一品布衣的产品系列

精美主食系列：

布依冷面、泡菜饼、韩式拌饭、紫菜包饭、扬州炒饭

烧腊系列：

港式烧鹅、港式烧鸭、台式烤翅、台式烤肉、台式叉烧排骨、台式叉烧肉、脆皮乳鸽

卤水系列：

口条、卤水拼盘、卤肥肠、卤金钱肚、豉油鸡、卤五花肉、卤鸭头、卤鸭翅、牛腱子

精品小拌菜：

水果沙拉、三纹鱼刺身、萝卜泡菜、香辣牛肉、川香耳丝、红油百叶、大拌菜、辣白菜、

香椿苗核桃仁、松花鸽蛋、拍黄瓜、老醋蜇头、杏仁穿心莲、老醋木耳、果仁菠菜、小黄瓜沾酱

一品锅王系列：

尚品海鲜冲浪锅、一品钙骨汤锅、港式山珍养颜锅、泰式酸辣鱼锅、猪肚鸡锅、虫草牛骨锅

高雄传世牛杂锅、竹笋老鸭锅、滋补水鱼锅、庙街什锦香丸锅

台式香锅系列：

香锅鱿鱼、香辣虾锅、香锅鳝鱼、香锅螃蟹、香锅牛蛙、香锅鸡杂、香锅鸡翅、香锅鸭件、

香锅甲鱼、香锅肥肠、山珍养生锅、香锅排骨、香锅猪手

烤涮系列：

特级肩峰、特级眼肉、顶级羔羊肉、顶级肥牛、烤羊五花、法式羊排、羊肋卷、烤羊腿切片、

烤培根、烤牛舌、烤五花肉、烤鸡翅、烤鸡腿、烤鸡胗、烤鸡心、烤鸡脆骨、烤多春鱼、烤鱿鱼、

烤秋刀鱼、西洋菜、海带卷、蟹味菇、山药、芋头、水晶粉、、魔芋、藕片、百灵菇、养心菜

蒸品系列：

蒜茸蒸丝瓜、豉汁蒸牛柳、蒸百叶、豉汁蒸排骨、粉丝金针菇、蒸金钱肚、蒸凤爪

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通过网络搜素，我们并不能找到任何关于熊逸个人的真实准确的信息。只能查到他的很多作品以及一连串的笔名。显然，他是个隐士，一个活跃在网络空间，活跃在出版界，却又不为人知的隐士。下面我就梳理一下，在网上查到的有关于熊逸的信息。

一般我们要想了解一个人，肯定首先百度，然而他竟然连百度词条都没有。只会蹦出他的很多作品。就连维基百科上的介绍也是极为简洁——“熊逸，网名‘好熊熊逸’，近年来活跃在网络上的作家。”然后下面列了一个关于他的作品的书单。查阅相关资料得知，他最早活跃在天涯论坛，很多作品即是从天涯开始连载。

然后他还有一系列的笔名：

1、熊逸

2、好熊

3、好熊熊逸

4、苏缨

5、毛晓雯

6、熊逸之（一只熊）

7、程雨城

8、李立玮

（待补）

那么问题来了：他到底是男的还是女的？这个网上大概有个共识，是个男的。然而搞笑的是他竟然会让自己的笔名进行互动，为他们之间建立各种关系。他们或在同一本书中英雄相惜，或在一本上共同署名。以下为其主要作品：

一、“熊逸”五部书（代表作）

1、《春秋大义》（中国传统语境下的皇权与学术）

2、《春秋大义2·隐公元年》（《春秋三传详释之隐公元年》、《作为观念史的历史：对<春秋·隐公元年>的个案分析》）

3、《孟子他说》（《孟子趣说》1、用历史擦亮思想 2、人民一思考，皇帝就紧张 3、我向皇帝说真话）

4、《周易江湖》（趣说《周易》的技法与实例）

5、《八戒说禅》（《<六祖坛经>新释》、《论禅宗思想的印度佛学源流及前公案时代的宗风特色》）

二、中国思想地图系列：

6、《中国思想地图1：老子》（《道可道:<老子>的要义与诘难》）

7、《中国思想地图2：庄子》（《逍遥游：当庄子遭遇现实》）

8、《李叔同<晚晴集>注讲：百部佛经菁华录》

9、《熊嘴吐出<纳兰词>》

三、熊逸变性系列：

10、《纳兰词典评》（苏缨）

11、《人间词话讲评》（熊逸）

12、《多情却被无情恼——李商隐诗传》（苏缨、毛晓雯）

13、《纳兰词全编笺注》（苏缨）

14、《诗的时光书》（苏缨）

15、《若还有爱,我便与你同在》(诗的时光书第二部）

16、《纳兰容若词传》（苏缨）

17、《唐诗风物志：唐人的世俗生活 》

18、《名字的故事：精彩的名字都有经典的出处》

19、《大唐诗人往事：锦绣江山里的飞扬与沉潜》

20、《大宋词人往事：浅斟低唱里的风雅与忧伤》

21、《少有人看见的美》

22、《唐诗的唯美主义：写给时代的情书》

23、《我要和你做春天和樱桃所做的事》

24、《卿须怜我我怜卿:红楼梦诗词的绝代美丽和忧伤》

25、《只为途中与你相见:仓央嘉措传与诗全集》

26、《一生最爱纳兰词》

（上苏缨、毛晓雯合著，或苏缨，或毛晓雯单著）

四、其他：

27、《治大国：古代中国的正义两难》

28、《我们为什么离正义越来越远》（《谋杀正义——正义观念的心理根源、经典谎言与两难问题》）

29、《思辨的禅趣》（《坛经》视野下的世界秩序）

30、《扬州：选择与遗忘》

五：推理小说

31、《隗家村》（悬疑志系列，叶子侦探离奇事件簿之一）

32、《月谜踪》（悬疑志系列，叶子侦探离奇事件簿之二最诡异的“非灵异”连环杀人探案记）

以上并不完全，可以说也并不完全准确，如有高手补全，那便是极好的。当然了，我们坚决不做只收集书单而不读书的事，主要的是要读好熊的书。下面是可供研究的一些资料源：

1、好熊熊逸（新浪博客）

2、熊逸家的窗户（新浪微博）

3、好熊熊逸（天涯论坛·煮酒论史）

4、熊逸豆瓣小组

5、熊逸吧

6、熊逸QQ群

7、熊逸的书（亚马逊、当当等书评）

8、新浪博客上评价熊逸的文章

9、熊逸百度贴吧

可以说，在如此发达的信息时代，一个可以称得上是“畅销书”（虽然熊逸很不待见市面上的畅销书）作家的人，竟然如此隐姓埋名，不免让人啧啧称奇。到现在，他到底是谁，广大网友依然莫衷一是。但是，我们就一定要弄出个水落石出，我看也未必，这样保持一点神秘感不也挺好玩的吗？至少我们还是可以读到他的书嘛！

最后附上一篇据说是某记者采访熊逸后写的一篇文章，真实性不确定，请自辨。

历史可能比熊逸更紧张

总也写不出满意的东西，一方面说明在长进，另一面也说明在与自己较劲。他注定是那种一辈子对自己都不会满意的人，他害怕，某一天写的东西不如以前了。

1、他出过太多的书，以前出的书很快就不喜欢了，今天出的书也不太满意了。厌旧又不喜新，这个人挺怪。

和熊逸相遇在洗手间，他在抽烟。

觉得他应该是我要见的人。但穿着打扮，与其著作又有些距离。其实这个距离是人为的距离，只我的想象中。觉得他的形象气质应该与他的书吻合才是。

但转念一想，这人就应该是熊逸。因为，谈不上时髦，更谈不上老气横秋。尽管他在写历史，但字里行间的独来独往，不像是一个老同志的脾气。

《春秋大义·隐公元年》和《八戒说禅》的责任编辑杨晓燕说，当初她读了好熊熊逸的文字，便觉得此人已然了得。倘若他的龄在40岁以下，那就更加了得了。

结果熊逸的经历让她更加意外。他非但小于40，两年前认识他时也才30出头。并且他居然没有受过任何科班教育！他曾经当过工人扛过包！但是他却让不少她周遭的北大博士们折服。

每个人都有前世今生，前世就不提了，不是不值一提，而是不屑一提。他说他学生时代是雪莱、叶芝的粉丝，还研究过西方古典音乐，不过那属于过去的时代，当时名不见经传，没有惊天动地。出名，还真的没在那上面使劲儿。

他出过太多的书，以前出的书很快就不喜欢了，今天出的书也不太满意了。厌旧又不喜新，这个人挺怪。

更怪的是他竟然好几年没出过门了，和人一说话紧张。起初，我还以为是装模做样，一接触才发现，这个叫熊逸的还真紧张。也难怪，一开始提出要采访他，得到的是可以在网上谈一谈，见面就免了的回答。当面问他为何要这样，他说，当保持一个距离时，比如网上说话就很放松。

2、如果以一种玩的心态，把书写到如此引人入胜的程度，那还真的有点了不起。

事出有因，某天，我在一家小书店淘到一本《八戒说禅》，坦率地讲，见过写《六祖坛经》的，但是没见过这么写《六祖坛经》的。因为鸡蛋好吃，所以我不能免俗地要看看这个下蛋的鸡什么样子。搜了一下网，很失望。没任何图像，只晓得，他还写过《周易江湖》和《春秋大义》等等。

于是，跑了若干书店，终于在王府井发现了一本破损的《周易江湖》。没淘银子买，因为，对于我这样一个爱书且有洁癖的人来说，破了的书是不会带回家的。只是，我对熊逸的兴趣有增无减。后来，听说广西师范大学出版社即将出版他的《春秋大义2·隐公元年》，就更想知道熊逸是怎样的三头六臂。

终于见到熊逸，也终于见到了《八戒说禅》和《春秋大义2·隐公元年》的责任编辑杨晓燕。晓燕是北大毕业的，也许只有这样的学历才能编好熊逸。不过，晓燕还能哄好熊逸，却是我始料不及的。

那天，看见她一直微笑地坐在熊逸身旁，左一个好熊，右一个好熊地叫着，一副呵护备至的样子，生怕吓着了这个好熊熊逸。而那个好熊，也端正地坐在沙发上，眼睛里放着纯净的光。这时候，我发现熊逸长得很白净，也很年轻。

在所谓专业出身的人来看，熊逸的书可能还有不少问题的。有什么问题？他自己的感觉，因为没有受过专业的学术训练，这是一直让他心虚的地方，所以在方法论上会有毛病。以前有人这样讲过，他自己也希望有机会提高。

写书于他而言，刚写完高兴，过一段时间就不满意了。单凭这点，判断熊逸是一个扎实的学人，也是个老实人。对他这样说，他还是一个劲儿强调，以前的书不愿意翻了。刚写完还觉得不错，过一段再看就觉得丢人了。于是，他在写作出了的历程中，不断地换名字，也不知换了多少名字。本来，也想把这个熊逸也想换了，但出版社要做市场，要有一个延续性，所以，熊逸这个名字就用了下来。

熊逸很愿意写故事，也喜欢写推理。以前也写过推理小说一类的东西，至于是什么，就不值一提了。其实，《八戒说禅》和《春秋大义2·隐公元年》，也是推理，不是案中的脉络，而是一种大道大理。没办法，他的脑子就是推理的脑子，似乎没感情了，但实际上有很多感情因素在里面。他很高兴，也觉得很好玩。

如果以一种玩的心态，把书写到如此引人入胜的程度，那还真的有点了不起。

也许是很久不见人了，所以他的口头表达还真有点紧张。据说他平常的状态是，干自己的事儿累了，再上网看两眼。一个人在北京边上，他形容那里是农村，好像不是北京地界儿，因为听那里的人说话吃力，就是这样。

偶尔去买菜，到饭馆填饱肚子，也算是与人交流。其实，他一直神不知鬼不觉地与自己交流，也与历史交流，而他头脑中的一幅幅画卷，就在心驰神往的过程中被描绘出来了。

3、积累，当积到一定程度的时候，就累了。

杨晓燕说，熊逸的文字在天涯的煮酒论史追随者很多，回帖量极高。当时有好几家出版社要出他的书，但看了稿子又迟迟不作决定。可能，他们觉得有些不适合的地方，但熊逸又不愿意删改。他的书，可能是中众的或是小众的，但如果按着这个路子思索下去，写作下去，结果极可能是忽视了大众。

熊逸著作的长处也是可贵之处在于领悟和摆脱，领悟还好，就怕一开始的目的就是摆脱。其实，他是对某种习惯成自然的思维方式的摆脱，为此，抱守传统文化博大精深的一部分人会感到很愤怒。他个人对佛学感兴趣，对其错综复杂也困惑。这是一个带着光环的圣物，他却分析出光环怎样构成的，所以那些神秘兮兮的人就愤怒。因为，人家不需要明白，需要有一个东西崇拜。而他干的事儿，正是与他们背道而驰。

比如他那本《周易江湖》，很通俗明了地写了《周易》是怎么算命的，把貌似复杂的事情一下子给弄清楚了。大家一看，不判断可信与否，但一看脉搏，自然就觉得不可信了。

熊逸似乎在做一种没有用的学问，可能也出于好奇，讨论一种没明白的问题。有人觉得他像灯塔，可他说最多算是个路灯，把路上的情况让大家知道，至于你到底看到了什么，要怎么走这条路，他是不提供答案的。所以，他保证自己不作价值评估，只是把某些似是而非的问题疏理清楚。

《春秋大义》是怎么来的？为什么会这样？至于应该怎样则不触及。这是一种健康状态吗？不一定，但要保证这是一种超然的状态。

杨晓燕最早联系他时，熊逸问，你们出版社都出大家的书，我行吗？他的童子功不错，可以一边阅读一边写作，他自己也不知道最后会写成一个什么样子。他说，如果有现在的积累，年龄才20多岁。那多好呀。

这个研究历史的熊逸，有时也异想天开。也正因为如此，才有其独特的表述方式。

不错，人人都想有40岁男人的魅力，同时有20岁男人的身体。女人与一样，成熟的风韵下竟然是二八年华。这是梦，但历史不是梦。过去的成为积累，在昨天与今天之间，我们会发现我们很无奈。所以，要把握今天，因为今天就是你的现状。熊逸说他自我感觉没那么好，很多书读不过来，非常可怕。

积累，当积到一定程度的时候，就累了。

4、网上有人留言：爱读书，爱好熊。这与“爱生活，爱拉芳”如出一辙。

本来，熊逸是有些题目要想写的，但考虑到不能出版，就放在一边了。写作《春秋大义》的苦痛在于，有些事太敏感，他不能说，但又不能不说。于是，他就把别人说过的正规出版物里说的话引用过来。但是，总有些做作，他们说的不好，但又不能自己说，有点儿打肿了脸充胖子的意思，也就没意思了。

熊逸一再说明，他已经很久不和人面对面了。有意或无意，有私人的原因。这使其很快乐，能自己在一个小屋子里潜心学问，假如这个屋子有一个窗口，定时有人送饭，那就更好了。

只是，他不得不去市场，不得不去饭店，有时，还得见一下我这种感兴趣的所谓记者。因为紧张，所以要去厕所抽支烟，定一定神儿。

网上有人留言：爱读书，爱好熊。这与“爱生活，爱拉芳”如出一辙。

好熊熊逸着实可爱，他戴一顶鸭舌迷彩帽，拿纸杯的手不停地转动，一条牛仔裤，眼镜也时尚。自始至终，他都一个姿式坐在那里，像一个遵守课堂纪律小学生，但满脑子都是大学问。

《春秋大义2·隐公元年》还未出版，他就对杨晓燕说，这书我不满意了。要不，你别出了。可是，杨晓燕说，出版社已经投入太多了，此外还有很多读者在期待呢，不出就对不起大家了，还是出吧。

他读了特别多的书，理想的状态是，看到的书里说一个事儿，说明注释出自哪儿。可往往是找到了，却发现意思不对，或者是断章取义。他感觉不踏实，看着名著的错误，他告诫自己别给读者添麻烦。所以，他要做最好的书，把注释做得尽可能详细准确。

但是，这样的书会很胖，需要瘦身或减肥。

他有一种担心，因此不喜欢抛头露面，不喜欢让别人知道，他希望人们只对他的作品感兴趣，人还是愿意藏在后面，一会写这，一会儿写那，很自在，题材也可以广泛。就像一个演员，一旦人们认定了他（她）的角色，就会让他们不停地重复。不是他们自己想复重，而是不得不重复。

生活的状态应当心无旁骛，他觉得这样很完美。也有一些麻烦，比如资料库不够，有些不好找的书。他应最好有人助理，但又不可能有一个助理。

不是不想要，而是要不起。

5、他的趣味在《春秋大义2·隐公元年》这类著作上，不自觉地要写好一点。可是一写好了，就卖不动了。可他就舍不得降低层次，适合所谓的大众口味。

熊逸希望以后能成为一个学问家。但是现在，他定位自己是一个研究学问并且对学问有兴起趣的人。在他看来，读书是第一位的，写书是整理自己思想的一个快乐过程，出书也会让自己高兴，变成一个实体拿在手上，感觉踏实。

他自己称出书比较难，《春秋大义2·隐公元年》是自费出的，用《八戒说禅》赚的钱补贴了这一本，他觉得以后他的书会越来越难出。

这时，话题有点沉重。他说，他的兴趣会越来越脱离大众口味。几年前看他书的人，现在可能已经对他不感兴趣了。但实际上，在天涯，他的追随者没见少过。他的旧帖总是被人翻出来，一再阅读，一次次被顶到论坛首页。

从出第一本书到现在，他也写了七八年了。写书是一种累，那会儿他用另外的名字。似乎没想过做一个畅销书作家，但如果写一本，可以供养多年的生活，他也不得不这样做。但是，他对写畅销书本身是毫无兴趣的。他甚至用了“讨厌”来形容这个工作，然后咬牙写下去。实际上他也这样做过，当然用的不是熊逸这个名字。

他的趣味在《春秋大义2·隐公元年》这类著作上，不自觉地要写好一点。可是一写好了，就卖不动了。可他就舍不得降低层次，适合所谓的大众口味。

特立独行，他觉得自己就是一个农村人，与学术界没什么联系，本来要写成大众口味的书，可是不由自主地写高了。专业圈子有人关注他，可是他有点不好意思。说这话时他笑了，笑得像个孩子，尽管他说自己是粗制乱造，还是写好了。

没办法也得想办法，出版社要考虑市场。所以，他在委曲求全的过程中自觉不自觉地还要清高一把。他必须面对市场，尽管有不情愿的地方，但捏着鼻子忍忍就过去了。有点余钱，再自费出自己喜欢的书，也挺好。

谈话时，他的手一直放在膝上，不动。一会儿沉默一下子，一会儿不知所措地观望一下周围的正境。一个读书人也是一个写书的人，据说，他来见我，也是为了市场，是杨晓燕编辑逼着他来的，他自己不想来。

我说，让更多的人有学问不是更好的事情吗？他微笑而不做声，眼睛一直紧张地望着我。

6、把历史作为观念史。所以，他的书写得也差不多都是观念。不是史实上的考究，而是个人的见解，这也是他的个人取向。

至于风格，《八戒说禅》很轻松，市面可以卖，读起来也愉快。既有理论思辨，也有嬉笑怒骂。《春秋大义2·隐公元年》沉重了点儿，《八戒说禅》是小品，《春秋大义2·隐公元年》才是大作。比较正式，做得也更扎实。这本书其实没写完，方法是从春秋第一年很小的个案疏理，通过很小的案例来展示整个儒学的全貌。大家都以为《论语》、《孟子》是正宗的大义，其实《春秋》才是真正儒学理论体系与时俱进的阐释。它通过不断演化的故事，展现出一个宏大的儒学文化场景。

这是一年四季发生的故事，写到《春秋大义2·隐公元年》这么厚时才讲到夏天，还要写下去呀。

最近，熊逸要做一点儿另一种身份的书，还要以熊逸的名义写一些讲信仰方面的文稿。他喜欢以旁观者的身份来分析问题，他对观念性的东西感兴趣。从历史观来讲，观念上的东西更可靠的。历史往往无法印证，写历史的人时常有小说家的传统，虽活灵活现但并不可信。因为，史料都是基于自己的掌握，但是观念可以是真实的，表达一种代表某个时代的观念。就像看**，故事虚构，但是某个时代的历史特征是真实的。观念可以把握，史实则难了解。因此，基于观念这个层面上的分析，就会更准确可靠。

把历史作为观念史。所以，他的书写得也差不多都是观念。不是史实上的考究，而是个人的见解，这也是他的个人取向。

一开始，他也是对史实感兴趣。后来，他想到了行为方式基础是什么？一是当时的社会结构，另外就是时代观念。

读一读古人的书，设身处地地想一想为什么会这样。不少历史方面的书容易犯的一个错误，就是超出了时代背景来看人们的行为方式。

7、他也担心，如果读者看到长相，可能就不买他的书了。其实，如果不是一个美女作家，读者对于作者的长相是没有太多的期待的。

面对历史，他着实有些紧张。他也不能自已地把这种紧张带到了今天的日常生活。

他紧张，不像是装出来的。书读得不少，在历史中寻觅人的踪迹，对于活生生的现实，就显得有些不自觉的抵触。北京人，呆在一个疑似北京的地方，多数地图找不见这个地方。确切地说，是他选择了这个地方，反映了一个人的某种心态。

不是拿到了某个单位发个证书就是一个什么人物了，他说他自己不够份量。不是年龄的份量，而是学术的份量。《春秋大义2·隐公元年》是他目前书里水平最高的，只是，他对自己又不满意了。

总也写不出满意的东西，一方面说明在长进，另一面也说明在与自己较劲。他注定是那种一辈子对自己都不会满意的人，他害怕，某一天写的东西不如以前了。

人的神采可以自然流露出来，但人的最高境界是含而不露，可总有藏不住的时候。不是有句俗话吗，是金子总会发光的。所以，只要细读他文字的人，总会被他独树一帜的表达方式所吸引，欲罢不能。

于是大家纷纷猜测，好熊熊逸是何方神圣？是男人还是女人？有人说男人；有人说是女人；更有甚者说“好熊”是一个男人，“熊逸”是一个女人，这是一个写作组合；还有人说，“好熊熊逸”是四个人。他也担心，如果读者看到长相，可能就不买他的书了。其实，如果不是一个美女作家，读者对于作者的长相是没有太多的期待的。说真的，他长得不赖，可以归为“帅哥”一类。他自谦地说十七八岁时还行，现在则有点老了。

不是倚老卖老，因为他本来就不老，也不是装老，而是心的沉淀，令其返璞归真。

起初，为了不使其紧张加剧，我们藏起了相机。后来发觉，纯粹多此一举。在历史长河里，他明枪暗箭见得多了，难道会真的害怕一个照相机？

只是，为其拍照时真的听得见他紧张得上气不接下气。

熊逸紧张，其实，历史更紧张。

《贪爱守财郎》

奸商！吃人不吐骨头的大奸商！

枉费她时时刻刻把他的救命之恩挂在心上

搞了半天，这扬州第一铁公鸡把她捡回家中

为的竟然是搞“夜袭”和享受“偷情”的乐趣！

他不仅趁她睡著时大玩“到此一游”的把戏

害她的重要部位莫名其妙的冒出“草莓”

还架著她到菜园里自编自导自演“”

说什么为求一亲芳泽，就算在荒山野岭他也愿意上！

厚……这种“挟恩情逼爱爱”的行为真是不可取

尤其他们之间还有超级无敌霹雳大的“代沟”

即使男主角不想玩玩就算，甚至展开银弹攻势

拚了命的证明爱她的程度已经远胜过爱钱

她却没把握自己不会说走就走

变成“始乱终弃”、害他心碎的薄情女…

《醉爱邪郎》

现在是怎样？！

厌女成性的扬州怪怪男居然变成抢亲大恶霸

不但趁著她失忆的时候拜堂完婚夜夜勤“炒饭”

还把她软禁在深闺之中

意图让新婚妻子和暖床工具画上等号——

不好意思哦，她这“未来怪客”既没学过三从四德

更不懂得“认命”两个字怎么写

之前是一时“秀逗”才会当起充气娃娃

既然她已经恢复成“情欲自主”的新女性……

嘿嘿嘿，就等著看她用新世纪的招数“玩”死他

《药爱百变郎》

ㄟ……难道穿越时空也会让人兽性大发？！

她竟然为了赚“扣扣”对一个纯真的男人下猛药

让他珍藏多年的第一次葬送在她“手”中

更夸张的是，看到他呻吟喘息、衣衫不整的样子

她竟然觉得好性感，甚至有种赚到的感觉……

嗯，既然她都把这可爱到不行的美男子摸光光了

理所当然要给人家一个正式的名分

才可以名正言顺的好好享用……不，好好照顾他

厚！没想到她严重的“识人不清”

给自己招惹来一个超级难搞的醋坛子－－

只不过是一项成亲前的“准备工作”

就让他彻底抓狂，变成充满黑暗气息的魔魅男人

还说只要把她“玩”坏了，就不必担心别人来抢…

1、为什么中国秦汉之后的国号有叫秦、齐、魏、赵、楚、燕、梁、宋的，但就是没有一个叫韩的，为什么没有韩？

2、为什么和秦国差不多强大的楚国，作为国号在后世使用频率极低，不如燕赵魏齐？

3、齐国比鲁国强大多了，为何山东省的简称却不是齐？

4、赵国比魏国强大，为何后世作为国号，魏远比赵多？

5、越国灭了吴国，为何江南语叫吴语而不是越语？

6、起于东北，为什么金和清不用“燕”作为国号？

7、明教还是明王？明朝的国号真的来自于明教吗？

8、后金为何要改国号为“大清”？

这个问题很简单，可惜很多人没有回答到点子上。

今天我们讨论国际关系的时候经常说， 北京如何如何，莫斯科如何如何。

这说明什么？说明首都是一个国家最为重要的政治资源，甚至可以 代指一个国家。

同样，中国秦朝后几乎历朝的国号都是开国之君、或者名义上的开国之君的 国号，来自于封地， 到了辽金之后，才渐渐打破了这一传统，比如元明清都有各自的意思。

所以，首先，曹操的封国不可能以姓为名叫曹国。

有人说，不对啊。 南北朝有一个陈朝，就是以开国之君陈霸先的姓氏命名的啊。

其实这是巧合，陈霸先姓陈不错，可是他正因为姓陈，所以加九锡，封陈公，封地也在陈，后来称帝建立陈朝。 陈朝的“陈”是地名的“陈”，不是姓氏的“陈”。

春秋初期诸侯国

所以，开国之君（或名义上的开国之君） 封地在哪里，就是什么王，建立的就是什么朝代。

一、历代国号究竟是怎么来的？

这里的封地， 甚至关键的不是一个国家，而是一座城池，这个国家的都城。

甚至从汉朝开始就是如此。

比如刘邦被西楚霸王项羽封为汉王，封地在汉中，后来建立的朝代就是“汉朝”。

清朝汉中府

自从刘邦定下了这个 游戏 规则，以后历朝历代建立王朝，尤其是禅让的，一般都是自己封地的名字，而且主要是那座城市，封国的都城的名字。

如果你不按照这个 游戏 规则来，那就不上路子，别人不会承认你的。

比如王莽建立的什么“新朝”，古人嗤之以鼻，压根没人承认。后世的国号，莫不是如此。也有人说王莽的新朝来源于他的封爵新都侯，但是《汉书》也说， 西汉后期流行 “革汉而立新、废刘而兴王”的新潮思想，新朝之新或许应该是新旧之新，有待研究。

魏高贵乡公甘露元年（公元256）夏六月，高都侯司马昭进封高都公，都城在今晋城市东北。

所以晋朝国号就来自于奠基者司马昭的封国，晋国，封地在山西晋城。

这个城市是司马昭故意选的，在汉晋之间一直流传着一句神秘的谶语“代汉者当涂高”，这条谶语中的“代汉者”很好理解，那就是取代汉朝的统治地位，而“当涂高”的解释却十分模糊，这就给了很多人利用的空间。曹魏起先认为这个指代的是魏，巍代表着高。

司马昭却认为，“当涂高”指的是自己，他跟曹操一样逼迫皇帝给自己封号，他逼迫得到的封号是“高都公”和“晋公”，“高都”在古代指的是今天山西的晋城，因为地势较高所以叫做高都。“高”和“都”在古代都有道路的意思，这与“当涂”相应验，而“晋”又有更进一步的意思，所以他先做“高都公”后做“晋公”的寓意则不言而喻了。

清朝泽州府，就是今天的山西晋城，这里有著名的高平，发生过长平之战和高平之战

刘裕建立南朝宋，之所以没有恢复汉的国号，是因为他实在靠不上汉室后裔，只能说是刘邦弟弟刘交的后代。

刘裕于元熙元年（417年）攻克长安，灭后秦，刘裕逼迫朝廷封他为东晋的相国、总百揆、扬州牧的等重要官职，并以十郡建“宋国”，刘裕受封为宋公，同时加九锡，后封为宋王 。后来禅让取代东晋，建立的就是宋朝。

刘裕之所以受封为宋王，是因为他自认为祖籍彭城，今天的江苏徐州，这里属于宋国之地。

清朝徐州府

巧合的是，虽然宋国不是一个春秋战国大国，也不是战国七雄，但是地方很重要，后世还有一个人，封地也在宋国之内，那就是赵匡胤。

赵匡胤没有封王，但是他被封为归德军节度使，治所在宋州，就是今天的河南商丘，所以取代后周后国号就叫做“宋”，显然这个“宋”更加出名，因为唐宋元明清，不可抹去的中华文化印迹。

而且正因为商丘是龙兴之地，所以宋朝时期，商丘是作为北宋南京应天府而存在的。

清朝归德府，今天河南商丘

宋国地图

而宋国，这成为 历史 上的一个特例，虽然版图极小，但是因为有商丘和彭城两座城市，刘裕和赵匡胤建国都叫“宋”，所以 历史 上有两个国号叫“宋”的。

历史 上还有两个国号都叫做“齐”，都在南北朝，北齐和南齐，这两个国家有关系吗？压根没有任何关系，南齐和北魏并存，北齐诞生的时候，南方已经是陈朝了。

但是这两个国家都叫齐，是因为封地。

南北朝枭雄高欢被封为渤海郡王，他的儿子高澄在东魏的时候加封自己为齐王，武定七年四月晋相国封齐王加殊礼，此后被刺杀，高澄的弟弟高洋又把程序走了一遍，逼迫东魏孝静帝册封自己为齐王，不久取代了北魏，就建立了“北齐”。

而南齐的建立过程也是如此，萧道成在刘宋时期进封为齐王，不久取代了刘宋，就建立了“南齐”。

那么，为什么它们都要叫做“齐”呢？

原来这是因为封地都在战国的齐国版图内。

齐国是战国大国，版图也非常大，涵盖今天的山东和河北大部分，所以山东无法简称“齐”，恐怕也是因为无法涵盖这个大国，就像湖北没法简称“楚”一样。

高欢的“齐”就在今天的河北沧州，这是因为高欢是鲜卑化的汉人，在孝文帝改革后，极需要追溯很高的门第，所以自认为是渤海郡人，这里的“高姓”是大姓，同时渤海郡的高隆之等世家大族也和高欢交好，承认了他出自渤海郡（高欢手里有兵，也不得不承认），所以高欢以渤海郡人自居，封号自然是齐王。

所以封地就在今天的河北沧州，这里虽然是河北的土地，但也属于齐国之地，因为齐国很广大。

清朝河间府和天津府，今天的河北沧州一带，古代的渤海郡大体在此

而萧道成之所以国号叫做齐，是因为“萧”这个姓氏同样郡望是兰陵郡，是兰陵郡的大姓，不过萧道成不是出生于山东兰陵，而是侨置的江苏南兰陵，也就是常州武进，之前说过，南朝为了安置北方民众，同时对于失去的北方土地聊以自慰，只能在南方也设置同样的地方，比如在镇江设置了“徐州”，常州设置了“兰陵”，等到刘裕北伐收复了徐州和兰陵，这些地方只能加上一个“南”字，所以镇江又叫做“南徐”。

按照郡望，萧道成是兰陵郡人，在今天的山东枣庄市驿城区，自然属于齐国。

清朝兖州府和沂州府，今天的山东枣庄和临沂一带，古代的兰陵郡大体在此

前面说过了陈朝的来历，同样历朝也有两个国号叫做“梁”，一个是和南齐同宗的萧衍，因为祖籍在梁郡，就是今天商丘的睢阳，这里是刘邦西汉封国的梁国，后来梁王刘武在此地建立了梁园，在文坛上很知名，所以萧衍被封为梁王。

而朱温之所以国号叫做梁，是因为朱温是宣武节度使，根据地在汴州，这里也叫作大梁，是古代魏国的都城，其实朱温的国号本可以叫做“魏”，唐朝以朱温为相国，进封朱温为魏王，加九锡时，但是朱温不接受，后来他自己逼迫唐朝禅让，国号取的是汴州的古称“大梁”，所以国号梁，这里的封地主要就是开封。

清朝开封府

而十六国时期频繁出现的秦国、燕国这些国号，也是因为起家之地，或在秦地，或在燕地而得名。

起于雍州的，基本上国号都叫做“秦”。

起于幽州的，基本上国号都叫做“燕”。

甚至隋唐的国号也是来源于封地。

杨坚继承其父杨忠随国公的封地，后来取代北周，国号就叫做“隋”，因为“随”不吉利，所以改成“隋”，还是不吉利。

封地在湖北随州。

清朝德安府，今天湖北随州一带

李渊被封为唐国公，禅让自隋后建国唐朝，封地在唐，也就是山西太原，这里有着上古古国唐国，所以这个名称是比较悠远的。

清朝太原府

说了这么多，就想说明一点，古代的国号基本上都是开国之君，或者实际奠基者的封地，而且往往就是封国的都城，那座主要的城市。

那么，“魏”是今天的哪座城市？

二、从魏郡到魏州

曹操统一北方，权倾朝野。然而，建安十八年，有一件事情也困扰着他，董昭等人在曹操暗示下，提请汉献帝册封曹操为公爵， 这为曹操后来成为王爵，儿子篡位成为帝王铺路，是第一步。

然而， 曹操犯愁了，自己应该选择哪里作为封公，进而将来封王的封地呢？

也就是说，虽然可以自己选，但是这个要慎重，司马昭后来不就自己选了晋城？

那么，曹操有哪些地方可以选呢？

第一个是沛国谯县， 曹操老家，而且这里还是殷商的古都，可以说，如果曹操选择了谯县作为封地，或许就是殷国公，此后就是殷王，曹丕篡位，建立的就是“殷朝”，中国 历史 上将多一个“殷朝”，而不是没人用这个国号。

第二个是山东定陶， 也就是曹县，这里是“曹”这个姓氏发源之地，有些人的封地是祖籍地，曹操如果选择这里作为封地，或许就是曹国公，此后就是曹王，曹丕篡位，建立的就是“曹朝”，这就和陈霸先的陈朝一样，姓氏和封地名重合。

第三个是河南许县， 因为洛阳被烧毁，曹操迎回汉献帝之后，临时安置在许昌，这里也算一个临时首都，曹操如果选择这里作为封地，或许就是许国公，此后就是许王，曹丕篡位，建立的就是“许朝”。

之所以前面花了这么多篇幅来说各朝建国前的封地，大家仔细分析这些封地，发现什么特点没有：

汉中、高平、徐州、商丘、天津、开封、太原

这些城市都是赫赫有名的大城，而且都是重要的战略据点，兵家必争之地。

甚至一直到民国时期，都是兵家必争之地，比如民国大动脉之一的津浦铁路，就有天津、沧州、兖州、徐州等重要节点。

平汉铁路以及向南延伸最后形成的京广线上就有郑州、武汉、长沙等节点，同时，正因为铁路的原因，郑州取代了开封。

所以，这些作为封地的城市都是古代赫赫有名的名城。

所以不管是曹县还是许县，感觉都有点Low，抬不起来。

所以曹操选择的封地就是邺城。

邺城曾经是袁绍根据地，曹操击败袁绍之后，不仅抢夺了甄宓等美女，而且把邺城也据为己有。

邺城是东汉时期冀州的首府，而且这里距离洛阳很近，却不至于受到洛阳的威胁，是理想的建国之地。

所以曹操最终选择的封地就是邺城。

那么，邺城选择好了，就要建国，邺城在战国时代属于什么国家呢？

说起来有点复杂，邺城起初属于魏国，著名的西门豹治邺的故事就发生在这里。

后来邺城又被割让给了赵国，因为这里距离赵国首都邯郸很近，在别国手里不安全。

秦朝统一天下之后，邺城也并入了邯郸郡管辖。

那么，邺城应该被冠上“赵”的名称，为什么和“魏”扯上关系呢？

原来，在汉高祖十二年的时候，在邺城设置了一个郡，叫做“魏郡”，管辖18个县，即邺、馆陶、斥丘、沙、内黄、清渊、魏、繁阳、元城、梁期、黎阳、即裴、武始、邯会、阴安、平恩、邯沟、武安这18个县。

这18个县后来在 历史 上大多有崭露头角的机会，比如瓦岗军以少胜多，击败隋朝的黎阳之战就发生在黎阳县。

同时，我们发现，不仅这个郡叫做“魏郡”，而且里面还有一个县，叫做“魏县”，记住这个名字，在后世魏郡不存在的时候，魏县取代了它的功能，扛过了大旗继续前进。

我们看下西汉时期的地图。

西汉魏郡

大家可以看出， 魏郡呈现一个倒三角形的形状， 在其北部是赵国，这里的赵国就是刘邦分封诸侯国的赵国（西汉实行郡国并行制，虽然赵国比战国时期的小，依然存在），本来赵王是好友张耳以及其子张敖，后来赵相贯高等谋刺汉高祖，此后赵国就被封给了刘邦的儿子赵如意，同时把赵国狠狠地缩小了，作为惩罚。

从此之后，相隔很近的两个地方就有个不同的名字，邯郸因为是“赵国”都城，所以一直是“赵”的名称，而邺城因为是“魏郡”首府，所以就是“魏”的名称。

东汉魏郡

东汉末年分三国，我们可以看出，基本上行政区划和西汉时期一模一样，魏郡还是像一个倒三角形的样子，治所还是在邺城，同时，北方还有一个赵国，这是因为东汉的时期，依然延续了西汉的郡国并行制，同姓封王，所以东汉依然有赵国，末代赵王叫做刘赦，但是没有什么事迹记载。

邺城还是冀州刺史部的治所，政治地位十分重要。

所以曹操选择了邺城作为封地，那么魏郡自然就成为了其封国，这个封国的名字自然就叫做“魏国”，假如曹操选择了北边十里外的邯郸作为封地，那么建立的就是赵国了。

当时的侍中太史令王立通过观测天象得出：“吾仰观天文，自去春太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关，金火交会，必有新天子出。吾观大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者。”所以，曹操觉得魏地比较吉利，然而，这个预言正好预言了后来的 历史 ，晋魏之地兴起了，先是魏，后世晋，终是晋兴起了。

此外东汉时期，由于光武帝刘秀的喜爱和提倡，谶纬学说很是流行，就是一种政治预言，用神秘的话语去理解，当时流行一句话，汉朝曾经有“代汉者，当涂高”这一句谶语，“涂”指的是泥土，泥土垒高就是城墙或者宫殿，而“魏”的本义就是宫殿，魏通巍，巍也是高的意思，所以曹操觉得“魏”这个名字甚好，因此，封国魏国正合其意。

很多人看曹操的事迹，对于有一件事情不了解，那就是汉中之战失利后，曹操不仅称这是鸡肋，而且说了一句话，“ 人苦不知足，既得陇，何望蜀 ”，得陇望蜀是刘秀所说的典故，在征服了陇右隗嚣之后，刘秀发兵南下，灭掉巴蜀公孙述，统一全国。

刘秀一鼓作气统一了中国，而曹操却不想南下攻击巴蜀的刘备了，一方面是实力不济，内部不稳，另外一方面，曹操已经60岁了，早就不是30岁意气风发的刘秀了，他才是有更重要的事情做。

曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台，即史书中之“邺三台”，回到邺城之后，曹操开始扩建和修缮铜雀台，同时平定了邺城的叛乱，稳定了内部。

铜雀台

很多人不理解曹操，如今看到封国之后应该是理解了。

曹操明白自己无法统一中国了，仅靠自己一代人无法完成神州一统。

依靠自己的能力和威望还能镇住下面这些人，但是自己死后， 他的儿子必然遭到清算。

为了儿子曹丕，曹操必须留下遗产， 这个遗产就是魏国，只有曹操成为魏王，继而曹丕也成为了魏王，才能保住政治遗产， 如果能成为皇帝，那么遗产自然全部保留。

曹操的心态和200年后的刘裕很像，作为东晋的将军，刘裕北伐，攻克洛阳和长安，但是后来回去夺权，丢失了北方土地，但是成功称帝，建立了南朝宋。

所以曹操也是如此，他此时的任务已经不是开疆拓土，而是保住遗产，为子孙留下资产，这个资产就是魏国。

后来果然如此，建安十八年，曹操封为魏公，治所在邺城，两年之后，建安二十年，曹操取得汉中，建安二十一年，曹操被封为魏王。此后，刘备集团为了保住巴蜀，倾全国之力北伐汉中，建安二十二年至二十四年，两年时间，刘备攻克汉中，自封汉中王，为日后称帝也奠定了基础，一年后，建安二十五年，曹操去世。

虽然曹操最终丢掉了汉中，但是魏王是保住了，曹丕后来继承了爵位，也成为了魏王。

成为了王，就拿到了禅让仪式的入场券，如果你是平民，压根没资格得到皇帝的禅让。

当初汉高祖扫除异姓王的时候，曾经杀白马盟誓，非刘氏不得封王，然而东汉末年风雨飘摇，最终诞生了异姓王魏王曹操，并且最终取代了汉朝。

曹丕建立曹魏之后，邺城因为是其父曹操的封地，所以十分尊荣，也进行了调整，除了魏郡之外，以魏郡西部都尉复置广平郡，以魏郡东部都尉置阳平郡，合称“三魏”，这个称呼也流传了下来。

曹魏三魏

同时，曹丕还把长安、洛阳、邺城、许昌、谯县一起，并称五都，其中说到的许昌和谯县就是前文所说的，曹操临时行宫以及祖籍地。

这点有点像朱元璋，把自己的出生地凤阳作为明中都，然而，没用的，这种行政命令的首都，压根没人去，所以也繁荣不起来。

西晋的区划和曹魏一样，此后就是行政区划十分混乱的十六国时期，但是邺城并不混乱，因为当时北方东西方分裂，关中地区先后诞生了前秦、后秦、大夏等政权，所以定都洛阳并不安全，邺城成为了首选，所以前燕的都城就是邺城。

前燕

北齐的都城同样也在邺城。

北齐

北魏倒是没有定都邺城，同时，北魏原来的国号叫做“代”，这个代不是指的代替，而是大同，这里是代地，拓跋珪也被前秦苻坚封为代王，但是后来北魏谋士崔浩建立北魏改国号为“魏”，这个魏倒不是因为地名，而是因为魏是中原大国的意思，希望北魏能够入主中原，成为中原大国，当然了，近来有研究，也有仰慕曹魏国号魏的意思存在，等待 历史 学家进一步研究。

然而杨坚建 立 隋朝之后，因为尉迟迥盘踞邺城叛乱，所以杨坚平定叛乱后，一把火烧掉了邺城，把百姓都迁居到了南方的安阳去居住，就此，邺城在 历史 上消失。

同时魏郡也被废除。

但 历史 上就开了一个玩笑，前面说过，魏郡下面管辖18个县， 其中有一个县就叫做“魏县”，所以这里还是和“魏”脱不了干系。

北周时期，就在这里设置了一个魏州，隋末天下大乱，李密改武阳郡为魏州，成为其重要据点，等到唐朝统一天下后，这里依然叫做魏州。

所以，从汉高祖一直到隋文帝，魏郡存在了700年之久，治所在邺城。

然而隋文帝焚毁了邺城，迁徙到了安阳，邺城就此消失。

但是，魏郡消失了，魏州又诞生了，只不过治所在大名县。

我们看下唐朝地图就知道了。

唐朝魏州

大家可以看出，邺城已经没有了，变成了一个县城，就是邺县，而治所的名称变成了相州，治所在安阳，这就是今天邺城究竟属于安阳还是临漳争议的由来，在唐朝和五代，安阳相州在民间一直称呼为“邺都”，在唐朝人看来，邺都指的就是安阳。

而我们看出，魏郡的治所是邺城，而北周诞生的魏州，和魏郡不是一个地方，魏州在曾经魏郡的东边，魏州治下，同样有一个魏县。

不过，魏这个名字似乎很尊贵，东汉的时期，魏郡治所在邺城的时候，魏郡是冀州刺史部的治所。

唐朝的时期，魏州治所在魏州的时候，魏州是河北道的治所，类似于首府。

同时，魏州治所下还有一个博县，后来唐朝中后期，就在此地诞生了一个节度使，就叫做“魏博节度使”，这就是唐末赫赫有名，军功强悍的魏博军，当然了，还有一个霸气的名字，叫做天雄军。

魏博节度使

唐朝最为强悍的河北藩镇

在五代十国时期，魏州拥有显赫的地位，朱温几次攻克不了，这里是梁晋多次交火之地。

五代后梁

而魏州后来迎来了自己的贵人，李存勖，他不仅亲自任魏博节度使，统帅天雄军，并且在魏州称帝，国号依然叫做“唐”，这就是五代的后唐，后来灭掉了后梁，统一了北方，几乎统一天下。

正因为李存勖在魏州称帝，所以魏州在五代时期拥有龙兴之地的美誉。

到了宋朝，宋朝承袭五代而来，而且河北靠近契丹作战的前线，所以在此地建立了宋朝的北京，就是大名府。

北宋北京大名府

北京大名府的大名远扬，《水浒》的故事人尽皆知。

此后元明清时代，依然叫做大名府，但是随着运河的衰落和水源的断绝，最后越来越衰落。

明朝大名府

今天的大名县只是邯郸市的一个普通县城，2019年，大名县才退出国家级贫困县行列

从一国之都，到贫困县，沧海桑田，令人唏嘘。

而从魏郡到魏州，不管是邺城还是大名府都最终变成了废墟，但是“魏”这个名字却最终伴随这片土地千年，实乃奇迹。

《虐殇——绝恋散荼靡（完结）》文 / 婕妤猫猫

10岁，因为她的任性，她失去了双亲。

她遇见了他，她以为他是天使，他却将她打入了地狱！

15岁，再见他，他却忘了她，而她，已不再是以前的她

她肮脏，他高贵

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他却笑着对她说：“你走吧！”

然而心已经遗落，身体又能获得自由吗？

《烙满荷花的雨季（完）》文 / 麝檀水影

十五岁的蒋燕樱，一个水晶般伶俐美丽的少女，却承受了生命种种的辗转和波折。左臂上的那个荷花刺青，让她邂逅了一段被隐去的往事，一段错综复杂的经历，是那些有关于生命传奇的重重迷雾被层层剥开，当现实残酷地横亘在眼前的时候，怀着泪水，蓦然望见，那一段关于青春疼痛的美丽与哀愁恰若荷花，落在远方

《帅老公是高中生全本》文 / 雪篱笆

上卷：

十五岁，我转学到了另一个城市，在那里我遇见了我的初恋。他是老师眼里听话的优等生，女同学心目中清澈的小王子。他永远是那么柔和善良，两颗淘气的虎牙让他笑起来像个单纯的孩子。

家庭聚餐时，一个俊美任性的冷漠少年闯入我的视线。双方父母竟当场宣布：我和他从小指腹为婚，以我们脖子上挂着的戒指为证。“让我们解除婚约吧！”我跑到他的学校找他，却惹来无数批人马拦截。

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三分之伊的爱恋，究竟谁才是我的真命天子呢？

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151始世宗末与舅氏相接，将拜爵，乃赐衣帻引见肇、显于华林都亭。皆甚惶惧，举动失仪。数日之间，富贵赫弈。是年，咸阳王禧诛，财物珍宝奴婢田宅多入高氏。未几，肇为尚书左仆射、领吏部、冀州大中正，尚世宗姑高平公主，迁尚书令。

152肇出自夷土，时望轻之。及在位居要，留心百揆，孜孜无倦，世咸谓之为能。世宗初，六辅专政，后以咸阳王禧无事构逆，由是遂委信肇。肇既无亲族，颇结朋党，附之者旬月超升，背之者陷以大罪。以北海王详位居其上，构杀之。又说世宗防卫诸王，殆同囚禁。时顺皇后暴崩，世议言肇为之。皇子昌薨，佥谓王显失于医疗，承肇意旨。及京兆王愉出为冀州刺史，畏肇恣擅，遂至不轨。肇又赞杀彭城王勰。由是朝野侧目，咸畏恶之。因此专权，与夺任己。又尝与清河王怿于云龙门外庑下，忽忿诤，大至纷纭。太尉、高阳王雍和止之。高后既立，愈见宠信。肇既当衡轴，每事任己，本无学识，动违礼度，好改先朝旧制，出情妄作，减削封秩，抑黜勋人。由是怨声盈路矣。延昌初，迁司徒。虽贵登台鼎，犹以去要怏怏形乎辞色。众咸嗤笑之。父兄封赠虽久，竟不改痤。三年，乃诏令迁葬。肇不自临赴，唯遗其兄子猛改服诣代，迁葬于乡。时人以肇无识，晒而不责也。

153恒三子，并不率父业，好酒自弃。恒常忿其世衰，植杖巡舍侧岗而哭，不为营事婚宦，任意官娶，故仕聘浊碎，不得及其门流。恒妇弟邓宗庆及外生孙玄明等每以为言。恒曰：“此辈会是衰顿，何烦劳我。”乃别构精卢，并置经籍于其中，一奴自给，妻子莫得而往，酒食亦不与同。时有珍美，呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉。

154世革则官异，时易则礼变

155我则异于是，无可无不可

156兰学徒前后数千，成业者众，而排毁《公羊》，又非董仲舒，由是见讥于世。永平中，为国子助教。延昌中，静坐读书，有人叩门，门人通焉，兰命引入。其人葛巾单衣，入与兰坐，谓兰曰：“君自是学士，何为每见毁辱，理义长短，竟知在谁，而过无礼见陵也。今欲相召，当与君正之。”言终而出。出后，兰告家人。少时而患卒。

157先是冲曾祖雍作《行孝论》以诫子孙，称：“古之葬者衣之以薪，不封不树，后世圣人易之棺椁。其有生则不能致养，死则厚葬过度。及于末世，至蘧蒢裹尸，倮而葬者。确而为论，并作折衷。既知二者之失，岂宜同之。当令所存者棺厚不过三寸，高不过三尺，弗用缯彩，敛以时服。轜车止用白布为幔，不加画饰，名为清素车。又去挽歌、方相，并盟器杂物。”及冲祖遵将卒，敕其子孙令奉雍遗旨。河南尹丞张普惠谓为太俭，贻书于冲叔整议其进退。整令与通学议之，冲及致书国学诸儒以论其事，学官竟不能答。

158史臣曰：古语云：容体不足观，勇力不足恃，族姓不足道，先祖不足称，然而显闻四方，流声后裔者，其惟学乎。信哉斯言也。梁越之徒，笃志不倦，自求诸己，遂能闻道下风，称珍席上，或聚徒千百，或服冕乘轩，咸稽古之力也。

159祐性恭密，出入机禁二十余年，未曾有过。则是特被恩宠，岁月赏赐，家累巨万。与王质等十七人俱赐金券，许以不死。

160腾之葬日，阉官为义服，杖绖衰缟者以百数，朝贵皆从，轩盖填塞，相属郊野。魏初以来，权阉存亡之盛莫及焉。

161灵太后反政，欲诛粲，以叉、腾党与不一，恐惊动内外乃止。出粲为济州刺史，未几，遣武卫将军刁宣驰驿杀之，资财没于县官。

162王修舍人曹平乐留仕曜朝，言于曜曰：“大司马遣修等来，外表至虔，内觇强弱。”曜实残弊，惧修宣之，大怒，追还策命而斩王修。刘茂逃归，言修死状。勒大怒，诛曹平乐父兄，夷其三族。又知追亭太宰、赵王之授，怒曰：“帝王之起，复何常也？赵王、赵帝，孤自取之，名号大小，岂尔所节乎！”勒乃自称大都督、大将军、大单于、赵王，以二十四郡为赵国，号为赵元克年，平文三年也。

163刘琨送勒母王氏及虎于葛陂，时年十七矣。性残忍，游猎无度，能左右射，好以弹弹人，军中甚患之。勒白母曰：“此儿凶暴无赖，使军人杀之，声名可惜，宜自除也。”王曰：“快牛为犊子时，多能破车。为复小忍，勿却之。”至年十八，身长七尺五寸，弓马迅捷，勇冠当时。将佐亲戚，莫不敬惮，勒深嘉之。而酷害过差，军中有壮健与己齐者，因猎戏谑，辄杀之。至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类。御众严整，莫敢犯者，指授攻讨，所向无前。故勒宠信弥隆，仗以专征之任。

164虎使其太子宣及宣弟秦公韬递日省可尚书奏事。宣恶韬侔己，谓嬖人杨柯、牟成等曰：“汝等杀韬，吾入西宫，当以韬之国邑分封汝等。韬既死，上必亲临，因行大事，亡不济矣。”柯等许诺，乃夜入韬第而杀之。虎将出临韬丧，其司空李农谏，乃止。翌日，有人告之，虎大怒，以铁钚穿宣颔而锁之，作数斗木槽，和以羹饭，以猪狗法食之。取害韬刀仗，舐其上血，号叫之声，震动宫殿。积柴城北，树标其上，标末置鹿卢，穿之以绳。送宣于标所，使韬所亲宦者郝雅、刘灵拔其发，抽其舌，以绳贯其颔，鹿绞上之。刘霸断其手足，斫眼溃腹，如韬之伤。四面纵火，烟焰际天，虎从昭仪已下数千人，登中台以观之。火灭，取灰分置诸门交道中。杀其妻子二十九人，诛其四率已下三百人，、宦者五十人，皆车裂、节解，弃之漳水。洿其东宫，以养猪牛。

165　性骄虐，视民如草芥。蒸土以筑都城，铁锥刺入一寸，即杀作人而并筑之。所造兵器，匠呈必死，射甲不入即斩弓人，如其入也便斩铠匠，凡杀工匠数千人。常居城上，置弓剑于侧，有所嫌忿，手自杀之。群臣忤视者，凿其目；笑者，决其脣；谏者，谓之诽谤，先截其舌，而后斩之。

166始宝之来，垂已有疾，自到五原，太祖断其行路，父子问绝。太祖乃诡其行人之辞，令临河告之曰：“汝父已死，何不遽还！”兄弟闻之，忧怖，以为信然。于是士卒骇动，往往间言，皆欲为变。

167熙，字道文，小字长生，垂之少子也。群臣与盛伯母丁氏议，以其家多难，宜立长君，遂废盛子定，迎熙而立之。熙立，杀定，年号光始。筑龙腾苑，广袤十余里，役徒二万人。起景云山于苑内，基广五百步，高十七丈。又起逍遥宫、甘露殿，连房数百，观阁相交。凿天河渠，引水入宫。又为妻苻氏凿曲光海、清凉池，季夏盛暑，不得休息，暍死者太半。熙游于城南，止大柳树下，若有人呼曰：“大王且止。”熙恶之，伐其树，下有蛇长丈余。熙尽杀宝诸子，改年为建始。又为其妻起承华殿，负土于北门，土与谷同价。典军杜静，载棺诣阙，上书极谏。熙大怒，斩之。熙妻尝季夏思冻鱼鲙，仲冬须生地黄，皆下有司切责，不得，加之以大辟，其虐也如此。及苻氏死，熙拥其尸而抚之，曰：“体已就冷，命遂断矣。”于是僵仆绝息，久而乃苏，悲号擗踊，斩衰食粥。大敛之后，复启而交接。制百官哭临，沙门素服，令有司案检，有泪者为忠孝，无泪者罪之。于是群臣震惧，莫不含辛以为泪焉。及葬，熙被发徒跣步从。轜车高大，毁城门而出，长老相谓曰：’慕容氏自毁其门，将不入矣。”中卫将军冯跋兄弟闭门拒熙，执而杀之。立夕阳公云为主。

168生，字长生，健之第三子也。幼而粗暴，昏酒无赖，祖洪甚恶之。生无一目，年七岁，洪戏之，问侍者曰：“吾闻瞎儿一泪，信乎？”侍者曰“然”。生怒，引佩刀自刺出血，曰：“此亦一泪也！”洪惊，鞭之，生曰：“性耐刀槊，不堪鞭捶。”洪曰：“汝为尔不已，吾将以汝为奴。”生曰：“可不如石勒也。”洪惧，跣而掩其口。谓健曰：“此儿狂悖，宜早除之，不然，长大必破人家。”健将杀之，雄止之曰：“儿长成自当修改，何至使如此。”健乃止。及长，力举千钧，雄勇好杀，手格猛兽，走及奔马，击刺骑射，冠绝一时。初，健之长子死，生母强氏意在少子柳，健以谶有“三羊五眼”之言，故立之。

169生既僭立，号年寿光。虽在谅暗，游饮自若。弯弓露刃，以见朝臣，锤钳锯凿，备置左右。在位未几，后妃公卿，下至仆隶，杀五百余人。朝飨群臣，酣饮奏乐，生亲歌以和之。命其尚书令辛牢行酒，既而生怒曰：“何不强酒，犹有坐者！”引弓射牢而杀之。于是百僚大惧，无不引满，污服失冠，生以为乐。长安大风，或称贼至，宫门昼闭，五日乃止。生推告贼者，刳出心胃。生舅强平切谏，生凿其顶而杀之。虎狼大暴，从潼关至于长安，昼则断道，夜则发屋，不食六畜，专以害人。自其元年秋，至于二年夏，虎杀七百余人，民废农桑，内外汹惧。其官奏请禳灾，生曰：“野兽饥则食人，饱当自止，终不累年为患也。天将助吾行诛，以施刑教，但勿犯罪，何为怨天。”生如阿房，遇人共妹行者，逼令为*，固执弗从，生怒杀之。其尚书仆射贾玄石，形貌美伟，生与妻楼上望见玄石在庭中，妻曰：“此何人也？”生曰：“汝欲得也。”乃诛玄石。生尝夜食枣过多，至旦病，使太医程延诊脉，延曰：“陛下食枣多，无他疾也。”生曰：“嘻，汝非圣人，焉知吾食枣？”乃杀之。常从舆上溲便，辇者谓之天雨。生既眇其目，所讳者不足、不具、少无缺伤残毁偏只之言，皆不得道，左右忤旨而死者，不可胜纪。太白犯东井，其臣奏曰：“东井，秦也，太白罚星，必有暴兵起于京师。”生曰：“星入井者，必将渴耳，何所怪乎？”初，生梦大鱼食蒲，又长安谣曰：“东海大鱼化为龙，男便为王女为公。问在何所，洛门东。”是月，生以谣梦之故，诛太师鱼遵父子一十八人。东海，苻坚封也，时为龙骧将军，宅在洛门之东。又谣曰：“百里望空城，郁郁何青青。瞎人不知法，仰不见天星。”于是悉坏诸空城以禳之。“法”，是苻法也。

170生耽湎于酒，无复昼夜。其臣朝谒，漏尽请见，生曰：“日知尽乎？须待饮讫。”因醉问左右曰：“吾统天下已来，汝等何所闻乎？”或对曰：“圣明宰世，子育百姓，罚必有罪，赏必有功，天下唯歌太平，未闻有怨。”生曰：“汝媚吾也。”引而斩之。他日，又问，或对曰：’陛下刑罚微过。”生曰：“汝谤吾也。”亦杀之。使宫人与男女裸交于殿前，引群臣临而观之。或生剥牛羊驴马，活燅鸡豚鹅鸭，数十为群，放之殿下。剥人面皮，令其歌舞。勋旧亲戚，杀害略尽，王公在者以疾告归，得度一日如过十年。至于截胫刳胎、拉胁锯颈者，动有千数。生夜对侍婢曰：“阿法兄弟，亦不可信，明当除之。”旦而侍婢以告，法与弟坚率壮士数百人入云龙门，宿卫者皆舍仗归坚。废生为越王，俄而杀之。

171坚至五将山，姚苌遣其将吴忠围之。坚众奔散，独左右十数人，神色自若，坐而待之，召宰人进食。俄而兵至，执坚及其夫人张氏与少女宝锦，送诣姚苌。苌囚之，将害焉。坚自以平生遇苌厚，忿之，厉声大骂，谓张氏曰：“岂令羌奴辱吾儿！”于是杀宝锦。姚苌乃缢坚于新平佛寺。

172及关中起兵，奔于枹罕。群氐杀河州牧毛兴，推卫平为安西将军、河州刺史，平以登为长史。既而，枹罕诸氐以卫平年老，议欲废之，而惮其宗强，连日不决。氐有啖青者，谓诸将曰：“大事宜定，东讨姚苌，不可犹豫，一旦事发，返为人害。诸君但请卫公会集众将，青为诸君决之。”众咸以为然，因大飨。青抽剑而前曰：“卫公朽耄，不足以成大事。狄道长苻登，虽王室疏属，请共立之。”于是准登为使持节、都督陇右征羌诸军事、抚军大将军、雍河二州牧、略阳公，北众五万东下陇，据南安，驰使请命。丕以登为征西大将军、开府仪同三司、南安王，余因其所称而授之。

173苌病，梦苻坚将天官使者、鬼兵数百，突入营中，苌惧走后宫，宫人迎苌刺鬼。误中苌阴。鬼相谓曰：“正中死处。”拔矛出血石余。寤而惊悸，遂患阴肿，医刺之，出血如梦。苌乃狂言，或称“臣”，或称“苌”，“杀陛下者兄襄，非臣之罪，愿不枉臣。”苌死，子兴袭位，秘不发丧。

174纂，字永绪。既自立，号咸宁元年。纂弟大司马洪，名犯显祖讳，以猜忌不容，起兵攻纂，纂杀之，纵兵大掠。纂笑谓左右曰：“今日之战何如？”纂侍中房晷对曰：“先帝始崩，太子以幽逼致殂；山陵甫讫，大司马疑惧肆逆。京邑交兵，友交接刃。虽洪自取夷灭，亦由陆下无棠棣之义。且洪妻陛下弟妇也，洪女陛下之侄女也，奈何使小人污辱为婢妾。天地神明，岂忍见此！”因歔欷流涕。纂谢之，乃收洪妻子，

175超使纂妻杨氏及侍婢数人殡纂于城西，超虑杨持珍宝出，使人搜之。杨氏责超曰：’郎君兄弟手刃相图，新妇旦夕死人，用金宝何为！”超惭而退。杨氏国色，超将妻焉，谓其父桓曰：“后若自杀，祸及卿宗。”桓以告之，杨氏曰：“大人本卖女与氐，以图富贵，一之以甚，复可使女辱于二氐乎！”乃自杀。

176峤食尽，贷于陶侃。侃怒曰：“使君前云不忧无士众及粮食也，唯欲得老民为主耳。今比战皆北，良将安在？今若无食，民便欲西归。”先是峤虑侃不赴，故以甘言招侃。峤乃卑辞谢之，且曰：“今者，骑虎之势可得下乎？贼垂灭，愿公留思。”侃怒少止。其将李阳说曰：“今事若不捷，虽有粟，焉得而食之。公宜割见储，以卒大事。”乃以米五万石供军。

177是时，昌明年长，嗜酒好内，而昌明弟会稽王道子任居宰相，昏[QBDM]尤甚，狎昵诌邪。于时尼娼构扇内外，风俗颓薄，人无廉耻。左仆射王珣儿婚，门客车数百乘，会闻王雅为太子少傅，回以诣雅者半焉。雅素有宠，人情去就若此。

178德文禅位于裕，裕封德文为零陵王。德文后河南褚氏，兄季之、弟淡之虽德文姻戚，而尽心于裕。德文每生男，辄令方便杀焉。惑诱内人，密加毒害，前后非一。及德文被废，囚于秣陵宫，常惧见祸，与褚氏共止一室，虑有鸩毒，自煮食于前。六年，刘裕将杀之，不欲遣人入内，令淡之兄弟视褚氏，褚氏出别宫，于是兵乃逾垣而入，进药于德文。德文不肯饮，曰：“佛教，自杀者不复人身。”乃以被掩杀之。

179臧质遣使说荆州刺史南郡王义宣曰：“有大才，负大功，挟震主威，自古鲜有全者。宜在人前，早有处分。”义宣使要豫州刺史鲁爽、兖州刺史徐遗宝、司州刺史鲁秀等，克秋起兵。爽时昏醉，即日便戴黄标，称建平元年，板义宣为天子，遣信至建业迎弟瑜。由是骏知爽反，惶惧，欲遣迎义宣，其竟陵王诞执议不许，乃遣左卫将军王玄谟率众讨爽，领军将军柳元景、镇军将军沈庆之讨义宣。臧质不戍大雷，驰报义宣，抗表以诛元景为名。遣军就质，使爽与质会于江上。玄谟屯兵梁山。义宣率众至寻阳，与质俱下。雍州刺史朱修之不从义宣。臧质进计曰：“今万人取南州，则梁山中绝；万人守梁山，玄谟必不敢动。下官浮舟外江，直向石头，此上策也。”义宣将从之，其谘议刘谌之曰：“质不求前驱，凶志难测，不如尽锐攻梁山，事克，然后长驱，万安之计也。”义宣乃止。义宣遣刘谌之就质，步攻东垒。义宣进自芜湖，赴梁山，屯兵西岸。玄谟拒质，骏将军护之、薛安都又摧破之。义宣众溃，因风放火，焚其舟舰。义宣闭船大泣，因而迸逸。走至江陵，荆州司马竺超民具仪服迎之，左右相率溃叛，超民送付刺奸。朱修之于狱杀之。

180骏*乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。东扬州刺史颜竣恃旧，每戏弄之，骏惭怒杀竣。和平元年七月，骏使其散骑常侍明僧皓朝贡。二年三月，又使其散骑常侍尹显朝贡。骏雍州刺史、海陵王休茂谋将除骏，参军尹玄庆斩休茂。是岁，凡诸郡士族婚宦点杂者，悉黜为将吏，而人情惊怨，并不服役，逃窜山湖，聚为寇盗。侍中沈怀文苦谏不纳。三年三月，骏使其散骑常侍严灵护朝贡。以沈怀文数直谏，付廷尉杀之。骏宠姬殷死，赠贵妃，谥曰宣。及葬龙山，给銮辂、九旒、黄屋、左纛、羽葆、鼓吹、班剑、虎贲。龙轜之丽，功妙万端，山池云凤之属，皆装以众宝，绣帷珠带，重铃叠眊，仪服之盛，古今鲜有。骏自殷死，常怀悲恻，神情罔罔，废弃政事。或亲至殷灵床，酌奠酒饮之，既而恸哭流连，不能自反。其耽昏若此。四年，猎于乌江之傍口，又游湖县之满山，并与母同行，宣*肆意。五年，三吴大饥，人食草木皮叶，亲属互相贩鬻，劫掠蜂起，死者不可胜数。是年骏死。

181子业自以昔在东宫，不为骏所爱，及即位，常欲毁其墓。乃遣发骏所宠殷氏冢。殷死，骏为之造新安寺，于是坏之，复欲诛诸远近尼僧。遣使杀其新安王子鸾，临死叹曰：“惟愿后身不复生天王家！”

182子业*其姑，称为谢氏，为贵嫔、夫人，加以殊礼，虎贲剑戟，出警入跸，銮辂龙旗，在贵妃之上，即义隆第十女，其新蔡长公主也。子业矫云主丧，空设丧事，而实纳之。时其姊山险主大见爱狎，*恣过度，谓子业曰：“妾与陛下男女虽殊，俱托体先帝，陛下六宫百数，而妾惟一驸马，事不均平，乃可如此。”子业为主置面首左右三十人，进爵会稽郡长公主，秩同郡王，食汤沐邑二千户，给鼓吹一部，加班剑二十人，每出游，与群臣陪乘。吏部褚渊以有风貌，子业使渊侍主。子业皆令庙别画其祖父形像，曾入裕庙，指裕像曰：“此渠大英雄，生擒数天子。”次入义隆庙，指义隆像曰：“此渠亦不恶，但暮年中不免儿斫去头。”次入其父骏庙，指骏像曰：“此渠大好色，不择尊卑。”顾谓左右曰：“渠大齄鼻，如何不齄之？”即令画工齄骏像鼻。其父子*悖，书契所无也。

183及坚之败，国仁叔步颓叛于陇右，坚令国仁讨之，叔颓大悦，迎而推之，招集部落，众十余万。

184神瑞初，傉檀率骑击乙弗虏，大有擒获，而乞伏炽磐乘虚袭乐都克之，执傉檀子虎台以下。傉檀闻之曰：“若归炽磐，便为奴仆，岂忍见妻子在他怀中也！”引众而西，众皆离散。傉檀曰：“蒙逊、炽磐昔皆委质于吾，今而归之，不亦鄙哉！四海之广，无所容身，何其痛乎！”既乃叹曰：“吾老矣，宁见妻子而死。”遂降炽磐，炽磐待以上宾之礼，用为骠骑大将军，封左南公。岁余，鸩杀之。

185胡沮渠蒙逊，本出临松卢水，其先为匈奴左沮渠，遂以官为氏。蒙逊滑稽有权变，颇晓天文，为诸胡所归。吕光杀其伯父西平太守罗仇，蒙逊聚众万余，屯于金山，与从兄晋昌太守男成共推建康太守段业为使持节、大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，称神玺元年。业以蒙逊为张掖太守，封临池侯，男成为辅国将军。委以军国之任。业自称凉王，以蒙逊为尚书左丞，忌蒙逊威名，微疏远之。天兴四年，蒙逊内不自安，谓为安西太守。蒙逊欲激怒其众，乃密诬告男成叛逆，业杀之。蒙逊泣告众，陈欲复仇之意。男成素有恩信，众情怨愤，泣而从之。蒙逊因举兵攻杀业，私署使持节、大都督、大将军、凉州牧、张掖公，号年永安，居张掖。

186初，官军未入之间，牧犍使人斫开府库，取金银珠玉及珍奇器物，不更封闭。小民因之入盗，巨细荡尽。有司求贼不得。真君八年，其所亲人及守藏者告之，上乃穷竟其事，搜其家中，悉得所藏器物。又告牧犍父子多畜毒药，前后隐窃杀人乃有百数；姊妹皆为左道，朋行*佚，曾无愧颜。始罽宾沙门曰昙无谶，东入鄯善，自云“能使鬼治病，令妇人多子”，与鄯善王妹曼头陀林私通。发觉，亡奔凉州。蒙逊宠之，号曰“圣人”。昙无谶以男女交接之术教授妇人，蒙逊诸女、子妇皆往受法。世祖闻诸行人，言昙无谶之术，乃召昙无谶。蒙逊不遣，遂发露其事，拷讯杀之。至此，帝知之，于是赐昭仪沮渠氏死，诛其宗族，唯万年及祖以前先降得免。是年，人又告牧犍犹与故臣民交通谋反，诏司徒崔浩就公主第赐牧犍死。牧犍与主诀，良久乃自裁，葬以王礼，谥曰哀王。及公主薨，诏与牧犍合葬。公主无男，有女，以国甥亲宠，得袭母爵为武威公主。

187初婚之夕，男就女家执女乳而罢，便以为定，仍为夫妇。俗以人溺洗手面。头插虎豹尾。善射猎，弓长三尺，箭长尺二寸，以石为镞。其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨湿；若秋冬，以其尸捕貂，貂食其肉，多得之。常七八月造毒药傅箭镞，射禽兽，中者便死，煮药毒气亦能杀人。

188且末西北流沙数百里，夏日有热风为行旅之患。风之所至，唯老驼豫知之，即鸣而聚立，埋其口鼻于沙中，人每以为候，亦即将毡拥蔽鼻口。其风迅驶，斯须过尽，若不防者，必至危毙。

189莫廆死，子逊昵延立，率众攻慕容廆于棘城。廆子翰先戍于外，逊昵延谓其众曰：“翰素果勇，必为人患，宜先取之，城不足忧也。”乃分骑数千袭翰。翰闻之，使人诈为段末波使者，逆谓逊昵延曰：“翰数为吾患，久思除之，今闻来讨，甚善，戒严相待，宜兼路早赴。”朝设伏待之，逊昵延以为信然，长驱不备，至于伏所，为翰所虏。翰驰使告廆，乘胜遂进，及晨而至。廆亦尽锐应之。逊昵延见而方严，率众逆战，前锋始交，而翰已入其营，纵火燎之，众乃大溃，逊昵延单马奔还，悉俘其众。逊昵延父子世雄漠北，又先得玉玺三纽，自言为天所相，每自夸大。及此败也，乃卑辞厚币，遣使朝献于昭帝，帝嘉之，以女妻焉。

190徒何段就六眷，本出于辽西。其伯祖日陆眷，因乱被卖为渔阳乌丸太库辱官家奴。诸大人集会幽州，皆持唾壶，唯库辱官独无，乃唾日陆眷口中。日陆眷因咽之，西向拜天曰：“愿便主君之智慧禄相尽移入我腹中。”其后渔阳大饥，库辱官以日陆眷为健，使将之诣辽西逐食，招诱亡叛，遂至强盛。日陆眷死，弟乞珍代立。乞珍死，子务目尘代立，即就六眷父也，据有辽西之地，而臣于晋。其所统三万余家，控弦上马四五万骑。晋穆帝时，幽州刺史王浚以段氏数为己用，深德之，乃表封务目尘为辽西公，假大单于印绶。浚使务目尘率万余骑伐石勒于常山封龙山下，大破之。

191务目尘死，就六眷立。就六眷与弟匹磾、从弟末波等率五万余骑围石勒于襄国。勒登城望之，见将士皆释仗寝卧，无警备之意，勒因其懈怠，选募勇健，穿城突出，直冲末波，生禽之。置之座上，与饮宴尽欢，约为父子，盟誓而遣之。末波既得免，就六眷等遂摄军而还，不复报浚，归于辽西。自此以后，末波常不敢南向溲焉，人问其故，末波曰：“吾父在南。”其感勒不害己也如此。

192蠕蠕社仑破败之后，收拾部落，转徙广漠之北，侵入高车之地。斛律部部帅倍侯利患之，曰：“社仑新集，兵贫马少，易与耳。”乃举众掩击，入其国落。高车昧利，不顾后患，分其庐室，妻其妇女，安息寝卧不起。社仑登高望见，乃招集亡散得千人，晨掩杀之，。走而脱者十二三。

193四年，献武于西门豹祠宴集，谓司马子如曰：“魏收为史官，书吾善恶。闻北伐时，诸贵常饷史官饮食，司马仆射颇曾饷不？”因共大笑。仍谓收曰：“卿勿见元康等在吾目下趋走，谓吾以为勤劳，我后世身名在卿手，勿谓我不知。”寻加兼著作郎。

194尺书征建邺，折简召长安。

195初，帝令群臣各言志，收曰：“臣愿得直笔东观，早出《魏书》。”故帝使收专其任。又诏平原王高隆之总监之，隆之署名而已，帝敕收曰：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”

196帝王之于罪人，非怒而诛之，欲其徙善而惩恶。谪徙之苦，其惩亦深。自非大逆正刑，皆可从徙，虽举家投远，忻喜赴路，力役终身，不敢言苦。且远流分离，心或思善。如此，奸邪可息，边垂足备。

197自魏有天下，至于禅让，佛经流通，大集中国，凡有四百一十五部，合一千九百一十九卷。正光已后，天下多虞，工役尤甚，于是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极，自中国之有佛法，未之有也。略而计之，僧尼大众二百万矣，其寺三万有余。流弊不归，一至于此，识者所以叹息也。

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起春语（七连环系列）-正文-第二章

爷天不怕地不怕，阎王老子更不怕，全天下只怕那么惟一的一件事啦！

唔，不能笑，不能笑出来啊！

他们的当家主子顶头上司哎，大明朝赫赫有名的霍矢初哎，将这大明中原的七成漕运生意轻轻捏在手心把玩的霍矢初哎，名震中原的霍家船运的当家主子哎，怎么可以被人嘲弄呢？

唔，不能笑，不能笑出来，绝对不可以笑出口来的啊！

暗暗憋到内伤的众难兄难弟们你看我，我看你，一张张面孔均是奇形怪状、青红交错，怪异的神情若让不知情的外人瞧了去，定会大大吃上一惊。

传言扬州霍家的家丁女婢们均是脸皮中风的可怜人，看来，不假啊——

“啊——我憋不住啦！”猛地一声大叫，张大头飞身扑进路旁大堆的积雪中，放声大笑了起来。

唔，哈哈哈，哦，痛！

唔，不能笑啊，不能笑啊！

哈……可他实在忍不住了啦！

哈，哦，堂堂的壮实大男人，正经八百的大老爷们，鼎鼎有名的霍家船运的当家主子啊，名声显赫的霍矢初霍大爷啊，竟然，竟然，……

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