绥化市有古董修复店吗

没有。绥化市，黑龙江省地级市，满语安顺吉祥之意，绥化市位于黑龙江省中部，松嫩平原的呼兰河流域，当地没有古董维修店，古董维修店主要从事的修复项目包括:古玩修复、古董修复、艺术品修复、瓷器修复、瓷杂修复等。

历史文化。古玩城里面的东西是具有历史文化意义的，与历史文化息息相关的。古玩城的精华在于其所展示的古玩艺术品、文化氛围、交易方式和投资价值。古玩城是一个独的商业形态，不仅具有商业价值，更具有历史文化和艺术价值。

　古玩泛指遗存在社会上或埋藏在地下而被发现可为文人珍玩的物品。生活中有很多人喜欢 收藏 古玩。以下是由我整理关于古玩收藏知识入门的内容，希望大家喜欢!

　古玩的收藏知识

　一、何谓古玩

　古玩，是古人遗留之物，泛指遗存在社会上或埋藏在地下而被发现、可为文人珍玩的物品。旧称“骨董” 。有人认为骨董是古代遗产的精华所在，如同肉腐之后留下的骨头，董者，明白、知晓，既明白古人所遗器物的精华。还有一种说法，认为骨董是“古铜”的转音，而古铜器往往是文物中比较有代表性的器物。明代书中称骨董或古董，是因为“古”和“骨”是同音字，其实是失误，但近现代以来，这两种叫法都被广泛认可，并把古代遗留下来的古物统称为文物; “古玩”则是清乾隆年间出现的称谓，沿用至今。

　二、何种物品属古玩范畴

　按现今古玩收藏的种类来看，属于古玩范畴的有陶器、紫砂、画像砖、瓷器、玉器、珠宝、古典家具、竹木牙角匏器、文房用具、玺印、青铜器、铜镜、古钱币、鎏金佛像、法器、石造像、擦擦佛、唐卡、缂丝、剌乡、漆器、金银器、珐琅器、玻璃器、钟表、照相机、鼻烟壶、奇石、古籍善木、邮口、书法、绘画、“”物品等数十类之多。

　三、如何区分“文物”和“古玩”

　文物包括可移动和不可移动两大类，具体来说，可移动的可分为石器、骨器、牙器、玉器、陶瓷、青铜、铁器、木器、书画、图书、织乡以及其他杂项，不可移动的可分为古建筑、古 文化 遗址、古墓葬、古窑址、古作坊、古战场、摩崖石刻、岩画、雕塑等。除此之外，人们把一些尽管历史时期距今不远，但具有特殊价值的物品也列入文物的保护范围，如 “解放军文物” 、 “红军长征文物” 、 “革命烈士文物”以及““”文物”等等。总之，凡具备历史价值、科学价值、艺术价值、纪念价值的文化遗迹、遗物均属文物，而古玩只指文物中可移动部分，是文物的一部分。

　四、古玩行是什么样的行业

　古玩行业是一项知识性、专业性极强的文化行业。涉足此行业的人必须具备丰富的历史知识，必须经过多年的收藏实践，特别是要经历买与卖的流通过程，经手大量的古董实物，才能逐步掌握和认识古玩。历史上只有皇族、权贵和具有一定经济实力的“上流社会” 中儒雅之士有资格置身此道。现在随着经济的发展，越来越多的人加入到古玩行业中来，古玩行业逐渐平民化。

　五、古玩行业是如何兴起的

　古玩行业的兴盛与古玩市场的发展有着密切的关系。古玩市场的商号，开始于何时，已无从考证。根据可考的札记可知，明代中叶就已经兴起;到了清代，其发展更加兴隆，也有一定的社会地位。北京的古玩商，有小摊、挂货摊与古玩铺三种。小摊、挂货滩，并非是古玩专营店。这里指的古玩商号一般是指专门的古玩铺或古玩店。

　六、何谓古玩商会其源起何时

　民国期间，古玩行业有了专门的古玩商会，商会每年选举一次，会长及副会长均具备相当高的眼力，有一定的组织能力和群众基础。它的主要工作是对外维护本行业的信誉，处理行外、行内经营方面的纠纷，保护会员的权益，召集行内进行交流活动，对愿意公开的古玩在行内封货竞拍交易。如果商会发生有里外勾结挖掘祖坟行为的可将其除名，有违背行规、欺行霸市行为的可停止其会员资格，并公开告示其他会员不与其进行交往和交易。由于商会能够保护经营者的利益，有能力制止行内的歪风邪气，因而得到了会员的拥护和支持。现在古玩界依然存在古玩商会。

　七、古玩行业的交易中需遵循哪些规矩

　古玩行业是一门特殊的行业，它根据本行业的经营特点制定了相应的行规。一是没有退货的规矩。古玩行业是凭借知识和眼力交易的行业，买真买假一般没有退货的规矩。二为交易忌围观。当商店有顾客并与店主交易时，其他人应该暂时回避。三是不能急买争卖。既在购买商品的过程中，买家与卖家讨价还价时，第三者不能介入。四为索赔要实事求是。如果买家损坏商品必须赔偿。金额须按基本行情价格协商。五为同行业忌妄评。买方购买商品以后，基他商店不应对其进行任何评价。六为严格的保密性。同行之间在商品、价位、真伪方面及商家之间的各种信息是相互保密的。七为对外行的界定。凡不与内行打交道、不懂行内基本行话的都视为外行。八为委托交易较灵活。对委托中间人销售商品不予干涉。九为合作互惠共担风险。商定与收藏者之间关系较好。十是看重良好的口碑。如果某商家讲信用，有知识、有眼力，行内均愿与其打交道。

　八、古玩拥有何种魅力，吸引了众多收藏 爱好 者

　第一，古玩体现了中国文化的博大精深。以瓷器为例，它的制作，无论是选料、造型、绘画、烧制都凝聚着先人的智慧。

　第二，真真假假的古玩世界极具诱惑力。在古玩市场上，古玩的真赝问题，始终在挑战着买家的眼力。

　第三，保值增值。古玩除了供人玩赏之外，还有一个重要的功能，那就是保值增值。第四，体现身价。人们认为，在平时生活中收藏古玩会提高自己的生活品位和情趣。

　九、何谓收藏

　收，即收获、聚集的意思。藏，意为隐藏、储藏。 “收藏”一词本身可有两个含义，一为收聚贮存，指一种活动;而另一个含义指收藏之物，即收藏品。古代的人收藏古玩往往具有多种意义：或以此消遣娱乐;或以此积攒钱财;或以此行贿受贿;或以此为救急 方法 。明清两代不仅官吏，文人也如此，大多有狂热的古玩收藏爱好者。

　十、收藏意识源于何时，是如何发展的

　在中国，收藏意识的萌芽早在原始社会就有了，但真正称得上古玩收藏的是兴于唐宋，盛于明清，衍于当代。唐代明古器之藏、古器之好己见端倪。宋代是中国收藏史上的第一个高峰，这时无论是官方，还是民间，收藏种类之多，己臻大观。上至徽宗对于书画的痴迷，下至赵明诚对《金石录》的用心，都显示了文人对于古玩品鉴的一种精致。明清两朝，复唐宋之风，官廷对前代金石、瓷玉、书画的搜集，带动了民间收藏之风大起，收藏繁华景象，可谓空前绝后。 20 世纪初，古玩业又一度繁荣，至现在成了房地产、股票之后的一大投资 热点 ，其收藏范围和收藏规模比起前朝来有过之而无不及。

　十一、涉足古玩收藏需要具备哪些条件

　古玩收藏爱好者必须具备“五有” 。有识，刚入门的收藏者要多听行家的评价，多研究相关资讯、对古玩的年代、材质、工艺、流派、真假进行深入细致的了解、鉴赏和识别。有闲，收藏古玩是靠日积月累、积少成多，最终形成个人的藏品风格，因此收藏者必须要充足的时间，并学会合理安排时间。有但、俗话说， “古玩无价” ，保值增值的古玩大多都是珍品，价位偏高。这就要求购藏者有超前意识，有足够的胆量;若遇珍宝，一定要有魄力。有缘，一件让人爱不释手的古玩珍品，往往可遇不可求;这就要求购藏者必须善于把握时机，多与古玩市场的摊主交朋友，及时了解市场行情。有钱，工薪阶层的收藏爱好者大多资金有限，不妨每月固定拨出一笔经费，日积月累，不断提高收藏的档次和成功率，并采取“以藏养藏” 的方式，随时纳精汰次，变没钱为“有钱” 。

　十二、如何选择收藏对象

　首先是收藏动物，如果收藏动机主要是商业投资，那么，收藏者可选择那些具有较高经济价值或有潜在经济利益的物品作为收藏对象，通过对这类物品的收藏和待价而洁，以达到自己的收藏目的。其次是财力。收藏活动是一项耗费金钱的活动。没有一定的经济实力，有些收藏是很难持久下去的。第三是精力、时间和身体状况。收藏需要充沛的精力，须有健康的身体、坚强的意志、冒险的精神。第四是收藏兴趣。收藏兴趣是收藏的内动力，选择自己的收藏对象，也要从本人的兴趣和爱好出发。

　第一，地下文物和出土文物属于国家所有。第二，不可移动文物中，古文化遗址、古墓葬、石窟寺一律属于国家所有。第三，国有文物收藏单位以及其他国家机关、部分和国有企业、事业组织筹收藏、保管的文化。第四，国家征集、购买的文化以及公民、法人和其他组织捐赠给国家的文物。征集是指国家作为特殊的民事主体出资向公民、法人或者其他组织征购、收集传世文物或近现代文物的行为。购买是指国家作为一般民事主体以向卖主支付一定的价款而获得文物所有权的一种形式。征集与购买的区别在于，购买是按值议价、照价付款;征集则是由国家给予征集者一定的金钱奖励或其他形式的补偿。

　十三、集体或私人所有的文物是指什么

　在可移动文物中，只有祖传文物和依法取得的文物可以由集体或私人拥有。出土文物和国有馆藏文物不得由集体或者私人拥有。祖传文物过去一直称为传世文物，是指在 1949 年 10 月 1 日中华人民共和国成立之后又继续归该个人所有或者传承给其继承人的文物。 “依法取得的其他文物” 是指通过《文物法》规定的方式取得的文物。例如依法接受赠与或者遗赠的文物，依法从文物商店或经营文物拍卖的拍卖企业购买的文物，以个人合法拥有的文物与他人交换获得的文物等。

古董鉴定的目的

　古董鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代古董的内 涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高 人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积极功效。

古董鉴定的内容

　1 辨伪：即鉴定这件古董是真品，还是后代的仿品或伪作。这是鉴定工作的第一步古董粉彩人物瓶

　，也是关键的一步。例如，一件带有“大清康熙年制”年款的瓷器，应鉴别出它确是康熙时期制作的瓷器，还是后代仿造的伪品，要仔细识别。

　2 断代：即鉴定古董的制作的时代。例如，龙泉窑瓷器，宋、元、明均有生产，要鉴别出它是宋代、还是元代事明代的产品。

　3断窑口：即鉴定古董的产地，属于某一窑口的产品。例如，一件印花青釉瓷器，要鉴别它窨是耀州窑制作还是临汝窑制作、或是 其它 窑口制作的。

拥有三百多年历史的圆明园，珍藏着哪些宝物，圆明园内收藏有极为丰富的图书文物，文源阁，是仿照宁波范氏天一阁而建的藏书楼，为著名的皇家北四阁之一，并且圆明园当年的文物数量不会少于150万件，十二生肖铜像不过是圆明园流失文物中的沧海一粟，里面的宝物真的太多太多了。

据相关资料了解，道光年间内务府一份奏折，详尽载明道光十五年奉旨清查宫内及圆明园库贮物件情况：一两重银锞共存569390个，其中宫内存290505个，圆明园存280694个；各式如意1621款，其中宫内存1194款，圆明园存450款；玉砚、笔洗等501件，其中宫内存142件，圆明园存337件；头等瓷炉、瓶、罐等共773件，其中宫内存337件，圆明园存291件，这可想而知，圆明园的宝物有多少。

曾经乾隆六下江南，他全国各地游玩，看了无数名山大川、风景、园林，但仍对圆明园称赞有加，“帝王豫游之地，无以具此”，就是说帝王去休息、游玩的地方没有哪个地方比这个地方更好了，后世子孙必不舍此而重费民财以创建苑囿，可想而知，圆明园会有多么奢华。

据相关资料了解，当初他们为了拍卖从圆明园中抢来的珍宝，他们把赃品“全安排展览在喇嘛庙的大殿中”，其中有各种色调的白的和绿的玉石、古色古香的珐琅瓷瓶、古铜器物、金银的佛像；毛皮制品也特别精致，其中许多都是很名贵的，有黑貂皮、水獭皮、紫貂皮、羊羔皮等，宝物真的太多了。

总结：拥有三百多年历史的圆明园，珍藏着哪些宝物，圆明园内收藏有极为丰富的图书文物，文源阁，是仿照宁波范氏天一阁而建的藏书楼，为著名的皇家北四阁之一，并且圆明园当年的文物数量不会少于150万件，十二生肖铜像不过是圆明园流失文物中的沧海一粟。，里面的宝物数之不尽，极为奢华。

1、家具维修店：家具维修店通常可以维修各种家具，包括水吊子。您可以将水吊子带到家具维修店，让师傅检查损坏情况，并进行相应的修理。

2、木工店：如果您的水吊子是木质的，可以尝试去找一家木工店进行修理。木工店通常有专业的木工师傅，可以对水吊子进行修补和修复。

3、古玩店：如果您的水吊子是古代的或者具有收藏价值，可以考虑去找一家古玩店进行修理。古玩店通常有专业的古玩修复师傅，可以对水吊子进行修复和保养。

4、在线平台：如果您不方便将水吊子带到实体店进行修理，可以考虑使用在线平台寻找家具维修服务。例如，您可以在淘宝、京东等电商平台上搜索家具维修服务，找到专业的维修师傅进行线上咨询和维修。

有。根据查询百度地图显示，程田古玩城位于北京市朝阳区大羊坊路，里面的北京江鸿运瓷器商行可以修复陶瓷。陶瓷是由黏土、长石、石英或其他原料经粉碎、混合、成型、干燥、烧制而成的制品的统称。

"古玩"即古代的文人雅玩，清代以前称"骨董”，宋代称 "古物"。明代大书画家董其昌在《骨董十三说》中对骨董的含义做了解释：“又谓'骨'者，所存过去之精华，如肉腐而骨存也；'董'者，明晓也，'骨董'云者，明晓古人所遗之精华也。'‘在 明代诸家的记载中，又有将"骨董”写作“古董”的，有人认为， 这可能是因为"骨"与''古"的发音相似而混同，并且'‘古董”所指的都是古物，意思也相符合，于是就流行开来了。这和"景泰琅"又称为'‘景泰蓝"相似。

古玩中的''玩"字，在古代既可用作名词，又可用作动词。作为名词，有"玩赏的东西"之意，如陆机《叹逝赋》：“若夫白布，先王之玩也。‘作为动词，既有"弄"、"戏弄"之意，又可解释为''欣赏”、"观赏"和''研习"、"钻研"，如《易•系辞上》:“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”王充《论 衡•案书》:“刘子政玩弄《左氏》。'‘（指《春秋•左传》）所以，“玩古玩”正确的解释应为欣赏和研究古玩的意思。

在不少场合，"古玩"的名称常常和"文物"名称互用，那么，古玩和文物是否为同一概念？两者之间的关系又是怎样的呢？文博界的专家学者对文物下的定义为："文物是人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。"（见《中国大百科全书•文物博物馆卷》）这里，文物的概念包含了一切可移动的和不可移动的历史文化遗存。在年代上，不限于古代的遗存，也包括了近现代的，甚至是当代的；在形态上，既有可作几案摆设的小小古代工艺品，也包括了古代的宏伟建筑物和巨型雕塑等；在内容上，既有历史文物、少数民族文物，也包括科技文物、革命文献资料等。古玩是古代的艺术品和工艺美术品，属于文物的范畴，但仅仅是文物中的一个部分,文物的概念涵盖了古玩，但古玩却不能涵盖文物。

尽管在文献中，很早就有关于古代帝王收藏古物的记载，但是，真正对古物既进行收藏、欣赏又进行研究的，应该说是从宋代才开始的。宋代文人收集 和研究钟鼎彝器、书画碑帖和古钱、古玉等器物，拉开了在社会上风行文人雅玩的序幕。

文人雅玩的品类有一个逐步丰富的过程。宋代好古及寄情文玩还局限于文人学士的范围，各式的文人雅玩主要有十项，包括古琴、古砚、古钟鼎器、石刻、古翰墨、古书画等。宋代文人的嗜好,偏向于欣赏古玩的自然朴素，重视古玩自身所能给人以联想的深广度，这 种品味表现在古玩上，以''清雅”为特点。到了明代，寄情文玩之风已扩散到了民间，文人雅玩的范围也扩大了，明初曹昭《格古要论》中所列的雅玩，包括 古铜器、古画、古墨、古碑法帖、古琴、古砚、古窑器、古漆器、锦绮、金铁、珍奇、 异木、怪石等十三类，宋人未曾提到的象牙、犀角、珠玉、锦绮等品种，在明代已引起人们玩赏的兴趣。富商巨贾不惜以大量的资财投入古玩市场，他们收藏的品类和内容，不仅影响了市场的价格，同时也对欣赏古玩的审美观产生了一定的影响，使人们对古玩品赏的口味发生了变化。明代，人们对古玩的欣赏已不再是追随宋人所提倡的那种“天然去雕饰'‘的自然美，而是偏向于崇尚圆润光滑的外貌和精致的纹饰，这在一定程度上，刺激了古玩的制作工艺的发展。清代基本沿袭明人的欣赏口味，一些品类的工艺制作技术也发展到了极致，人们在领略清代工艺品那繁缚的纹饰和精湛工艺的同时，也会深切地 感受到在商品经济影响下清代社会流行的审美观。

从清代到民国，古玩的范围又进一步的扩大，赵汝珍《古玩指南》中罗列了四十多种，除了宋、明时代都有的古铜器、古书画、陶瓷、玉器、漆器、墨砚等 之外，还包括宣德炉、景泰蓝、紫砂壶、鼻烟壶、木刻、料器、印章等明清时期出 现的器物，可以说古玩的范围一直在不断地扩大。今天，被人们纳入收藏范 围的器物，据说已多达七百余种， 邮品、磁卡、门卷、钟表、相机、报纸、火花、徽章、明清家具、三寸金莲……令人 眼花缭乱，有些显然已超出了目前所说的古玩的范围。

古人云:“乱世藏金，盛世玩古。”改革开放以来，随着我国经济的快速发展，人们的物质生活条件日益提高，玩古玩之风也悄然形成，并很快上升为热 潮，席卷整个中华大地。如今，古玩收藏者的队伍已蔚为大观，古玩市场也十分热火，喜欢古玩的人空前的多，这与我国已进入小康生活阶段是分不开的。

在玩古玩的人群中，除了有一定经济实力的文化人、企业老板和古玩商贩之外，还有相当一部分是初涉古玩的年轻人，他们中大多数是在校学生或刚踏上工作岗位不久的青年人，没有很多的积蓄，经济条件有限，但这并不妨碍他们玩古玩，并不妨碍他们成为精神文化富有的鉴赏家。古玩不是有钱人的专利，没有钱照样玩古玩，有人提出的"雅玩，不必很有钱"的观点，我是十分赞同的。

玩古玩是一件雅事，董其昌在《骨董十三说》中说:“骨董，今之玩物也，唯贤者能好之而无敝。。。。。”

‘董其昌的“唯贤者能好之而无敝"观点，在今天看来固然不可取，但“其进有不可量者"说法是对的。古玩是祖国文化艺术遗产精华之一部分，凝聚着古人的智慧结晶，闪烁着创造性思维的光辉，我们不仅可以从探索古玩的奥秘中增长历史文化知识，领略古人的艺术风采和魅力，同时也可感受到中华民族的勤劳、智慧和伟大，增强民族自豪感和自信心，从而使个人精神得到升华。

有钱能够成为一位古玩收藏家、鉴赏家，这自然很好，但事实上不可能人人都具备这样的优越条件;没有钱，也不妨碍我们了解古代遗留下来的文化艺术精华，培养对古玩的兴趣爱好，并从中满足自己的审美需求。

物质上的富有，并不等于精神上的富有。一个古玩鉴赏家未必在金钱上很富有，但他在精神文化和审美能力方面一定是个富有者。对刚踏入或准备踏入古玩收藏和鉴赏行列的青年朋友们来说，首先能够成为一名精神文化的富有者可能比成为物质的富有者更有意义。如果老斋分享的一些文章在这方面能够对他们有所帮助的话，老斋也就满足了。

预告：

古玩入门——陶瓷篇(一）