古惑仔全集系列给我全列出来！！！急急急！

1 古惑仔之人在江湖

2 古惑仔之猛龙过江

3 古惑仔之只手遮天

4 古惑仔之战无不胜

5 古惑仔之龙争虎斗

6 古惑仔之胜者为王

7． 古惑仔之最后决战

8． 古惑仔之友情岁月山鸡故事

9． 古惑仔之情义篇洪兴大飞哥

10．古惑仔之激情篇洪兴十三妹

11 新古惑仔之少年激斗篇

12．新古惑仔之江湖接班人

13．洪兴仔之江湖大风暴

14．洪兴仔之龙虎钵兰街

15．洪兴仔之洪兴三少

16．古惑女之最终决战

17．古惑女二

18．古惑女之决战江湖

这些是以洪兴东星为主线的**一共18部！

假古惑仔那就更多了都是洪兴的故事

＜洪兴三少＞ ＜古惑仔之走出壕江＞

＜古惑仔之再劫难逃＞ ＜新古惑仔之地狱龙＞

还有类似于古惑仔的**

＜龙在江湖＞ ＜新家法＞ ＜疯城＞ ＜帮规＞

＜九龙冰室＞ ＜濠江风云＞ ＜清理门户＞

＜刀不血刃＞ ＜社团之捻位＞ ＜三五成群＞

＜刀手＞＜旺角风云＞<庙街故事＞＜庙街十三少＞·················

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璎珞（约17岁）（敢爱敢恨的一代舞姬）

　　因舞艺高超，酷似羽凤，被曹操收为义女。拥有倾国倾城之貌，沉鱼落雁之姿。

　　个性刚烈自负，恩怨分明，敢爱敢恨。因自小贫困、尝尽人间冷暖，而养成擅用己身才貌舞艺、凡事以利为先的个性。对权势富贵、优越生活的执着，使她甘愿沉浮于官场之间。然其高傲性情的背后其实是对自己出身有着强烈的自卑。

　　对舞蹈极有天分，步步生花，浑然天成。原跟随商团四处表演维生，后因气质出众，才貌过人，深得曹操喜爱，被曹操收为义女，常住京城、更在京城流传着“百花姬”的封号。

　　后来与东吴孙桓联姻，却在出嫁前被紫丞劫走。对紫丞又爱又恨。

　　璎珞出身低微贫贱、一身舞艺乃是母亲含辛茹苦卖笑换得，然自尊心高的璎珞对母亲的作为始终无法释怀，后母亲积劳成疾而亡，又悔又恨的璎珞从此在心中发誓，她今生绝对不要与贫困为伍、绝对不要落得与母亲一样的下场……

　　璎珞（亦约17岁）

　　《摩合罗传》中的女主角之一。原是八部众中那加族的圣女（族长），100年前与流火相恋，后二人因为误会互相厮杀，但流火没有想过杀死璎珞，璎珞也没想过杀死流火，但终璎珞因为流火而死，流火也被璎珞封印。后来璎珞转世成无双，但她的元神再次复苏，100年后复活。 [编辑本段]璎珞小站·妾是花中第几人　　 幻四璎珞吧·广告图幻四璎珞吧——爱的栖息地： http://tiebabaiducom/fkw=%BB%C3%CB%C4%E8%AC%E7%F3

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　　璎珞——舞蹈之美，步步生花。

　　璎珞——容貌之美，堪称倾城。

　　璎珞——沧桑之美，人尽伤情。

　　紫丞奏琴之时得其舞，如虎添翼，绝丽之至，谁人相较？

　　楼澈谈笑之时得其语，珠玉滚滚，字字珠玑，谁人相较？

　　叹恨问知否，应是如何？

　　辫垂肩，人空瘦，孤芳自赏，娇宠自怜。无人呵手试梅妆。

　　以花喻——非玫瑰不足道其瑰丽；非百合不足道其清奇；非雪莲不足道其高贵；非芙蓉不足道其娇柔；非水仙不足道其清若冰仙；非牡丹不足道其花容至艳。

　　唯道：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　空空如也皆不复，到头来仍是此去经年，舞名奈落。

　　文《灵奴奈落》——BY：若む瑶。

　　罗裙粉扇，落影千秋。

　　轻盈的舞步，诱人的身材，姣美的容易，机敏的思绪，却有着不为人知的忧愁。独恋紫丞，却身为他敌之义女。为了他，毅然放弃尊贵的身份；为了他，不惜面对昔日的未婚夫。在他身后悄悄望着他。

　　囚屋内的怜惜，雨苍上的放弃，长安里的背叛。没有一丝犹豫。

　　舞，长叹；

　　舞，留心；

　　舞，旖旎；

　　舞落一切中的一切。

　　迷惑，沉入，不知心所向。

　　雨中摇曳，抬头仰望，云对伊人笑。

　　怎么知道身后的他在看。

　　风停了，雨止了，扑入他怀里。可不知一切为幻影。

　　鼻尖上仍挂着泪，忽的化开。

　　幽叹美人珠，怀念记忆中的一抹紫。

　　猛然看见他一边的蓝。原来错的，是自己。

　　上山岗遥望，突见浅紫浅蓝的交错隔开。

　　身后一人，猛回头，他笑。

　　她一惊，转而喜。

　　他说，走罢。

　　她点头。

　　浅紫与淡粉的交融。向前方，没有停留。

　　文《落红蔓菁》——BY：化云烟。 [编辑本段]同名装饰·美玉璎珞看玉京　　读音：yīngluò

　　简介：古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，又称缨络、华鬘。

　　璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。比如《红楼梦》里一开头写宝玉出场时，就都戴着只“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着他的寄名锁和“通灵宝玉”，宝钗也有一个金璎珞圈，所缀金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的吉谶，可有三生石前的旧因缘恒于宝玉心间，金玉良缘到底还是成了作茧自缚。

　　“璎珞”的制作材料，维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”,《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝 (七宝的解释有多种版本) 合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，有“无量光明”。

　　另外，璎珞还有美玉的意思！

　　相关文献：

　　南史·夷貊传上·林邑国》：“其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。”

　　康有为 《乙未出都作》诗：“竟将璎珞亲贫子，故入泥犁救重囚。”

　　徐迟 《直薄峨眉金顶记》：“金身，披红袈裟，胸前佩红璎珞

　　将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞摘出来。——《红楼梦》

　　经文记载

　　 法华经普门品曰：“解颈众宝珠璎珞，价直百千两金而以与之。”

　　 同信解品曰：“即脱璎珞细软上服严饰之具，更着粗弊垢腻之衣。”

　　 观无量寿经曰：“诸璎珞中盛蒲桃浆。”

　　 玄应音义一曰：“吉由罗应云枳由逻，此云璎珞。”

　　宋词中含有“璎珞”的：

　　[瑞鹤仙]

　　张元干

　　倚格天峻阁。

　　舞庭槐阴转，盆榴红烁。

　　香风泛帘幕。

　　拥霞裾琼佩，真珠璎珞。

　　华阳庆渥。

　　诞兰房、流芳秀萼。

　　有赤绳系足，从来相门，自然媒妁。

　　游戏人间荣贵，道要元微，水源清浊。

　　长生大药。

　　彩鸾韵，凤箫鹤。

　　对木公金母，子孙三世，妇姑为寿满酌。

　　看千龄，举家飞升，玉京更乐。

　　[虞美人]

　　冯时行

　　东君已了韶华媚。

　　未快芳菲意。

　　临居倾倒向荼蘼。

　　十万宝珠璎珞、带风垂。

　　合欢翠玉新呈瑞。

　　十日傍边醉。

　　今年花好为谁开。

　　欲寄一枝无处、觅阳台。

　　[蓦山溪]

　　侯置

　　玉麟春晚，绿遍甘棠荫。

　　可是惜花深，旋移得、翻阶红影。

　　朱帘卷处，如在古扬州，宝璎珞，玉盘盂，娇艳交相映。

　　蓬莱殿里，几样春风鬓。

　　生怕逐朝云，更罗幕、重重遮定。

　　多情绛蜡，常见醉时容，萦舞袖，蔌歌尘，莫负良宵永。

　　[渔家傲]

　　可旻

　　彼土因何名极乐。

　　莲华九品无三恶。

　　虽有频伽并白鹤。

　　非彰灼。

　　如来变化宣流作。

　　九品一生离五浊。

　　自然身挂珠璎珞。

　　宛转白毫生额角。

　　长辉烁。

　　百千业障都消却。

　　[渔家傲]

　　可旻

　　三十六般包一袋。

　　脓囊臭秽犹贪爱。

　　恰似蜣螂推粪块。

　　无停待。

　　朝朝只在尘中め。

　　若解坚心生重悔。

　　宁拘恶逆并魁脍。

　　一念能消千劫罪。

　　生华内。

　　满身璎珞鸣珂佩。

　　[贺新郎]

　　王迈

　　璎珞珠垂缕。

　　看花冠、端容丽服，补陀岩主。

　　只坐尘缘蹉一念，朱紫丛中得度。

　　人世福、夫人兼五。

　　银鹿诸孙来定省，对金屏、绣幕辉云母。

　　人顶礼，柳行路。

　　所居地名柳行。

　　朝朝口诵琅函句。

　　觉从来、寿人福善，老夭无误。

　　消得天恩封福国，锦诰鸾翔凤舞。

　　听来岁、日边佳语。

　　上殿肩舆帘蹙绣，遣佳儿、扶掖天应许。

　　笑陈媪，三题柱。

　　有陈夫人者，

　　[沁园春]

　　刘克庄

　　莫信人言，虺不如熊，瓦不如璋。

　　为孟坚补史，班昭才学，中郎传业，蔡琰词章。

　　尽洗铅华，亦无璎珞，犹带栴檀国里香。

　　笑贫女，尚寒机轧轧，催嫁衣忙。

　　好逑不数潘杨。

　　占梦者曾言大秤量。

　　待银河浪静，金针穿了，蓝桥路近，玉杵携将。

　　倩似凝之，媲如道韫，帘卷燕飞王谢堂。

　　恁时节，看孙皆朱紫，翁未皤苍。

　　璎珞藤（璎珞藤）

　　植物名。其子粒形似璎珞，故名。

　　宋 陶谷 《清异录·草》：“ 终南山 出璎珞藤，软碧可爱，叶甚小，有子纍纍然缠固其上，真似璎珞。”

出自唐朝贺朝的《赠酒店胡姬》

赠酒店胡姬

(唐)贺朝

胡姬春酒店，弦管夜锵锵。

红毡铺新月，貂裘坐薄霜。

玉盘初绘鲤，金鼎正烹羊。

上客无劳散，听歌乐世娘。 原指胡人酒店中的卖酒女，后泛指酒店中卖酒的女子。对应上文金鼎烹羊。

胡姬酒肆：唐时，外交繁荣，胡人入长安，多开酒肆，胡姬貌美，春日当垆。

丝竹：“丝”与“竹”是周朝的八音乐器分类法中的两个种类。丝指的是弹弦乐器，竹则指的是竹制吹奏乐器。亦泛指音乐。

罗衣：轻软丝织品制成的衣服。

鱼玄机：玄机，原名幼薇，字慧兰，生于唐武宗年间。她从小就受到父亲的悉心栽培，五岁诵诗，七岁习作，十一二岁就已经小有名气了。而最了解并欣赏她的人，就是当时的大诗人温庭筠。

箜篌：箜篌是我国古老的弹弦乐器，最初名曰“坎侯”或“空侯”，有卧、竖两种形制历史悠久。据考证，流传至今已有两千多年的历史了。箜篌在古代除宫廷乐队使用外，在民间也广泛流传。在中国盛唐（618－－ 907）时期，随着经济文化的飞速发展，箜篌演奏艺术也达到了相当高的水平，也就是在这个时期，中国古代的箜篌先后传入日本、朝鲜等邻国。在日本东良大寺的寺院中，至今还保存着两架唐代箜篌残品。

《李凭箜篌引》

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

画舫：装饰华丽的游船。舫是船的意思，而且常用来泛指小船，画舫就是装饰华丽的小船，一般用于在水面上荡漾游玩、方便观赏水中及两岸的景观，有时也用来宴饮。有时候画舫也指仿照船的造型建在园林水面上的建筑物，做法与真正的画舫较为相似，但是下部船体采用石料，所以像船而不能动，一般固定在比较开阔的岸边，也称不系舟。出处：唐刘希夷《江南曲》之二：“画舫烟中浅，青阳日际微。”

水绣：水绣是一门传承了上千年的绣花技艺。水绣的独特之处在于用马尾刺绣。其刺绣工序是先用洁白如雪的丝线缠裹3至5根马尾，使之成为类似低音琴弦的预制绣花线，将缠好的马尾盘在已描绘好的花纹轮廓上，接着在白线条的凹缝处绣、挑、补、梭各种彩色丝线，丝丝镶嵌，刺绣艺人凭自己的生活积累及艺术修养，在布面上挑绣各种图案。所绣的这些图案还只是一个空心的框架，最后还需要由螺形绣或结线绣来填充，用7根彩色丝线编制成扁形彩线，填绣在盘绣花纹的轮廓中间部位，最后再缝上金光闪闪的金线。水绣以冷色调为主，用各种不同颜色丝线（多以采用黑色、墨绿色和紫色为主题）将固定好的图案空隙部分填满；绣品具有浅浮雕感，造型抽象、概括、夸张每一步都是纯手工制作。

平金法：刺绣的一种手法。与前句相映成趣。不过，北地好像用这个的不多了。

阳羡茶：中国的产茶区分布在长江流域和南方各省，而以四川为最早发现。“扬子江中水，蒙山顶上茶”，蒙山地跨四川省邪雅安和名山二县，海拔1500 米，雨多雾重，气候湿润，正是宜茶的地方。西汉时代就已种茶，到唐朝最盛。蒙顶茶和阳羡茶都列为贡茶（阳羡即今江苏宜兴。它和浙江长兴搭界地方，有个顾渚山。所产的顾渚紫笋茶是很有名的）。 阳羡茶产于宜兴的唐贡山、南岳寺、离墨山、茗岭等地。“阳羡茶”以汤清、芳香、味醇的特点而誉满全国。明代周高起，在他的《洞山茶系》中赞曰：“阳羡茶”以“淡黄不绿，叶茎淡白而厚，制成梗极少，入汤色柔白如玉露，味甘，芳香藏味中，空深永，啜之愈出，致在有无之外”。

浮水：饮茶的一道工序，就是把水澄清一下。

丁祭佾舞：简称佾舞，又称释奠佾舞、祭孔佾舞，依不同编制又分有六佾舞和八佾舞，是祭孔大典的祭礼中所表演的舞蹈。释奠佾舞简称佾舞,又称丁祭佾舞、祭孔佾舞,依不同编制又分有六佾舞和八佾舞。是祭孔大典的祭礼中所表演的舞蹈。西元485年(中国古代南朝齐武帝永明3年),对于释奠已有这样的记载:元嘉立学、裴松之仪、应舞六佾,以郊乐。

佾：yì 古时乐舞的行列

云鬓：1形容女子鬓发盛美如云，泛指头发。《乐府诗集·横吹曲辞五·古辞》：“当窗理云鬓，挂镜帖花黄。” 唐李商隐《无题》诗：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。” 2借指年轻貌美的女子。南朝张正见《山家闺怨》诗：“王孙春好游，云鬓不胜愁。” 唐李贺《湖中曲》：“ 蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。” 宋 方千里《风流子》词：“廻思欢娱处，人空老，花影尚占西厢。堪惜翠眉环坐，云鬓分行。”

璎珞：自梵语Keyura（枳由罗），编玉而悬于身者。印度邦俗贵人男女皆作之。原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。 “璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝 (七宝的解释有多种版本) 合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，有“无量光明”。 璎珞还有美玉的意思。

飞天：敦煌中有很多飞天的形象，其实就是佛教中的低等神，貌美。飞天的故乡在印度，而敦煌的飞天却是中国艺术家的天才创作，是最具中国特色的飞天。在北凉北魏等早期石窟中，飞天身材粗短，上体半裸，大嘴大耳，直鼻大眼，戴着印度式五珠宝冠，很明显受印度飞天和西域飞天的影响。但从西魏到隋代，敦煌飞天就多了中国道教羽人的形象，中原的审美取向也表现得比较突出。在唐朝，敦煌飞天的艺术形象达到了最完美的境界，摆脱了印度西域飞天的影响，不长翅膀，不生羽毛，单单凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带便可凌空翱翔，那变化无穷的飞扬之美，自由舒展的轻盈之态已经是完全中国化了。

裴旻：唐开元间人。据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。诗人李白曾从其学剑。文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。裴并以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。见《新唐书·李白传》。弟子有著名的公孙大娘。

张旭：唐代书法家张旭，字伯高，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

注：可是他这里用的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ”其实是李商隐的诗《无题》而不是李白的诗。我认为，这里引用的诗，是晚唐的诗，而歌名是盛唐夜唱，这里不太合适。（不同意见：前面有“再后来，古人又言”，前后并不矛盾）

如翚斯飞：形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。 ”意思是：如跂斯翼”，像颠起脚跟那样高耸；“如矢斯棘”，像箭头那样有棱角；“如鸟斯革”，像鸟那样张开翅膀；“如翚斯飞”，像野鸡那样飞，当指建筑物装饰的华彩。这是四个极整齐匀称的比喻。朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。” 翚,大飞也。——《说文》 翚,习也。——《方言》

翚：huī <动>振翅疾飞；舞动，通“挥”<名>锦鸡

琉璃：琉璃，亦作“瑠璃”，是指用各种颜色的人造水晶(含24%的二氧化铅)为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。其色彩流云漓彩、美轮美焕；其品质晶莹剔透、光彩夺目。这个过程需经过数十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。

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