有那些文人值得我们欣赏的

　　我欣赏文人雅士，欣赏他们眉宇之间的多愁善感，欣赏他们谈笑中的之乎者也，欣赏他们行礼时的毕恭毕敬，欣赏他们作诗写作时的文笔神韵，欣赏文人雅士的点滴……。

　　我欣赏文人雅士，欣赏文人雅士的代表——陶渊明。

　　一首《桃花源记》，一句“良田美池桑竹”让我读懂了你，读懂了你向往美好的愿望，读懂了你感情的丰富，更读懂了你就是一朵隐逸傲骨的菊。你厌恶了凡世的纷争，你淡泊了官场的名利，你乏味了世人的勾心斗角，所以你选择了做菊。以写诗为好，以赏花为乐，以品茗为趣，以旁观者的身份看世，你的雅为清高之雅。

　　我欣赏文人雅士，欣赏文人雅士的灵魂——李清照。

　　好一句“藕花深处，不知归路”十五六岁的豆蔻年华，却埋下了“雅”的种子。现在的“雅”为天真浪漫。好一句“雁字回时，月满西楼”多娇的你，已诗兴大发，用心灵浇灌出了一棵小小的幼苗，你对诗的无限依恋与热爱回报了你--情真意切的“雅”。好一个“舟轻愁重，欲语泪先流”，多愁的你，伤感压翻了你的轻舟，是什么让你“欲语泪先流”，你经历了什么？走过了什么？留下了什么？带走了什么？为何你的多愁善感却带给了我无限的哀思。难道埋下的种子，结出了一颗让你苦涩的果？可如今你的“雅”是青春给予你悲欢的“雅”啊！你的雅为清丽之雅。

　　我欣赏文人雅士，欣赏文人雅士的精华——屈原。

　　你的“雅”并非“汩汩”泪罗，就能诉说完你对国家的雅意。并非一句“路漫漫其修远兮”而能表达出你埋葬心底那份愁绪万千的“雅”，你的“雅”却得不到抒发，满腔热血洒到江中。也许那是一种释怀，只有涓涓细流的泪罗，方能抚平你心中的伤痛。你的雅为赤诚之雅。

　　我欣赏文人雅士，我欣赏文人雅士的领袖——孔子。

　　“有朋自远方来，不亦乐乎？”，你从字里行间向我们渗透出对朋友的热情。“知之为知之，不知为不知是知也。”你的一席话，让我胜读百年文学，告知了我正确的态度方法：“己所不欲，勿施于人”，你的八字经典为我吹散了黑暗的浓烟，展示了中华子孙的优良道德。孔子，你的圣人训让我如何忘怀，你用儒家观念，为世界讲了一课“中国魂”。你的雅为圣洁之雅。

　　欣赏文人雅士，用欣赏的角度，读透雅的含义。用文人雅士的语言为我的生命谱写一首永恒的赞歌。

所谓“青田石雕”，是指以青田石为材料雕制而成的中国传统工艺品。青田石产于中国东部浙江省的青田县，这里历来被人们称为“中国石雕之乡”。

1992年国家邮电部专门发行了四枚石雕特种邮票，1995年、1996年青田分别被国务院有关部门命名为中国石雕艺术之乡和中国石雕之乡。近年来，青田石雕更因其施艺精湛、精雕细镂、巧夺天工，而被喻为中华民族艺苑奇葩，日益成为名人雅士的收藏时尚，在海内外深受欢迎。 青田县，地处浙江省东南部，瓯江中下游。东接温州，永嘉，南连瑞安、文成，西临丽水、景宁畲族自治县，北靠缙云，全县总面积2493平方公里，有“九山半水半分田”之称。有“中国石都 世界青田”之称。

青田历史悠久，有“石雕之乡、华侨之乡、名人之乡”的美誉。也是中国房价第一县，中国金融十强县，外汇第一县，人均存款第一县。青田也拥有的世界农业遗产——青田稻鱼共生系统，青田石是四大国石之首，女娲补天的遗石，封门青是三大印章之首。

2013年，青田深入实施“深化辐射温州，打造世界青田，建设幸福侨乡”发展战略，紧密结合实际绘就侨乡“富饶秀美、和谐安康”壮丽新景。 青田石雕以其秀美的造型和精湛的工艺，广为人们所喜爱，享有“在石头上绣花”的美誉。青田石雕是民间艺术宝库中一颗璀璨的明珠，历史悠久。所谓历史，当然不能将“女娲补天遗石下凡变成青田石”的民间传说算在内，现在可以查证的最早作品是1989年江西新干县出土的吴越文化的文物——殷商时期的“玉羽人”。该文物系青田石雕刻，枣红色，通高115厘米，造型奇巧，刻工精细，是一件不可多得的艺术珍品。

青田石是中国名石，不仅是雕件的艺术载体，而且是印材首选佳料。据《青田县志》记载，元时“赵子昂始取吾乡灯光石作印”，从明代中叶开始大彰于世，并登上文人雅士之室。篆刻大家文彭以青田石作为印材替代金属、牙骨，从此，石材刻印应运而生。青田石为中国篆刻艺术作出了不可磨灭的划时代贡献。

青田石雕自成流派，奔放大气，细腻精巧，形神兼备。基调为写实而尚意；手法有圆雕、镂雕、浮雕及线刻；工序分相石，开坯，粗雕、细雕、封蜡、润色等。石雕艺人们根据石材的特点展开构思，因材施艺，依色取俏，化“腐朽为神奇”，使青田石雕具有独特的艺术魅力。

山口和方山是青田石雕的摇篮。青田石分布很广，而以山口为中心；青田石种类上百，而以山口灯光冻、封门青、封门三彩、黄金耀最名贵。当代着名篆刻家韩天衡在一篇序文中写道：上品的青田石本身即是艺术品。无论质地冻或非冻，石性皆清纯无滓，“坚刚清润”，“柔润脱砂”，最适于受刀和抒发刻家灵性，是古来一流印人最中意、最信赖的首选印材。

青田石雕受世人青睐，不仅因为雕艺精湛，更因为它的载体青田石的名贵。一位诗人题诗赞青田封门冻石道：阅尽封门亿万春，修成正果赛黄金。女娲遗石今犹在，玉洁冰清似佳人

青田石雕发展迅速，截止2009年从事石雕创作、生产、经营的已有2万多人，产值达数亿元。作品远销50多个国家和地区，享誉海内外。

青田石雕是一代代石雕艺人和欣赏者们共同创造的民族优秀文化，是有生命、有灵魂的艺术。其魅力是其他任何艺术不可替代的，丰富的文化积淀使青田这座滨江古城更具神采。干百年来，它让人向往，令人喜爱，给人启迪，把美丽和幸福赐给热爱它的知音。

青田石雕是青田人的骄傲，是中华民族文化的自豪。 青田石雕是一代代石雕艺人和欣赏者们共同创造的民族优秀文化，是有生命、有灵魂的艺术。其魅力是其他任何艺术不可替代的，丰富的文化积淀使青田这座滨江古城更具神采。干百年来，它让人向往，令人喜爱，给人启迪，把美丽和幸福赐给热爱它的知音。

优质叶腊石历经千余年的开采，资源已近枯竭，同时青田石雕手工作坊规模逐渐缩小，传统技艺面临失传的危险，亟待抢救和保护。 山东萌山石雕石材有限公司位于“孔孟之乡”嘉祥石雕艺术城内，成立于1982年，我厂集石雕设计、生产、销售于一体，取天青石、汉白玉、大理石、花岗岩等名石珍玉精雕细琢，形成了中西建筑石雕、中外古今人物石雕、动物石雕、现代城市景观石雕、石雕板材等几大商品系列，先后为城市、广场、企业、学校、旅游景点等制作了数千件石雕艺术珍品，石雕产品销售遍及全国，深受用户的广泛赞誉。山东萌山石雕石材有限公司秉承传统文化，致力于演绎现代石雕精彩的艺术韵律，力求精益精。我公司将以最优惠的价格，最高的技术水平，最好的服务，有专业技术精湛的雕塑制作人才和专业的施工队伍。他们不仅具深厚的文化艺术底蕴，更汲取当代雕塑精华，博采众家之长，作品既有严肃庄重写实题材，也有轻松前卫的抽象题材，表现手法上浪漫主义中不乏朴实，现实主义中蕴涵着激情，设计理念贯穿古今、融汇中西，我公司将竭诚满足客户的不同的层次需求，可用多种材料制作大型城雕、浮雕、人物肖像等，使客户能以最实惠的价格获取最新颖、最别致、最富有创意的设计方案及质量上乘的优质服务。公司近十年已为全国各地城市建设、企事业单位、房地产形象标志、公园、酒店、娱乐广场、校园规划等作出显著的成绩，深受社会与同行好评。我们的宗旨是：创造一个绿化、美化、净化的生态环境；文明、高雅、时尚的文化氛围；经济、实惠、持久的社会效益。本公司将与广大客户携手共进，共创美好明天。　嘉祥石刻技艺精湛,风格奇异,是历代官府向朝廷进贡之精品。这些石刻以当地盛产的天青石为主原料,辅以大理石、汉白玉等名石珍玉,选料考究,做工精细,规格不一,品种繁多,主要以雕刻龙亭龙柱、琼楼玉阁、飞禽走兽、人物花草及仿古器皿为擅长,有圆雕、线雕、浮雕、平雕四类,既有古老艺术魅力,又有典雅明快的现代艺术风格,在海内外享有“巧夺天工”、“石破惊天”之盛誉。1996年,嘉祥被国家命名为“中国石雕之乡”。嘉祥石雕历史悠久，被誉为“古石雕博物馆”。石雕雕艺精湛，风格奇异，是历代官府向朝廷进献之供品。特别是经过千百年的艺术锤炼，石雕精品众多，雕刻技法独特，嘉祥已成为中国石狮和漫画石刻的发祥地。改革开放后，嘉祥石雕发展迅猛，以当地盛产地天青石为主原料，辅以大理石、汉白玉等名石珍品，选材考究，做工精细，规格不一，品种繁多。主要以雕刻龙亭龙柱琼楼玉阁、飞禽走兽、人物花草及仿古器皿为擅长，有圆雕、线雕、浮雕、平雕四类之分，既有古老艺术的魅力，又有典雅明快的现代艺术风格，在海内外享有“巧夺天工”、“石破天惊”之盛誉。1996年山东省嘉祥县被定名为中国石雕之乡。

嘉祥县石雕艺术历史悠久，源远流长，在全国占有十分重要的地位，是闻名遐迩的中国石雕之乡。从2004年起连续四年成功举办的石雕艺术节,为发展艺术做出了自己的贡献。 自古嘉祥“家家闻锤响，户户操钎忙”。在加工传统工艺中发展起来的专业石雕厂“不伐己功 不矜其能 切磋琢磨 精益求精”。近年作品石破天惊。灿若繁星----河南开封宋都御街30吨巨型保朝大象，散发出传统艺术的韵味；屹立在安徽的焦裕禄、雷锋雕像，映现出人民的时代追求。立于日本足利市泗水町的大型孔子行教像，是世界孔子像之最；美国旧金山博物馆收藏的“袖珍麒麟”，曾荣获中国首届工艺品奖和中国宋庆龄基金会金奖；安放在韩国仁川市别立山下的大佛，高36米，由763块石头组成，气势宏大。韩国的“释迦牟尼大佛”、日本大阪的“孔子雕像”、济南泉城广场的雕塑长廊、泗水泉林“中国第一驮碑”等优秀作品。近年政府加大宣传力度，每年九月举办中国嘉祥国际石雕艺术节， “江流随运转，风正一帆悬。”发展起来的中央美院嘉祥石雕厂是当今中国最大的石雕企业，占地328亩，工匠1028人，有享受“国务院政府特殊津贴”的-----刘成林和阎心雨工艺大师。本厂人员专业素质高，不仅有着深厚的造型艺术功底和创意设计能力，还有丰富的艺术涵养和执着的艺术追求。现与中央美院合作办厂,为中央美院的教学实践基地。与坐落在北京朝阳区育慧里3号的中央美院雕塑艺术创作研究所常年合作。更新设计理念，提升文化内涵，打造艺术精品。中央美术学院教授盛扬、钱绍武、清华大学美术学院教授曾成钢、厦门大学教授李维祀等，都把自己心爱的作品交给我们再创作。中央美院嘉祥石雕厂的刘成林工艺师。文革期间，大名鼎鼎的刘氏雕刻主席像闻名遐迩，刘老先生曾多次受到郭沫若和江青的接见。“主席雕像红遍天，刘氏雕刻有其半”。近年刘氏雕刻的主席像新作品，受到全国各族人民的喜爱。（例如：黄石日出东方广场的主席站像，高915米148吨；河南郏县毛泽东知青纪念馆主席坐像；同济大学招手像；湖南毛家宗祠站像；商丘为人民服务站像；北戴河毛主席站像；另外雕刻的毛主席回故园，被公认为近年主席雕像的最佳作品。）

由刘成林精心再创作雕刻(石雕孔子标准像产权已经我们买断)。他再创作的石雕孔子雕像尊重历史、依据约定俗成的印象，准确体现其伟大的思想家、教育家及中国传统文化形象代表的身份，形神俱佳。在神态上，以唐代吴道子的孔子像为样本；在形象上，服饰、姿势以孔子行教图为依据，年龄掌握在60岁至70岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”，他还对对孔子研究专家、孔子像收藏专家骆承烈教授指导设计的孔子雕像进行了再创作雕刻。原创第一尊雕刻作品现在耸立在日本大阪。另外我们雕刻的大型孔子行教像现立于日本泗水町，是世界孔子像之最。图中显示的是我们为清华大学精心雕刻的孔子行教像，现在安放在清华园荷塘畔。中央美院嘉祥石雕厂阎心雨工艺师（享受国务院政府津贴）。像祁佑我们祖国国富民强的国家财政部门狮和国家税务总局门前的石狮；奥运村霞玉石狮（按每一届奥运会对应设计雕刻一种造型。）；广交会会馆门前的石狮；香港亿万富翁曾宪梓博士门前的曾氏公馆门狮；2007年在沈阳召开的“世界园艺博览会”4个大门口的石狮子；中国电信门狮。还有太和殿大修后的仿铜狮等都是由他精心雕刻的。

中国最早的石雕狮子在我们嘉祥------“武氏墓群石刻”。这是国务院公布的全国第一批重点文物保护单位。被联合国定为世界文化遗产。阎氏石狮--推陈出新，威风凛凛，威猛霸气，镇魔驱煞，祁佑生财。充分体现了中华民族的威严自尊与宏伟大气。它象征着一种富贵吉祥和神圣不可侵犯的气势。是每一个有创业进取精神的企业所首选的镇家之宝。经过阎心雨等无数能工巧匠的辛勤创造，石狮工艺造型体现出当代艺人的卓越才能。“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌”。勤劳善良智慧的嘉祥人用巧手赋天青石以灵性，使美丽的传说在嘉祥变成活生生的现实。自古嘉祥“家家闻锤响，户户操钎忙”。在加工传统工艺中发展起来的专业石雕厂“不伐己功 不矜其能 切磋琢磨 精益求精”。 9月28日至10月8日，第二届中国（曲阳）国际雕刻展销会在曲阳县举行。记者连日来在这里采访了解到，曲阳县流传着这样一首民谣：“上到九十九，下至刚会走，小锤叮当响，庭院出厂房，要说打雕刻，人人有一手。”

曲阳县雕刻行业管理办公室副主任姚民哲介绍说，在西汉时期曲阳石雕已初具规模；唐代，曲阳成为北方汉白玉雕像发源地和雕造中心；到元代曲阳石雕达到鼎盛。从云冈石窟、乐山大佛、敦煌石窟、五台山佛像、阿房宫、故宫、圆明园、颐和园，到天安门前的金水桥、人民大会堂、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等建筑，处处都留下了曲阳人的雕刻艺术。 温岭是我国四大石雕之乡之一，石雕的文化和历史源远流长。最早起步于宋代，至明代嘉靖年间，石雕工艺已盛极一

温岭石雕时。台州民间曾流传“黄岩蜜橘雁荡松，太平石工天台钟”的民谣。目前，温岭市有40余家石雕企业，从业的石雕艺人近2000人，其中高龙石雕艺人占80%。石雕行业的兴起，已成为温岭市经济发展又一个新的增长点。

为了共同创建石雕市场，保持行业的长盛不衰，温岭市高龙乡政府在浦三村专门划出30亩土地，集中全乡30余家石雕企业建立高龙石雕园区。政府负责通水、电、路等园区配套设施，制订出优惠政策，实行税收、用电等方面的倾斜，从而使石雕产业成为该乡的支柱产业，占工业产值的一半多。面对即将到来的新世纪，温岭人不断提高石雕工艺的科技含量，引进和应用先进的技术改造传统的石雕工艺，开始采用电脑刻字设计和人工雕刻相结合的新方法，生产一些品位高、深受人们喜爱的石雕工艺品。

温岭人已在因特网上做起了石雕生意。石狮子、石屏风、石碑、石腰鼓等石工艺品图案、照片进入因特网后，业务联系十分繁忙。今年前7个月，温岭市石雕行业实现产值近亿元。神州大地到处留下温岭石雕艺人的足迹和作品。

1、龀梦轩

解释：龀读，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。画画本来就是将儿童的想象变成笔下的画，所以就有了这个名字。

2、蔻华雅集

解释：豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。

华：可解左华丽，精华，也与“画”发音相像。雅集：古代文人雅士聚集的地方，专门用于吟诗作画，挥毫作书。

3、Raising dream画室

解释：翻译是升起梦想，很简单很直白。如果实在要一个中文译名可以瑞星梦画室。

4、Wonder land画室

解释：翻译奇妙的大地，同样的简单直白。也可以改一个比较可笑的中文名文达岭画室，意义可以是文化方面能达到高峰的意思。

5、毕加索画室

解释：起个更能吸引家长的名字，家长对色彩的印象多半也就停留在那些美术专家身上了，所以名字可以借用他们的名字。

A 此题主要考查对《诗经》的理解。诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风是不同地区的地方音乐，大部分是民歌；雅是宫廷宴享或朝会时的乐歌；颂是宗庙祭祀的舞蹈歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。因此答案为A。

诗为何被称为古代文学的精华，这种文学形式经久不衰的原因：因为诗歌是流行，毕竟是个风靡的时候是在唐代，那时候发生了很多的作家，有田园风光派的，逍遥派，这些。唐代留有了很多的诗，有五言诗和八言诗，其中还有可以分为古诗绝句和律诗。更何况，最开始找到的是《诗经》，听说在商朝之前也就有了。楚辞可分风，雅，颂三个部分，其中一风诗占较多，不难看出在很久以前诗早已夯实其影响力了。

对于别的发生的文学形式如词，曲，戏，短文，小说集等，是宋朝以后再研发的。听说，诗歌的形式是没有人可以相提并论的。如同简单的，：天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。仅仅几行字，就能把那时候辽阔无边境的大草原显露毫无疑问，并且还描绘了草坪上动物主题活动。那是多么的富有诗意，是其它文学形式所无法相提并论的。诗文的语言表达能力比较厉害 。

唐诗宋词流传甚广，还因诗文的格律化。尽管在唐以前，沈约就提出过“四声八病”一说，但是并不完善。仅有到唐朝，诗文才进入格律化，出现七言律诗、五言律诗、七言绝句、五言绝句等大量格律诗。格律化和仄声的应用有一个益处，便是大大增加了这首诗的节奏性和音乐性，有利于熟读成诵和广为流传，有时候还可以依据仄声规律性，轻轻松松快速地想起上句或下句。

唐诗宋词广为人知的第三个重要因素，就是简短化，其实就是言简意赅、篇数不久的诗占多数。在唐之前，不论是《诗经》《楚辞》，或是南北朝时期的诗，大多数都有一定篇数。像曹值比较短小的《七步诗》等反在极少数。而到唐朝，五绝、七绝、五律、七律很多不断涌现，十分时兴。这种诗少则20字，长则56字，非常非常容易记诵，很多更让人过目难忘，一听一诵便记得住。

中国古典诗词是以往悠久中国历史上的文化艺术、文学类绚丽之火，就是那个时代的发展文人雅士和仕医生们宣泄心态、表述看法、消遣寻味、雕刻文词的文学形式与方式。它和那时候社会发展一般草根创业老百姓的日常生活却相去甚远。在哪历史悠久初始、比较落后原始农业中，普通百姓的生活状态自始至终心酸凄凉、平淡无味，年复一年地简易反复。

　在日常学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌，以下是我精心整理的关于读书的诗歌，希望能够帮助到大家。

关于读书的诗歌1

　阅读人生

　作者:陈钦华

　默默地用纯洁的心灵去体味人生这一片绿地，默默地用美妙的憧憬去悸动这一方天空。

　绿色，是挡不住的诱惑，追求是无法抑制的信念。我们每个人都在辛勤地耕耘，我们每个人又都用渴盼的目光去看外面的世界，外面的世界色彩纷呈。

　伫立海边看帆，看飞翔的鸟，用心去倾听涛声，静坐山头遥望轻轻移动的白云，去想属于自己的心事，用心灵去读出无数深情的诗章，小憩人生旅途中每一个驿站，便会发现每一个脚印都是那样的深沉和坚定，阅读整个人生，我们便拥有一切，因为我们为整个世界献出了真诚！

关于读书的诗歌2

　读书是一次旅行

　漫步的是自己的心灵

　打开自己，让文字牵着思想远行

　沿途山川河流，有旖旎风景

　这是快乐的出发

　也是幸福的围城

　读书是自己照镜

　望见自己，自己的情绪

　在情绪里舞蹈

　穿越了文字的迷宫

　即便是夜深沉得摸不到边际

　也会自信从容

　因为心中有爱

　而爱，是人间恒久的光明

　读书其实，是在别人的故事里

　寻找自己的梦

　发现的却是太多的新鲜和陌生

　没有后悔和哀怨

　只有开阔与包容

　别人的思想开了花

　又结了果

　成了可高挂枝头的明灯

　追求成为期望的象征

　而汗水却是点燃梦想的火种

　打开的书页是震动的翅膀

　载着我们穿越时空

　邂逅神灵

关于读书的诗歌3

　书是森林，能够栖息疲惫的心灵

　书是甘露，能够滋润龟裂的心田

　书是良药，能够医治心头的伤痛

　书是屏风，能够遮蔽尘世的喧嚣

　书是砖瓦，能够构筑知识与人格的大厦

　书是阳光，能够驱走内息内心的阴霾

　书是梯子，能够帮忙你攀升人生的顶峰

　书是黑夜的启明星，能够给你指引前进的方向

　书是你一生的财富，是你取之不竭用之不尽的宝藏

关于读书的诗歌4

　没有一艘非凡的战舰，

　能像一本书，

　把我们带到浩瀚的天地。

　没有一匹骏马，

　能像一首诗，

　带我们领略人世的真谛。

　即使你一贫如洗，

　也没有任何栏杆能阻挡

　你在书的王国遨游的步伐。

　打开书

　我像是站在海边

　像是打开了一道面朝大海的门

　静静地坐在门槛

　细品蓝天

　文字是浪花

　知识是惊起的波澜

　打开书

　打开航行的路线

　扬起风帆，

　奔向梦想的彼岸

　书带给我们实现梦想的机会

　让我们去追求自己的梦想之船

　让我们用行动去证明

　去追求

　去寻找

　去实现

　属于我们的梦想!

关于读书的诗歌5

　“毛泽东的读书法：毛泽东孜孜不倦地读书学习，是他成为伟人、作出丰功伟绩的先决条件之一。在数十年的读书生涯中”仅仅二年级，牙齿还没长齐的我在班会上用稚嫩的声音大声熟背着这一段老师提前给准备好了的讲稿。记得当时拿到这一张薄薄的小纸的时候，内心还忐忑了一会儿，担心自己背不好。后来不记得怎么背下来的了，反正直到现在心里依旧可以默默地把这讲稿的内容大致念下来。这大概是我小时候接触读书较早的记忆了。

　读书是通往梦想的一个途径，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生，不管是小学稚嫩的孩童，还是年过花甲的老者，只要你热爱文学，热爱生活，读书都将是你生命中不可缺少的一部分。一本好书，不管你读几遍，推敲多少次，每一次你都会有不同的感受，而每次的感受，多半取决于你的心情。月有阴晴圆缺，人的心情也会随之变化，或许，此时读书，是个最好的选择。

　当然，读书入迷之时，有时也需要克服一些困难，战胜艰苦的条件。像是以前的名人，他们都是艰苦读书，之后造就一番伟大事业，取得了成就，实现自己的梦想的。下面，我就给大家讲几个。

　鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

　闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

　著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

　相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”回望巍巍中华五千年，有多少文人墨客对书籍情有独钟，对于读书，他们又有多么热烈的情怀。书籍积累了前朝万代文人雅士的精华，从书籍中，我们不仅可以感受到真善美，也会有假恶丑，书籍让我们大开眼界，感染着我们的心灵！所以，同学们，爱上读书，爱上生活。

关于读书的诗歌6

　月光皎洁如水笼罩山野的寂寥

　秋虫鸣叫响彻庭院的幽深

　点一盏烛火照亮西窗

　一卷书沉醉了情绪

　书中风生水起

　演义一段传奇

　卷里乾坤风云

　再现盛世颓废

　揽尽千年风霜

　谁言世事沧桑

　倾情高歌一曲

　唱尽繁华似锦

　转眼水流落花

　把满腹愁肠付之一纸的华章

　谁轻沾罗裙独上西楼遥望

　花开的枝头泣露的芬芳

　醉酒的梦里蝶舞成殇

　还会兰指轻抚一曲《高山流水》吗

　今夜月色迷茫

　聆听深情的过往

　还会把心事写成风起云涌的感伤

　把每次泪流妆扮成哀婉凄凉

　每个韵脚里似海的幽怨

　读不尽的诗篇诉不尽的儿女情长

　不曾与古人谋面或促膝长谈

　流淌千古的风情在书稿中体验

　寻觅遗落于尘世间的幽香

　此时凝神静想窗外风起树摇月色清凉

关于读书的诗歌7

　细细翻过每一页书

　我找不到我的最爱

　缘于一切哀乐的归宿

　字里行间茫然堆叠的厚度

　让我倍感马齿徒增

　冥冥中似乎动懂得

　我们是被湮没的作家

　在墓穴中撰写我们的最爱

　被人群的洋流

　流放到遥远的冰川

　乃是厚重的空白

关于读书的诗歌8

　 一、《我读书，我快乐》

　男：书，是什么？

　是人类精神的粮食，是人类进步的阶梯。

　女：书，是什么？

　是黄河母亲，哺育着千千万万个孩子

　男：书，是什么？

　是人类灵魂的钥匙，开启了智慧之门。

　女：书，是什么？

　是湛蓝湛蓝的天空，让小鸟自由飞翔。

　全班：书，是一叶扁舟，载着我们在知识的海洋尽情地畅游；

　书，是我们的良师益友，告诉我们一个又一个人生的哲理

　1男1女：书，是神秘的太空，等待我们去探索、发现。

　1男1女：书，是知识的宝库，里面有我的一方净土。

　男女：书，是快乐的源泉，带给我幸福，带给我满足。

　因为我读书，所以我快乐！

　女：我读书，我快乐。

　我来到美丽的童话世界，展开了理想的翅膀。

　男：我读书，我快乐。

　我漫游在历史的长河里，明白了“有国才有家”的道理。

　女：我读书，我快乐。

　我徜徉在诗歌的海洋，吮吸着中国五千年的神韵。

　男：我读书、我快乐。

　我知道了人生的酸、甜、苦、辣，

　知道了怎么为人处事。

　全班：读书已经成为我们的精神食粮，读书让我们的生活充满阳光，读书让我们的未来充满希望！

　我读书，我快乐！我快乐，我读书！

　男 女：同学们，让我们爱上读书吧！

　2男：拥有书，我们就拥有了整个世界，

　2女：拥有书，我们就拥有了美好的明天！

　男 女：读书——真好！

二、《一路书香，一生阳光》

　a在波光粼粼的海面眺望

　b在浩瀚无比的宇宙徜徉

　c在和谐幻美的天空飞翔

　d在悄无声息的交流里成长

　合：跟随发展与创新的脚步

　我们走进了这神奇的书的国度

　a曾几何时，我从《安徒生童话》归来，

　带回一个五彩缤纷的梦，

　我梦见，

　卖火柴的小女孩，

　拉着妈妈的手，

　在温暖的炉膛边把希望畅想！

　b曾几何时，我从《水许传》归来，

　带回一百零八员英雄好汉，

　我看见，

　壮士武松，

　赤手空拳战胜猛虎，

　此刻正一步步挨下山冈。

　c曾几何时，我从《二泉映月》归来，

　带回一曲如泣如诉的歌，

　我听见，

　瞎子阿炳，

　用他那心爱的二胡，

　诉说着苦闷不屈的心声。

　d曾几何时，我从《唐诗宋词》归来，

　带回一首首美妙的诗篇，

　我看见，

　诗仙李白，

　站在窗前，凝视月光，

　那淡淡的思乡情啊，

　早已穿越了一切阴霾！

　a读一篇散文，我在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦;

　b读一出戏剧，我在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼;

　c读一首诗歌，我在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远;

　d读一部小说，我在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。

　a我们涉猎在这茫茫书海，

　b我们思考，我们磨砺，我们成长！

　c默默地用纯洁的心灵去体味这一片绿地，

　d默默地用美妙的憧憬去悸动这一方天空，

　合：一路书香！

　一生阳光！

三、《读书的境界》

　读书，应该是快乐的

　安静的

　心无旁骛的

　花儿自由开

　开在身旁

　芬芳了全世界

　读书，应该是真情的

　透明的

　纯洁干净的

　把自己完全推开

　草原，蓝天，白骏马

　轻轻地

　为一颗勃勃跳动的心

　安详地停留下来

　春风，阳光

　扑面而来

四、《书的旋律》

　在波光粼粼的海面眺望

　在浩瀚无比的宇宙倘洋

　在和谐幻美的天堂飞翔

　在无声的交流里成长

　在书的`世界里永远不会迷茫

　书让寂寞的人在另一个世界开朗

　书为困惑的人指出最正确的方向

　书在钢琴键盘上跳跃最婉转的声响

　书在我们的生命里投下了太多太多的光芒

　书的旋律每一个人都会唱

　就像快乐的精灵倾听着无声的乐章

　就想来自天国的天籁之音

　书的世界里没有人彷徨

　在爱恨交织的地方无声地唱

　书是万界的灵物

　书能陶冶人的情操

　书是天堂的天使

　书能带给人幸福

　书是我们的朋友

　在危难时总能帮忙

　书是我们的老师

　总能交给我们有用的知识

　书是海边的灯塔

　给迷路的船只指引方向

　书是我们的伙伴

　总在我们身边陪伴

　书是我们的长辈

　总给我们无声的支持

　音乐在书的海洋里跳跃

　书的旋律在指间拨动

　我们静静地感受书的旋律

　书的旋律在我们的心里

　游荡，游荡，游荡……

关于读书的诗歌9

　敬爱的老师们、亲爱的同学们：

　大家下午好！“日出唤醒大地，读书唤醒头脑”“读一本好书，会使人一生受用”。因此，我们要：热爱读书。

　同学们！在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有更优越的学习条件，能心无旁骛、日以继夜地遨游学海，向书山攀登。

　志存高远，只争朝夕。我们要在学好课本知识后，博览群书，在书中领略李白的潇洒，感受苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，品味冰心的情真意切。

　经历苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢？读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平、精神的慰藉。朋友可能离去，而书籍确实最忠诚的伙伴；时光不作停留，但阅读却能让我们永葆青春。不仅如此，读书还能使我们和古今中外的大文豪交流，依他们的指引，历史的大门为我们洞开，文学的殿堂任我们漫步，未来在向我们展现理想的蓝图！

　有人说：“读书足以怡情，足以xx，足以长才。”那是因为书中有着广阔的世界，有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的——常读常新！

　所以，热爱读书吧！想饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书。阅读憾人心弦的高贵作品，汲取超越性灵的智慧精华，让我们把目光投向更广阔的时空，让心灵在书籍中沟通过去与未来。

　同学们，让我们都来与书为伴：文学的、艺术的、知识的、科技的、思想的、生活的？只要是好书，就一定开卷有益；只有博览群书，才能使我们充满智慧；只有以书为伴，我们的思想才不贫穷、不孤独，情操才能得以陶冶，生活才会充满情趣。

　“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，以书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我通行。

关于读书的诗歌10

　别再虚度年华

　别再浪费光阴

　读书能够拓宽视野

　读书能够开阔胸襟

　读书能够明白事埋

　读书能够耳目一新

　读书吧!朋友

　读书方知才华浅薄

　书到用时如同乞讨甘霖

　书籍如同一棵大树

　读书是在树下乘荫

　读书如同栽下小树

　收获的是一片森林

关于读书的诗歌11

　默默地用纯洁的心灵去体味人生这一片绿地，

　默默地用美妙的憧憬去悸动这一方天空。

　绿色，

　是挡不住的诱惑，

　追求是无法抑制的信念。

　我们每个人都在辛勤地耕耘，

　我们每个人又都用渴盼的目光去看外面的世界，

　外面的世界色彩纷呈。

　伫立海边看帆，

　看飞翔的鸟，

　用心去倾听涛声，

　静坐山头遥望轻轻移动的白云，

　去想属于自己的心事，用心灵去读出无数深情的诗章，

　小憩人生旅途中每一个驿站，

　便会发现每一个脚印都是那样的深沉和坚定，

　阅读整个人生，

　我们便拥有一切，

　因为我们为整个世界献出了真诚!

关于读书的诗歌12

　五彩缤纷的书里，

　藏着一个个小秘密

　是我成长路上的好伙伴

　我爱读书

　在书海里

　我被无数人物感动

　聪明机智的爱洛用自己的聪明救出了王子

　善于思考的白雪公主

　有一次爱生气的她迷路了

　白雪公主拿出刚烤过的蛋糕

　引诱爱生气

　果然，爱生气回来了

　朴素的保嘉一次见三位女生乱丢垃圾

　生气极了

　之后，

　宝嘉

　把那些垃圾做成了饰品

　我爱读书

　在书海中

　我结识了许多动物

　聪明可笑的笨狼

　让我读书时感到开心

　爱美的狐狸**

　总是爱穿秀丽的衣裳出门

　笨重的笨笨猪

　我爱读书

　在书海中

　我明白了许多道理

　有了危险

　先让别人出去

　遇到危险时不要慌张

　务必镇静

　有开心事

　与朋友分享

　再有

　书是开心搞笑的好伙伴

　使我读书时眉开眼笑

　我爱读书

关于读书的诗歌13

　书，是什么它是人类精神的粮食，是人类进步的阶梯。

　书，是什么它是黄河母亲，哺育千千万万个求知的孩子

　书，是什么它是人类进化的钥匙，开启着智慧之门。

　书，是什么它是湛蓝的天空，让我们这些小鸟自由飞翔。

　书，是什么它是神秘的太空，等待我们去探索、发现。

　书中的每一个字，都是珍贵的。每一段句子，都是富有思想的。

　每一篇文章，都是过去与未来。

　没有任何快艇像一本书，能把我们带到遥远的地方。

　也没有任何骏马，像一页页欢跃的诗篇，引领我们跨越时空去旅行。

　好书是知识的源泉，涓涓地灌溉着我们的心田。

　好书是我们的老师，把智慧输入我们的血管。

　读一本好书，使我们懂得，天有多阔，地有多宽。

　读一本好书，使我们明白，山有多高，路有多远。

　读一本好书，能使我们，拨开眼前的云烟，排除疑难。

　读一本好书，能使我们，看到前程灿烂，任重道远。

　我读书，我快乐

　我读书，我快乐

　我读书，我——快——乐!

关于读书的诗歌14

　没有任何快艇像一本书

　－－埃米莉·迪金森

　没有任何快艇像一本书，

　把我们带到遥远的地方，

　也没有任何骏马

　能像一页欢跃的诗篇。

　最贫穷的人也可如此跨越旅行，

　而不必被迫为通行纳税；

　这运载人类灵魂的马车

　是多么节俭朴素！

　东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。

　唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。

　唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。

　晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”

　宋代爱国诗人陆游，对读书情有独钟，他写过多首关于读书的诗。其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诫儿子，只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。

　宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。

　明代大剧作家汤显祖，在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”

　明代科学家宋应星，写有劝人们读书要专一，切忌胡思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。”

　明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

　清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们，读书要求理解，切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”

关于读书的诗歌15

　没有一艘非凡的战舰，

　能像一册书，

　把我们带到浩瀚的天地。

　没有一匹骏马，

　能像一首诗，

　带我们领略人世的真谛。

　即令你一贫如洗，

　也没有任何栏杆能阻挡

　你在书的王国遨游的步伐。

　多么质朴无华的车骑!

　但是它装载了

　人类灵魂的全部秀丽!

　　新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。

　　门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

　　门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史·蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。

　　中国人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家平安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用个“福”、“寿”、“禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”，在牛圈、马圈，则贴“六畜兴旺”的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。

　　贴年画、窗花

　　年画是我国民间绘画艺术，是人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。

　　年画，起源于古时的门神画。北宋时期，随着木版雕刻技术的发展、出现了木板印刷的年画，称“纸面”。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》，都是宋代民间流传的年画题材，此外，秦叔宝和尉迟敬德的形象也常出现在年画上。到了明末清初，年画的题材越来越广泛，。出现了许多反映一般民众理想、心愿和生活情趣的年画，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“荣华富贵”，以及戏曲、故事、传说、风景、花卉的年画。当时出现了三大民间木刻年画：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东淮坊的“杨家埠”。传统的年画多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热烈。有着色、套色两种。

　　我国各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、直幡数十种。题材有民间传说、戏曲人物、山水花鸟等。在艺术风格上，天津的“杨柳青”年画以细巧、典雅而着称，山东淮坊的“杨家埠”和苏州的“桃花坞”年画以粗壮、朴实见长；北京西北一带的年画以粗犷，苍劲闻名；漳州、佛山、上海的年画以色彩缤纷、鲜明而别具风韵；四川绵竹、广西柳州等地的年画各有特点，独具风采。

　　此外，许多地区的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱。因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因购买者多为农民，相当的内容表现了农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟鱼虫及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。

　　吃年饭

　　团年饭，顾名思义，是过年时一家人欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不能忘记。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须祭祖宗。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，表现慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。

　　守岁

　　除夕之夜，我国民间有守岁的习惯。人们通宵不寐，叙旧话新，以待天明。

　　据晋周处《风土记》载：除夕之夜，“各相与赠送，称曰‘馈岁’，酒食相邀，称曰‘别岁’，长幼豪饮，税颂完备。称曰‘分岁’，大家终夜不眠，以待天明，称曰‘守岁’”。宋代孟元老《东京梦华录》中说：“（除夕）士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。”

　　守岁，既是对即将逝去的旧岁表示留恋，也是对即将来临的新年怀着希冀。人们在除夕晚上合家吃了团圆饭后，就点放爆竹，在喜庆的气氛中度过新旧交替的一天。人们相信，除夕晚上如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年人的精力充沛。

　　压岁钱

　　春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

　　民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

　　现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

　　放爆竹

　　我国民间放爆竹庆春节的习俗古已有之，其历史可谓源远流长。古人焚竹发声，名曰“爆竹”。《通俗编排优》说：“古时爆竹，皆以其竹着火爆之，故唐代诗亦称爆等。后人卷纸为之，称曰爆竹。”爆竹的原意为惊吓和驱逐恶鬼。《荆楚岁时记》中记述：“正月一日。是三元之日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。”到了宋代，随着火药的发明，开始出现了火药制作的爆竹。那时人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把爆竹编成串，称为“编炮”，因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。孟元老的《东京梦华录》中记载开封府除夕，“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外”。此时的爆竹，不只是驱逐鬼魅了，已掺进了新的意义，即除旧迎新之意。北宋政治家、文学家王安石在《元旦》诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏”，生动地描绘了当时人们迎新去旧的喜悦轻松心情。

　　拜年

　　据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。如今“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友同事，走家串户，登门拜年，互致问候。

　　古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。

　　舞龙 舞狮

　　舞龙又名“耍龙灯”、“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。

　　龙是中华民族的象征，它在中华文化中占有极重要的地位。古人将龙、凤、麒麟、龟称为四灵，作为吉祥物而加以崇敬。早在汉代时便有了龙舞。山东沂南出土的汉代画像石就有戏龙舞龙的人物图象。在唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。

　　“耍龙灯”的习俗，相沿流传，到现在已发展为一种形式完美、具有表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。耍龙灯分为“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种表演形式。在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节龙身的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档，龙摆尾和蛇退皮等。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，飞腾跳跃，气势夺人。

　　舞狮也叫“耍狮子”、“狮子舞”，它与舞龙一样，是我国一项传统的民间体育活动，大约起源于南北朝（佛教兴起的时代）。随着佛教的流行，异域的狮子形象从塞外传入中原。唐代民间已有舞狮的游戏。舞狮有南北地域之分。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮除有雌、雄之分外，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。南方舞狮主要流行在广东，狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密纽扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解数。

　　迎神接福

　　正月初四是“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，诸神再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时，富裕人家要供上三牲——鸡、鱼、猪头，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。

　　庙会

　　庙会，俗称庙市，是中国民间特有的一种民俗活动。庙会的地点一般都选在宗教寺庙内外，每逢寺庙开放的日子，善男信女们前去烧香礼拜，商贩们就在寺外搭摊设点，叫卖小吃和针头线脑一类的小商品，民间艺人也来庙会占地表演。人们进香祈福之余，顺便买上些日常家用的消费品，久而久之，这种庙会就形成了特殊的城乡集市。

　　中国各地方都有庙会，像上海的城隍庙庙会、南京的夫子庙庙会、成都的青羊宫庙会、北京的隆福寺庙会等，都是著名的大庙会。广东省的花市历来名声显赫，这种被广州人称为花街的花市，也是从庙会发展而来的。