前来捐钱。有的单位甚至派出几个就再小组前往救援，一块大石、两块大石、三块大石，虽然没有那么专业，但他们都尽力而为。这就是我国伟大的团结友爱的民族精神。我为我的祖国感到骄傲！ 512过去了，迎来了一个值得庆贺的大喜日子——北京的奥林匹克运动会开幕式。当奥运圣火在鸟巢上空腾起灿烂的烟花时，那时烟花璀璨，灯光四射，把北京的夜空照得亮堂堂，美丽极了。我为我的祖国感到骄傲！

　2009年10月1日迎来了新中国建国60周年，首先出场的是徒步方队，他们一身的橄榄绿在阳光下显得格外精神，他们犹如那奔腾骏马，精神抖擞，军姿是那么标准，步伐是那么均匀一致，刚劲有力，每一个动作都十分一致，行进的时候，千万人如同一个人，横直有行，行行笔直，像刀切一样，个个面目庄严，意气风发，斗志昂扬地接受党和人民的检阅。我为我的祖国感到骄傲！ 回望过去，展望未来，我们美丽的祖国将会变得越来越富强，我为我的祖国感到骄傲！

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字11

　我的祖国，有辉煌的历史，灿烂的文化，正在走向高速发展的未来。

　中国历史上有精湛的建造技术，长城就是其中之一。古代中国的北方，居住着善于骑射的游牧民族，经常南下掠夺人们的财物。由于边界绵延数千里，军队对游牧民族的入侵总是防不胜防，于是开始在制高点修建烽火台，一旦发现敌人，立即点火升烟、调兵遣将防御敌人。到了春秋战国时期，各国之间不断战争，一些国家在重要边界修筑城墙。秦始皇统一中国后，将各国的城墙连接起来，形成了万里长城。万里长城是人类历史上的奇迹，我为此感到骄傲。

　中国历史上有灿烂的文化艺术，京剧就是其中之一。“外国人把那京剧叫做BeijingOpera，没见过那五色的油彩楞往脸上画……”，一首耳熟能详的《说唱脸谱》在耳边响起。京剧的讲究可多了，唱、念、做、打、舞，生、旦、净、末、丑。单说京剧脸谱就有着丰富的含义，黑色代表直爽刚毅、勇猛智慧；蓝色代表刚强、骁勇；**代表勇猛、暴躁……京剧是我国的非物质文化遗产，是我国的文化艺术瑰宝，我为此感到骄傲。

　中国现在有飞速发展的交通网络，高铁就是其中之一。高铁是中国值得骄傲的民族品牌。我国自主研发的第一条高铁诞生于20xx年8月1日，近年来高铁建设、运行高速发展，中国进入了高铁时代。现在高铁时速能够达到300公里，科学家正在研发时速600公里的高速铁路。从中国的最西边到最东边坐高铁只需要5、6个小时就能到达，车厢内既整洁又舒适，座椅可以调高低还可以旋转，空调冬暖夏凉，还有电视可以了解新闻。中国高铁技术先进，出口到很多国家，达到世界顶尖水平，我为此感到骄傲。

　祖国的历史，博大精深；祖国的未来，充满希望。祖国，我为你骄傲，我要为你贡献我的一份力量！

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字12

　我们伟大祖国的锦绣河山，大家一定都见过吧！那滔滔不绝、滚滚东去的长江黄河，是祖国甜美的乳汁；那高峨耸立、远近不同的奇峰名山，是祖国飘逸的长发；那沙沙风声、轻灵悦耳的花香鸟语，是祖国动听的歌喉，祖国，我为你骄傲征文。我为自己能生活在这片大地上而无比骄傲！

　但是，在那黑暗的岁月里，美丽的家园引来了万恶的侵略者。他们用肮脏的双手糟蹋着这片美丽的土地，他们用喷火的武器践踏着我们心中的家园。每一个有良知的中国人都在默默的流泪，心中在淌血。他们不甘心！是的，自强不息的中华民族并没有倒下，孙中山在黑暗中摸索走向光明的道路，为了新中国的崛起而努力奋斗。革命烈士们前赴后继，那一滴滴鲜血，化做了一面面鲜红的旗帜，见证了中华民族不屈不饶的精神。

　侵略者赶跑了，中国人胜利了，新中国建立了。革命烈士的鲜血染成了我们现在的红领巾，他们的顽强精神换来了我们今天的幸福生活。中华民族从此站了起来，我们的祖国也越来越强大。

　2008年，“神舟七号”载着三位宇航员首次进行了太空行走，圆了我们中华儿女一直以来的“飞天梦”。

　2008年，北京奥运会成功举办。中国奥运健儿奋力拼搏，终于夺得了金牌榜第一。

　飘扬的五星红旗，是伟大祖国的象征。我为自己是中国人而感到自豪，我为出生在中国这片土地上而感到骄傲！我更愿意为祖国的繁荣富强做出自己的贡献！

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字13

　中国古代历史上许多著名的建筑物，我只是听到过，却从未看到过。今天，我们有幸看到了那举世闻名的古代建筑群……

　下午二点多，我们在老师的带领下乘公共汽车来到体育馆参观我国古代建筑群模型。一进去我就被眼前建筑物的雄伟壮丽所迷住了，看！中国文明古国的象征之一──长城一下子就映入了我的眼帘。她蜿蜒曲折，如同一条长长的扁担，一头挑着山海关，一头挑着嘉峪关，一挑就是几千年。故宫是世界上现存最大，保存最完整的古代建筑群。再看成那些亭台楼阁，不由得使我想起唐朝诗人崔颢的《登黄鹤楼》中的诗句“烟花三月下扬州”，看了那些我真有一种身临其境的感觉。

　不知不觉我们就来到了塔的世界。你瞧！嵩山岳寺塔、大理三塔、应县木塔、大雁塔与曼飞龙塔高高矗立。其中曼飞龙塔塔高1629米,代表如来佛祖。妙应寺的塔高是51米，面积足有810平方米，塔顶高4米，重量可达5吨呢！最特别的要属大理三塔了：它与西安的大雁塔一样是我国古代建筑物的珍品。三塔中的主塔高6913米，共层。和主塔鼎立的南北两塔，均为十层实心塔。三塔虽经地震兵毁，历千年仍兀立至今，足证当时造塔技术的成熟……

　通过这次参观真是让我大开眼界呀，没想到我们祖国还有那么多著名的建筑物，更没想到我们古代的劳动人民竟这么勤劳、这么有智慧！我一定要好好学习，长大了为祖国建造出更多更美的建筑！

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字14

　曾经的他，落后、贫穷、黑暗;而现在的他却蒸蒸日上、飞黄腾达。一步步走向成功的他拥有了一个崭新的代名词---中国!仅仅几年的时间，中国就有了翻天覆地的变化和令人惊叹的成就：珠港澳大桥成功通车;奥运会成功在北京鸟巢举办;互联网+时代……

　随着科技不断的发展，人们的生活变得越来越便利，令我感受最深的就是外卖的诞生。记得有一次暑假，天气非常热，太阳就像一个大火炉一样烘烤着人们。转眼间就中午了，爸爸妈妈都去上班了，虽然妈妈让我去外面吃饭，可这样的大热天，谁不愿意待在空调房里看电视啊但饥肠辘辘的我只好顶着头顶的烈日去外面吃饭。于是每天的中饭令我很是头疼：出去吃饭吧，又热又累;可不去吃呢，又有些受不了。但现在不一样了，外卖成功的帮我解决了这个令我头疼的事情。每天中午，我既不用费力出门去找吃的，也不用顶着烈日出门;只需要坐在家里点点手机，美味可口的食物就送上门来了。

　外卖可真是解决了大多数“懒人”的吃饭问题了。如今随着科技的不断创新，给人们提供便利的可不止如今随着科技的不断创新，给人们提供便利的可不止外卖了：网上购物，共享单车、雨伞各种各样的便利使人们的生活不再变得繁琐、无聊，相反，却变得多姿多彩，每天都有焕然一新的事物使人们眼前一亮，生活更美好了!“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”现在我们是温室中的花朵，明天我们就是傲雪的红梅。今天，是我们新时代的雏鹰，正磨炼羽翼，明天我们将搏击长空，展翅高飞。

　祖国，我们因你而骄傲;我们因你而自豪;我们因你而光荣!

我为祖国而骄傲 - 抒情作文550字15

　今年，是新中国成立七十周年，对比过去，我们国家发生了许多变化。

　就拿港珠澳大桥为例，港珠澳大桥是全球最长的跨海大桥，其中尤以海底沉管技术最为困难。当时的我们还没有这个技术，不得已只好从法国引进，可即便技术已经成熟，没有实际经验也无济于事，于是我国求助一家荷兰公司，没想到在后续谈判中，荷兰却索要15亿人民币，这样的漫天要价，遭到我国工程人员当场拒绝，决心自主建造。历时8年，我国终于建造出了港珠澳大桥。这世界第一长的跨海大桥，令世界都刮目相看。

　去年有一场大台风来袭，我们一直揪着心，害怕大桥会承受不住风力而垮塌。十六级台风十分可怕，而港珠澳大桥经受住了这场强台风的考验。台风结束之后，大桥没有倒！它没有倒！这一次，让我们中国“基建狂魔”的称号在世界各地闪耀。

　贵州的“天眼”也是让我为祖国骄傲的一个代表。

　那个时候，我们还没有直径超过一百米的天文望远镜，而“天眼”的总工程师南仁东带领着他平均年龄二十三岁的团队来造这个“天眼梦”。那时，美国对我们封锁了这些核心技术，我们也只有靠自己苦心钻研。在今天，天眼工程已经完工，但不幸的是，在20xx年，带头人南仁东却因肺癌逝世，享年七十二岁。

　除此之外，中国还有许多令外国刮目相看的科技成果。我坚信总有一天，中国会成为世界无法忽视的一个科技强国！

恐龙灭绝

恐龙灭绝之谜

在两亿多年前的中生代，大量的爬行动物在陆地上生活，因此中生代又被称为“爬行动物时代”，大地第一次被脊椎动物广泛占据。那时的地球气候温暖，遍地都是茂密的森林，爬行动物有足够的食物，逐渐繁盛起来，种类越来越多。它们不断的分化成各种不同种类的爬行动物，有的变成了今天的龟类，有的变成了今天的鳄类，有的变成了今天的蛇类和蜥蜴类，其中还有一类演变成今天遍及世界的哺乳动物。

恐龙是所有爬行动物中体格最大的一类，很适宜生活在沼泽地带和浅水湖里，那时的空气温暖而潮湿，食物也很容易找到。所以恐龙在地球上统治了几千万年的时间，但不知什么原因，它们在6500万年前很短的一段时间内突然灭绝了，今天人们看到的只是那时留下的大批恐龙化石。

关于恐龙灭绝的原因，人们仍在不断地研究之中。长期以来，最权威的观点认为，恐龙的灭绝和6500万年前的一颗大陨星有关。据研究，当时曾有一颗直径7-10公里的小行星坠落在地球表面，引起一场大爆炸，把大量的尘埃抛如大气层，形成遮天蔽日的尘雾，导致植物的光合作用暂时停止，恐龙因此而灭绝了。

小行星撞击理论，很快获得了许多科学家的支持。1991年，在墨西哥的尤卡坦半岛发现一个发生在久远年代的陨星撞击坑，这个事实进一步证实了这种观点。今天，这种观点似乎已成定论了。

但也有许多人对这种小行星撞击论持怀疑态度，因为事实是：蛙类、鳄鱼以及其他许多对气温很敏感的动物都顶住了白垩纪而生存下来了。这种理论无法解释为什么只有恐龙死光了。迄今为止，科学家们提出的对于恐龙灭绝原因的假想已不下十几种，比较富于刺激性和戏剧性的“陨星碰撞说”不过是其中之一而已。

除了“陨星碰撞说”以外，关于恐龙灭绝的主要观点还有以下几种：

一、气候变迁说。6500万年前，地球气候陡然变化，气温大幅下降，造成大气含氧量下降，令恐龙无法生存。也有人认为，恐龙是冷血动物，身上没有毛或保暖器官，无法适应地球气温的下降，都被冻死了。

二、物种斗争说。恐龙年代末期，最初的小型哺乳类动物出现了，这些动物属啮齿类食肉动物，可能以恐龙蛋为食。由于这种小型动物缺乏天敌，越来越多，最终吃光了恐龙蛋。

三、大陆漂移说。地质学研究证明，在恐龙生存的年代地球的大陆只有唯一一块，即“泛古陆”。由于地壳变化，这块大陆在侏罗纪发生的较大的分裂和漂移现象，最终导致环境和气候的变化，恐龙因此而灭绝。

四、地磁变化说。现代生物学证明，某些生物的死亡与磁场有关。对磁场比较敏感的生物，在地球磁场发生变化的时候，都可能导致灭绝。由此推论，恐龙的灭绝可能与地球磁场的变化有关。

五、被子植物中毒说。恐龙年代末期，地球上的裸子植物逐渐消亡，取而代之的是大量的被子植物，这些植物中含有裸子植物中所没有的毒素，形体巨大的恐龙食量奇大，摄入被子植物导致体内毒素积累过多，终于被毒死了。

六、酸雨说。白垩纪末期可能下过强烈的酸雨，使土壤中包括锶在内的微量元素被溶解，恐龙通过饮水和食物直接或间接地摄入锶，出现急性或慢性中毒，最后一批批死掉了。

关于恐龙灭绝原因的假说，远不止上述这几种。但是上述这几种假说，在科学界都有较多的支持者。当然，上面的每一种说法都存在不完善的地方。例如，“气候变迁说”并未阐明气候变化的原因。经考察，恐龙中某些小型的虚骨龙，足以同早期的小型哺乳动物相抗衡，因此“物种斗争说”也存在漏洞。而在现代地质学中，“大陆漂移学说”本身仍然是一个假说。“被子植物中毒说”和“酸雨说”同样缺乏足够的证据。因此，恐龙灭绝的真正原因，还有待于人们的进一步探究。

在我们的地球上，曾经有很多生物种类出现后又消失了，这是一个生物演化史中的必然阶段。但是像恐龙这样一个庞大的占统治地位的家族，为什么会突然之间就从地球上消失了，这不能不引起我们的种种猜测。在6500万年前白垩纪结束的时候，究竟发生了什么，使得恐龙和另外一大批生物统统死去，科学家们对此一直争论不休。有的说是地球在那个时候发生了地质上的造山运动，因为平地上长出许多高山来，沼泽便减少了，气候也变得不那么湿润温暖了。恐龙的呼吸器官不能适应干冷干热的空气，而且一到冬天，恐龙的食物也没有了，所以就走上了绝路。有的说是超新星爆发引起地球气候发生强烈变化，温度骤然升高后又降得很低的缘故。还有的说是恐龙吃了大量的有花植物，这些花中有很多毒素，恐龙又食量很大，所以中毒而死。证据是那个时候开始出现了有花植物。还有人别出心裁地说，是因为恐龙这种巨大的动物因吃的太多且不断放屁，向空中释放大量的甲烷气体。由于它们数量太多，生存时间又长，所以破坏了地球的臭氧层造成毁灭性气候。甚至还有人说是外星人跑到地球来猎取的结果，因为它们觉得恐龙肉特别好吃。证据是他们在北极发现的恐龙骨胳化石有像被激光切割的痕迹。总之，真可谓是五花八门，无奇不有。但是，普遍被大家认可的是陨石撞击说。

1980年，美国科学家在6500万年前的地层中发现了高浓度的铱，其含量超过正常含量几十甚至数百倍。这样浓度的铱在陨石中可以找到，因此，科学家们就把它与恐龙灭绝联系起来了。根据铱的含量还推算出撞击物体是相当于直径10公里的一颗小行星。这么大的陨石撞击地球，绝对是一次无与伦比的打击，以地震的强度来计算，大约是里氏10级，而撞击产生的陨石坑直径将超过100公里。科学工作者用了10年的时间，终于有了初步结果，他们在中美洲犹加敦半岛的地层中找到了这个大坑。据推算，这个坑的直径在180公里到300公里之间。现在，科学工作者们还在对这个大坑做进一步的研究。

科学家们开始为我们描绘6500万年前那壮烈的一幕。有一天，恐龙们还在地球乐园中无忧无虑地尽情吃喝，突然天空中出现了一道剌眼的白光，一颗直径10公里相当于一座中等城市般大的巨石从天而降。那是一颗小行星，它以每秒40公里的速度一头撞进大海，在海底撞出一个巨大的深坑，海水被迅速气化，蒸气向高空喷射达数万米，随即掀起的海啸高达5公里，并以极快的速度扩散，冲天大水横扫着陆地上的一切，汹涌的巨浪席卷地球表面后会合于撞击点的背面一端，在那里巨大的海水力量引发了德干高原强烈的火山喷发，同时使地球板块的运动方向发生了改变。

那是一场多么可怕的灾难啊。陨石撞击地球产生了铺天盖地灰尘，极地雪融化，植物毁灭了，火山灰也充满天空。一时间暗无天日，气温骤降，大雨滂沱，山洪暴发，泥石流将恐龙卷走并埋葬起来。在以后的数月乃至数年里，天空依然尘烟翻滚，乌云密布，地球因终年不见阳光而进入低温中，苍茫大地一时间沉寂无声。生物史上的一个时代就这样结束了。

不论以上的事情是否真的发生过，恐龙的全部灭绝都将是一个奇特的事情。好在我们现在获得了一些珍贵的恐龙化石，使科学家们的研究工作能够进行。我们希望不久的将来，这个谜一定会解开。同时我们应该知道，任何一种生物都要经历产生、繁荣、灭亡的过程。这是大自然的规律，并不会因为那一物种庞大强盛而改变。恐龙灭绝了，随后出现了一个崭新的时代，更多的更高级的生物世界把地球装点得更加美好。

恐龙是出现于二亿四千五百万年前，并繁荣于六千五百万年前结束之中生代的爬虫类。恐龙在某一时期突然消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个迷至今仍无人能解。地球过去的生物，均被记录在化石之中。中生代的地层中，即曾发现许多恐龙的化石。其中可以见到大量或呈现各式各样形状的骨骼。但是，在紧接着的新生代地层中，却完全看不到恐龙的化石。由此推知恐龙在中生代时一起灭绝了。

关于恐龙绝种的真正原因，自古以来即众说纷云，但都没有一个一定的论点，因此到目前为止仍究是一个未解的谜题，在此仅将一些较为人所知的说法分述如下：

一陨石碰撞说：

距今六千五百万年前，一颗巨大的陨石曾撞击地球，使得君临地球长达一亿数千万年的恐龙绝种。此理论是由加州大学柏克莱分校的路易．阿尔巴列斯博士等四位科学家所提出的。

这一颗巨大的陨石，直径大约十公里。因撞击而造成的火山口地形，直径达两百公里。因撞击而产生的能量，若换算成**火药，则相当于一百万亿吨（megaton）。粉尘经由大气层扩散至成层圈。导致地球持续了数个月的黑暗状态。在这段期间中，以恐龙为首的许多生物都因之而绝种。

二彗星碰撞说：

「彗星碰撞说」是以古生物学者—— 戴维 ． 劳普以及约翰．塞普柯斯基发表的「古生物的绝种是每两千六百万年发生一次」论点为开端而产生的。路易．阿尔巴勒兹将这个论点及自己的理论送给天体物理学者—查理．谬拉，后来谬拉就认为是由于太阳的半星复仇女神星的引力，周期性地把彗星推向地球的缘故。

三造山运动说：

在白垩纪末期发生的造山运动使得沼泽干涸，许多以沼泽为家的恐龙就无法再生活下去。因为气后变化，植物也改变了，食草性的恐龙不能适应新的食物，而相继灭绝。草食性恐龙灭绝，肉食性恐龙也失去了依持，结果也灭绝了。此一灭绝过程，持续了1,000—2,000万年。到了白垩纪末期，终至在地球上绝迹。

四气候变动说：

由于板块移动的结果，海流产生改变，更引起气候巨幅的改变。严寒的气候使植物死亡，恐龙缺乏食物而导致了灭亡。

五火山喷火说：

因为火山的爆发，二氧化碳大量喷出，造成地球急激的温室效应，使得食物死亡。而且，火山喷火使得盐素大量释出，臭氧层破裂，有害的紫外线照射地球表面，造成生物灭亡。

六海洋潮退说：

根据巴克的说法，海洋潮退，陆地接壤时，生物彼此相接触，因而造成某种类的生物绝种。例如袋鼠，袋鼠能在欧洲这种岛屿大陆上生存，但在南美大陆上遇见别种动物就宣告灭亡。

除了这种吃与被吃的关系以外，还有疾病与寄生虫等的传染问题。

七温血动物说：

有些人认为恐龙是温血性动物，因此可能禁不起白垩纪晚期的寒冷天候而导致无法存活。因为即使恐龙是温血性，体温仍然不高，可能和现生树獭的体温差不多，而要维持这样的体温，也只能生存在热带气候区。同时恐龙的呼吸器官并不完善，不能充分补给氧，而它们又没有厚毛避免体温丧失，却容易从其长尾和长脚上丧失大量热量。温血动物和冷血动物不一样的地方，就是如果体温降到一定的范围之下，就要消耗体能以提高体温，身体也就很快地变得虚弱。它们过于庞大的体驱，不能进入洞中避寒，所以如果寒冷的日子持续几天，可能就会因为耗尽体力而遭到冻死的命运。

八自相残杀说：

有人认为造成恐龙灭绝的真正原因是因为它们自相残杀的结果——肉食性恐龙以草食恐龙为食，肉食恐龙增加，草食恐龙自然越来越少，最后终于消失，肉食恐龙因无肉可食，就自相残杀，最后终于同归于尽。

九压迫学说：

恐龙的数目急增，在植物有限的情况下，造成了草食性恐龙的灭绝，接着靠食用草食性恐龙为生的肉食性恐龙也因为食物的不足而跟着死亡。(疑点：何以恐龙会在历经了长达约两亿年的生态平衡之后突然增加？为此学说成立的重要关键，也直接地造成了许多学者对恐龙异常增产的原因检讨。)

十哺乳类犯人说：

在中生代后半，已有哺乳类的祖先生存。根据化石的记录，当时的哺乳类体型甚小，数量也十分有限，直到白垩纪的后期，数量才开始急速增加。推测它们属于以昆虫等为主食的杂食性，这些小型哺乳类发现恐龙的卵之后，即不断取而食之。

(本人意见：真的是如此吗？如果哺乳类战胜了恐龙，那么随着哺乳类化石的增加，恐龙的化石应逐渐减少才对，但事实上并没有出现这种化石交替的现象。在其它书的记载，哺乳类化石真正的增加，是在恐龙的时代终了之后。而且，恐龙的化石是在突然之间消失。因此，恐龙被哺乳类消灭之说是不能成立的。)

十一种的老化说：

认为恐龙由于繁荣期间长达一亿数千万年，使得肉体过于巨体化。而且，角和其它骨骼也出现异常发达的现象，因此在生活上产生极大的不便，终于导致绝种。

恐龙中最具代表性的雷龙，体长二十五公尺，体重达三十吨，由于体型过于庞大，使动作迟钝而丧失了生活能力。另外，三角龙等则因不断巨大化的三只角以及保护头部的骨骼等部位异常发达，反而走向自灭之途。

(本人意见：并非所有的恐龙体型都如此庞大，也有体长仅一公尺左右的小恐龙。另外，也有骨骼像鹿一般，能够轻快奔跑的恐龙。但为什么这种恐龙也同时绝种了呢？而且，异常发达的骨骼等部位，在冷血动物体内，推测能够吸收外界的温度，也能放出体内的热，以调节身体的温度，具有非常有利的功能。由此，我对于恐龙因种的老化而绝种的说法表示怀疑。)

十二生物碱学说：

这种学说认为恐龙所生存的最后时期—亦即白垩纪，开始出现显花植物，其中某些种类含有有毒的生物碱，恐龙因大量摄食，引起中毒而死亡。因为，哺乳类能够藉味觉和嗅觉来分辨有毒的植物，但是恐龙却没有这种能力。

不过，含有生物碱的植物并非突然出现于白垩纪后期，在恐龙绝种的五百万年前已经可以见到。此学说未说明何以恐龙在这段期间内仍能生存。

除了上述的十二种说法之外，还有「传染病」、「来自宇宙的放射线或超新星的爆炸」「未乘上诺亚方舟」、「太阳系震动说」等较鲜为人知的说法，至于那一个才是最好的说法，全凭各人的想法，并没有一定的对与错，毕竟恐龙灭亡之谜还没有真正解开呀！

最古老的爬虫类化石可追溯至古生代之『宾西法尼亚纪』（31000万年前—27500万年前）。追本溯源，当系由两栖类演化而来。两栖类的卵需在水中能始发育。爬虫类演化出卵壳，可阻止水分散发。此一重大改革，使得爬虫类可以离开水生活。

到22500万年前到6500万年前的中生代，爬虫类成了地球上的支配者，故中生代又称爬虫类时代。大型爬虫类恐龙即出现于中生代早期。草食性的梁龙和雷龙，是最大的陆栖动物。霸王龙是肉食性恐龙。另有生活在海中的鱼龙及生活于空中的翼龙等。

爬虫类在地球上繁荣了约1亿5千万年左右。这个时代的动物中，最为大家所熟知的就是恐龙。人们一提到恐龙，眼前就会浮现出一只巨大而凶暴的动物，其实恐龙中亦有小巧且温驯的小恐龙。

恐龙属脊椎动物爬虫类，曾产于中生代之陆上沼泽，中颈及尾皆长。后肢比前肢长且有尾。其中有数种好食肉，数种好食草，体概巨大，可认为陆生动物中之最大者。其体格在下等之种类，有似最古之鳄及喙头类，在高等之种类略与鸟类相似。

研究恐龙，全凭化石。古生物学家以其化石，推论其形态及习性。根据古生物学家的研究，恐龙就像现生的动物一样：有大的，有小的；有的以两条腿走路；有的以四条腿走路；有的吃植物，有的吃动物；有的皮肤光滑，有的皮肤上有鳞或骨板。其共同相似之处是：所有的恐龙，脑子都很小，蛋下在陆地上（所有的爬虫类都是如此）。

中生代末大绝灭

这是因为，许许多多的恐龙与我们人类相比实在是太大了，让我们每个人都不得不思考，它们为什么会长那么大呢？还因为，恐龙的种类如此繁多，样子那么千奇百怪，不由得使我们想知道，恐龙这个庞大的家族到底有多少成员？

还有一个更为重要的原因，那就是那么多曾经浩浩荡荡、生气勃勃地生活在地球上的恐龙为什么一个不留地从地球上消失了，没有留下它们的后代，却为我们留下了一个难解的谜。这个谜永远激发着我们去探索、去求知。

现在我们知道，恐龙灭绝的时间是在距今6500万年前。而且在那个时候，不仅统治了地球达一亿多年的各种恐龙全部绝灭了，同样悲惨的命运还同时降临到了地球上的陆地、海洋和天空中生活的很多种其它的生物。在这次灾难中绝灭的还有蛇颈龙等海洋爬行动物，有翼龙等会飞的爬行动物，有彩蜥等恐龙的陆生爬行动物亲戚，有菊石、箭石等海洋无脊椎动物；至于海洋中的微型浮游动植物，钙质浮游有孔虫和钙质微型浮游植物也几乎被一扫而光。经过这场大劫难，当时地球上大约50%的生物属和几乎75%的生物种从地球上永远地消失了。

这真是一场大绝灭、大灾难。大绝灭的结果使得在距今6500万年这个时间的前后，地球上生物世界的面貌发生了根本性的巨变。这场大绝灭标志着中生代的结束，地球的地质历史从此进入了一个新的时代——新生代。

科学家们经过不懈的努力，分析研究了到目前为止可以发现的所有线索，提出了解释这一大绝灭现象的各种理论。但是至今，关于这场大绝灭的原因仍然没有找到一个百分之百正确的答案。

也许，这样的答案等待着你来寻找。

以下，我们将陆续地介绍一些关于恐龙大绝灭原因的理论和学说，即向你介绍一些最基本的背景知识，也希望能够对你发现更好的解释提供一些启发。

小行星撞击理论

1980年在一个科学讨论会上，美国地质学家阿尔瓦雷茨等人根据他们的研究成果，形象生动地宣讲了一段发生在距今6500万年前的惊心动魄的故事：一个阳光灿烂的下午，烈日照耀下的热带灌木林中，许多不同种类和形态的恐龙平静地像往常一样或在湖边漫步，或在水中觅食；在森林的边缘，一只刚刚孵完卵的鸭嘴龙正在蛋巢边来回踱步；在一片开阔的原野上，一只霸王龙正准备扑向一只巨大的三角龙……

突然，一声从来没有听到过的巨响打破了这个宁静的世界。一个直径几公里大的流星猛烈地撞到地球上。这一撞可不得了，相当于几万个原子弹威力的爆炸在顷刻间发生。这是一颗不期而至的小行星，与地球碰撞后产生的撞击力可达1015吨TNT炸药爆炸所产生的能量。卷着尘埃的一个巨大的蘑菇云迅速升起，直冲天空，而后弥散开来，最后把整个地球都笼罩在里面。很快，恐龙就彼此看不见了，因为黑云遮天蔽日，白天也没有了阳光。这种恐怖的状况持续了一两年。植物的光合作用中断了，因而大量枯萎、死亡。吃植物的素食恐龙因此相继死去。以后，吃肉的恐龙也由于失去了食物而灭绝了。

这段故事是小行星小行星撞击地球造成恐龙大绝灭学说的精华。后来不断地被许多科学家给予支持。有些科学家甚至认为地球在这个时期不仅经历了一次较大的行星撞击，而且还接连受到了许多次小一些、但是依然严重威胁生命的小行星撞击，其中可以证实的在加勒比海和美国的衣阿华州发现的行星撞击的痕迹。

这一假说的证据还来自于在世界各地发现的6500万年前的沉积物中存在的一种氨基酸。这种氨基酸含有大量的铱元素，大量地存在于某些天体里，在地球上却根本不应该存在。这层富含铱元素的地层在北美洲、欧洲和澳大利亚的许多地区都被先后发现，在我国西藏的冈巴地区几年前也发现了这层含铱层。

有的科学家认为，这次爆炸使所有恐龙都灭绝了。但是也有一些科学家认为，只有70%的恐龙在当时灭绝，其它的一些恐龙种类则勉强地躲过了劫难，可是在随后的几百万年里又逐渐绝灭了。这后一种说法并不是没有道理，因为在6500万年前的这次事件以后形成的地层里，仍有一些恐龙骨骼被发现。例如，美国新墨西哥洲6000万年前上下的地层中就曾经发现了恐龙的残骸。在阿拉斯加新生代的冻土带里，也发现过三角龙的化石。这些现象似乎说明，在这次小行星撞击地球引起的大爆炸以后，仍然有一些恐龙挣扎着生活了几百万年的时间，最后才因为不适应新的气候和新的环境而最终相继灭绝。

最新理论——大规模海底火山爆发

意大利著名物理学家安东尼奥-齐基基最近提出，造成恐龙大绝灭的原因很可能是大规模的海底火山爆发。

齐基基教授认为，白垩纪末期，地球上在海洋底下发生了一系列大规模的火山爆发，从而，影响了海水的热平衡，并进而引起了陆地气候的变化，因此影响了需要大量食物维生的恐龙等动物的生存。他的理由是，现代海底火山爆发对海洋和大气产生的影响是众所周知的，只是其影响程度比起6500万年前发生的海底火山爆发的程度小多了。

齐基基教授认为，过去，科学界对海底火山爆发的情况了解得很少，现在需要对这种严重影响地球环境的现象进行深入的研究。他举例说，格陵兰过去曾经生长着茂密的植被，但是当全球性的海洋水温平衡变化以后，寒冷的洋流改变流向后经过了格陵兰，从此把这个大大的岛屿变成了冰雪覆盖的大地。这是海洋水温平衡变化对气候产生巨大影响的一个典型实例。海底火山活动是影响海洋水温平衡变化的一个重要因素。因此，齐基基教授认为应该将海底火山的大规模爆发引起的海洋水温平衡变化作为研究恐龙绝灭问题的一个重要参考因素。

繁殖受挫理论及其证据

目前已经在世界上许多地方陆续发现了古老爬行类的蛋化石，尤其是恐龙的蛋化石。按照形态结构，可以把恐龙蛋分为短圆蛋、椭圆蛋和长形蛋等种类。恐龙蛋的大小变化范围很大，蛋壳厚度及其内外部“纹饰”、蛋壳结构及其壳层中的椎状层和柱状层比例变化范围都存在不同的差异。为了深入开展恐龙蛋内部特征的研究，科学家已经采用了很新的技术和多种方法，如扫描电子显微镜，x射线衍射仪，偏光显微镜，CT扫描仪等等。近年来，我国科学家首次采用医疗CT技术对山东莱阳出土的恐龙蛋化石进行了无损伤内部结构特征的研究，发现了山东莱阳的一些恐龙蛋化石具有其它方法无法观察到的恐龙胚胎。

西部大开发是中华民族繁荣复兴的关键战略之一。定名“大开发”，意义非比寻常！时间倒数1千年、2千年、3千年，除了新中国当前，历史上没有哪个王朝、哪个人提出过这样的主张。“大”的意思自然是“全”，它蕴含“整体的”、“全面的”、“无所不备的”等众多意义。历史上局部性的西部开发曾发生多次，但是与今天的“大开发”在层次上不可比。我想叫“大开发”，大概原因就在这里。“开发”，当然是指在特定的世界历史条件下，推动中国西部朝着历史的善的方向发展，根本上是指西部综合发展能力、可持续发展潜能等的开发。这样看来，西部大开发是一项复杂的社会历史选择活动，是一项开放式的系统工程。西部人特别荣幸，荣幸大有作为，能够亲手参与到转动历史、创造未来的跨时代行动中来。可是，这项工程是如此复杂，可以说是货真价实的“第一次吃螃蟹”。社会－文化系统是个开放的巨系统，转动历史的合力来源千头万绪，各种因素、变量及其关系错综复杂，究竟从哪里下手？回答肯定是“仁者见仁，智者见智”，诸如科技先行、市场化先行、教育先行等等。既然有众多答案就值得辩论，以减少歧见，留下真知。本文不打算逐一讨论每种可以设想到的意见。根据一般系统论原理，系统是有层次性、有序性和机制性的。具体到任何一种社会系统动力学模式而言，文化的变量，如态度、观念、信仰系统、认知环境（recognized environment）等都是不可忽视的因素[1]，因为正是文化变量使得社会合理化、制度合法化、行为规范化。如果我们忽视了文化变量就等于漠视社会运动中最基础性的东西。本文的“人文环境”可以定义为一定社会系统内外文化变量的函数。从整体意义上说，人文环境是西部大开发的基础，人文环境状况是控制西部大开发深入持久发展的瓶颈，人文建设是西部开发工程大厦的社会地基也是其拱心石。把人文环境建设摆到基础性地位上来，有广泛的依据。

　　其一，根据历史批判理性，我们应当从历史实践出发，尊重历史的必然性，始终恪守逻辑与历史统一的原则。从中西历史比较来看，没有文艺复兴、人文主义运动创造的人文环境，就很难培植出西方近化自然科学和近代社会文化转型；15世纪中叶之前，中国的科学技术在世界上长期处于领先地位，为什么1600年－1900年之间中国却变得大大落后于西欧呢？根本原因在于我们停留在过去人文观念上无所事事、缺乏创新。处于中西盛衰消长之际的明代是关键时期。当时人文新陈状况如何呢？明代思想家中王阳明（1472－1529年）的影响最著，但他与同时代的西方人文主义大师比起来显得未免寡浅。明朝历史上出现过一些个性化、异端化倾向颇重的思想家，如王廷相（1474－1544年）、吕坤（1536－1618年）、王艮（1483－1540年）、何心隐（1517－1579年）、特别是李贽（1527－1602年）等，但他们的思想种子最终的结局象当时资本主义的萌芽一样不能形成气候。因此传教士传到中国的科学、西学终究未能很快地长成参天大树、长成森林。两相对照，我们可以说没有人文精神创新的先导及其肥沃士壤，就没有社会历史的进步；如果我们漠视进步的人文精神与历史发展之间的规律，我们会再次步入实践的误区。

　　其二，根据科学批判理性，自然科学万能论、科学主义都是独断论，都是违反科学史实际和科学家实践活动本性的。自然科学与人文学科是两种相对独立的不同学术传统，尽管二者时或平行、时或交叉、时或环动、时或渗透，但是毕竟二者有不同的对象、出发点、价值观、信念、方法、规范和模式。在自然科学与人文学科两种传统的关系方面，目前我们极易犯范畴误置的毛病而流于取消（人文学科）论、对立论、主次论等。放眼审视人性和文化史，不难发现人类有其固有的人文独特性难题，事实上原子弹爆炸了，基因工程发明了，宇宙飞船上天了，科学技术进步了，可是人类社会和精神问题解决了多少？有趣的是，科技落后会带来各种问题，但是科学每一次进步，也会提出哲学难题；科学越进步，提出和带来的社会和哲学难题也就越多越复杂[2]。当有人把自然科学视界之外的东西看作无有的时候，实际上只是在掩耳盗铃式地漠视人文环境，而这种看法实际上是给科学技术与整个社会发展进步帮倒忙。设想人文不在场的局面是什么呢？只能是技术乌托邦或者什么都没有，这种乌托邦史无前例，后也无来者。也许出于某种超越智慧的安排，让人类兼有科学与人文，让科学与人文并存而互相规范、互相促进，这正是人类的福社。只知道需要一条通

　　其三，根据社会批判理性，社会是有其自身独特性的存在系统，我们必须确认和发展社会主体，因为社会主体才是历史的决定性的力量源。社会主体何以有如此力量呢？又何以能发挥此种力量呢？乃是因为有人文价值系统的整合作用、纽带作用、定向作用。新思想、新思潮、新价值等对社会意识有巨大的规范力、凝聚力和向心力作用，其作用力之大有时出乎意外，正是在这种作用中，社会主体得以建构、发用。历史上的伟大乱担D·梭罗（1817－1862年）、A·李奥帕德（1887－1943年）、J·缪尔（1838－1914年）三位环境思想家在今日世界思想史上的巨大影响也是人文思想之重大社会功能的明证，相比之下，再伟大的科学发现也难以直接使公众成为真正意义上的社会主体，比如牛顿定律、爱因斯坦质能转化方程都是重大科学发现，可是它们能否将社会凝聚起来呢？本此，西部大开发如果缺少了与之相适应的人文思想和精神充实武装起来的社会主体，圆满成功将是难以想象的。

　　二、西部大开发中人文环境建设需要什么样的精神内容

　　西部大开发过程中最大的问题或者说最高的难题就是“人·自然·经济”三元关系的问题。西部社会环境一般，自然环境脆弱并且持续恶化，经济发展相对滞后而且结构陈旧不合理，三者之间的关系又是极不平衡的。衡量西部大开发成就高低的根本尺度就是促进三元要素发展的同时而保证三元要素处于可持续的、良性化的动态平衡式关系状态。这就需要更新人文观念以做为支撑，但是西部人文思想环境的普遍现状如何呢恐怕不容乐观。如果我们认同制度乃是特定思想意识流动的凝固化，那就更不容乐观。要真正从人文环境建设上完成西部大开发的社会动员，目前首先要做的是加强西部大开发人文精神内涵的研究，只有进步的、有科学根据的人文价值体系才能作为社会动员的引导。西部开发中的人文精神应能营造适应西部大开发的大环境，应能担纲西部大开发的社会终极信念和原则。环境存在可以分为社会环境和自然环境。社会环境又包括社区环境、领域环境等和其它亚文化环境以及个人内环境。社会环境总是有形和无形的统一。从环境本体结构出发，相应地西部大开发的人文环境建设起码似应包括下列几项规定性内容：

　　之一，泛生态学意义上的生态人文主义精神。我们碰巧处于近代资本主义工业文明向生态枣信息文明形态的转型阶段，中国的社会枣文化体系最终将是生态一信息文明的一种形态，历史不允许我们光是跟进近现代西方发展之路，跟进意味后进，所以必须超前一步，因此中国每一步发展都必须参照未来。西部大开发的长远影响非常重大，必须超前地在这个伟大的行动中打进未来文明生长因素的楔子。特别是鉴于西部生态环境恶劣脆弱、又对全国生态环境至关重要的实际情况，西部大开发每走一步都应留有余地，为未来发展开拓和构建空间条件。这就要加快科学的未来学和作为人类科学转型新范式而出现的环境学科群的研究，充分吸收当代国外环境哲学、生态人文主义、生命哲学、科技伦理等的最新成果，特别值得重视的是中国古代儒、释、道思想中含有丰富的生态智慧也要吸收，建立对西部大开发具有指导性的、能使人与自然统一和洽的泛生态化人文精神和发展价值评估体系。从环境经济学的角度看，科技产业结构向绿色化方向调整和开拓是西部开发的必然选择，这样的选择也决定了西部人文建设朝泛生态型的观念、思想转变是必然的。

　　如果没有超前的生态人文主义价值观和环境哲学思想做指导，结果会怎样呢？美国西部开发是个因生态思想滞后于行动而遭到自然报复之典型的教训。美国西部开发是完全凭借自由资本主义方式进行的，开发之初西部是大于美国本土65倍的所谓自由的“处女地”，这场长达200多年持续至今的以自发性为主导的拓荒和开发过程，根基就建立在公共土地政策之上，土地通过契约或政策进入市场化，开始没有谁想得更远――替西部自然资源和生态平衡永久负责。所以开发早期，他们粗暴对待土地、野生动物特别是食肉动物和环境，社会上普遍浸透的是盲目乐观甚嚣尘上的征服环境、获取利润的道德观。既然认为土地不是大自然的而仅仅是人类财产占有形式，那未珍惜土地和资源也就谈不上实质性的进展，于是滥用土地和资源在在俱有。美国西部开发的农业开发阶段（1750——1850年）、工业开发阶段（1850——1950年）的前半期的〈从1950年以后才进入科技开发阶段〉人文环境如何？想想20世纪初的情况就可知一斑。直到20世纪初，“美国白人态度”仍是相信：美国资源用不尽，完全市场化前景无限好，个人利益和竞争至上是人类的福音，工厂化、城市化是高级文明标志，印第安等“野蛮”部落没有文化，征服自然是上帝的特许，自然听人摆布而无须遵从等等[3]。结果如何呢？尾随着西部农业、工业现代化而来的是30年代西部大平原上的持续干旱以及频率越来越快、侵害规模越来越大的沙尘暴[3]。这些灾害既有自然因素也有文化因素，但主要原因在于人类中心主义、资本主义唯生产力利润主义文化对“自然”的疯狂入侵造成的。迫于30年代的西部环境恶化，美国人明白了自然模式值得遵从，大自然自身存在着内在形成的不可人工替代的生态经济体系；美国政府才从实质上加快了20世纪初以来开始的环境和资源保护行动，但是这已经使美国付出了沉重的代价。根据美国西部开发的教训，我们在西部大开发人文建设中确定人与自然协调发展的生态人文主义价值原则为基本内容的重要意义可以说不言而喻。

　　之二，公共理性精神。中国封建社会历史特别漫长，专制主义、权威主义、本位主义等严重妨碍了中国历史社会内在创新机制的发用。中国封建社会的原型是宗法血亲制度及其从属物。宗法硬核使得中国社会结构长期得不到充分发育，社会关系僵化、机械、单调、松散，社会力量薄弱。部分封建主义社会意识已成了物化的思维意识形态结构而积淀残留下来，并渗透到各个方面。此种条件下的学术、文化也处于分裂的、阻隔的、扭曲的状态。这种局面残害了学术生命的健康和独立尊严，使得中国思想传统常常不得不置身生活世界之外，进而使得中国高度社会化的公共理性发育不良，社会公共信息资源的流通、配置不畅通，类此的简单化的社会思想状况绝不能适应西部大开发这一现代化社会系统工程的需求。

　　因此，首先我们要正视和超越自已的传统。比如中国传统文化体系中领域予盾十分突出，人文学科丧失整体性，道德的、制度的、政治的等原则多不相干、难以统一，只知一家一派而不知有公共理性，这是学术和生活圈孤立、单一、闭锁造成的。儒家核心在于伦理学，但儒家始终解决不好政治与伦理关系，有些陋儒停留于“忠孝”拉扯；也始终解决不好伦理与经济之关系，儒家知道“义利”关系乃社会上首要问题，可是就是解决不了，总免不了落入两极对立；在伦理与法律的关系上就更显无奈，两千年封建帝国的历史的确陷在“隆礼重法”的二难泥潭之中难以自拨。其结果社会不社会、国家不国家、个人不个人；经济不经济、道德不道德；法治不法治，伦理不伦理！象墨家、道家、法家、经学家、理学家、玄学家、宗教家、实学家等等，学术的逻辑整体性都缺乏通透，更欠缺专门针对社会公共理性的严密理论。

　　相反，西方传统有所不同，所以其次，我们在批判西方近代工业资本主义文明的负面影响的同时，一定要广泛吸收他们的优点。西方社会自古是多元化结构形态，社会的、国家的、个人的、法制的、宗教的、政治的、科学的、制度的、商业的等等，尽管不平衡，但都得到较大限度的自由充分发展而形成比较自足自备的社会体系。他们的长处在于富有公共理性。他们的经典学术就总体上而言具有通透性、一致性、交叉性。比如柏拉图（427——347年）有本代表作，叫《理想国》，这本书既是一本关于人的综合性哲学认识之书，也是关于社会普遍公共理性之书；在亚里氏多德（384——322年）那里，政治和伦理研究密合周到，所以他能确定公共、正义作为社会主题和原理，并将其与德性理论统一起来。近代西方的思想家如亚当·斯密（1723——1790年）、休漠（1711——1776年）、康德（1724——1804年）等的学术思想无一不具有高度的整体性和公共理性精神。当代美国哲学家罗尔斯（1921—）写了一本有名的《正义论》，也是将道德与经济、制度等的融洽互动作为理论理想。西方传统文化号称有法制、科学、宗教三大支柱，巧妙的是这三者却既紧张又亲和，乃相反相成、相互制衡、相互推动的关系，因此西方文化一再呈现出创新、突破、跨跃的特性，反映西方文化在结构上比较合理。当然吸收西方文明优秀成果本身也是需要公共理性作为接纳框架的，比如“自由”这个东西，在西方文化中是依托理性和法制，有较强的历史性、整体性、规范性、公共性，但是对于缺乏公共理性觉悟者，“自由”必然是孤立的、放任的和抽象地存在于社会情境之外的。

　　再者，建设公共理性精神需要现代意识。关于公共理性领域问题的研究，当代国外取得了很多优秀成果。我们可以拿来、吃透，创造出适应自已的新产品。国外经济哲学、人学、道德哲学、文化哲学、行为科学、法哲学、社会哲学等领域的学者们取得的成果都是我们借鉴消化的对象，在这方面下学术功夫，是克服我们社会公共理性觉悟匮乏的最重要渠道。

　　之三，内在人文素质的提高。西部大开发不仅要求人们外部行为的理性化、规范化，同时也要求人们内在行为――心理的、精神的诸方面水准的提高，也就是说要内外主客一齐俱到。众所周知，中国哲学思想很早就踏上了内在化和“合内外”之路，在战国时期就出现了心性论心理思想的高潮，精神哲学是中国哲学最具代表性的传统，中国古人在心灵生活、心灵境界方面有着世界公认的不可忽视的成就。儒、释、道都是重要的关于精神生活的资源。儒家关于修心养性和慎独诚明的教导、道家关于万物一体的超越体验、理学家关于安身立命的理论、佛学的解脱觉悟方法等都可以大加发明，裨益现代人可能遭遇的精神飘零虚脱。西部开发圈中12个省、市、自治区，生活着50个少数民族，各民族都有自已提高精神素质的文化资源，在大开发的过程中应多加交流、互动、发展。过去边疆文化以其开放交流而给中华文化输入了很多活力，今天相信还会大有收获。就陕西周边来说，这里是西周立国兴邦的筑基之地，曾为礼乐文明渊薮。西周在政治、外交、风俗、教化、人格各方面都崇尚礼乐精神，这给西周兴盛提供了活力。后来有秦一代首先解放思想，以公利主义为杠杆，向君主法制化转轨，使得国力强盛最终完成了统一天下的大业，秦的强盛可以说是克服地域局限，通过文化制度突破获胜的典型例证。中国封建社会西汉、唐朝两个波峰都在这里建都垂治天下。汉唐两代，武威四方而文功独胜，封建时期的文化发展达到颠峰，政治外交和文化开放，封建社会的人文塑造取得了高度成就。这份传统资源保护利用开发得好，就会为现代西部大开发的人文素质建设提供动力。延安曾经为革命根据地，积累了在偏僻落后条件下克服困难实现文化、人文素质先进发展的丰富经验。考虑到今日世界发达文明都可以说是海洋性资本主义文明母体的繁植，经济与社会进步一般都从沿海向内陆扩散这条现代化规律，而陕西和西部处于内陆，人文素质就更具有战略地位。缺少了人文素质水准，西部社会就会从缺少魅力变得更缺少魅力；提高了西部人文素质，等于占有文化优势，西部社会等于坐而增加价值。

　　当然，传统文化的优势条件不是西部开发获胜的充要条件。尤其值得注意的是，西部大开发显然是处于世界全球化和后现代转型期背景下中国现代化的一个课题，所以传统文化精神资源有个如何现代化的问题。有些需要话语形式的现代转换，有些需要从内容上转换，还有些中国传统文化中匮乏的则必须从世界文明史中吸取移植。在现代化转换过程中，广泛吸收西方心理哲学、宗教哲学、教育哲学等和其它精神学科的精华和方法论，是重要环节。另外我们在接受世界学界对中国精神文明史颂扬的同时，也要看到西方决不止是物质文明有优长，他们也有渊源流长的精神文明成果，象希腊科学精神之光、文艺复兴人文主义价值观、启蒙运动的理性精神、现代性浪潮、后现代主义新观念等，西方都捷足先登，其中值得鉴取的地方十分丰富。吸纳西方人文素质成果，从国人认识到西方列强发达不止是船坚炮利、法治制度先进的时候算起，我国已做了至少一百年，到目前仍不能说成功，但这不能是我们抱悲观失望的理由，只能说明我们在深入研究并加以民族化、本土化方面还有大量工作做得不足。

　　上述之一、之二、之三三点，不能涵盖西部人文建设全部精神内容，但这三点个人以为是西部人文精神内容中最重要的“三纲”，沿这三个方面开展工作应引起全社会重视。

　　三、如何使新人文精神社会化、大众化

　　适应西部大开发的新人文精神之现实化依赖于社会化过程。一定社会的人文精神从总体上有所提高才是人文精神环境成熟的标志。而总体上提高，有待于“社会化教育”。这里的社会化教育是指公众教育，指全社会都参与到人文精神的学习、传播、创新和实践中来。长期以来，我们强调的教育概念偏向于孤立化的学校教育，特别是把大学的学位教育作为终点。教育、学校、社会的关系如何处理？没有受到认真对待。结果呢？学校与社会脱离，教育被打成两橛子。实际上，公众是社会运动潜在的主体，是社会最伟大的实践能量的载体。中华民族公众自古也都是热爱新思想、热爱高尚的新价值的，我们却多有疏忽了，逐渐断送了这些优势。全体公民、社区公众、各种职业劳动者等等，他们本应该充分享受优良的公共教育机会，接受到高级进步的思想和精神上的关顾。但是施教者未做到，到头来学校教育面临社会庸俗腐败时缺乏抗体，大学教育对社会应有的前导作用的功能残废；而社会呢？公众大多处于盲目蒙昧状态，面对社会问题缺乏正确的判断力和自我选择能力，全社会理性化的内在机制始终难产。这种局面不改变，新人文精神传播不开、扎根不了，西部大开发可能是陆地行舟。今天我们应当怎么做呢？

　　回头看看西方，在西方社会化教育曾经一直是宗教组织、教会的辖管领地。宗教本来就是特殊精神高度社会化的产物，先天的具有这方面效能。宗教通过入教、集体仪式，培植大众的“亲和力”、“聚议性”。宗教交流生活有利于提高世俗生活中大众的开放度、超越意识、社会境界、公共秩序感。人们常常说西方文化有三大支柱，即法制、科学技术、宗教，而正是宗教的社会作用使得西方公共意识合理化、道德自律成为自觉行动、社会凝聚力得以茁状成长。相对于东方，我们固然可以说西方文化是个人本位主义的文化，但是千万要记住，这个说法只是相对的。实际上西方社会意识、公共识意也远比东方发达，只是对于他们自已的文化，个人与社会意识在进展上不平衡，大多情况下个人意识更突出一些，遮盖了其社会公共意识成就，倒不是说西方缺乏社会公共意识！东方社会由于历史原因，社会关系抽象、单调、简单、人情化，功能不发达，就象缺乏社会分工体系也就缺乏社会合作整体性一样，同理个人意识缺乏也就制约着社会意识的发达。拿美国作个例子就可看清这一点，1994年美国人向教育和慈善机构捐款达到1628亿美元，而且绝大多数是私人捐的；在美国把业余时间献给各种社会福利事业的志愿者是中国社会的数百倍也许还

　　有意义的问题倒是虽无宗教，有没有代行宗教那种社会化教育功能的替换方案？有的，在美国目前蓬勃发展的社区文化事业、社区教育正逐渐补充或替代宗教教育职能。1920年代前后中国就有人讨论宗教功能代用品这一问题。蔡元培曾经说以美育代宗教，梁漱溟倡导伦理代宗教，贺麟说发展礼教充抵宗教，等等。事实是，在漫长的中国历史阶段，社会化教育开展得并不差。儒家是个例子，儒家礼学有些宗教渊源，但到了孔子开创儒家学派时，他很清楚鬼神超出了人类智识范围，所以他只是自觉地利用之搞“神道设教”，裨益风化。儒家在中国社会文化层面影响最巨最深，这是与他们发明的教育方案密切相关的。他们的教育目的是“以道教民”，实行开放式的“有教无类”方针，收纳生徒不拘年龄、职业、等级。孔子是中国历史上最早办私学的人之一，由于其私学承诺社会公共伦理责任，又面向公众，所以恰是这种“私学”反而奠定了中华民族普及性的公共教育基础。后来儒者更广泛地立私塾、廷训、经堂、乡校、书院等，愚夫愚妇、渔牧陶樵等来者不拒。陕西关中书院和关中乡学、南方的白鹿洞书院和岳麓书院就是很好的例子。正因为如此，儒家知识分子得以融入大众、嵌进社会；大众得以下学上达，儒家精神成为公共意识形态。儒家的社会影响基于社会化教育之路的开拓；北宋以降，儒家对抗释、老，靠的仍然是这个方案。不过，由于经济的原因，儒家教育社会化仍不充分，多是局限于士人阶层以上家系，因为广大劳动者、平民阶层无经济、无精力投入到学习中去，他们常常是间接地在社会生活中通过濡化而吸收到儒家人文观念。

　　今天我们讲的人文精神创新与普及，是给面向世界、面向未来的中国西部大开发行动服务的，这种人文精神虽然承继了丰厚的遗产，但新内容、现代性内容是主要的。不过，说到社会教育实施机制和模式，我们可以鉴古鉴西。西部大开发中社会化人文教育必须成为当前社会中主导教育之一。只有通过社会化教育，使新人文精神大众化、普及化，家喻户晓、深入人心，才能真正地培植出优良的社会人文环境；只有社会人文环境成熟，西部大开发才真正具有深层社会文化基础。在这场社会化教育运动中，大学应充分发挥作用。美国的J·杜威（1859——1952年）曾说：学校不应被动地去适应社会，而应成为典范的社会，应成为社会改造者[5]，这话对我们今天很有价值。

　　做好适应西部大开发新人文精神之社会化这件有深远意义的工作，城市里可以从社区教育着手试验；农村里可以搞好村治，通过乡学、学会、夜校、书院等多种渠道入手。各级行政、教育、广播电视、新闻舆论、司法、立法、文化、社团部门都应充分调动起来，协调公共教育资源，让和西部大开发相适应的进步的人文精神成为公众普遍意识，成为百姓人伦日用的常道常识。

　　

参考资料：

中国教育在线 回答者： 热心网友 | 2011-2-23 21:59

　　过去：西部大开发的范围包括重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、内蒙古、广西等12个省、自治区、直辖市，面积685万平方公里，占全国的714%。2002年末人口367亿人，占全国的288%。2003年国内生产总值22660亿元，占全国的168%。西部地区资源丰富，市场潜力大，战略位置重要。但由于自然、历史、社会等原因，西部地区经济发展相对落后，人均国内生产总值仅相当于全国平均水平的三分之二，不到东部地区平均水平的40%，迫切需要加快改革开放和现代化建设步伐。

　　现在：西部大开发，在党和人民的共同努力下，已经取得了重大成就。在这期间，多个重点工程已经开始运作或是已经竣工，比如：西藏铁路、南水北调、西气东输、北煤南运、西油南输、西电东送、西棉东调、南菜北运等等。第一，以加快发展为第一要务，国家不断加大对西部地区的支持力度，西部地区经济社会发展不断加快; 第二，以基础设施、生态环境建设为突破口，西部地区发展的基础性问题开始得到解决； 第三，坚持以人为本的指导思想，西部地区人民生活水平不断提高；第四，以改革开放为动力，西部经济社会发展活力不断提高；

　　未来：中西部地区的发展不是一躇而就的，有一个过程。如果我们国家的政策能保持在相当长的期间内稳定，那中西部地区的发展就有望。这个过程有多长？我的估计是至少30年！也就是一代人的时间。

　　我国中西部地区的发展方向，这个不好说，但也可以稍微估计一下，总体上说，应该重点发展能源、矿产以及特种农业和畜牧业等。

本文来自小时候民间流传的小册子打印出来，如有刊误以原文为准。近几年洪灾、瘟疫、雪灾、旱灾、风灾和兵乱以及地震等自然灾害，包括地点、惨状在其中均有明示，例如：“若问大劫哪一县，山东四川与汉南。”“千人共井真惨伤，万人共穴真可怜。”等。故此发表，请大家转载传阅，别无它意，只求人心向善，对我们的生活有所启示。

观音圣母同诸佛救劫谕文

从速迁善 共挽前程

观音圣母同诸佛救劫谕文

灾难临头 悔之以晚

编者：

中华动乱,时近百秋,圣谕经典多遭毁败,存着残篇断简,防自屋壁山崖,本版《观音大士救劫圣谕》选刊了观音大士及仙翁救劫文童皆出其残篇断简,故不免头尾不全,上下难接,词语或有错漏,圣意表达不周,为此甚是心痛,只有虔诚请罪,不敢以笔弥补,特此以告然而我等仁心信士不能吹毛求疵,贬为邪说,须是圣文主体,重于改过迁善躲劫,救人之精华,圣谕示此大劫者甚多,由来亦有千数年者,或百数年者只怨凡人寿短,待而未见,而令不然,世道否极将是泰来时临未甲子,劫难遍哀哉不可再存疑惑,试近几年天地已动,其灾怪事连绵,人类纷云,五洲风云动荡,此系劫初现之兆, 之趋进,可惨兮再者亦勿以今从善而迟,难解此劫,须知善不分迟早,天地无私,为德是辅,前衍定可赎力在一善必坚,不可反复,况圣谕万千,皆海其意,独行好事避免灾殃,岂可徘徊致误,故劝读者捧圣谕,宜诚心敬诵,按谕行事,共挽前程 编者瑾启：甲子年 清明节再三版

观音大士乃西方慈悲尊者,感运告与周末,因众迷失,东土贪恋红尘,踏 苦海,所以常就苦救难,近来人心太坏,造下十恶不赦,激怒上天降下十劫,大士以慈悲为本,所以赴峨眉山籍姓伍之女,十一岁号玉珍口传救劫谕文,以及灵符仙方,以救生灵余粮浅道意撰是叙,奉劝善事谨记

大慈大悲观世音菩萨南无阿弥陀佛观音大士曰：

珠泪滚滚下南天,哀声动地心胆寒；辛苦只为凡民难,慈悲受屈有谁怜

众凡民细听我苦口相劝,切莫当是旁门异怪邪说吾本是观世音离了南海,

为尔等有劫难前来救援,忽想尔俱都是凡体肉眼,吾怎能来与尔对面相言,

无奈何借玉珍凡口相劝,要把那天机语表露一番,知书人快去拿纸笔墨砚,

将吾谕速录去送印广传,明清晨吾就要灵山回转,切莫要空负我慈悲心田,

十大劫不久将目前就现,皆因为众凡民罪恶多端,行善少作恶多才降劫难,

这都是劫运到恶当收完,家庭中有灶神善恶掌判,把一家好和歹都奏上天,

玉皇上将本章细阅一遍,尽都是黑薄下恶人堆山一奏的儿媳们不敬不孝,

全把那养育恩抛在一边,羊跪乳鸦反哺都知养善,枉在世披人皮不如畜牲

二奏的兄弟们好争长短,些小事不忍让吵闹喧天,分居后顾自己父母不管,

论彼此说闲话父母心偏三奏的富豪家刻薄贫贱,有一千想一万死把财贪,

曾不用好心田只买产业,广积财不修善枉在人间四奏的官害民忠心改变,

全不以民分忧只知要钱,又贪财又卖法胡言乱断,好良民无故的受其屈冤

五奏的放帐人大利盘算,常把那铁算盘放在身边,若有人来挪借先要讲断,

借一串还二串不算利钱六奏那贫穷人明瞒暗骗,借人钱骗着走四处游玩,

做贼盗与劫抢胡行乱干,等他到来世里变畜还钱七奏的读书人邪*来犯,

外君子内小人禽兽一般,操光棍做诬状害人不浅,哪管你本分人口喊皇天

八奏的务农人真正大胆,轻五谷重银钱糖酒煎熬,只图钱不积善神灵冒犯,

将五谷乱糟蹋欺侮上天九奏的买卖人心肠改变,用假货当真货欺哄愚民,

使大称用小斗做事短见,全把那公平心丢在一边十奏的开药铺良心不善,

哪管这得病人安与不安,药单上有贵药全不放点,用假药哄愚民只顾赚钱,

十一奏打猎人狼心狗肺,牛犬肉和鱼鳝常当好餐,每日里拿枪杆伤命不少,

打飞禽或走兽罪有万千十二奏浪荡子恶贯满盈,只好嫖又好赌又好洋烟,

或称兄或道弟常在外边,又好谈闺房事目过欺天十三奏妇女们性秉情乐,

挑是非逆邻里狡猾多端,对公婆她又把丈夫埋怨,对丈夫她又说公婆不贤

十四奏无耻妇狠毒下贱,又打胎又虐女不怕上天,刻媳妇嫌贫丑打骂咒怨,

恨丈夫害妯娌恶毒难言,每日里在灶前烧茶煮饭,不打狗便骂鸡吵闹不堪,

二公婆听不过前来阻劝,不扯张便提李数落不完,灶头上不收拾东西堆满,

或洗澡或烤脚都在灶前,灶房中好象那牛栏猪舍,灶王爷每日里何曾得安

尘世上万般恶难以叹尽,我不过说一二大众听见,人间事善与恶灶神全管,

一条条奏灵宵丝毫不瞒,玉皇上见本奏怒气满面,才把这十劫灾降下凡间,

把凡民扫灭尽不留一线,铜金刚铁罗汉难过此关,三教圣共商议合本上奏,

玉皇上不准本各自散盘,诸仙佛见此情无不伤叹,或降文或降谕心血费干

诸仙佛为救劫少在宫殿,诸菩萨为救劫常在人间,关圣帝为救劫气破肝胆,

文昌帝为救劫谕文万千,川主爷为救劫泪流满面,李老君为救劫泪滴胸前,

西方佛为救劫五戒善劝,王母娘为救劫一同下凡,真武祖为救劫心慌意乱,

周吕祖与太乙久跪殿前,吾因此发慈悲才离南海,到灵宵见玉帝才把本奏,

纵然是恶该死善人可免,难道是好和歹一并灭焉,也有人吃长斋念经拜佛,

也有人礼神明报答苍天,也有人积阴功广行方便,也有人兴宣讲教育愚顽,

也有人施药材又舍茶饭,也有人送善书广积善缘,也有人造河船义渡津口,

也有人修桥路广积福田,也有人来粜梁救济灾患,也有人收字纸尊敬圣贤,

也有人一生里未把法犯,也有人一生里未造恶行,尘世上论好人也难尽叹,

千万事祈玉帝总要开恩,玉皇上闻我奏怒容满面,说我是大慈悲不道恶言,

你本是慈悲心隐恶扬善,你待那众凡民恩德甚宽,到如今普天下尽是恶犯,

劝不转你枉受万民香烟,不奏本反与民讲情遮掩,岂不知惹得我气寒胸前,

论大理就该要把你来贬,传玉旨才将我罚跪殿前,可怜我曾跪了七天七夜,

没奈何放悲声惊动诸神,召感得佛祖爷前来保谏,灵宵殿见玉皇力把本参,

全不想当初时洪水淹没,普天下具是水无有人烟,有吾神才去把人蘩治理,

后才有吾种人五洲还原,为什么将观音这般捉践,启玉帝须准情还要恩宽,

玉皇上闻此言怒气稍灭,准了情十股人只留二三,辞玉帝下南天云头立站,

普天下尽都是恶气冲天,吾今日奉玉诏普天下降,甘三省都要吾劝谕流传,

尔凡民见此谕若不听劝,眼目前有十愁就在此间一愁的人马劫刀兵出现,

二愁的大干旱又遭水淹,三愁的瘟疫来无有好汉,四愁的红光起大冒狼烟,

五愁的一家人定要分散,六愁的父子们不得周全,七愁的好兄弟不得相见,

八愁的美夫妻不得团圆,九愁的好田地无人耕种,十愁的普天下要绝人烟,

说到此不由我肝肠哭断,说一字滴一泪好不悲然,为凡民灵宵殿受尽折磨,

为凡民跪灵宵二次三番,为凡民有几春未回南海,为凡民有几秋常在云端,

为凡民把吾神两眼哭烂,为凡民大劫到心如箭穿,劝凡民千万要改恶从善,

劝凡民必须早化好心田,如不然大劫来悔之已晚,若不信这一次不比往年,

怕的是来了劫又逢大难,白牛来黑虎现更是惨然,龙在山虎在水十劫齐到,

并不是惊恐人说的吓言,到那时瘟疫病四下传遍,如瘟猪先印号一家死完,

任你有灵丹药无有效验到那时各土地尸骨堆山,因此上赐符方各洲府县,

灾难到大劫来可以救援,将灵符供之在灵位上面,早晚间点香火礼拜朝贡,

将药方来配备共研细末,用磁瓶收拾好装在其间,若有病不管他何症出现,

先吹鼻后姜汤调服一钱,猪牛羊有疾病都可救勉,四五钱将他灌何愁不愈,

若有人见此谕传送刻板,就算得大善良功德万千,送一本能免你一生灾难,

送十本能保你一家平安,哪一个依次书听吾相劝,保管你一家人富贵平安,

富贵的能积德前程久远,能存仁后代宽这是吉言,贫穷的要行些小小方便,

常言道一文钱要当千文,行一件到后来增你千件,善与恶到头来报应分明,

不信神不行善上天恨怒,到死时必定要受尽折磨众凡民见此谕果能自善,

也不枉我苦口一片好心,话说完吾当要回转海岸,从此后要保你老安少怀

救劫灵符：

此符朱书贴在身为上面,朝夕供奉,虔诚礼拜,改恶从善者,可保安泰观音圣母同诸佛救劫谕文 - 大少爷 - 潜龙舞天

改恶从善救劫药方：

明雄,血褐,血儿茶,漏芦,北辛,牙皂,石昌蒲,夜砂藿香,枯樊,干姜,甘草,以上十二位各两钱,共研细末,用磁瓶封固,若遇疾病,用一二钱吹鼻内后用姜汤调服一钱治俞,一切瘟疫急症用之神效,改恶从善者更有效,作恶诽谤者无效

观音大士差韦陀下世查看此经果有人奉行否,韦陀诗曰：

报应昭彰在眼前,迁行善事挽苍天,而今若不急速悔,哪个能逃末劫年

又曰：

吾神现金身,劝化众凡民,焚香祷告供佛经,上天奈世人被荣华富贵所迷惑,全不醒悟,固下末劫之年,凡民十分之中死九分,皆是众生不敬天地,呵风骂雨,不孝父母,不尊长者,不祭祖先,曲言屈语,白日咒诅,欺神灭像,抛散五谷,忘恩负义,唆人争讼,百般诸害,巧计暗骗,*人妻女,赌博浪荡,倚强欺弱,持势辱凌, 以大压小,以下犯上,大秤小斗,欺害善良,宰杀耕牛,种种过恶,难以枚举,吾神为众叹曰,吾叹下方众苍生,都在梦中过时光,济人利物都不做,功德之田全不种,俱是争名夺利汉,无有一个是贤良,不是欺蒙便撞骗,不是偷抢便邪奸,个个都好便宜,人心总是贪婪,种种恶见于遍地,凶气上穿冲塞,日月光不明,玉皇怒降大劫,恶人不能把劫免,唯持善者能保全

吕祖救劫洗心调谕：

莫向干戈,莫向干戈,不由我仙家一阵痛心窝,设尽了千方百计,走遍了大地山河,都只为凡民灾难多,众诸仙晓得么,皆人心不效古人,横多,骗多,诈多,伪多, 贪多,变多,狡多,机多,邪多,*多,狠多,毒多,惹得苍天恼怒多,要把这些凶恶顽徒尽扫绝,才降下那妖魔,才逞起那干戈,龙争虎斗战山河,这里边是他磨,那里是他拖,若是刀兵不到,就将饥饿瘟疫在来磨,看你磨得几磨,拖得几拖,若还不信,日子不多,你试看,蛇缠马足,羊入猴圈,鸡鸣犬逐猪婆,到那时候,人民灾多,世事多磨,尸盈满野,骨遍山坡,如此看,我只为之叹奈何,如此看,试问尔诸生怎奈何,哪怕你千方百计,怎逃脱天罗地网,地网天罗,都只为凡民作孽多,我有良方告你,百般安稳平和,急早回头向善,胸前用手磨一动一静,自问几个如何,从此恶事不做,将来好事多多,修此善,念此弥陀,吾今把天机说破,尔等牢记心窝,摩词般若波罗密多,惟多,属训语自家斟酌,勤奉悟好好揣摩,得知此决在莫蹉跎

大劫将临时,有弥勒佛在空中言曰：

善哉,善哉,如今乃末劫之年,天下凡民十收八九,都是不敬天地,不孝父母,不敬长者,欺孤凌寡,以强压弱,大秤小斗,欺害善良,贪财利己,骗人银钱,抛撒五谷,宰杀耕牛应致如此,今将善恶著薄,付与大罗仙下界察查,有力行善事,并传送此经及供奉虔诚者可勉灾厄,若有不信不敬但看丙子二年有田无人种,有屋无人住,五六月恶蛇满地出,八九月恶人满地死,若人实力奉行此经,并传送者不遭不十劫,并十愁,一愁干戈动,二愁烟火燃,三愁日月不安然,四愁夫妻不团员, 五愁儿女遭失散,六愁恶人满地摊,七愁尸骨无人捡,八愁衣服无人穿,九愁有饭无人吃,十愁难见太平年,慈释迦佛在山观见于末劫有难,又在山东降判此经,南海观音大士法眼观见众生有难,弥勒佛令东获大帝,关赵二将纠察人间善恶,若有欺心,满心昧已,不忠不孝,遭此十劫,先便米价大贵降十愁之外还降十劫,水劫,火劫,雷劫,风劫,蛇劫,刀劫,瘟劫,饥劫,寒劫,释迦佛掌天下一万两千年已满,至此乃是弥勒佛接位,以庚申年起天下人多不向善,所以末甲子五谷不登,人民讥饿死,若有不信者难解此劫,果能奉行,方见清平,白银一两买米一石,积玉堆金,永享太平有此经而不传送者,难逃此劫,周道自治京城,带回此经每逢清长塑望,沐浴斋戒焚香顶礼,虔诵此经,若不信不敬者,丙子二年人民讥饿死矣,病亡,若能刻送此经,或抄写者自然天赐之福；每日虔诚敬拜三遍,能免水火之灾,一人传十,十人传百,可勉刀兵瘟疫,疾病,枷锁之灾,造福穷矣,

观音大士劝善文:

谱度世人大灾难,眼前劫运来得凶,莫说吾神是邪教,只叫甲子三千中,

吾站云端慧眼看,珠泪滚滚下南天,手提仙桃四两半,枉费吾神落凡间,

吾下红尘把你劝,犬逐之年看端祥,看看人民要遭难,特来指点密广寒,

二三七八你观看,可怜苍生尽死完,老者死于沟壑内,少者抛尸在路旁,

高堂瓦屋无人立,妻室儿女不团圆,千人共井真惨伤,万人共穴真可怜,

恶人难把大劫免,善人本身得保全,大路通行无人走,血水成河骨堆山,

尸横遍野无人管,豺狼虎豹把人餐二八月内狂风起,三七之月更惨然,

四九十月大劫到,十分之中留二三惟有南阴杀星现,男男女女不周全,

岳池广安真伤惨,江南几洲民不安,荣阳二县民遭难,十分之中几分难,

汉口建洲梓童县,禾苗尽行干死完,兰州保乾十八县,家家户户断人烟,

汉口少食讥渴半,更比上年惨几番,山西两省更伤惨,徐洲三县刀兵搬,

西乡一县人烟断,老老少少尽死完,人民各处死一半,老少在外不周全,

倘若凡民不行善,看看劫运在眼前,水流东海难回转,各省人民不安然,

孝弟忠信得乡远,忤逆不孝要收完,山中禽兽作棺材,一劫人身万劫难,

有人传过府洲县,圣谕劝世四方传,若不见者不能劝,口吐鲜血丧黄泉

每逢庙内诵一遍,一方之神得保全,吾今降谕来相劝,又怕无人把板刊,

有人能行此等善,蟠桃会上成神仙,口中传谕多劳倦,不如刷版在人间,

倘若凡民真心现,期望香灯点灶前,灶王尊前念数遍,北斗尊前免罪愆,

倘若凡民真心念,不枉吾神走一番,改恶迁善听吾劝,逃去劫运是神仙,

回头望民心不善,转身腾云上西天,吾今下凡把坛降,与尔指点大劫年,

冬月十九离海南,临凡降谕世间传,香山寺内撰谕撰,特来降像借口传,

因为凡民不信善,五论八德尽抛完,灶君一日奏三遍,上帝闻言怒冲冠,

玉旨一道传下殿,大劫现在这几年,天罗地网齐下界,二十八宿尽不凡,

各处魔王一起乱,杀尽天下绝人烟,刀兵水火一齐现,高山平地是一般,

山岗水族都遭难,胎卵湿化受屈冤,父子妻室不相见,抛尸露骨归九泉

十月二十三夜晚,满天星斗尽落完,上皇玉旨真伤惨,忙跪通明苦哀怜,

上皇不许把本见,要把孽民尽收完,领旨七次把民劝,凡民不信欺神天,

把吾贬下南海岸,为民失了谱陀山,七日跪恩灵宵殿,劝民苦楚难数完,

仙佛上殿把本见,才保吾的位还原,吾把天机一说现,凡民说吾是狂言,

行恶之人大有难,行善一家得周全,吾将善恶分两段,莫把好人受屈冤,

上皇念吾受八难,施恩准我又下凡,吾见民心泪满面,昏迷不醒为哪端,

上皇到旨大劫现,急抱佛脚也枉然,新学神圣万不愿,乾坤颠倒要还原,

凡民慢慢私访看,山东福建真可怜,一县男女不向善,大米一斗直万钱,

男女都把天爷唤,吾不打救难度缘,老少男女死一半,一万之中留二三,

若问大劫哪一县,山东四川与汉南,富贵贫贱要看淡,纵无吃穿莫怨天,

眼前就是大劫现,富贵贫贱是一般,三六九月有灾难,瘟疫流行把症传,

家家户户劫难免,痢疾瘟疫加伤寒,染病只要一天半,妙药难医病中冤,

恶人到头终有报,善人各有一重天,凡民听吾来指点,吾有仙方救眉燃,

初一十五把经念,二月十九化纸钱,六月十九摆香案,一家香火答谢天,

九月十九功满圆,自有菩萨来渡缘传送一本免灾难,传送十本全家安,

传送百本心不变,前愆后冤都改完,不能送者用口传,犹如送者是一般,

善人倾本回家转,一家免劫得安然,恶人不信吾不劝,灾难来临后悔难,

谕长纸短难尽叹,有人信得比等善,子子孙孙福禄锦

乎佑帝君救劫文:

叹世人这劫数不如尔免,我救你听我劝救劫格言,这劫数都只为人心不转,

闹乡村并府县民不安然,一处处村市镇不留片瓦,一家家大小户路绝人烟,

纵然悟受再设穿山过险,男悲啼女号泣怎得团圆,有儿女及子媳多被掳抢,

忍污辱挡枪炮受尽煎熬,那富有银钱尽祸尤难免,清平日不施济难种福田,

那贫者大首胆一朝撞见,半时辰头落地命丧黄泉,这般话说不尽涕泪满面,

天也愁地也惨鬼神含冤,我仙翁不自觉慈悲发现,特降此救劫章谈话一篇,

总是要戒*邪改恶迁善,孝父母和兄弟此事宜先,孝必忠食水土恩泽长远,

五论内重君臣民岂天焉,一个个明大义齐心合额,报君上保生命事业两全,

夫与妻本天定不可荀简,夫有义妻有节和敬相兼,交朋友安乐时规过劝善,

急难时互相救生气相联,人处世切不可名瞒暗骗,戒欺诈存忠厚遇事方便,

有是非即解散切勿搬舌,弄笔头与状词头上有天,妇女们固先要闺房贞节,

孝公婆和妯娌切莫妒嫉,敬丈夫劝学好温言婉转,最不可闲话儿叼唆枕边,

读书人尊圣教复初明善,隆师友讲道德敬礼尊贤,到一日学养深名登金榜,

上为国下为民更美官廉,官与民男与女依吾劝勉,务必要你醒悟志定心坚,

如果此方能够天心点眷,过此劫正享受安乐天年,这原是众仙翁苦救天国,

乞上帝怜下民俯赐衷怜,帝准此望人心一齐改变,换人心不换身留在人间,

这实是好机会立定主见,切莫要断了头怨恨绵绵,从今后好把那光明镜鉴,

自思思自想想天意转旋,我本是救世心苦口千遍,为民命勤告戒不忍颠连,

若不信枉费我心肠一片,你这命终究是暴露山川,能信者听吾言敦行勿倦,

将此文还须要广为流传,盖因人心不古皇天震怒,愿人痛改前非回心向善,

天怒自息即可共睹升平,诸君相互传送诸恶莫作,从善奉行是为我

广济真人诗曰：

清风明月到神坛,渺渺香烟远玉关,非是群黎燕叩祝,吾神焉昔下凡坐

纯阳真人诗曰：

乘云架雾祖玄,淇花瑶草逢香烟,念尔诚虔心祷告,吾神此日降坛前

平佑真人诗曰：

纷纷相遇又相劝,旋驾祥云降碧空,怪煞鹿鸣宴上客,催吾反复到天宫

本年春雨滴滴,夏日署气蒸蒸,秋来虫蝗遍野,冬多瘟疫加临,皆由正月元旦,

灶君朝见天尊,因将下民恶事,一一奏上天庭,上帝闻奏大怒,呼唤下界神灵,

安享凡闻香火,并不劝化众生,如今恶满三界,俱都不受人尊,降旨大旱三载,

换过此劫生灵,付托诸神作主,并及南海观音,吾等跪在玉殿,几次叩求哀情,

恶种自当死绝,善类乞赐悠分,上帝提笔批下,如念善恶两情,雨水择地而降,

虫蝗看人而生,当差散瘟元帅,奉旨领鬼殃民,一收不敬天地,二收不孝双亲,

三收诽谤圣贤,四收私奸**,五收抛散五谷,六收舍弃双亲,七收宰杀耕牛,

八收斗称不平,九收明瞒暗骗,十收药毒鱼鳞,儒生舞刀弄笔,释教亵慢神灵,

巫流假道惑众,僧尼饮酒茹荤,官吏虚人肥色,书役卖法舞文,乡保贪财词诉,

豪强改契霸耕,药店发卖假药,商贩行使假银,庸医诊病懈怠,地师假地哄人,

中正不秉公道,百艺以假乱真,掘冢开田架屋,决水纵火害邻,得艺忘师训诲,

失时毁字烧经,借端欺骗善良,非礼口腹杀生,逞党武断乡曲,理屈百口朝人,

菲化隐匿钱米,助人势恶相争,这几十件恶种,不当留在人群,甚为结盟偷抢,

尤为恶首痛心,人遭逐一收到,编入饿鬼畜牲,又有善良采处,须当斟酌而行,

若是公平取命,准令尔等超生,倘敢不尊天律,坠入地狱沉伦,定限三载收毕,

即当奏上联闻,上帝旨义已下,知已难在哀情,吾神一见伤惨,不觉泪流满襟,

享尔赤子香火,把我当个尊神,如今有难不救,是吾枉自为神,上界哀哀迫切,

下界说与人听,见者即当改悔,莫待恶鬼临门,吾今在此显化,人人须要小心,

吾等传不到处,托你识字书生,科第吾能助笔,尔等替吾写文,有钱替吾刊版,

一文还你千文,吾愿世人善渡,不单再三叮咛,若是看作闲话,横祸即刻临身,

尔等奉行斯语,自然百祸骈泰,予今看此佛示语甚急,相劫数不曾远矣,因此赶紧刻板印送,谨诸君有过从速改之,无侧加勉矣

文昌帝百字铭：寡欲精神爽,多思血气衰,少杯不引怪忍气免伤害,贵自心勤得,富从节约来 温柔乐有益,强暴必招灾正直真君子,可唆是祸胎鲁性需修德,防非口莫开安份身无辱,欺心枉吃斋,暗中休放箭,巧处藏痴呆衙门休出入,乡党要和谐, 世人依此语,灾退