最容易吸收和保存天地之灵气，日月之精华的是什么？

石头类的应该是玉器了，但不能是一般的玉器，都要有些年头，或者长埋地下的，例如殉葬的古玉之类的。

药草中首选应该是人参和灵芝，这两种都是被古代奉为仙草的东西，年长日久都会有灵性，所以自然是最好的载体

动物或者活物，很难说了，但有一种说法，无从考证，那就是僵尸，人死后尸体不毁，就是吸收和保存日精月华之气。“人死后三年，皮没腐烂，受日精月华，皮和肉缩到骨头里面，然后骨外生红筋，之后出白毛，五百年之后，白毛变黑毛，再过五百年，变红毛，再五百年，变金毛，再修炼一千年，生双翅。名为金毛吼。一般情况在白毛和黑毛的时候就要被雷劈死，称之为“天雷劫”，绝大多数僵尸都没逃过天雷劫。古往今来，只有一只金毛吼修炼的成功，被我佛如来收为坐骑。金毛吼：九头，其中有一头未发育好较小，是金毛吼的痛处，脖子下有一撮白毛是金毛吼的命门。书中济公就是抓住他的小头勒住他的命门才得以降服金毛吼的。”这是神话记载中吸收日精月华之气最厉害的，金毛吼。像老百姓常说的“狐黄白柳灰”五大仙，都是吸收天地灵气，和这个不同。纯手打，望采纳

有人把意识作为区别人与动物的本质标志。有人认为人有两套生命系统，除了客观的物质的人以外，还有一个与意识有关的精神生命系统。唯心主义者认为意识是不依赖于物质的独立的主体，是物质世界的本源，意识产生物质。唯物主义哲学家虽然强调物质对意识的本源性，认为意识是高度发展的特殊物质对客观世界的反映，但在进一步回答意识是什么？语言的实质是什么？进一步研究意识与物质的关系，人的能动性与意识的关系，是否只有人脑能对客观世界实现反映时，就带有很大的局限性，甚至是不正确的认识和结论。

在现有可以查证的对意识的解释，都是这样表述的：意识是高度组织起来的特殊物质，即人脑的机能和属性，是客观世界在人脑中的主观映象；意识是在劳动的基础上和语言同时出现的，一开始就是社会运动的产物；相对于物质而言，意识是第二性的，存在决定意识，意识又反作用于存在；在社会实践中形成的意识能够用来指导自己的行动，有目的、有方向、有预见地去改造客观世界；意识是感觉、思维等多种心理过程的总和；意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界，具有能动性。

“高度组织起来的特殊物质对客观世界的主观映象”，用这样的表述来解释意识是基本正确的，但把高度组织起来的特殊物质，仅说成是人脑的机能和属性，就太狭隘了。的确，人脑具备了高度组织起来的特殊物质，人脑在使人反映客观世界，产生意识过程中起到重要的，也是主要的作用。但是人的意识的产生不是只有人脑就能实现的，人脑离开人体各个部位的神经末梢，各个感觉细胞以及人体各个组成部分的高度组织与协调，是无法产生意识的，就象加工的机器没有了原材料一样，是无法加工出它能加工的产品的。在另一个层面上，高度组织起来的特殊物质，也不是只有人脑才有。只要这种高度组织起来的特殊物质能对客观世界形成自己的主观映象，不管他是人脑，还是猴脑、狗脑什么的，因为我们对特殊物质被高度组织起来，是怎样组织的，组织的复杂程度，特殊物质的特殊性是什么都没有确切的定义，更没有“国际标准”。