襄王神女有谁知道

宋玉的〈神女赋〉写巫山神女的美貌及与楚襄王一段人神恋爱的故事神女外貌端庄,姣丽,丰盈,温润,形态清静,对恋爱以礼自防,突出其精神境界 这段似是而非的恋情,徒然引起男主人公的无限遐思和惆怅本文就〈神女赋〉的内容,神女形态,人神恋爱,神女原型,生殖崇拜,高禖神及影响等几方面

一,〈神女赋〉

作者：宋玉,战国楚的辞赋家,关於他生平的史料甚少,《史记 卷八四 屈原贾生列传》记载说:「屈原既死之后,楚有宋玉,唐勒,景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏」

1 《新序 杂事》,《韩诗外传》,《襄阳耆旧传》等书也保存了几则关於宋玉的轶事,都不过说他曾事楚襄王(《新序 杂事第一》一则作事楚威王),未被重用

2〈神女赋〉是否宋玉所写,至今仍有争论,有人认为是汉朝辞赋家之作,对此问题持存疑态度

〈神女赋〉是〈高唐赋〉的延续篇黄侃在《文选平点》中认为:「〈高唐〉《神女》实为一篇,犹〈子虚〉〈上林〉也」 马积高《赋史》则认为「二赋是互相衔接的姊妹篇」

这两篇关系密切,文脉相通,故实相承,句式也基本相同前篇重在赋山水,后篇重在赋神女,把险骇的山水与神奇的美女协合在一起

然两篇赋的内容又有相对的独立性,前篇〈高唐赋〉,主要写巫山地区大自然的景观,带有山水文学的性质;后篇〈神女赋〉则主要写传说中的神女,借神话写男女情思,具有爱情文学性质实质上,〈高唐〉〈神女〉二赋对后世的影响,也分别在这两方面

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〈神女赋〉的内容

〈神女赋〉可分为三章第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告於宋玉,命其作赋,第二章细致描写神女的容颜,装饰,仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程,最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌,作者再由外入内,全力铺陈神女的美丽先写神女外貌端庄,姣丽,丰盈,温润,再写神女的形态是那麼清静,然后又写神女对恋爱是以礼自防,突出了神女的精神境界如此步步深入,既完成了对神女立体的刻划描摹,另一方面又以其爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛,令人迷茫,令人感慨,令人激动

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在〈神女赋〉看来,夜梦神女的是楚襄王,讲述此梦的还是楚襄王,最后襄王让宋玉为之作赋宋玉本人没有梦神女的经验,竟然也能写出美妙的〈神女赋〉自宋代沈括起,有一种意见认为这篇序中的几个「王」,「玉」弄错了位置,真正梦见神女的应是宋玉而非襄王袁珂亦赞同并发挥了这观点,他说:「做梦的是宋玉,说梦的是宋玉,最后用文字把梦叙写下来的还是宋玉」6至今学者已普遍接受此说

〈神女赋〉的写作缘由

〈高唐〉〈神女〉二赋的主旨,古今学者均有不同的的理解,主要有讽谕,影射和言情娱君等说法

讽谕,即谏*乱,此说出现最早,从之者亦众〈高女赋〉的序文说高唐神女曾「荐枕席」於楚先王,而在〈神女赋〉中楚襄王又欲与之游,故论者称之「*乱」

《文选》李善注又据《襄阳耆旧传》文,认为「先王」即楚怀王,而襄王乃怀王之子,这就更成为父子聚麀**的丑行故李善注称宋玉写作此赋是「谏*惑也」

《文选》孙圹批文,於〈神女〉赋中「曾不可乎犯干」一语后,批曰:

「此守礼之正,所以遏流荡之邪心也」又说:「王止慕其色,玉乃进规於义发乎情,止乎礼义,风人之遗」

另外宋人洪迈,明人陈第对此论述更详在分析了宋玉赋的全文后,洪迈认为「既则神女但与怀王交御,虽见梦於襄,而未尝及乱也玉之意可谓正矣」

陈第则云:「玉之辞诚婉,而其意成规」,称「引词之讽在词之表」

今人不强调父子**之事,但也认为是「借以讽刺襄王的追求*乐」

影射,或称寄托,其中隐喻了作者自己的身世遭遇林维民〈《高唐》《神女》赋发微〉一文中说:「《高唐》《神女》两赋之主旨,即是隐喻君臣遇合之难」,认为这两篇赋与屈原《离骚》和《九歌》的主题及表现手法一脉相承,既无不蕴含著「忠君而遭谤,爱国而忧谗的心声」

《文选》曾将先秦两汉的赋分为十五大类,而〈高唐〉〈神女〉赋列为「情」类,即言情之作从两赋的整体看来,它是一篇写男女之情的作品支持此说的

袁珂:〈宋玉《神女赋》的订讹和高唐神女故事的寓意〉,《神话论文集》(上海:上海古籍出版社,1982),页172

周启成等注译:《新编昭明文选》,前揭,页762

褚斌杰:〈宋玉《高唐》《神女》二赋的主旨及艺术探微〉,北京大学学报(哲学社伯科学版),1995年第1期,页93

周启成等注译:《新编昭明文选》,前揭,页771

洪迈:《容斋随笔》(上海:上海古籍出版社,1978),页449

陈第:《屈宋古音义》[3卷](上海:商务印书馆,1937),页254

马积高:《赋史》,前揭,页45

褚斌杰:〈宋玉《高唐》《神女》二赋的主旨及艺术探微〉,前揭

学者认为宋玉与屈原作品不同,「屈子的主体是政治之间的问题,宋玉所摘的句词,只是摘艳,而毫无与国家,人民有关,或极少关系」14并认为宋玉是后世「写男女关系和女性美」,以至六朝以后宫体诗,艳情诗的远源宋玉作赋,与后世作家一样,是为了娱悦君王宋玉侍襄王,「王以为小臣」,其身份是个文学侍从之臣,宋玉识音而善属文,襄王又好乐爱赋,宋玉常陪君王游宴,作赋以为娱乐正是他份内之事

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〈神女赋〉中神女形象

〈高唐赋〉和〈神女赋〉中出现的神女除了在美的程度上相同之外,在性格和性道德观念方面有很明显的差异〈高唐赋〉中的神女是一位自荐枕席,主动委身於陌生男子的女性,而〈神女赋〉中的神女却在施展了美的诱惑之后,打消对她所吸引男性的非礼欲念,因而如赋中所言,她是一位「不可乎犯干」的守礼女性,至使楚襄王重温父王云雨梦的热烈愿望全然落空用「发乎情,止乎礼」的传统伦理模式来衡量,〈神女赋〉是相当吻合的

赋的正文,首先以极度夸赞的口吻写道:「夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼」称颂神女禀天地阴阳造化之妙,得天独厚,含有天地间一切之美她华装美饰,就像一只展开双翅的翡翠鸟,飘然而至称她说:「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜,无人能比,「其状峨峨,何可极言」,其状貌之美,已到了无可言谈的地步

下文接著从体貌,仪态,举止,情思等几方面,对神女做了生动的描绘

其体貌:「貌丰盈以庄姝兮,苞湿润之玉颜眸子炯其精朗兮,了多美而可观眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹素质干之醲实兮,志解泰而体闲」她外貌丰满而矜重美好,玉颜温和润泽双目明亮有神,多麼美丽悦目长眉弯曲而微扬,红唇鲜明似朱砂肤色白净,身段丰盈,情志闲散平和,姿态优雅

其仪态:「既姽嫿於幽静兮,又婆娑乎人间宜高殿以广意兮,翼放纵而绰宽动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊」既娴静而美好,又盘旋於人中宜於在高殿之上任从心意而行,似鸟儿舒翼放纵,宽绰自在轻纱如雾般飘动,缓缓举步,衣裾玉佩拂著阶梯发出沙沙的声音

从「望余帷而延视兮,若流波之将澜」以下,则写她的进退举止,并通过她的举止,写她的情思,表现其复杂的内心世界

当走进室内望见帷帐时,她秋波暗转,脉脉多情,但旋即奋袖正衣,又表现出「踯躅而不安」她意似靠近而又远去,好像要来而又回转(「意似近而既远兮,若将来而复旋」)对方向她表示惓惓之意,她却以节操自持,终不情愿(「怀贞亮之絜清兮,卒与我兮相难」)可是下文写她在嘉辞应对之际,感情又再起伏不定先是表现出无限的倾心欢情(「精交接以来往兮,心凯康以乐欢」),接著又因犹豫不决而伤感(「含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹」),最后则表示一副不可干犯的微怒之态(「頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干」)霎那间的乐欢,哀叹和薄怒三种感情变化,表现出一个女子在情与礼的冲突中,一波三折的内心世界

末了,「欢情未接,将辞而去」,但在临行未行之际,神女又表现出恋恋不舍的无限深情美意:「似逝未行,中若相首目略微眄,精彩相授」,但终於还是「神女称遽」,匆匆离去了对这段失之交臂的恋情,徒然引起男主人公的无限遐思和惆怅

在宋玉笔下,神女既美丽,多情,又庄重,自持,虽有佚荡之情,却又终以礼自防,而从其内心的情与礼的冲突看来,作者所塑造的实际是古代的一位端庄典雅,举止有礼,有教养,可遇而不可犯的贵族女子形象

〈神女赋〉用细致的笔触,明丽的色彩,动静兼备的描写和富於情节性的构思,活脱脱地塑造出一个姣丽多姿,超尘绝世和情思绵绵的神女形象

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二,巫山神女的原型

《山海经 中次七经》：「姑媱之山,帝女死焉,其名曰女尸,化为 草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘,服之媚於人」

她的原型是帝之女,这段传说是后来神女神话的原型这里指出姑媱山是帝女死去的地方,她的名字是女尸,后来变成了 草,它的叶子互相重叠,它的花朵是**,它的果实像菟丘的果实,(菟丘即菟丝子,是一种草本植物,种子是黄褐色,中医可入药),吃了它便被人所喜爱这则神话的主人公是帝女,文中所描写的姑媱山,其地与巫山相同这里所指的女尸,就是巫山神女的原型

这是神女神话的根据,原本是一棵吃了可以为人所爱的 草,现在就成为梦中各楚怀王倾诉爱情的瑶姬了从瑶姬向楚怀王的自述：「精魂为草,实为灵芝」神女的演变便十分明显 我们可以知道巫山神女的神话故事是起源於《山海经》的 草神话,巫山神女的原型乃帝女(女尸,瑶姬)

宋玉的〈高唐赋〉和〈神女赋〉的中出现的神女并不是神女形象的原型,这些形象高贵美丽又多情的神女,是以往的人民所创造出来的神话人物神女的原型反映了先民的集体潜意识的累积,由自古以来是膜拜的女神形象转变为男士们梦寐以求的对象了

根据宋玉〈高唐赋〉的记载,有关於宋玉的巫山神女原型的详细介绍并不见载於今本,因此有其他引用地方文章来说明,以下引用宋玉的话均出自不同朝代的著作

北朝北魏郦道元《水经注》卷三十四《江水》曰：「丹山西即巫山者也,又帝女居焉宋玉所谓天帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封於巫山之阳精魂为草,实为灵芝,所谓巫山之女」指出天帝的小女儿名字叫瑶姬,她就是巫山之女尚未出嫁就死去,被葬於巫山的南面,其精魂化为灵芝草

唐代李善在《文选》所选收的江淹《别赋》中的「惜瑶草之徒芳」所作的注：「宋玉〈高唐赋〉曰：我帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封於巫山之台精魂为草,实为灵芝《山海经》：姑媱之山,帝女死焉,名曰女尸,化为 草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘,服者媚於人

郭璞曰：瑶与 并音遥,然 与瑶同」

这里先引用宋玉的〈高唐赋〉所记载的瑶姬,介绍瑶姬生前死后的变化,之后又引用《山海经》的有关记载,他是表明宋玉的〈高唐赋〉中所描述的瑶姬的精魂化为灵芝草,与《山海经》所载的女尸化为 草是描述相同的 草

今本的宋玉〈神女赋〉中并没有记载有关巫山神女的原型,这是因为南朝梁萧统把宋玉〈高唐赋〉收入《文选》时,他有意删减此部分的萧统作为昭明太子,他的内心存有传统儒家思想其目的是因为要掩盖巫山神女生前是帝王之女,在萧统看来,他认为瑶姬作为帝王之女的,虽然「未行而亡」,在生时并没有尝试过夫妇之恩爱,死后也要严守礼教,保持女子应有的贞德,不能做出「愿荐枕席」於楚王这种羞耻的事情

晋史学家习齿凿撰的《襄阳耆阳传》18的记载：因为此书曾根据未删改的〈高唐赋序〉将神女的神话写入书中根据书注所引,还能略见其原来面貌,是瑶姬神话比较可靠的材料

唐代李善的《文选》所收入的宋玉〈高唐赋〉中的「妾巫山之女也」所作的注曰：「《襄阳耆阳传》曰：赤帝女曰姚姬,未行而卒,葬於巫山之阳,故曰巫山之女」

唐代余知古《渚宫旧事》卷三引瑶姬之言：「我帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封乎巫山之台精魂为草,摘而为芝,媚而服焉,则与梦期所谓巫山之女,高唐之姬」这书所谓巫山之女,或叫姚姬,或叫瑶姬,因「姚」与「瑶」音同而字异她不论叫姚姬,或叫瑶姬,都是藉姑媱之山而得名

瑶姬神话是 草神话的流传演变宋玉作〈高唐赋〉和〈神女赋〉二赋,半取真实,楚怀王游高唐,在白天作了一个「与神女遇」的异梦,因而修了一座台观叫「朝云」,这就是真实宋玉又半取神话传说藉以讽喻襄王,意谓巫山是楚国上游的重地,适宜在此处设重兵戍守,以防秦人的觊觎,这成了宋玉的讽喻了

瑶姬的神话是有一个寓意,这个神话是叙述男女欢爱的故事,文人有很大的兴趣了解此神话,但是在人民之间的反应是冷淡的

三,神女之记载

—— 草

《山海经 中次七经》—— 又东二百里,曰姑媱之山,帝女死焉,其名曰女尸,化为 草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘,服之媚於人

《博物志 异草木》—— 右詹山,帝女化为詹草其叶郁茂,其华黄,实如豆,服者媚於人

《搜神记卷十四》—— 舌埵山,帝之女死,化为怪草,其叶郁茂,其华**,其实如兔丝故服怪草者,恒媚於人焉

——巫山之女

《文选 宋玉〈高唐赋〉》—— ……梦见一妇人曰：「妾,巫山之女,为高唐之客闻君游高唐,愿荐枕席」王因幸之去而辞曰：「妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下」……

《文选 宋玉〈神女赋序〉》—— ……见一妇人,状甚奇异,寐而梦之,寤不自识罔而不乐,怅然失志於是抚心定气,复见所梦」王曰：「状何如也 」玉曰：「茂矣美矣……

——天帝之女

《文选 江淹 〈杂体诗〉注引《宋玉集》》—— ……「昔先王游於高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,自云：「我,帝之女,名曰瑶姬,未行而亡,封於巫山之台闻王来游,愿荐枕席」王因幸之去乃言：「妾在巫山之阳,高丘之阳,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下」旦而视之,果如其言,为之立馆,名曰朝云

《文选 宋玉〈高唐赋〉注引》——「赤帝女曰瑶姬,未行而卒,葬於巫山,故曰巫山之女楚怀王游於高唐,梦见与神遇」

《太平御览》卷三九九引《襄阳耆旧记》—— 曰：「我,帝之季女也,名曰瑶姬,未行而亡,封巫山之台,精魂依草,实为茎之媚而服焉,则与梦期,所谓巫山之女,高唐之姬……

《渚宫旧事》卷三引《襄阳耆旧记》—— 曰：「我夏帝之季女也,名曰瑶姬,未行而亡,封乎巫山之台,精魂依草,摘而为芝,媚而服焉,则与梦期,所谓巫山之女,高唐之姬……

——仙化的神女

《太平广记》卷五十六「云华夫人」条引《墉城集仙录》—— 云华夫人,王母身二十三女,太真王夫人之妹也,名瑶姬,受回风,混合,万景,炼神,飞化之道……

在民间有一些有别於传统的瑶姬神话,那便是唐代末年的道士杜光庭的《墉城集仙录》里记述的瑶姬帮助大禹治水的神女三峡一带本来有大禹治水的神话,又有瑶姬神话,在群众缅怀往昔的心情中,很容易将这二者结合起来而成为另一种别具风格的美丽动人的神话的

云华夫人,王母身二十三女,太真王夫人之妹也,名瑶姬,受回风混合万景炼神飞化之道尝东海游还,过江上,有巫山焉,峰崖挺拔,巨石如坛,留连久之时大禹理水,驻山下,大风卒至,崖振谷陨不可制因与夫人相值,拜而求助即敕侍女,授禹策召鬼神之书因命大神狂章,虞余,黄魔,大翳,庚辰,童律等,助禹斫石疏波,决塞导阨,以循其流禹尝诣之,崇巘之巅,顾昐之际,化而为石或倏然飞腾,散为轻云；油然,而止,聚为夕雨或化游龙,或为翔鹤,千态万状,不可亲也禹疑其狡狯怪诞,非真仙也,问诸童律

律曰：「云华夫人,金母之女也,非寓胎禀化之形,是西华少阴之气也在人为人,在物为物,岂止於云雨龙鹤,飞鸿腾凤哉!」

禹然之后往诣焉,忽见云楼玉台,瑶宫琼阙森然既灵官侍卫,不可名识,狮子抱关,天马启涂,毒龙电兽,八威备轩夫人宴坐於瑶台之上,禹稽首问道因命侍女陵容华出丹玉之笈,开上清宝文以授禹,(禹)拜受而去,又得庚辰,虞余之助,遂能导波决川,以成其功；奠五岳,别九州,而天鍚玄珪,以为紫庭真人

故事是讲述云华夫人曾游於东海,在返回的路上经过长江,眼看巫山的风景秀丽,留连徘徊,迟迟都不想离开这时大禹治水,驻扎於巫山脚下忽然刮起大风,崖谷摇晃,不能停止治水的工作便要暂停,刚好云华夫人途经於此,大禹慌忙跪拜求救云华夫人便命令侍女赐予大禹能召唤百神的书,并叫其属神狂章等协助大禹疏导水流,排除淤塞,使大禹能解决困难大禹治水后便前往拜见云华夫人,云华夫人悠闲地坐在瑶台上,大禹向她磕头,云华夫人赐大禹上清宝文,又叫庚辰,虞余再助大禹治水,大禹得到云华夫人的帮助,大禹终於能把为患九州达十三年之久的水灾消除了治水完毕,天帝赐给大禹玄圭,大禹遂皈依道门,成为紫庭真人

这段神话,虽然已经大大地仙化了,但其原本来自民间,并非虚构而来,因为相传大禹在巫山治理过洪水,而巫山又有古籍记载的神女神话,人们便把二者结合,成为神女帮助大禹治理洪水从神女进入楚襄王的梦中,演变为神女帮助大禹治水,可以看出人民对神话的选择和喜爱人民是不喜欢那与楚襄王於梦中

相遇的*奔的神女,而是喜欢那个为人民的事业贡献出一分力的神女,所以其后出现的神话成都为以后的诗歌所赞颂和於民间所流传宋代的诗人都是以歌颂神女帮助大禹治水的

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四,西方神女传说

在西方也有一些与神女神话相似的神话传说西方的神女传说故事如巴比伦女神易士塔的传说：

易士塔是巴比伦的地神,圣地天后,又是司爱和繁殖的女神在巴比伦的郊野外,有一座柏树森林,即易士塔的居地她在森林中见到行猎的伊拉克城之王加尔底亚(chaldea)英勇出众,令易士塔神魂倾倒,便在梦中向他倾吐爱慕之情

易士塔传入菲尼基和叙利亚之后,变成了*秽的女神亚士托勒 (Ashtoreth)

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五,高禖神/生殖崇拜

自古人类对於民族的起源都会感到疑惑和会以一些有关生育的神话来说明此与创造自己的民族有关 在人类的历史上,人们早就有了朦胧的性意识,他们明白妇女能繁衍后代,对生育和性器官有一种神秘感,都会对此崇拜,这就称为「生殖崇拜」,加上母系社会以前是以妇女为中心,因此妇女的地位是很高,特别是作为氏族领袖的妇女,她们很容易被民众神化为万能的女神例如最早有记载的人纇最尊敬的天神,女娲,羲和,常羲等,她们都是女性,这就是女性最初被歌颂的原因

当时这些女性天神都很厉害,本领很大,而且面目凶恶,如西王母的形象是「虎首,蛇身,善啸」,所以当时没有提到她们有男女之情后来变成父系社会,男子对女子有关注,开始按自己的理想塑造妇女的形象凶恶,丑陋的女神形象已渐变成美丽,温柔的神女,那些权力极大的女神都下嫁於平凡的男神,女娲嫁了伏羲,羲和与常羲嫁给帝俊,那些神女甚至与凡间的男子有关连,所以男子梦中遇神女的故事也发展起来

与生殖崇拜有关的是高禖神,高禖神是一个民族所相信的最原始的生育女神,她掌管民族的生殖和全族的生命因此各个民都会把高禖奉为崇拜的对象 高禖是掌握生育的神只在上古音中,母与禖 (媒) 读音相同,母就是禖先妣成为高禖崇拜的对象,与母系氏族与父系公社时期祖母主婚的职能有关,也是传说中主宰婚姻与生殖的女神,是妇女生殖的自然力的象徵

闻一多的〈高唐神女传说之分析〉指出高唐神女即楚的先妣高阳,是楚国的先妣而兼神禖论述了高唐神女的形象渊源,他认为高唐神女是楚国民族的女先祖,与女娲,简狄,姜嫄同是华夏的先妣兼高禖女神 根据《墨子 明鬼篇》「燕之有祖,当齐之社稜,宋之桑林,楚之云梦也此男女之所属而观也」他认为宋玉与襄王所出游之云梦,即「梦之高禖者,为男女幽会祷子之所也」又据古籍「皋(按通「高」)禖者,人之先也」的记载认为高禖即该民族的「先妣」,即始祖

张君《高唐神女的原型与神性》指出,高唐神女是一个糅合了多重原型,具有多重神性的神话人物。因为神话是远古人类在原始思想下,经过长时间的集体无意识活动而结合而成的由於它不是个体的有意识的创造,加上有长期的累积,因此任何神话都会呈现了一神多源,多神杂糅的复杂性属於先楚民族的高唐神女兼有生殖女神 (先妣,高禖),爱欲女神 (瑶姬) 和自然女神 (巫山之神,云神) 等多种神格

高唐神女是生殖女神,是具有任何祖宗神所必具的崇高与神怪的特性闻一多认为高唐神女乃楚国之先妣,而先妣也就是高禖,暗喻楚国之高禖祀典的高唐故事在母系的社会中,先民只能从母亲里确认自我身份,母系的伟大生殖力决定人类的繁衍和种族的延续,被视为神的意志的表现,并受到普遍的敬畏与崇拜到礼乐文明已具雏型的周朝,经过漫长岁月的集体无意识改造和极合,代表生殖力的先妣,早已与哺育人类的大地联系在一起,得到人们的虔诚的崇拜

闻一多：「夏,商,周三民族都以其先妣为高禖,楚民族也不会例外」殷,周以后,生殖女神被认作民族的女始祖,如夏人以女娲为高禖,殷人以简狄为高禖,周人,鲁人以姜嫄为高禖,楚人以天帝之季女瑶姬高唐女神为高禖,祭祀高禖神的目的是为了祈求多育,增加人口

郭沫若提出祖,社稷,桑林和云梦是诸国的高禖云梦即高唐神女的所在,而楚王幸神女,与祠高禖的情事也相似,故知云梦即楚的高禖

传说中的始祖「高阳」,即「高唐」之音变,高阳之所以成为男性,是因为母系社会变成父系社会之后,渐渐深化的结果云梦的神是楚的高禖,而云梦又有高唐观,二者有著密切的关系闻一多认为高唐即是高阳,因为「唐」,「阳」是同音而通用的字

古代各民族所记的高禖是该民族的先妣夏人的先妣是涂山氏,夏,殷,周三民族都以其先妣为高禖,楚国也不例外楚人所祀的是高禖的那位高禖神,就是他们那位「厥初生民」的始祖高阳,而高阳本是女性,与夏的始祖女娲,殷的始祖简狄,周的始祖姜嫄相同楚的先祖不是帝颛顼,而是他的妻子女禄高阳氏应该是女禄的氏族名,不是颛顼的,因为在母系社会中,是男子出嫁给女子的,以女子的姓氏为氏族 因为母系社会变成父系社会,人们的记忆渐渐消逝,把一切的权力操控在男人的手中,把「生民」的主权也交给男子,因此楚人的先妣女禄才化为丈夫

张军指瑶姬因未嫁而亡,所以她是处女神,她生性好*,又是女*神瑶姬是一位处女,由於她是未嫁便死去,没有实现她的女性使命便死了她「精魂依草」,使 草获得了巫术之力按照《山海经》的说法,服食该草可以在别人（《史记 夏本纪》索引《世本》,《吴越春秋 越王无余外传》都称禹为高密高密本是女娲的称号,却变成禹的名字）心目中变得妩媚动人,富於性感照《襄阳耆旧记》的说法怀著艳欲服下瑶姬之草,则能与瑶姬在梦中幽会交合综上所述,死去的瑶姬通过精魂所依附的草,把未了之愿传达给世人

巫山神女故事於不同的文学作品都可以见到巫山神女的不同记载,使我们能够看到神女的各种的演变和不同的资料巫山神女是从《山海经》的 草神话演变过来,但在现在的〈高唐赋〉和〈神女赋〉中已看不到这样明显的证据这是因为《昭明文选》的编者萧统加以删改〈高唐赋〉中的巫山神女故事

六,人神恋

人祭的变形

苏雪林说:「人神恋爱,原是人祭的变形」

所谓人祭(Human Sacrifice)是以人为牺牲以祭神的意思古化希腊,印度,意大利,德意志,日本,南太平

洋,墨西哥,以及亚非利加,莫不以人为牺牲祭神之事,中国古代也有人祭之来源,不出以下几个

(一)禳解希伯来古时风俗,有大难至,其守城官吏,必杀其最爱之子女献祭於神在中国成汤克夏后,天大旱,七年不雨,汤乃断指爪剪发,以身置俎祷於桑林,果然甘霖大沛汤自己舍不得死,以指爪须发替,他也算得人祭之一种因为古代人相信指爪须含人的生气,也等於人的生命一样

(二)谢神谢神有二种,一谢於事前,一谢於事后谢於事前者:如古之希腊,法兰西,英吉利,印度诸国於军兴时必先戮一人,行祭纛礼欧洲古代有数处人民,於军事告捷后,必杀人祭神中国亦有「衅鼓」,「射鬼箭」之事后以流同类之血,博一己之幸福,其事过惨,良心上未免说不过去,於是改流异类之血,而以牲畜等物相代

(三)厌胜建造工程浩大,以为单靠人力不会成功,还须人的灵魂帮助中国造塔,造桥,造�,相传必以人厌胜,唐书玄宗本纪开元二十七年改作明堂,

民间讹言:官取小儿埋於明堂之下,以为厌胜,民间儿童藏於山谷,都城骚然……江西景德镇的到瓷�,相传每岁要烧死几对童男女,瓷色方得不坏此风西洋古时亦有之,爱尔兰有古塔,高阁下发现有人的头骨,都是建塔时杀以厌胜的日本古代建筑堤岸,须先活埋一人,以奠其基,谓之「人柱」

(四)赎罪以一人之死代众人赎罪,也是原始宗教精神之一墨西哥有数处遇大灾难,每有道德高尚之人挺身而出,愿为祭神之牺牲品,以赎众罪回教亦有数处人民深信一人为众而死,可救无量生命,因而有踊跃捐躯於祭坛者如中亚美利加,秘鲁,大赫的岛,印度,吕宋以及北欧罗巴之瑞典,都有这种信仰

以人祭作为神的伴侣来媚神,以求福荫和护佑,如〈河伯娶妇〉,以美女祭祀河神,期望免却水灾原来以人为牺牲祭神既然是原始民族的习惯,但祀神者固乐杀人媚神,以博福祉,为牺牲者却不见得个个抱有杀身成仁的精神,甘心放弃一己生命,为众人赎罪和求福或将程序简化,故以人神恋曲取代人祭,改变另一形式继续媚神,以保平安

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人神恋发展的三个阶段

《楚辞》和楚赋是萌芽期九歌中〈云中君〉记云神,男女恋爱时,常恐对方无情於我,既有情矣,又愁他或她中道变心,故常发生疑怨的心理人对神的恋爱,到了极热烈时,也是如此「思夫君兮太息,极劳心兮忡忡」,表现想念神君长叹息,忧心忡忡不安宁〈山鬼〉由女巫扮演山神独唱,叙述女巫迎神而神不临的情状,表达其不能接遇神灵的怀思,哀怨之情及至楚赋〈高唐〉〈神女〉,表现的是精神恋爱,神女渴望人间生活(温情

不建议天天做，容易造成营养过剩，导致各种皮肤问题，一星期做两到三次就可以了。

补水保湿工作要做好

给肌肤补水是保养永恒的话题，首先就是多喝水，体内有足够的水分是最基本的要求。特别推荐喝排毒养颜茶，排出体内积存的毒素，断绝肌肤变差的根源。然后就是额外给肌肤直接补水了，补水的方法也有很多，最近常接触到的就是补水霜和补水精华，不过更好保湿喷雾，可以随身携带，还能随时补水。基础化妆时要多补充水分，先用保湿精华打底；配合美容院专家配置的方法和美容产品，它富含纯天然上等草本植物成份，蛋白素和维他命E，对面部皮肤起到去斑、美白、消炎，消除眼部眼袋皱纹，增加营养水分的作用，使肌肤更有弹性和青春力。还能修复肌肤，令肌肤细致光滑。

　　关于母亲节的祝福语2018（一）

　1 人生路上，最大的财富不是金银，也不是权势，而是生育养育我们的母亲，她们给我们予鼓舞支持，让我们在人生漫漫征程中努力向上，愿天下母亲节日快乐！

　2 天地之间，母爱最真，母爱最深。岁月之中，母爱最长久，母爱最不朽。母亲的爱永铭心中，刻骨不忘。母亲节到了，祝亲爱的妈妈身体健康快乐幸福。

　3 dear妈妈：这十几年来你辛苦了希望在这特别的日子送上我特别的问候！祝：母亲节快乐！妈妈我永远爱你！

　4 今天是母亲节。但，并不是只有在母亲节这天才要“特别”去关心您，天里，每一天都是母亲节。

　5 婴儿脱离母腹时，找到了母亲。母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

　6 我是你手中的金子，永远灿烂夺目；你是我心中的太阳，永远温暖慈祥。母亲节，我要轻声对你道声：妈妈，有你真好！母亲节快乐。

　7 您的艰辛，让我学会珍惜；您的勤奋，让我读懂努力；您用尽责，让我敢于担当；您的冷静，让我学会观察；您的宽容，让我知道博大；您的笑颜，让我得到快乐；您的仁爱，让我变得善良。母亲节到了，谢谢您让我心里充满阳光，祝福您幸福万年长！

　8 走向天涯海角，也逃不脱母亲的关怀视现。儿女再大也是母亲的孩子，妈妈的小棉袄。孩儿的成才哪是踩着您的膀臂，一步一步攀上去的。母亲节到了：送鲜妈妈一束鲜花，祝福母亲健康幸福一生，像花一样美丽。

　9 妈妈，你的爱如涓涓细流，那样深远、绵长，不间断地流入我的心田。

　10 是谁十月怀胎将你生下，是谁含辛茹苦将你养大，是谁辛苦工作给你钱花，是谁苦心经营费心持家，是我们亲爱的妈妈！母亲节，把温馨祝福送给您的妈妈！

　11 忙碌的，放下手中的工作；烦恼的，放下心头的忧愁；担心的，放下心中的担忧；紧张的，放下心里的烦躁。母亲节到了，好好放松自己开心生活。

　12 母亲，您的双眼是永生难忘的清泉，您的双手是无限温柔的宇宙，您的胸膛是永恒明媚的天堂，您的发丝是我永远不变的牵挂。母亲节到了，愿母亲健康长寿，快乐永久。

　13 你为我坚强抵御风雨，你为我脆弱担心哭泣，你为我青春拼搏不息，你为我苍老弯了背脊。你是我一生的爱，一生的心疼，妈妈，我爱你。母亲节，祝你健康快乐，我们永远幸福的在一起。

　14 送你一束四色的康乃馨，红色代表健康长寿；粉色代表永远年轻；白色代表母爱的纯洁无私；**代表感激；祝母亲永远美丽。在母亲节将要到来之间际，祝节日快乐。

　15 一朵花为一滴雨露鲜艳盛开，一株草为一缕春风摇曳多姿，一湖水为一片落叶荡漾清波，一个人为一分母爱温馨感动，母亲节到了，祝愿天下母亲健康长寿，节日快乐！

关于母亲节的祝福语2018（二）

　1 流水般逝去的岁月，能将我们童年的记忆抹去，亦能将我们踏过的脚印抚平，还能把快乐时光一点点地残噬，但却不能消减我们对母亲那深深的爱母亲节快乐。

　2 母亲节到，你是否有时间陪妈妈唠唠家常，是否有时间帮妈妈刷刷碗筷，是否有时间给妈妈发条信息表达祝福？快行动起来吧，祝福天下母亲节日快乐！

　3 一向不善在您面前表达感情的我，今天要借着短信说一句：亲爱的妈妈：我永远爱您！祝母亲节快乐。

　4 多少个日日夜夜，手机传来母亲“吃好，多穿点衣服，注意身体。”不求子女出人头地，只求子女的平安，这就是伟大的母爱，母亲节到，祝妈妈节日快乐！

　5 今天是母亲节，愿你永远健康，美丽；一切事情都顺心，如意。没有鲜花，没有礼物，只有我深深的祝福！

　6 甘甜的乳汁，喂养我成长；轻轻的吟唱，唤我入梦乡；宽厚的臂弯，任凭我徜徉；一路的搀扶，风雨中坚强；儿女已长大，母爱永不忘。母亲节，祝妈妈福寿安康！

　7 母亲的眼，宛如两湾“深潭”，把成长的快乐播放，把辛劳的酸楚隐藏；母亲的手，犹如天使“翅膀”，拂去我的忧伤，为我扇起一片明亮天窗。母亲节到了，祝福妈妈幸福安康，年轻漂亮！

　8 工作再忙也回去看看她吧，距离再远也打个电话问候吧，她的白发是你成长的证明，她的皱纹是你牵挂的记忆。母亲节到了，把祝福送给你的母亲。

　9 亲爱的妈妈，节日快乐。今天是母亲节，原谅我没办法回家，但是无论在什么时候，我都是永远爱您的。祝你生活平平安安，身体健健康康。

　10 母亲节到，我的短信飞到您的手机，开出一朵康乃馨，祝您健康又温馨；我的祝福躲进您的心灵，化作一颗小流星，愿您长寿又开心！妈妈，节日快乐！

　11 哪怕风雪弥漫，母亲的笑容永远温暖，哪怕雷电交加，母亲的脚步永远平安，哪怕日子再苦，母亲的毅力永远最坚。祝愿母亲，身体康态，一生平安。母亲节快乐。

　12 山，没有您的爱高；海，没有您的爱深；天，没有您的爱广阔；地，没有您的爱包容；太阳，没有您的爱温暖；云朵，没有您的爱洁白；花朵，没有您的爱灿烂。亲爱的妈妈，感谢给予我的一切，祝福您节日快乐！

　13 送上我的心愿—永葆青春；送上我的愿望—健康幸福；送上我的希望—岁岁平安；送我的祝愿—多福多寿；送上我的祝福—母亲节快乐！

　14 母亲是一首动人的歌，带给我们优美的旋律，教会我们做人的道理；母亲是一首悠扬的诗，引导我们仙灵的圣境，授予我们生活的哲理。祝天下所有的母亲节日快乐！

　15 不管我在哪里，您的叮嘱总在耳边，这是您对我的关爱，不管什么时候，您的牵挂总在心间，这是您对我的疼爱，妈妈，谢谢您的爱，母亲节到了，愿妈妈平安健康，我爱您！

关于母亲节的祝福语2018（三）

　1 她不是云彩，因为她不会随风而散；她不是浪花，因为她不会随波逐流。她是爱——母亲的爱，祝天下母亲幸福！

　2 妈妈：身异乡我能给您亲手送上束康乃馨惟有此短信表我心意祝您健康、快乐、幸福无边

　3 有一种关爱无微不至，有一种情感真诚无私，有一种形象堪比天使，有一种守望执着坚持，那就是母亲！母亲节到了，妈妈：节日快乐！

　4 亲情在这世间，总是让生活充溢着一份份平平常常但却恒久的温暖，亲情是贯穿生命始终的。为此，我们祝福天底下每一位母亲——母亲节快乐！

　5 妈妈，感谢您！在我跌跌撞撞的时候，是您一直在支持着我。今天是您的节日，衷心祝您节日快乐

　6 我提前两天向您的母亲送去祝福，并花两天的时间祈祷您的母亲永远健康快乐。因为是她让我有了这么一位好朋友，祝你的母亲节日快乐！

　7 在这个特别的日子里，我向你们问好，朋友。你们好吗？我想你！

　8 世上只有妈妈好，很简单的词语确实我最真的心声！

　9 妈妈，您永远在我心中最柔软、最温暖的地方，我愿意用自己的一生去爱您，祝您母亲节快乐！

　10 五月的康乃馨，没有雍容华丽的姿态，没有浓香四溢的味道，只是清清淡淡的样子，就象母亲。祝妈妈母亲节快乐！

　11 母爱是迷惘时的苦苦规劝；母爱是远行时的殷切叮咛；母爱是无助时的慈祥微笑；母爱是跌倒时的鼓励之声。享受母爱，祝福天下母亲，母亲节快乐！

　12 爱不需要华丽的词藻，贵重的礼物，它真诚不造作，由衷而自然，爱只需要多一份关心，多一些体贴。爱在身边，去爱那个最爱你的人：妈妈。母亲节快乐！

　13 是你把爱化成甘露让我们吮吸着长大，你毫无怨言奔走忙碌，为了儿女忘掉自我，理想和美丽也被劳作一点点打磨，亲爱的妈妈，祝您母亲节快乐！

　14 洗衣做饭操持家务，终日不歇身影忙碌，默默无闻怨言从不，为儿为女生活朴素，值此母亲佳节光顾，儿女送上真挚福祝：妈妈，节日快乐！

　15 母亲您给了我生命，而我则成了您永远的牵挂。在我无法陪伴左右的日子里，愿妈妈您每一天都平安快乐。

关于母亲节的祝福语2018（四）

　1 母亲节心中平添许多挂念，儿女在母亲的庇护下飞出屋檐，丰满的羽翼，浸染母亲的血汗。给爱一双翅膀，飞到她的身边。别忘送上问候，祝母亲快乐平安。

　2 鬓边的白发，是您日夜劳累的见证；额头的皱纹，是您磨过岁月的痕迹；温婉的笑容，是您永远不变的坚韧。在母亲节的日子，祝天下母亲健康，幸福。

　3 亲爱的妈妈，您的双手是那么的柔软，爱抚着我；您的微笑是那么的美，流露出慈祥；您的爱是那么的伟大，把我的不对包容；您的爱是那么的无私，时时把我牵挂；母亲节到了，我祝福天下的母亲节日快乐，一生健康。

　4 如果天空坍塌，您会做我头顶的最后一根支柱。如果大地枯裂，您会做我身旁的最后一注甘泉。亲爱的妈妈，心与你同行，爱与你同在。母亲节快乐！

　5 送你一份母亲节的礼物：面膜，让温馨留住美丽；美食，特意调制甜蜜嘴巴；靓衣，把舒适穿在身上；鲜花，用浪漫温暖心间；香水，您所到之处皆是扑鼻芬芳！

　6 雨天里，有妈妈撑起的雨伞；道路上，有妈妈填平的泥潭；口袋里，有妈妈塞着的余钱；菜香里，有妈妈洒下的食盐；衣服里，有妈妈缝补的丝线；远行时，有妈妈湿润的眼帘；电话里，有妈妈最美的语言。母亲节了，像妈妈爱我们一样爱妈妈吧。

　7 养儿方知育儿难，母亲是子女的一片天；养儿方知父母恩，儿女会报答您的一片心；养儿方知家中暖，我要让母亲幸福无限！妈妈您辛苦了，祝您母亲节愉快！

　8 山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深。天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖；祝妈妈节日快乐！

　9 天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈，星星的眼睛眨啊眨，妈妈心啊满牵挂。母亲节来了，祝天下所有的妈妈都有一个快乐的节日！

　10 妈妈，如果您是风儿我是沙，如果您是皮鞋我就是刷，如果您是叶子我就是花，没有您的呵护我长不大，没有您的教育我是傻瓜，愿您在母亲节这一天能快乐！

　11 又是一年母亲节，妈妈，今天是属于你的节日，你辛苦劳累了一整年，真的太累了，无论如何今天一定要好好休息。在这里特别送上节日祝福：母亲节快乐！

　12 岁月在额头上刻划，微风吹起动人的白发。点滴细节见证着她的伟大，儿时最温柔的怀抱，心灵最温暖的海港，母亲节你是否会第一个想到她？愿天下母亲节日快乐。

　13 兄弟可以反目；友情可以背叛；爱情可以枯萎；母爱却永无衰竭。母爱恩重如山，我们倾其一生也难以报答。母亲节到了，愿所有的母亲健康快乐！

　14 愿欢快的歌声，时刻萦绕着您。愿欢乐年华，永远伴随您。祝您节日愉快！

　15 每一顿饭菜，都凝聚着母亲的辛劳；每一件衣服，都蕴藏着母亲的温暖；每一次送别，都看见母亲莹莹的泪光；每一个电话，都听见母亲一声声嘱咐。母亲节到了，愿母亲健康长寿！

关于母亲节的祝福语2018（五）

　1 母亲，您用双脚走出无私的足迹，您用双手托起爱的晴空，您用脊梁积聚家的温暖，您用心灵播撒关怀的雨露，而今天是您的节日，我要用心为你做一顿饭，用手为你发一条短信，愿您青春永驻。

　2 外边风吹雨打折磨着我，屋内和煦的阳光温暖着我，因为屋内有您，我爱您妈妈，永远永远！

　3 母爱是一生相伴的盈盈笑语，母爱是漂泊天涯的缕缕思念，母爱是儿女成长的殷殷期盼。明天母亲节，祝母亲身体健康，越活越年青！

　4 感谢您给了我生命，您耗费了无数心血，一点儿一滴为我砌成了一所爱的城池，我愿意终生禁锢在里面，做您永远的乖儿女，祝您母亲节快乐！

　5 母亲节到了，愿以这小小短信，为你描绘一束康乃馨，**代表感激无尽，红色祝你健康长寿，粉色送你永远美丽。亲爱的妈妈，请准我说声：真的爱你！

　6 母亲就像一把保护伞，烦恼忧愁都能挡走；母亲就像一块保护墙，风吹雨打都不怕；母亲就像一个暖心港，受苦受累心踏实。母亲节来到，愿母亲永远健康，一生幸福！

　7 蔚蓝的天空需要雨水洗涤；鲜艳的花朵需要蜜蜂亲昵；苍翠的山林需要大山偎依；绚烂的生命需要母亲恩赐！母亲节到了，别忘了给母亲送一份问候！

　8 永远我都记得，在我肩上的那双手，风起的时候有多么温热！永远我都记得，伴我成长的背影，用您沧桑的岁月，换我一生的幸福、快乐！永远我都记得，在您的日历里只有春天，在您的人生里，只有为我成长而萌生的喜悦！在这特别的日子里，妈妈，祝您母亲节快乐！永远年轻！

　9 太阳不出来依然风和日丽，星星不眨眼依然华灯璀灿，春雨不洒落依然滋润心田，花儿不含苞依然春色满园，生活不容易依然心情灿烂。母亲节快乐！

　10 妈妈，我曾是你身边的一只备受关怀的小鸟，今天它为你衔来了一束芬芳的鲜花。

　11 值此母亲节之际，发布情感公告：问候祝福是首要任务，电话短信是关键，鲜花礼物可借鉴，真心感谢做甜点，给母亲献上节日美餐！祝你合家幸福！

　12 想念你的人是我，我也知道你们想我。爸、妈你们要注意身体哦！

　13 有许多话藏在口里，有许多情藏在心里，有许多感动藏在平日里，母亲节了，让我把它们曝光，亲爱的老妈，感谢您，祝你节日快乐，幸福健康，开心每天！

　14 送你一束康乃馨，芬芳美丽乐舒心；给您沏杯茉莉茶，润喉沁脾养精神；陪您唠唠家常话，说说笑笑乐开怀。母亲节到了，妈妈，祝福您健康长寿！

　15 送你一束玫瑰，愿你美丽富贵；送你一束百合，愿你百年好合；送你一束万寿菊，愿你长寿又富足；送你一束康乃馨，愿你健康又开心！祝母亲母亲节快乐！

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