论语中的最常用的名句

　　《论语》中最常用的名句，蕴意深邃而又妙趣横生，能帮助人们从中领会为人处世的道理。以下是我为大家精心推荐的论语中的最常用的名句，希望你会喜欢。

　　论语中的最常用的名句

　1、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。　(自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

　2、君子和而不同，小人同而不和。　(君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)

　3、贫而无怨难，富而无骄易。　(贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。)

　4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　(志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。)

　5、工欲善其事，必先利其器。　(做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。)

　6、人无远虑，必有近忧。　(人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。)

　7、君子求诸己，小人求诸人。　(君子求之于自己，小人求之于别人。)

　8、君子不以言举人，不以人废言。　(君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)

　9、巧言乱德。小不忍则乱大谋。　(花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。)

　10、当仁，不让于师。　(面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。)

论语的经典 名言 警句

　1 君子务本，本立而道生。　(君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。)

　2 礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)

　3 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。　(孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。)

　4 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”　(子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”)

　5 不患人之不已知，患不知人也。　(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)

　6 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。( 我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。)

　7 君子周而不比，小人比而不周。　(君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。)

　8 知之为知之，不知为不知，是知也。 ( 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!)

　9 人而无信，不知其可也。( 一个人不讲信用，是根本不可以的。)《论语》简介

　10 礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。　( 与其奢侈，不如节俭;就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。)

　11 里仁为美，择不处仁，焉得知 跟有仁德的人住在一起，才是好的。　(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢)

　12 苟志于仁矣，无恶也。 ( 如果立志于仁，就不会做坏事了。)

　13 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。　(人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。)

　14 朝闻道，夕死可矣。　(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

　15 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。　(士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。)

　16 不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。　(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)

　17 君子喻于义，小人喻于利。　(君子明白大义，小人只知道小利。)

　18 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。　(见到贤人，就应该向他学习看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)

　19 以约失之者鲜矣。　(用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)

　20 君子欲讷于言而敏于行。　(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

论语中的 励志名句

　1 德不孤，必有邻。　(有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。)

　2 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　(质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

　3 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　(懂得它的人，不如 爱好 它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

　4 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。　(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)

　5 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。　(君子广泛地学习古代的 文化 典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)

　6 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。　(至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。)

　7 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。　(教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)

　8 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。　(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)

　9 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。　(发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)

　10 仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。　(孔子说：“仁难道离我们很远吗只要我想达到仁，仁就来了。)

　11 君子坦荡荡，小人长戚戚。　(君子心胸宽广，小人经常忧愁。)

　12 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。　(自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)

　13 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”)

　14 后生可畏，焉知来者之不如今也　(年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢)

　15 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(一国军队，可以夺去它的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。)

　16 岁寒，然后知松柏之后凋也。　(到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。)

　17 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。)

　18 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。　(君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)

　19 君子以文会友，以友辅仁。　(君子以 文章 学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。)

　20君子欲讷于言而敏于行。　(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

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在《论语》里，有一句话很重要，可以说是《论语》的心眼——把《论语》看成是心灵的表现，而表现中有它的眼目啊——也就是《论语》里面最重要的句子──每个人读了《论语》之后，或许都有他认为重要的话。或许是他在不同的时间，又有不同的领会。不过，《论语》当中也有一个大家共认的心眼，是整个《论语》的核心，或者说是整个孔子思想的核心，乃至于可以说是儒家学问的核心，再扩大一点说呢，就是人类所有学问的核心。

就是孔子所说的“我欲仁，斯仁至矣”。这一句话很重要，但是它没有构成问题，因为它是如此的坦然、明白。每一个人读到这一句话，几乎不需要做太多的训诂，做太多的思索，直直读来，也就了解了，只是了解得或深或浅而已。总之，没有人在这里起辩论。“我欲仁，斯仁至矣”，当一个人想要成一个仁者，或者更进一层地说，当一个人想要把他的生命表现成一个“仁”的生命，也就是说从他心底里恳切地希望自己有仁德，当他有这样希望的时候，“斯仁至矣”，“斯”就是“这个”，他所想要的这个仁就在那里了。“至”原意是到、来到。但是，说一个人想要成为仁者，想要使他的心灵成为有仁德的心灵，──这是儒家乃至于整个人类，一个非常高明深远的向往──这么高明深远的理想，为什么你一想要，它就会“来到”呢？它原来在哪里呢？假如它原来是在我生命之外的别的地方，那你想要时，不一定能够到，尤其不一定能够马上就到。所以解“斯仁至矣”的“至”，不可以直接解释成“到”，而应解成“在”，“我欲仁”，“斯仁”就“在”。因为它本来就在。

1 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　2 巧言令色，鲜矣仁。

　　3 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　4 礼之用，和为贵。

　　5 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　6 不患人之不己知，患不知人也。

　　7 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　8 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　9 温故而知新，可以为师矣。

　　10 君子周而不比，小人比而不周。

　　11 学而不思则罔，思而不学则殆。

　　12 知之为知之，不知为不知，是知也。

论语必背60句

1、知者乐水，仁者乐山。

水奔腾活跃，聪明智慧的人喜欢水，山沉静厚重，有仁德的人喜欢山。

2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

有了过失主动承担责任，对别人多谅解和宽容，这样就不会产生怨恨。

3、君子周而不比，小人比而不周。

判断君子小人其实很简单，君子普遍厚待人们，但是小人却心存私念，有所偏袒。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

只学习不思考就会迷糊，只思考不学习就会很危险。

5、巧言令色，鲜矣仁！

花言巧语的人很少有仁爱的。

6、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

德重于才，年轻人要先懂得孝顺父母，兄弟和睦，信守承诺，亲近仁爱，做到这些之后，再学习知识。

7、不患人之不己知，患不知人也。

不要老是抱怨别人不了解自己，你要先去了解别人。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见到好的就要向他学习，见到不好的就要反省自己，这就是一个人的修养。

9、父母在，不远游，游必有方。

父母健在的时候，不远走高飞，即使要远游，也一定要告知方向。

10、君子讷于言而敏于行。

君子说话迟钝，不会花言巧语，但是做事勤勉牢靠。

11、君子不器。

君子不是工具，他们不应当只是为了谋生而掌握一门技能而已，他们要承担起社会的责任。

12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

君子喜欢促成别人的好事，不会唯恐天下不乱，对别人的错误推波助澜。小人刚好相反，喜欢“成人之恶，不成人之美”。

13、己所不欲，勿施于人。

自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

14、当仁，不让于师。

遇到应该做的事，不要犹豫，即使自己的老师在旁边，也要抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

15、人不知而不愠，不亦君子乎

别人不理解我，我也不会感到气愤，这不也是一种君子的风度吗？

16、言必信 ，行必果。

说过的话一定要讲信用，确定的事一定要坚决做下去。

17、毋意，毋必，毋固，毋我。

凡事不能凭空臆想，一定要讲究证据；遇事不独断，不能任性；行事要灵活，不能死板；不能以自我为中心，自以为是，要和别人商量，一起完成任务。

18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

三个人在一块儿，就一定有人在某方面是我的老师，选取他的优点来学习，对于他的缺点引以为戒，有则改之。

19、知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就说不知道，这就是明智。

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子思想上十分洁净，动作舒畅安定，小人内心欲念太重，往往会忧虑担心，显得忐忑不安。

21、不怨天，不尤人。

遇到失败和挫折，不要在外面找原因，也不要怪罪别人。

22、不迁怒，不贰过。

自己心情不好的时候，不朝别人发火，已经犯过的错误不犯第二次。

23、小不忍，则乱大谋。

不该做的事，一定要忍住，小事儿上忍不住，就很容易影响大局，坏了大事。

24、小人之过也必文。

小人犯了错一定对自己的错误加以掩饰。

25、过而不改，是谓过矣。

有了错误而不知悔改，这就是真的过错了。

26、君子务本，本立而道生。

君子往往致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

27、君子耻其言而过其行。

君子以说得多做得少为耻。

28、君子求诸己，小人求诸人。

出了问题，君子喜欢在自己身上找原因，小人喜欢在别人身上找原因。

29、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？

我每天多次省察自己，替别人做事有没有尽力，和朋友相交有没有足够真诚，传授给别人的东西，自己有没有验证过。

30、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

想要了解一个人，只要看他在做什么，观察他的来由始末，看清他的心理寄托，这就足够了。

31、如切如磋，如琢如磨。

完善自身的修养，就像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都得花费很大的功夫才可以。

32、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

33、温故而知新，可以为师矣。

时时温习已经学过的东西，这样领悟的就更多，这样就可以当老师。

34、朝闻道，夕死可矣。

早上知道了大道，哪怕晚上死去也是值得的。

35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

立志去追求大道，但是却又拒绝粗茶淡饭的人，是不能与他交谈的。不能淡泊名利，放弃物欲的人，是不可能追求大道的。

36、君子喻于义，小人喻于利。

君子看重的是道义，小人看重的是利益。

37、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

广泛学习，志向坚定，提出问题并且实际思考，这就是仁德。

38、听其言而观其行。

不能听什么信什么，听到人说的话之后，还要观察他的行为。

39、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

聪明又好学，还喜欢虚心向别人请教，这就是文。

40、老者安之，朋友信之，少者怀之。

子路问孔子的志向，孔子回答说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

内在的质朴胜过外在的文采，人就显得粗野。外在的文采胜过内在的质朴，就会显得浮夸。二者相互平衡，才能成为君子。

42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知道的人不如爱好求知的人，爱好求知的人不如以求知为快乐的人。

43、德不孤，必有邻。

孔子说：“有道德的人不会孤单，必然有和他相亲近的人。”

44、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

自己想要成功就先帮助别人成功，自己要通达，就也要帮助别人通达。推己及人，将心比心，就是有仁德。

45、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

教导学生，一定要等他冥思苦想仍然不能领会的时候再去开导他，如果不能举一反三，就不要重复教导他。

46、不义而富且贵，于我如浮云。

用不义的手段得到富贵，这些富贵也就像天上的浮云一样，得到了又能如何？

47、士不可以不弘毅，任重而道远。

有志向的人，身上的担子很重并且路途遥远，所以一定要意志坚强。

48、不在其位，不谋其政。

不在那个位子上，就不要考虑那个位子上的事。

49、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

孔子在河边说：时光流逝，就像这流水一样，日日夜夜，片刻也不曾停留。

50、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

三军可以失去主帅，但一个人不能丧失他的志向。

51、岁寒，然后知松柏之后凋也。

在一年最冷的时候，才知道松柏是最后凋谢的，在最艰难的时候，才最能见气节。

52、道不同，不相为谋。

观点立场不同的人，不要在一起商议谋划了。

53、四海之内，皆兄弟也。

心怀仁德，四海之内，都是兄弟姐妹，相互照料，彼此扶持。

54、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，人们也会照做；自身品行不端，即使下达了命令，人们也不会服从。”

55、欲速则不达；见小利则大事不成。

想要速成一般都不能达到效果，贪图小利一般做不成大事。

56、君子和而不同，小人同而不和。

孔子说：“君子和睦相处却不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。”

57、工欲善其事，必先利其器。

工匠想要把事情做好，就一定要把工具做得精良好用。

58、人无远虑，必有近忧。

如果人不能把眼光放得长远，那么就很容易有祸患。

59、君子不以言举人，不以人废言。

不要根据言论来推举人才，也不能因为一个人有错误就不听取他的言论。

60、往者不可谏，来者犹可追。

往昔的日子已经过去，不能只是沉溺在对过去的追忆中，要打起精神面对未来。