作家写的关于故乡的文章

　　想 北 平

　　作者：老舍

　　设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。让我单摆浮搁地讲一套北平，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真觉太少了，虽然我生在那里，一直到二十七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。

　　可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。

　　真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种象由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！

　　伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不象北平那样既复杂又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。

　　论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！

　　好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！

　　是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有象伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。象我这样一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。

　　好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！

　　乡土情结

　　作者：柯灵

　　君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？ ——王维

　　每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

　　人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却 像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

　　“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。

　　浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠。”有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉。”有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。只有少数中的少数、个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡，——“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。他带着江东八千子弟出来造反，结果无一生还，自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。项羽不愧为盖世英雄，论力量对比，他比他的对手刘邦强得多，但在政治策略上棋输一着：他自恃无敌，所过大肆杀戮，乘胜火烧咸阳；而刘邦虽然酒色财货无所不好，入关以后，却和百姓约法三章，秋毫无犯，终于天下归心，奠定了汉室江山，当了皇上。回到家乡，大摆筵席，宴请故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足闹了十几天。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。

　　灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲。刘邦同项羽交战败北，狼狈逃窜，为了顾自己轻车脱险，三次把未成年的亲生子女狠心从车上推下来。项羽抓了刘邦的父亲当人质，威胁要烹了他，刘邦却说：咱哥儿们，我爹就是你爹，你要是烹了他，别忘记“分我杯羹”。为了争天下，竟可以丧心病狂到这种地步！当然，战争有正义与非正义之分，“国家兴亡，匹夫有责”；“匈奴未灭，何以家为”；“四方丈夫事，平心铁石心”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。但正义战争的终极目的，正在于以战止战，缔造和平，而不是以战养战、以暴易暴。比灾难、战争更使人难以为怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该特别提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片，结果获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戌卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷歔不已。

　　安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国***

　　人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而不少生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却看作“头上一片云”，宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。

　　科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。

　　一九九一年十二月二十三日

1描写故乡的词语

成语标题 成语解释 安土重居 犹安土重迁。

指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。 出处：《后汉书·杨终传》：“传曰：‘安土重居，谓之众庶。

’” 莼羹鲈脍 莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。

出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。” 莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。

出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。” 钓游之地 童年生活的地方，一般指故乡。

出处：唐·韩愈《送杨少尹序》：“今之归，指其树曰：‘某树，吾先人之所种也；某水某丘，吾童子时所钓游也。’” 东流西上 水向东流，人往西走。

比喻人们对故乡的思恋。 告老还家 告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。

因年老而辞职回归故乡安度晚年。 出处：清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全俸，告老还家。”

告老在家 告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第23回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全俸，告老在家。” 恭敬桑梓 恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。

热爱故乡和尊敬故乡的人。 出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”

故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。

形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 归正邱首 指死后归葬于故乡。

同“归正首丘”。 出处：明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”

归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。

也比喻暮年思念故乡。 出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

归正首丘 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。

指死后归葬于故乡。 出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。

古之有言曰：狐死正丘首，仁也。” 归正首邱 指死后归葬于故乡。

同“归正首丘”。 出处：《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”

狐死首丘 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。

比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

出处：汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。” 还乡昼锦 同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。

出处：东汉·班固《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’” 敬恭桑梓 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。

热爱故乡和尊敬故乡的人。 出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”

倦鸟知还 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。

出处：晋·陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 千岁鹤归 指对故乡的眷恋之情。

出处：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。

时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。

’遂高上冲天。” 人离乡贱 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。

首丘之情 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。

比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

衣锦过乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

出处：《新唐书·于高张传》：“吾乃送公衣锦过乡邪！” 衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”

衣锦荣归 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”

衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。

比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。 出处：《三国志·魏书·张既传》：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”

越鸟南栖 从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。

出处：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。” 无面目见江东父老 以之为羞见故乡人之典实。

出处：语本《史记·项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”。

2形容老家的词语有哪些

形容老家的词语有：

故乡、老屋、安土重居 、莼羹鲈脍、莼鲈之思、钓游之地、东流西上、告老还家等

释义：

1安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。

出处：《后汉书·杨终传》：“传曰：‘安土重居，谓之众庶。’”

2莼羹鲈脍 莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。

出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

3莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。

出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

4钓游之地 童年生活的地方，一般指故乡。

出处：唐·韩愈《送杨少尹序》：“今之归，指其树曰：‘某树，吾先人之所种也；某水某丘，吾童子时所钓游也。’”

5东流西上 水向东流，人往西走。比喻人们对故乡的思恋。

6告老还家 告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全俸，告老还家。”

形容老家的句子：

1漂泊在外，总爱思念故乡，人生故土难离，落叶归根，一想到家，心情便久久不能平静。

2每一次的归途都是一种享受，每一次的回家都是一种惊喜。

3家，永远是令人向往的地方。那里有我们的亲人，有我们渴望的温暖和爱。

3描写故乡的词语

成语标题 成语解释 安土重居 犹安土重迁。

指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。 出处：《后汉书·杨终传》：“传曰：‘安土重居，谓之众庶。

’” 莼羹鲈脍 莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。

出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。” 莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。

出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。” 钓游之地 童年生活的地方，一般指故乡。

出处：唐·韩愈《送杨少尹序》：“今之归，指其树曰：‘某树，吾先人之所种也；某水某丘，吾童子时所钓游也。’” 东流西上 水向东流，人往西走。

比喻人们对故乡的思恋。 告老还家 告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。

因年老而辞职回归故乡安度晚年。 出处：清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全俸，告老还家。”

告老在家 告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第23回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全俸，告老在家。” 恭敬桑梓 恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。

热爱故乡和尊敬故乡的人。 出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”

故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。

形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 归正邱首 指死后归葬于故乡。

同“归正首丘”。 出处：明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”

归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。

也比喻暮年思念故乡。 出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

归正首丘 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。

指死后归葬于故乡。 出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。

古之有言曰：狐死正丘首，仁也。” 归正首邱 指死后归葬于故乡。

同“归正首丘”。 出处：《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”

狐死首丘 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。

比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

出处：汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。” 还乡昼锦 同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。

出处：东汉·班固《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’” 敬恭桑梓 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。

热爱故乡和尊敬故乡的人。 出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”

倦鸟知还 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。

出处：晋·陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 千岁鹤归 指对故乡的眷恋之情。

出处：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。

时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。

’遂高上冲天。” 人离乡贱 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。

首丘之情 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。

比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

衣锦过乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

出处：《新唐书·于高张传》：“吾乃送公衣锦过乡邪！” 衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”

衣锦荣归 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”

衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。

比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。 出处：《三国志·魏书·张既传》：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”

越鸟南栖 从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。

出处：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。” 无面目见江东父老 以之为羞见故乡人之典实。

出处：语本《史记·项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”。

4描写家乡的词语

好词

高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林

千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水

峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭

好句

露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

我的家乡没有奇特险峻的大山，也没有雄伟壮观的瀑布，更没有远近闻名的景点。但是在我的心中，却有一种美，一种无以名状的美；一种雅而不俗、贵而不鄙的美；一种刻骨铭心、永不逝去的美；让我久久难以忘怀。家乡是生我养我的地方，那里有我熟悉的故土；有我挚爱的亲人；有我的童年、有我美好的回忆。

家乡、似乎可以包容一切，再我失意的时候、它让我尽情的宣泄；再我快乐的时候，它让我放声高歌；在我成功的时候、它警告我不要骄傲；在我失败的时候、它鼓励我不要气馁。只要在家乡，一个会声的微笑、一声关切的问候、一句真诚的鼓励、就可以让人感受到无比的幸福；只要在家乡，一束美丽的鲜花、一缕浓浓的柔情、一声同情的惋惜、都能让人感悟人身的真谛。这才发现，家乡是如此温暖。

家乡、是船泊的避风港湾，在遇到困难的时候，它还会诚心的接纳你；家乡、是下雨时的一把伞，在碰到危险的时候，有它给你遮挡；家乡、是久旱荒漠上的一汪清泉，在你走投无路的时候，它还在默默的为你鼓励、加油。

家乡是淡淡的柔情。

家乡是浓浓的思念。

家乡是丝丝的牵挂。

家乡是一座桥，跨立在心的中央

家乡是一道虹，连接起新旧的世界

家乡是一道绳索，牵引着不管多远的归人

爬过一道山，穿过一条河，越过一道斑马线，形色的灯火摇曳，喧嚣的车水马龙，到处都是，有我曾熟悉的走过的小径，有我曾流连的漫过的胡同，有我曾难忘的停留过的小摊。到处溢满回忆

家乡的河真清！，清得可以看见河里的沙石；家乡的河真绿！绿得就像青青的草原；家乡的河真静！静得只有看到远处的山才知道船在行走

5形容故乡的成语

鸟语花香 春光明媚 春意盎然 草长莺飞 花团锦簇 烟波浩渺 落英缤纷 繁花似锦 沃野千里 一泻千里 山清水秀 层峦叠嶂 千沟万壑 山重水复 湖光山色 如诗如画 百鸟齐鸣 诗情画意 春暖花开 夏天：烈日炎炎 百花争艳 骄阳似火 电闪雷鸣 赤日炎炎 烈日炎炎 骄阳似火 挥汗如雨 大汗淋漓 鸟语蝉鸣 万木葱茏 枝繁叶茂 莲叶满池 傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气 春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪 春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台 秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色 丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春 春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉 春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发 春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草 唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 春雨如油 寸草春晖 大地回春 雨丝风片 寻花问柳 寒木春华 红情绿意 红衰翠减 阳春有脚 雨后春笋 虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 雨后春笋 莺啼燕语 口角春风 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花 轮扁斫轮 落花流水 满园春色 柳绿花红 研桑心计 鸟语花香 前目后凡 秦晋之好 阳光明媚 燕语莺声 如登春台 春梦无痕 阳春白雪 如坐春风 春兰秋菊 四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 秋季：秋高气爽 秋菊傲霜 一叶知秋 秋风习习 秋果累累。

6谁有描写思故乡的词语

描写思故乡的词语：归心似箭 、望眼欲穿 、魂牵梦萦 、朝思暮想 、故土难离 、落叶归根 、莼鲈之思、衣锦还乡 、安土重迁 、缘木求鱼 、故土难眠 、梦呓乡语 、卧不觉醒 、见贤思齐、四面楚歌 、叶落归根 、背井离乡 、夙兴夜寐 、辗转反侧 、朝思暮想 、绿水环绕、乡音难改 、日思夜想 、梦呓乡语 、章台夜思 、中秋望月 、梦回故乡 、思乡怀亲描写思故乡的诗句：1昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------< > 2悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌< > 3胡马依北风，越鸟巢南枝------汉古诗十九首< > 4谁言寸草心，报得三春晖------唐孟郊< > 5近乡情更怯，不敢问来人------唐宋之问< > 6君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？------唐王维< > 7床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡------唐李白< > 8故乡何处是，忘了除非醉------宋李清照< > 9每逢佳节倍思亲------唐王维< > 10今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐王建< > 11逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐司空图< > 12唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐贺知章< > 13少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰------唐贺知章< > 14露从今夜白，月是故乡明------唐杜甫< > 15悲莫悲兮生别离------战国楚屈原< > 16相去日已远，衣带日已缓------汉< > 17人归落雁后，思发在花前------隋薛道衡< > 18离恨恰如春草，更行更远还生------南唐李煜< > 19剪不断，理还乱，是离愁别是一般滋味在心头------李煜< > 20别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜< > 21人生不相见，动如参与商------唐杜甫< > 22劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐王维< > 23莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐高适< > 24桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白< >25去年花里逢君别，今日花开已一年------唐韦应物< > 26相见时难别亦难，东风无力百花残------唐李商隐< > 27蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐杜牧< > 28门外若无南北路，人间应免别离愁------唐杜牧< > 29桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋黄庭坚< > 30独上江楼思渺然，月光如水水如天同来望月人何在？风景依稀似去年------唐赵瑕< > 31不应有恨，何时长向别时圆？------宋苏轼< > 32但愿人长久，千里共婵娟------宋苏轼< >。

7形容“故乡”的成语有哪些

形容“故乡”的成语：

1、钓游之地 〔diào yóu zhī dì ]解释：童年生活的地方，一般指故乡。

2、恭敬桑梓 （gōng jìng sāng zǐ）解释：恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。

3、故土难离[gù tǔ nán lí]解释：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之。

4、告老还家[gào lǎo huán xiāng]解释：告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。

5、归正守丘guī zhèng shǒu qiū解释：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

故乡的读音：[ gù xiāng ]

释义：

家乡。出生或长期居住过的地方。

《荀子·礼论》：“过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之。”《史记·高祖本纪》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。” 唐 李白 《静夜思》诗：“举头望明月，低头思故乡。” 冰心 《晚晴集·我的故乡》：“我生于一九○○年十月五日（农历庚子年闰八月十二日），七个月后，我就离开了故乡-- 福建 福州 。”

造句：

1， 落日，我家乡的落日。你就像是一幅会流动的画，流动的都是最美的色彩；你就像一场精彩的演出，精彩就精彩在它最完美的谢幕！

2， 漫步在家乡的红夕阳中，在夕阳的熠熠里，那一个个亲人的面孔以及印在心中的童年回忆令我难以忘怀。

3， 我的少年在家乡的归去小道上，在夏日的湖中央，在只有朗朗读书声的学校，在和同学朋友嬉闹玩耍的天堂……

4， 家乡是稻谷的圣地，春天农民伯伯稻谷的种子，夏天农民们带着笑容来，把秧苗插入田中，秋天是农民伯伯最开心的季节，农民伯伯看到稻谷向他农民伯伯鞠着躬的时候农民们格外的灿烂。

5， 家乡的河似一条缓缓流动的淡蓝色的水晶，在阳光下，泛着淡蓝色的银光。