你说年少轻狂 青梅煮酒 后来天涯海角 单影行只
你说江城如画 秋雨做枷 后来伊人何在 临安难安
你说半世茫茫 不言离殇 后来无颜年岁 不笑沧桑
你说红袖添香 绿腰携风 后来青衣拂袖 浅渡年华
你说风尘枯染 岁月如歌 后来红妆落尽 残月留影
你说婉约云烟 渺渺宛然 后来繁花落尽 一世寂寥
你说市井春光 醇酒飘香 后来满目荒凉 簪粉无香
你说丝竹声响 绝世无双 后来绿绮又响 声声琴殇
你说灯影摇晃 相思成狂 后来聚散匆忙 客死他乡
你说花开匆忙 绕了花墙 后来花落成伤 泪看颓墙
你说万马独闯 称好儿郎 后来生死茫茫 留胭脂烫
你说少年轻狂 美人画像 后来一场痴妄 宣纸泛黄
你说青丝千丈 此生难忘 后来青丝成殇 彼方相忘
你说红烛昏黄 轻挽罗帐 后来秋夜已凉 单衣薄裳
你说比翼成双 定不思量 后来独影难双 不堪思量
你说素面似妆 人世徜徉 后来半面泪妆 月下惆怅
你说承君此诺 不诉离伤 后来独酌月下 只影凄惶
你说高山流水 此情绵长 后来抛却韶光 负了琴殇
你说与我比肩 天涯仗剑 后来沧海桑田 尽负流年
你说醉笑陪君 三万余场 后来马革裹尸 春闺人忘
你说此生不负 只羡鸳鸯 后来秦楼约误 独自凄凉
你说人生痴狂 但醉一场 后来影烛寒潭 泪沾衣裳
你说浩雪苍苍 携手相望 后来独我彷徨 怎堪思量
你说赌书茶香 共饮倾觞 后来西风自凉 谁念痴狂
你说秋水屏幽 沧海守蝶 后来音观静愁 秋寻巫山
你说素手香囊 锦扇春光 后来默默一方 影独难双
你说墨香失色 忆舞如痴 后来清墨成浊 浊墨独思
你说风起云销 袖盈莲香 后来两桨桥头 月独落窗
你说青杏尚小 海棠花娇 后来红了樱桃 素年安好
你说相伴朝朝 执手同老 后来暮雨潇潇 心字香烧
你说杏花微雨 永结鸳盟 后来君做萧郎 梦已成空
你说天荒地老 此生不渝 后来骑马归去 伊人独泣
你说凭栏携望 心许未央 后来咫尺天涯 血染霓裳
你说人面桃花 海阔天长 后来花落人无 满地皆殇
你说月光如殇 凭栏远望 后来雕阑曲处 同倚斜阳
你说执手迎风 山高水长 后来千径万嶂 天地苍茫
你说清泉涌动 汩汩径流 后来绿水悠悠 莲动渔舟
你说凉云暮叶 冷烟和月 后来烟亭水榭 鳞羽茫茫
你说梅萼知春 一朵初芳 后来桃夭杏冶 低徊怎忘
你说素绢情长 费尽思量 后来倚柳题笺 谱出回肠
你说轩窗淡妆 青丝垂幔 后来画眉深浅 何人问端
你说游丝香榭 轻扑秀帘 后来风刀霜剑 晚晴黯然
你说惊鸿照影 淡了红颜 后来霜染桃源 岁何以堪
你说语罢宵半 未尽言欢 后来执手泪眼 相顾无言
你说赌书泼茶 相见恨晚 后来长亭古道 马蹄声远
你说青石幽巷 丁香纸伞 后来断桥残雪 无缘再见
你说白帆点点 前朝浮现 后来姑苏寒山 夜半客船
你说黛茗青颜 湖光潋滟 后来画堂春晚 雾满山岚
你说前世旗锦 胭脂留醉 后来百年孤独 穷困潦倒
你说江水不竭 此心不变 后来孤雁南飞 沧海桑田
你说千花绽放 落笔成桨 后来袖件一瞬 悠悠一晃
你说爱也能够 索句潇湘 后来梅红庾岭 费尽思量
你说如烟柳色 翠隐宫墙 后来城南客梦 露湿青裳
你说桃花开处 好读西厢 后来心痕独守 淡薄素妆
你说风尘舞罢 慢抚宫商 后来琴台落蝶 病烛凄凉
你说低吟浅唱 素指弦长 后来云烟落纸 墨淡诗肠
你说高台玉管 彩凤逐凰 后来信难雁足 人海茫茫
你说江南墨意 卷轴印方 后来棠红次第 笛弄回廊
你说斟词酌句 一瓣心香 后来黄昏倚冷 习以为常
你说芭蕉滴翠 捧墨人双 后来孤泪梦里 字字凝伤
你说兰窗伏笔 十八诗行 后来长亭望断 醉枕壶觞
你说虹桥软语 执手烟塘 后来陈札一叠 瘦与淮扬
你说软风轻拂 醉卧思量 后来紧锁门窗 漫帐成殇
你说春光烂漫 绿袖红香 后来内掩西楼 静立卿旁
你说烟雨微茫 共眺重山 后来轻揽娑婆 深遮霓裳
你说落霞隐约 枫染山岗 后来疏篱折菊 眼底积霜
你说荷风荡漾 好结鸳鸯 后来杯盈缺月 泗水南望
你说十个如果 诺字堪当 后来爱恨随缘 四处奔忙
你说如花美眷 相爱不变 后来并蒂连理 结庐傍渊
你说心有灵犀 相知被羡 后来墨韵流香 可叹可圈
你说古渡前缘 相逢恨晚 后来人如初见 并辔扬鞭
你说四季轮转 刹那一年 后来光阴荏苒 红线紧栓
你说未见红豆 也思江南 后来屈指春盼 寸心怎堪
你说昨日芳甸 此刻萧然 后来水渚炊烟 斜日成斑
你说愿折沁梅 驻芳几案 后来拂枝款款 国色凭添
你说纷飞絮曼 雪落孤峦 后来玉树梨花 恍若瑶仙
你说北风骤起 冰锁尘寰 后来貂柔衾软 酒冽人酣
你说蟾宫寂寞 红袖谁绾 后来烛花共剪 紧握蔻丹
你说深秋玉簟 芦荻犹怜 后来听雨水榭 泼墨毫尖
你说月下箫缓 几度魂断 后来琴瑟相谐 三生石镌
你说迢迢银汉 鹊桥两边 后来霓裳轻展 巧云纤纤
你说执子之手 凝子之眸 后来泪浣春袖 怎堪折柳
你说碧落黄泉 三生石上 后来刹那惊鸿 瞥遇回廊
你说远山如黛 遥襟甫唱 后来琵琶语迟 醉卧西舫
你说素颜低眉 泪染红妆 后来轻舞霓裳 凤满华堂
你说那般情长 伊人模样 后来欲挽流光 独自沧桑
你说思慕春光 贪欢一晌 后来会者定离 覆尽沧桑
你说生既尽欢 死亦无憾 后来留他一人 独守凄凉
沁园春 赋 竹
碧树琼枝，美玉新姿，挺立海疆。
念湘妃仙子，君山吐绿；熊猫戏伴，九寨芬芳。
磨砺千击，狂风烈火，造就虚怀若谷裳。
春山上，不弯腰低首，亘古无殇。
谁言皮厚尖长？有正气凛然布满腔。
道胸无大志，且知傲骨？风霜雨雪、尚晓沧桑。
仰视苍天，下观沧海，吾辈雄居山外乡。
三生愿，伴正人君子，谱写华章。
沁园春 寄立军兄青春怨笔
喜遇军兄，梦断潇湘，入记忆乡。
叹悠悠三载，光阴似箭，南柯一梦，天各他方。
思忆尤新，友情常在，知己心中愁满肠。
青春梦，付东流逝水，方晓沧桑。
新家文竹芬芳，伴岁月风云夜正长。
道明年又绿，春风几度？几多汗水？几度秋霜？
生在温房，长于沃土，不负光阴永不荒！
春天里，待春回大地，尽吐馨香。
一九八九年七月十八日夜于梦海斋
沁园春 赋 别
含笑分离，四海宾朋，聚散驿家。
觅原来的我，太阳雨后，夕阳西下，风雨交加。
东海倘佯，江南漫步，仲夏长堤柳岸花。
青春梦，到几时方醒，过往云霞。
天长地久年华，有风雨无期景倍佳。
叹知音难觅，功名事业，江山依旧，满路风沙。
如意郎君，故园之恋，好事难成无意夸。
秋风起，待到明春绿，情满天涯。
沁园春 红梅颂
瑞雪纷纷，报晓红梅，映日满天。
北方家乡地，南疆新树，天香国色，千里平川。
一束红花，纵横交错，一夜三春遍故园。
光阴短，怒放花枝俏，无限江山。
英姿含笑翩跹，道正气冰天雪地言。
且一身傲骨，光明磊落，春风几度，未付流年。
无怨青春，齐心合力，携手同书新卷篇。
天涯路，伴风云岁月，挺立中坚。
沁园春 国庆放歌
华夏神州，万里河山，换尽旧颜。
看风云世界，五湖四海，巨龙耸立，上下千年。
春夏秋冬，花香遍地，绿水青山不夜天。
临国庆，道青春风采，挺立中坚。
中华儿女豪言，创奇迹和平环宇篇。
有南方新省，北疆春色，放歌东海，西北高原。
千古英雄，太平盛世，锦绣前程满故园。
今朝起，领风骚千载，万众心间。
沁园春 玉竹赋
初夏开花，秀气玲珑，喜见竹修。
北疆山水地，清风两袖，虚怀若谷，尤道花羞。
寻觅花香，轻风送晚，玉骨婀娜春色图幽。
春风里，纵画山秀水，岁月悠悠。
燕山渤海同游。诉心愿雄心且未酬。
望神州华夏，东西南北，天涯海角，风雨同舟。
知己同行，乡音忆旧，无限春光共所求。
斜阳里，笑语华颜逝，齐乐无忧。
沁园春
七月相逢，桂月相约，好事季秋。
念温馨爱意，含情脉脉，冰肌玉骨，喜笑无忧。
眷恋真诚，芬芳永驻，山海争春万古留。
平生愿，觅志同知己，情满神州。
齐心风雨同舟，渡岁月风云天地游。
叹青春渐逝，春风几度，如期世事，共事无愁。
同伴天涯，春光依旧，壮志难酬死不休。
今朝起，谢知音相助，醉在金秋。
一九八九年十月廿七日
沁园春 山海风
山海清风，碧水蓝天，故国报春。
北望燕山秀，东临新港，西山唱晚，南苑欢欣。
海是家乡，山为本色，华夏神州不夜秦。
秋风起，看漫山红叶，情满乡村。
勤劳勇敢人民，创奇迹中华儿女身。
恋纵横二际，书山南北，东西棋事，千古风云。
志士仁人，峥嵘岁月，各领风骚现百神。
平生愿，伴正人君子，更谢知音。
沁园春 题赠《营口佛教弘法通讯》姜鸿祥主编
北地英才，佛子鸿祥，利乐有情。
遍黑山白水，清心明也，理张无欲，法界精英。
无语糊涂，云烟往事，了断红尘最上乘。
沧桑逝，极乐西方至，九品莲升。
经年弘法利生，笔墨雨花甘露早成。
汇楞严古刹，八方大众，善男信女，礼佛虔诚。
觉晓天缘，洞察因果，成就今生努力耕。
风云变，剩慈心一片，好住贫僧。
佛历二五四三年杏月十二佛弟子陶晓斌作于缘佛堂
沁园春 题赠海口华藏学会
净化人间，普渡众生，利乐有情。
《法音》传四海，佛光普照。后生可畏，《华藏》精英。
四季耕耘，南天北地，佛子惜缘无悔行。
西方地，信愿行终至，九品莲升。
红尘遗笑浮萍，叹苦乐年华春梦醒。
道沧桑岁月，云烟往事，如露如电，恰似流星。
海角天涯，奔波流浪，何处飘零美梦成？
莲池会，六时吉祥伴，同路高僧。
己卯年仲春晓作
沁园春 贺常州星球六厂秦皇岛经营部成立
丹桂飘香，碧日晴空，渤海景奇。
看桃园新色，春风杨柳，花团锦簇，一绿新枝。
燕赵风情，秦城风致，笑语欢声红叶飞。
嘉宾至，伴星歌起舞，月下生辉。
江南伟业先师，看豪气冲天干劲挥。
万家求音响，星球称最，名扬天下，四海皆知。
共创佳声，寻求天地，重振雄风八面威。
三秋后，报来春使者，岁月如期。
壬申年九月十九于梦海斋
沁园春 题西湖十景（外一首）
“曲院风荷”，“柳浪闻莺”，画水丽图。
“断桥残雪”立，“平湖秋月”，“苏堤春晓”，“花港观鱼”。
曲径通幽，“三潭印月”，难觅“雷锋夕照”都。
江山秀，泛舟西湖上，遐想如初。
他年夏日行途，正年少青春财力无。
伴家乡知己，同学幸会，燕京醉酒，楚地沉浮，
“宝石流霞”，“云栖竹径”，何处“黄龙吐翠”居。
风光驻，“阮墩环碧”岛，梦里姑苏。
哨偏 续题西湖十景
雾里看花，人世几何，醉酒风云路。
归去来，“龙井问茶”需，到“吴山天风”行旅。
北雁孤，南飞往来停驻，莺歌燕舞轻声语。
现柳绿桃红，春回大地，金秋欢喜同富。
莫道沧桑最是茅庐，笑伴问芬芳在何居？
无限关山，海角天涯，月圆日暮。
余！学业中书，半生勤奋终生取。
成道心未净，听“南屏晚钟”否！
“虎跑梦泉”流，探山涉水，花香巷里余音度。
遥想客潇湘，君山吐翠，龙江燕赵难诉。
哪晓斟“满陇桂雨”渠，却落“九溪烟树”轻车，
莫凭栏、一生烦怒，行空天马文竹。
“玉皇飞云”吐，有“双峰插云”情自逝，几代佳人共聚？
此生天命不平殊，尽风流、老子财主！
一九九五年七月五至六日作于淘金屋梦海斋,一九八五年又评出杭州新十景，故词中有二十景。
沁园春 乒乓球再度辉煌颂
四海精英，壮志冲天，汇聚国魂。
五洲宾朋至，津门苦战，台前斗智，场上难分。
男女英豪，忙前跑后，一比高低争冠军。
中华将、十四年藏胆，不负乡亲。
辉煌几度缤纷，国球几何沉浮逝频。
泪不轻弹落，从零做起，我行我素，还我青春！
夏日欢颜，春秋雨汗，谁晓心中不老身。
风光尽、看明朝景色，可喜新人。
一九九五年五月十四日中国乒乓球队再度囊括世乒赛七项冠军，有感而赋，作毕于七月六日。淘金屋朗识
沁园春 咏 雪
自在轻柔，玉骨冰身，醉满九州。
六角晶莹体，人间遗爱，风霜作伴，潇洒飘游。
笑看苍天，温馨大地，汇入江河赴海流。
梅相映，月下银光落，日里含羞。
春秋冬夏难留，却也有东西南北愁。
送关山洁白，小城锦绣，他乡美景，喜上新楼。
生死无言，轮回来去，情到深时恨不休。
长青树，傲视芳草苑，几度沉浮。
乙亥年孟冬廿三作于淘金屋陶晓斌识
沁园春 寄北疆
三载光阴，北地相逢，不了此生。
叹落花流水，悠悠岁月，人间恩怨，难诉心声。
君去西方，我来皇岛，可记呼兰望海亭？
飞笺断，寄空词半句，一点离情。
春风桃李温馨，秀水画山天外星。
看东方欲晓，闻鸡起舞，鸿门设宴，余乐升平。
倩女柔情，北疆游子，难忘家乡铁力屏。
伤心处，伴天涯芳草，一叶浮萍。
季春初九作于淘金屋江铁识
沁园春 二零零二年新春走笔
钟鼓齐鸣，喜报吉祥，看举国欢。
念风云岁月，东西世事，纵横棋局，南北书山。
春色迷人，风荷恋夏，秋菊飘香冬雪颜。
温馨地，忆风流浪漫，胜似神仙。
功名事业宣言，叹年少无知美梦篇。
布丁穷学士，潇湘苦读，北疆才子，燕赵清闲。
千首诗词，江山依旧，不负今生结善缘。
沧桑逝，和高山流水，再谢先贤。
秦皇岛陶晓斌 2002年元旦
沁园春 题《同一首歌》
岁月风云，似水年华，世纪百年。
历沧桑巨变，纵横今古，东西棋事，南北宣言。
春到江南，夏荷西子，秋雨潇湘冬雪寒。
相逢处，一曲倾心诉，回味犹鲜。
观《同一首歌》欢。道尽古今千秋百川。
念平民百姓，披星戴月，辛勤工作，自有甘甜。
连线时空，飘洋过海，华夏神州共一言。
温馨地，全家同声唱，尽露欢颜。
2002年元月七日 秦皇岛陶晓斌
沁园春 华夏神州园
华夏重庆，上海春光，后起海南。
北京晨光早，天津河北，辽宁福建，湖北湖南。
青海新疆，吉林甘肃，碧海蓝天西藏原。
家乡地，立黑龙江畔，情往云南。
天涯最忆台湾。内蒙古风光千里观。
浙江西湖景，山西煤海，山东祭孔，中岳河南。
锦绣江苏，贵州美酒，赴陕西江西四川。
安徽秀，广东婵娟起，伴广西圆。
公元2002年春 秦皇岛陶晓斌
沁园春 致迪克牛仔
人海茫茫，几度相逢？几度再来！
命运沧海逝，亲情友爱，悲欢离恨，记忆犹佳。
流水光阴，青春依旧，不晓芳心梦里猜。
相识地，落花春去也，独领悲哀。
情人难觅天涯。醉酒伴心声留恋埋。
自有真情在，苦心等待，关怀不变，难忘秦淮。
无奈相思，风流浪漫，却道人生尘世埃。
天生怨，老子三千字，得道人才。
公园2002年元月9日作于迪克牛仔《有多少爱可以重来》歌声中
沁园春 赠鸳都网友
岁月悠悠，网事风光，四十最真。
伴佳人才子，风流倜傥，风流浪漫，喜遇鸳君。
相遇惜缘，相见恨晚，最美相逢知己人。
黄河尾，渤海湾戏浪，关爱知音。
人生自古风云。伴风雨秋霜冬雪春。
叹天涯路远，南飞北雁，千途陌客，渔海新村。
一线相连，天涯一水，好寄浮萍一叶寻。
长城下，北戴河相遇，再会如宾。
2002．07．10．午后作于梦海斋
沁园春 题赠清风瘦竹君
一蓑烟云，满目清风，伴瘦竹君。
任平生归去，天涯一水，浮萍几叶，四季如春。
南北书山，东西学海，我辈徜徉自在身。
风云事，漫长人生路，澹泊惜真。
沧桑依旧人民。叹流水高山曲未尘。
赏九州冷月，繁星似锦，阳关大漠，拂晓新晨。
上下千年，纵横二际，几度知音齐赋宾。
开怀地，道风流浪漫，岁月缤纷。
壬午年荷月初五夜於梦海斋
沁园春 题赠小财主李品萱
吉日出生，漫步春天，我李品萱。
笑看风云事，倾听风雨，无常喜怒，善本清源。
朵朵花红，春风桃李，海角天涯芳草园。
天真秀，伴花香四季，春色人间。
春华秋实甘甜，春雨撒漂南水北田。
论东西棋事，纵横二际，神州华夏，挺立中坚。
春梦依稀，春秋依旧，春景迷人春意禅。
温馨地，看山花烂漫，情满燕山。
壬午年天中十九日作于梦海斋 陶晓斌识
沁园春 题陈佳明《城里的月光》
相伴朝夕，不尽回忆，再寄月光。
看世间冷暖，依稀聚散，浮萍一水，江海成洋。
年少青春，春天别走，路转峰回风雨长。
黄昏恋，幸福天长久，快乐家乡。
人生如梦衷肠。伴佳丽英雄才子狂。
似水流年逝，功成名就，南天北地，鸿雁飞翔。
世事如棋，云烟过往，浪漫风流君子良。
朝阳现，奋斗平生志，笑道吉祥。
2002年6月29日作于许美静《城里的月光》歌声中 陶晓斌识
沁园春 赋橘赠屈子
百代风骚，屈子风流，溉泽万年。
汨罗江依旧，潇湘夜雨，洞庭春色，橘子洲眠。
《天问》《离骚》，《湘君》《哀郢》，笑问《湘夫人》可安？
《招魂》怨，《国殇》同《山鬼》，伴《九歌》天。
学生重写新篇。叹流水高山知己缘！
看神州锦绣，秦关大漠，高原雪域，塞北江南。
世事如棋，风云岁月，道尽豪言赴百川。
青春梦，不了沧桑愿，情满人间。
二零零二年七月二十七日鸡鸣时分作于梦海斋
沁园春
瑞雪红梅，怨竹箫声，赏菊逸兰。
眺江南春雨，潇湘月色，秦关大漠，塞北家园。
漫步天街，春风桃李，醉晓黄山云海田。
知音觅，奏高山流水，情满人间。
风骚百代中坚。竟浪漫风流谢圣贤。
看香山红叶，浦江春色，羊城新柳，西子青莲。
秋日倾情，风云岁月，鸿雁传情两地缘。
芳草碧，伴花香四季，秋水长天。
沁园春 献给敬爱的老师们
桃李春风，四季花红，百代育人。
谢先师孔子，屈原明志，渊明淡泊，杜甫清贫。
醉舞东坡，狂歌李白，千古江山锦绣文。
沧桑逝，念风光依旧，华采昆仑。
光阴不负耕耘。笑看去风云万里尘。
有莘莘学子，浦东创业，关西立志，南北新军。
学海无边，书山求径，独领风骚九州晨。
青春梦，道风流无限，再拜师恩！
二零零二年九月十日教师节
第五系列《大羽华裳》（全国选拔赛）
《大羽华裳》是在中共山东省委宣传部的指导下，由山东省文化厅和山东省广播电视局倾力打造的、我国首部原创性大型戏曲服饰意象艺术展演，是山东省社科研究创新、舞台艺术创新、体制机制创新、发展理念创新的重要成果。《大羽华裳》项目1999年开始搜集、整理、研究，2004年列为山东省社科规划重点课题，经过七年的策划，完成了资料收集整理、综合分析研究、升华创意等基础工作，终于在2006年6月山东省首届国际文化产业博览会上惊艳亮相。
《大羽华裳》是一台以瑰丽的戏曲服饰为中心，融诗、乐、歌、舞、技、画于一体的中国戏曲服饰意象艺术展演，分乐章命名，把场面、片段、技巧、光影、情景，以多媒体等诗意的艺术语汇串珠绣玉、连缀成篇。该演出把生旦净丑戏曲行当囊括在内，汇萃京剧、昆剧、地方戏等全国著名戏种，还有水袖、跷功、帽翅功、翎子功、判官吐火等绝活表演，场面宏大，造型精美，故事、情绪、意境……“仿佛兮如轻云之蔽月，飘飘兮似流风之迥雪”。如诗如画，如梦如幻，典雅灵秀，魅力无穷。
《大羽华裳》作为国内首部原创性中国古典戏曲服饰意象艺术大型展演，荟萃了中国戏曲程式美、图案美、写意美的美学特征，显示了中国深厚的文化底蕴和博大精深的人文内涵，有很强的观赏性、艺术性和学术价值。
中国戏曲服饰博大精深，具有鲜明的民族特色，是中国传统文化中光芒璀璨的明珠，而且在世界戏曲服饰中占有重要地位。《大羽华裳》是中国戏曲服饰意象艺术的一次首创性探索。中国古典戏曲服饰从远古走来，经岁月别裁精绘，展现着中华民族的风韵和气派。
《大羽华裳》，取名于唐代的《霓裳羽衣曲》，此曲是唐代大曲中法曲的精品，唐歌舞的集大成之作。整场节目由演员着戏曲服饰，装扮戏曲人物进行情景表演，其创作、演出坚持以创意为核心， 用现代表现形式展现古老的戏曲艺术，实现了古与今、传统与现代的完美结合。 《大羽华裳》共分为八个篇章，分别是“序”、“鼓韵雄风”、“云裙水袖”、“青衫红袍”、“花翎旗装”、“人鬼神灵”、“世俗民情”和“国色生辉”。“鼓韵雄风”:演员身着大靠、箭衣、抱衣、侉衣，千古英雄，彪炳青史;“云裙水袖”:展现帔、青衣、裙袄和水袖的风采，似水柔情，娇艳芙蓉;“青衫红袍”:褶子、扇子、读书人、苦读悬梁刺股，志在蟾宫折桂;“花翎旗装”:雁翎，骑射的彪悍;旗装，在北方民族与中原文化的相互渗透中，冲破宫廷服饰的遮蔽绽显出女性美丽的人体;“人鬼神灵”:图腾、神、祭祀、巫术、传说和故事，映照着人间世界;善与恶、美与丑、形象奇异、说怪也不怪，诡秘又直白，有的可恨，有的可爱;“世俗民情”:戏曲小丑，杂应百宫，旗、罗、伞、报……组成了半幅清明上河图;“国色生辉”:蟒袍玉带，凤冠霞帔，国色天香，紫气腾龙。把历史故事、人物情绪、声音、意境贯穿于内，成功地将现代元素融入到传统戏曲中，让观众不仅在流光溢彩中欣赏到了华美异常的戏曲服饰，更体会到了中华民族传统文化的博大精深，实现了艺术创作和表现手法上的创新和突破。
《大羽华裳》做到了高科技与舞台艺术的有机结合。它把中国传统戏曲的场面、片段、技巧、情景等最有亮点的艺术元素，运用高科技的灯光、音响、大屏幕等多媒体艺术手段进行包装，创造出一个充满玄机、绚丽多姿、气势雄伟的舞台艺术空间，使其以全新面貌和极富时代气息的形象展现给观众。
山东以《大羽华裳》项目为纽带，整合了山东省内外10余个演出团体、院校的优秀演职员100余人，精心创作、排练、营销。其服装设计、导演、编舞等，均由省内文艺院团的一流专家担任，同时从国家文艺团体、高等院校聘请专家指导舞美、作曲等，参加演出的演员除省内院团演出精英外，还从四川、山西等地请来演员。
《大羽华裳》的音乐由青年作曲家栾凯创作。
序曲： 全曲以创新性的音乐主题作为引领全剧音乐情绪的基础，情感含蓄而典雅，意境宽和而静远，审美意蕴别具一格。中段音乐吸取了《夜深沉》的元素，显示了戏曲音乐艺术独特的魅力。全曲采用复三部曲式结构形式，具有对称均衡的形式美意义。采用小调的调性语言和中庸的速度，以京胡的苍凉独白开始，逐渐转入钢琴陈述，之后加入弦乐和人声，逐层深化织体与配器，赋予了全剧音乐深邃的文化内涵，鲜明地预示了全剧古典戏曲与现代电声音乐有机结合的音乐创作风格。
《鼓韵雄风》： 这是一段以打击乐为主要陈述手段的音乐，综合了戏曲的武场、文场和急急风等打击乐元素，在象征将领的长号引领下，戏曲武场鼓点急剧地奏响，并巧妙地叠入几个小节的琵琶（有《十面埋伏》的音乐元素），之后戏剧性地变化为威风锣鼓和现代电子打击乐，结合人声的和应，形象地渲染了金戈铁甲、沙场点兵的艺术氛围，有效地塑造了英雄豪杰用血与火锻造着生命；用刀与枪书写着忠诚的艺术形象，显示了阳刚悲壮的美学意义。
《云裙水袖》： 这是一首充满了细腻阴柔之美的乐曲。全曲以京剧《贵妃醉酒》中的唱段为元素，并以电声音乐的穿插对比赋予它现代信息和情感，形成时空交错的灵魂对语。全曲大体遵循三段体的音乐结构，在配器上，充分运用了人声的表现力，并将人声器乐化，从空灵的吟唱开始，幽幽怨怨而又含娇带媚。继之以同声合唱予以深化，和声清澈纯净，调性语言也具张力，营造了碧云天，黄花地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪的意境，寄托了一袭斗蓬，可抵得秋风瑟瑟，落日冷辉的人文关怀。
《青衫红袍》： 这段音乐重在刻画意境，描写心情。全曲构思精巧，匠心独运，主题材料一吟三叹，一声摄人心魄的苍凉古琴；几声青山苍苍、绿水悠悠的竹笛；活跃而清新的电声音乐映衬，既刻画了士子文人寒窗苦读，志在蟾宫折桂的热切期望，又隐喻了白发青灯，魂系红袍，只身孤影，书剑飘零，渔樵歌声，知音难觅的复杂心境，更寄托了作曲家对古代文人坎坷命运的深切同情。
《花翎旗装》： 此曲寓机巧于典雅，清新华贵而又不失奔放和活力。在主题材料的构成上，较前几段音乐相比，赋予了旋律和节奏更多的活跃和生气，于含蓄中多了一份泼辣和大胆，并在和声语言中予以深化和强调。在配器上，古筝的使用，显示了清新华贵的气质；现代电声音乐的巧妙叠入，加强了变化，赋予了作品强烈的现代气息，满清宫廷的人文气象在音乐的描述中得到了栩栩如生的展现。
《人鬼神灵》： 这是一段充满了神秘气息的音乐，具有深刻的象征性。该曲从玄妙的电子音效开始，继之以川剧的特色打击乐器、现代电子打击乐器和交响乐队打击乐器的巧妙结合，渲染出一种鬼怪精灵的气氛，在此基础上继续运用一些不协和和弦和玄妙的音响效果，有效地表现了阴阳世界的离奇怪诞和生死轮回的无常与必然；后段采用电子合成音色的连接，将人们带入奇幻无比的神灵世界，共同守望真善美的天地之本。
《世俗民情》： 这是一段经过精心构思的音乐，是一幅经过精心描绘的民俗风情画。作者在此段音乐中，巧妙地融入吕剧的音乐元素，在节奏安排上突出活泼而风趣的特点；配器上以电子打击乐为主要节奏骨架，旋律陈述采用三弦和板胡交错跌宕，并伴以电子采样音色的穿插，使人们在音乐的听觉中真切地感受到视觉的快感，我们仿佛看到：旗、罗、伞、报，贩夫走卒，媒婆小丑的交谈逗趣和讪笑，生趣盎然，宛如一幅生动的“清明上河图”。
《国色生辉》： 该段音乐是对前面音乐的有机综合，以序曲音乐元素为主，在配器上予以加厚，进一步形成王者之气的辉煌气势；以此为开端，结合《贵妃醉酒》的素材，一反前面那种凄美阴柔的情感，在织体写作和配器上进一步予以深化，形成典雅高贵的韵味，有效地塑造了花团锦簇，龙凤呈祥的艺术形象，更进一步地形成艺术听觉的满足，达到审美趣味的升华。 2006年，山东首届国际文化产业博览会上，《大羽华裳》惊艳亮相。
2006年11月，《大羽华裳》在北京保利剧院隆重上演。
2007年1月，《大羽华裳》在山东会堂进行了三场汇报演出。
2007年6月，《大羽华裳》赴香港参加香港庆回归十周年庆典演出，获得成功。
2009年，《大羽华裳》将启动海外巡演。首次演出定在美国。为了向全省观众展现《大羽华裳》的最新风采，做好海外巡演准备，《大羽华裳》决定在济南进行三场汇报演出。
2010年1月，山东电视综艺频道《综艺满天星》举行《大羽华裳》的海选。
2010年9月15日，《大羽华裳》在上海世博会综艺大厅隆重上演。
2010年11月22日，《大羽华裳》在广州友谊剧院隆重开演并连续演出4天，这也是2010年广州亚运会剧场文艺演出中最能展现中国传统戏曲文化魅力的大戏。
沈从文的湘西题材小说为我们生动地展现了一幅幅湘西特有的生活画卷，营造了一个个美丽的却被无情撕碎的梦境——这使得他的小说有较为浓郁的幻灭感。小说中的幻灭感主要体现在：理想的幻灭、爱情的幻灭、信仰的幻灭和美的幻灭，甚至是一个小小渴望的幻灭。这种无处不在的幻灭感与沈从文的出身及人生经历有关，他认为这源于生活中的偶然。这种幻灭感弥散在朴实清新的文字中，裹挟着巨大的悲剧冲击力，强烈地震撼着读者的心。
（一）
沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等，湖南凤凰沱江镇人。现代作家、历史文物研究家，一生中出版各种作品70多种，500多万字。代表作包括《边城》、《长河》、《湘行散记》、《湘西》、《中国古代服饰研究》等。他是中国现代小说的代表作家，八十年代以来，无论是“文学大师文库”还是“二十世纪中文小说排行榜”，都将沈从文排在位于鲁迅之后的中国最杰出的小说家及文学大师的行列。他也是一位享誉中外的中国作家，他的文学作品《湘西》、《边城》、《从文自传》等在国外有重大的影响，被译成外文在四十多个国家出版，并被美国、日本、英国等十多个国家选进大学课本。他曾两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
沈从文是中国现代文学史上富有传奇色彩的文学大师。他的湘西题材的小说所取得的成就使其饮誉中外。在沈从文的湘西题材的小说中，他用梦呓般的语言描绘他所熟悉的世界，为我们生动地展现了一幅幅湘西特有的生活画卷。这幅画卷是美的，山美、水美、人情人性更美，美得让人心醉；这幅画卷也是让人不安、痛苦甚至心碎的。正如何立伟先生所说：“他是要让人在这美丽的画图之外倾听到岩缝中生灵的叹息，正如在一帘秋色之外听到季节的悲风同落叶的低泣。”他用心营造了一个美丽的梦境，来寄放他对故乡、对自然、对生活的无限挚爱和眷恋。但他又清醒地看到了他所挚爱眷恋的一切正在迅速地崩溃消散，于是又不得不无情地将它撕碎，有些残忍，又有些无奈。沈先生在《长河·题记》中写道：“一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由阮水坐船上行，转到家乡凤凰县。去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物都有了极大的进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的颓落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素的人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利的人士观。”他洞悉生活中的真善美假丑恶，洞悉生活中的变幻无常不可把握，这很自然地影响到他的小说创作。在《三三》、《会明》、《贵生》、《灯》、《七个野人和最后一个迎春节》、《阿金》、《夫妇》等小说中，我们都能感觉到充盈在字里行间的这种幻灭感。
（二）
沈先生湘西系列小说中的幻灭感，我认为主要体现在以下五方面：理想的幻灭、爱情的幻灭、信仰的幻灭和美的幻灭，甚至是一个小小渴望的幻灭。
理想的幻灭：理想能给人以希望，给人以动力，给人以勇气。没有理想的人生是可悲的人生，有理想并为之付出了巨大的代价而最终又在现实中幻灭了则更可悲。沈从文很残忍：他让他笔下的人物去承受去经历了这种理想幻灭的痛苦。在《会明》这篇小说中，农民出身的老兵会明在讨袁战争中蔡锷的一次训话中树立了自己的理想——平时流汗，战时流血，履行“保卫祖国”的神圣职责，即“一面垦辟荒地，生产粮食，一面保卫边防。”于是，他将每一次战争看成是通向他的理想的途径，始终保持着高度的战争警觉性和责任感。每当临战前夕，常常半夜醒来；战事一起，“他当真随了许多样子很聪明的官冲上去了”。然而，战争早已经蜕变成了一种军阀间的交易，其结果只是“流一些愚人的血，升一些聪明人的官“。会明的理想不但无法实现，他本人还被人当成呆子戏弄。他的理想也只能像他的三角旗一样，藏起来，“从不给人提及”，只“自己玩味”。因此，在凌宇先生的《想起了堂·吉诃德》一文中，凌先生将他和塞万提斯笔下的堂·吉诃德相提并论，认为他“全身心浸透着对理想的忠诚，为了理想准备承受种种艰难困苦，准备牺牲自己的生命。”会明是可敬的，也是可悲的。在那个混乱不堪的年代里，在那群世俗不堪的军士中，他的理想只有一个结果，那就是幻灭。在《灯》这篇小说中，那个旧军人最大的理想就是中兴一个军人世家，可是，无论他怎么努力，他也无力改变现实。老主人的颓败、大少爷的消沉和小少爷的沉落让他经受了一个又一个理想破灭的打击。于是，他把希望转向了不是军人的二少爷身上，屈身为仆，悉心伺候，一心想在这个知识分子身上重新激发起昔日的豪华荣光，可最终这点理想又被二少爷给击碎了___仅仅满足于做点文章教点书的二少爷非但不能给他想要的豪华荣光，反常常认为他严重地干扰了自己的生活，对他心生厌恶不说，还老想将他逐出自己的生活。这个旧军人的理想终于彻底地被幻灭了，他离开了二少爷，到南京后再无音讯了。这个军人一辈子都想中兴一个家庭，可惜没有谁能够体察他的苦心，更没有谁能够圆他的梦，他、他的理想，也就只有在不断的幻灭中消散，不知所终。
爱情的幻灭：爱情无疑是这世上最让人心动的东西，几乎每个人都渴望有一份甜美的爱情，渴望沐浴在爱的光芒之下，渴望享受爱带来的幸福。可沈从文又一次残忍地让我们缘着他的文笔感受了爱情的另一面：爱情幻灭的痛苦。《边城》中翠翠的母亲与屯防军人深深地相恋着，可由于不合于风俗最终只能以死亡代替爱情。同是湘西自然造化的翠翠也重复了母亲的不幸命运：在她与大佬二佬的感情纠葛中，爱情已失去其高贵的独立性，成为兄弟二人互表亲情的牺牲品：大佬托人说媒要翠翠不成后驾船下辰州淹死了，二佬念着哥哥的死亡不能释怀，加之得不到翠翠的理会，又赌气下行。只留下翠翠一个人孤寂地似有希望似无希望地等待着，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”。翠翠和翠翠母亲的美丽的爱情最终都无果而终，因这样那样的一些事幻灭了。在沈先生的小说《三三》中，我们也能感受这种幻灭：单纯可爱的三三带着懵懵懂懂的爱情的憧憬去看望住在堡子里养病的城里少爷，隐隐约约地做着成为城里人的梦，不曾想看到的却是病少爷的丧事，她“心里好像掉了什么东西，极力去记忆这失去东西的名称，却数不出。”她心中对爱情的隐隐的憧憬随着城里少爷的病逝幻灭了，虽然这种痛苦比不上翠翠的痛苦，但也足以让三三体味到梦醒时分的无奈、惆怅和挥之不去的失落。这种爱情的幻灭感在沈先生的行伍生涯中，也曾经经历过。在一定程度上可以说，沈先生在创作这些小说时，是将自己的感受移至作品中的人物身上，通过这些形象来传达自己对爱情的幻灭的痛苦体验。
信仰的幻灭：每个民族都有属于自己的文化心理和属于自己的宗教信仰，这些东西是区别于其他民族的标识。在历史演化的进程中，统治者对统一和稳定的渴望常常会让他们想办法通过武力征服其他民族，而后又通过种种手段让被迫屈服的民族忘掉自己的文化和信仰。于是，我们就能看到这样的悲剧：某些弱小的民族往往不得不屈服于强大的民族，被迫放弃自己的民族信仰，以求得自身的保全。在沈先生的小说《七个野人与最后一个迎春节》中，七个苗人反对阻挠政府在苗村设官，失败后便躲进了山洞做野人。他们不交公款、不纳粮税、不属地保管辖，自食其力，以歌以酒以情爱为娱乐，以勤劳、忠实为道德，以公平公正为法则，建立了一个属于自己的香格里拉和乌托邦。他们试图以这种方式维护苗人的特有的生活习俗和信仰，可不幸的是在最后一个迎春节和村人野性狂欢之后，他们的洞天福地最终被摧毁了，七个野人的头颅被挂在了税关门前的大树上了。其他苗人很快就忘记并放弃了自己的信仰，“因为地方进步了”。信仰幻灭了，苗人的灵魂失去了依附，这个民族也失去了属于自己的天地。沈先生有四分之一的苗人血统，对苗人信仰的丧失有着最为沉痛的感受。这些民族信仰的幻灭是历史的进步还是历史的倒退，我们无法去估量，它带来的民族心灵的无依无傍大约也是我们无法想象的。 美的幻灭：曾有人说过：“悲剧，就是把美的东西撕碎给人看”。沈从文的小说就是这样来阐释悲剧的。他笔下湘西世界，山美，水美，人情美，人性更美。可这些美总耐不住世俗的摧残，最终消散幻灭了。在《边城》里，作者描写了湘西茶峒的青山绿水，古朴淳厚的世风人情，有“世外桃源”的意蕴，有“牧歌式”的优美情调。而在这美丽的山水人情中，翠翠的爷爷死了，大佬死了，二佬远走他乡，翠翠独自承担着痛苦的记忆和很可能没有结果的等待。《菜园》中，女主人玉太太“有教养又能自食其力的，富有林下风度”，儿子玉少琛“把诚实这一件事看作人生美德”，儿媳妇更是美丽的“不适宜于做媳妇，住到这小城值得忧心”，还有那菜园，一年四季都栽种着各种菜蔬，后来还种上了许多菊花，很美丽。可这一切到头来都没能逃过地方上的戕害——儿子媳妇命丧黄泉，玉太太在痛苦孤寂中也最终选择了死亡。连那菜园都未能幸免于难，被“有势力的绅士”和“名士伟人”当成了寻欢买醉的“花园”。创造美的人死于践踏美的人的刀下，而残忍无赖的人享受着田园之趣。这种美的幻灭竟如此让人心痛。一个民族如果缺少对美的鉴赏能力，如果缺少对美的追求和向往，那这个民族将毫无希望。因此，沈先生用心用意地将自己笔下的东西雕琢的尽善尽美后，又用凿子将它击碎，让读者激愤不已。这样做就是把美的东西撕碎，以激起读者对美的追求和依恋，激起对撕碎美的恶势力的憎恶和痛恨。唯有这样，我们才会真正地理解美，欣赏美，维系美。
小小渴望的幻灭：沈从文真的很残忍：他让笔下的人物不仅要经受爱情、理想、信仰和美的幻灭，更要经受小小渴望的幻灭。仿佛唯有这样，才能让读者们深切地感受到生活中处处存在的幻灭感。在《阿金》这篇小说中，阿金怀中揣着“值六只牯牛的银钱”，想“换一个身体肥胖胖白蒙蒙的年纪二十二岁的妇人”。这是一个小小的很容易实现的渴望——只要将银钱交到妇人的婆家，就可以拥妇人在怀了。可阴差阳错，他受了地保的阻挠后，无意中走进了赌场，输的精光。那个“在本地出名的美丽”的妇人就被一个远方的绸缎商人给买走了。他的这个小小的渴望化为了泡影。《夫妇》中的新婚的小两口返回女家去看岳丈，因天气好，在一片花香鸟语想好好地享受一下生活，享受一下夫妻间的快乐，却被好事的乡人当成奸夫*妇捉住，受尽了羞辱折磨，连这样小小的愿望也未能得偿所愿。那些好事者把他们捉来，兴奋地围观，汉子们“俨然有一种满足”，女人们发泄着“极不甘心”的妒意，连小孩子也从“打人”中补偿了“挨打”的损失……人们毫无感情的戏弄和践踏着这对可怜的夫妇。他们的小小愿望没能实现，反招来如此的羞辱，唉，不得不让人唏嘘。
沈先生写这些幻灭并不是要将我们推向绝望，而是想借此让我们反观自己的生活，从而去创造美、维系美。
（三）
沈从文湘西题材系列小说中普遍存在的幻灭感跟他的出身和人生经历有关。沈从文出身与一个湘西军人世家，他的祖父曾做过云南昭通镇守史和贵州总督，而后来家道衰弱，十四岁即厕身行伍，浪迹湘、川、黔边境。在《从文自传》中，沈从文描述了他二十岁以前在湘西的生活环境：“清乡”士兵遭当地人冷枪袭击，大量乡民旋即被抓来砍头示众；杀人不眨眼的山大王转眼间在世界上消失，而下令杀他的司令官三年后即被其部署用机关枪击毙；沈从文的部队在怀化杀了几千人，一年后又在湘鄂边境全军覆没……他所经历的青少年时代处处充满了人生的无常与幻灭感。 后来，他走进都市，求学失败后，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下，于艰苦条件下自学写作，由此走上了文学道路。可都市不容他这个“乡下人”，文学界更不容他这个以“第三条路线”逍遥于主流之外的作家。在重重的阻碍和深深的绝望里，正处于创作高峰的沈从文永远地停止了他在文学天空的翱翔，退出了文坛，改行从事文物工作。在风云变幻的政局中，沈从文经历了许多精神和肉体上的折磨，一次次地感受的了人生的荒唐、无奈和无常。因此，在短短的二十多年的创作中，他的作品不可避免地也笼罩上了这种幻灭感。他在晚年对自己的人生也曾这样感慨：“浮沉半世纪，生存亦偶然。”①沈从文认为正是由于人生有许许多多的不可预知、不可把握的偶然，才有了那么多的逃避不了的幻灭感。沈从文有“偶然”＋“情感”的人学模式，“我们生活中到处是偶然，生命中还有比理性更具势力的‘情感’，一个人的一生可说即由偶然和情感乘除而来。你虽不迷信命运，新的偶然和情感，可将形成你明天的命运，决定他后天的命运。”②
《边城》中处处充满了偶然：大老二老同时爱上翠翠，而翠翠却对二佬情有独钟；出乎老船夫意料，那让翠翠梦中浮起灵魂的歌不是大老而是二老所唱；大佬因爱情失意坐船去下游，虽水性极好却被淹死；雨夜里白塔突然倒塌，老船夫静静死去。这不经意的一个个偶然最终让翠翠的爱情理想陷于虚无幻灭。《贵生》中的贵生一生想娶金凤为妻，金凤对他也有意，就连杂货店铺老板也对他暗示过：“贵生，你想不想成家？你要讨老婆，我帮你忙。”贵生也“热米打粑粑”，上城里同舅舅商量终身大事。舅舅极高兴，把“连年积下的二十块钱给贵生接亲用”，二人还上街置办了一大堆礼物准备返回家向金凤求亲，眼看金凤就要是他的人了，然而这期间，城里来的四爷无意间瞥见了金凤，说动了五爷找个“原汤汁”来冲一冲运气，结果五爷就先他一步将金凤娶走了，就要到手的幸福又成泡影。《阿金》中的阿金本来可以顺顺利利的将那个妇人娶到手的，可遭地保阻拦了一番后就溜进了赌场输个精光。一个小小的偶然使他丧失了一个美妇人。《菜园》、《三三》等一些湘西系列的小说也都充斥着各样的“偶然”，正因为这样那样的“偶然”，才有了那无处不在的幻灭感。
（四）
尽管沈从文小说中有较强的幻灭感，展示着人生的苦痛与无奈，但表达方式却是沈从文式的温和。他曾经说过：“写神圣伟大的悲哀不一定要有一滩血一把泪”。于是，他使生命之重化为一唱三叹的轻，将人生沉重的透不过气的悲哀和难言的苦痛化作梦一般的美丽轻盈，将自己的人生幻灭感连同悲悯、愤怒和谴责都沉潜弥散在朴实清丽的文字背后，让读者在阅读中感受到美的东西被摧残毁灭的强大的悲剧冲击力，心灵受到强烈地震撼和叩问，从而更深刻地审视我们的生活，审视生活中的悲剧。《菜园》这篇小说便是如此：这个故事显然是一个悲剧，然而，在沈先生的笔下，我们几乎看不到鲜血和眼泪，更看不到那种撕心裂肺的痛哭哀号，甚至对儿子媳妇惨遭杀害的场面也不忍心向读者呈现，只是寥寥数语轻轻的带过。写母亲的悲痛也只有一句：“主人对花无语，无可记述”。文字显得从容、平淡和清丽。这并不是感情的麻木和冷酷，也不是对这种血腥的回避和掩饰，在这不露声色的叙写中，实际上奔涌这作者强烈的悲愤和悲悯的。在《夫妇》这篇小说中也是如此：作者将自己沉潜在文字背后，只是很客观地写了这对夫妇被村民捉住后村民的种种反应，没有谴责，没有愤怒，连有明显感情倾向的一句话也很难找出来。但我们在阅读中能处处感受到这没有爱，没有童心，没有人情的乡村的无聊、世故与残忍。这篇小说实现了沈从文先生的“用矜慎的笔，做深入的解剖，具强烈的爱憎，有悲悯的感情”③的写作原则，以人物自身的性情心态言行举止去完成人物形象的塑造，避免了作者品评、打乱甚至扭曲叙事的节奏，使作品保存了那份“朴素的美”。这种沈从文式的温和表达，使得文章更富有个性色彩，更富有张力和艺术感染力，也成就了沈先生在文坛上的大师地位。
（备注）这是我在西北大学参加论文答辩的一篇论文，稍微改编了一下，发在这儿，愿和喜欢沈老先生的文友切磋！
谈及这个故事的由来，编剧兰晓龙说，07年他在滇缅边境看景，走着走着走到人迹罕至的地方，看到一块墓碑，“一块两平方米的墓碑，下面埋了八千多人。当时已经傻了，当时我们脑袋轰的一下”，当时他就往林子里一扎，一待待了一个多小时，脑子里纷繁复杂的情绪，无法言明。他想写一个剧，把当时那种非常复杂的情绪， “根本说不清楚的东西” 传递出来。
“一群你看不上，也看不上你的粗人一再挫折你的希望，最后他们和你的希望一起成为泡影流沙。”
群 像
《我的团长我的团》（以下简称《团长》）里面这群人，你几乎没在其他战争剧里面见到过。这群人絮絮叨叨，庸庸碌碌，脑瓜子一团浆糊。虽然是军人，但什么保家卫国、什么民族大义，对他们来说太过于虚幻，他们关心的，只是一锅猪肉炖粉条、几个一起吃过猪肉炖粉条的弟兄。
传统意义上的兄弟之情往往属于那些有所作为，或者意欲有所作为的人。他们为着一个目标、一个理想而走到一起，互相扶持、共同奋斗。像金庸江湖的侠义之交，像黑泽明的《七武士》。而团长里面的兄弟之情，连这带有精神色彩的基础也没有。
岂曰无衣，与子同袍——这话他们不懂。他们想的非常简单：一起打过架，吃过猪肉炖粉条，经历过一场又一场败仗的弟兄，别人死了，自己没死，他们觉得亏欠。这群人混沌、迷茫，某种意义上，他们在一次又一次失败中放弃了自己。他们有一些说不清楚的念想，也模模糊糊觉察到自己的宿命，胜利对他们来说，是让死去了的人死得其所，是填补心里的亏欠，他们想胜利。
然而他们并不相信胜利是自己可以够到的，也不相信同袍们可以够到。也许某个上峰慷慨激昂的陈词激起过他们的热血，但他们并不真的相信。
兵痞子迷龙、活宝不辣、广东佬蛇屁股、没有救活过人的郝兽医、永远在愤怒的孟烦了，这么一群人，卑微得就像寻常电视剧里的背景人物，平庸得就像隔壁张三王五。这几个人之间产生的化学反应，以及他们在极端环境中的状态，却像真实生活的镜子，这是戏剧的魅力。
“我想让事情是它本来该有的样子。”
一 个 人
因为一个人的出现，这群兵渣子的迷茫得以着陆。
草根出身的龙文章是全剧最具魅力的角色。他以招魂者的姿态出现，对一群失魂落魄的人发出呼喊：“走啊，我带你们回家！” 。
第一次“家”的概念出现，指的是未被占领的国土。庭审中，虞啸卿追问龙文章的出生地，这是“家”的递进。第三次出现“家”，是龙文章把孟烦了的父母从沦陷区带回来，甚至，他们还舍命带回了孟父的几大捆书。在这个“家”的概念里，不仅有“生身父母”，还包含了“桃花飞绿水，一庭芳草围新绿，有情芍药含春泪； 野竹上青霄，十亩藤花落古香，无力蔷薇卧晓枝。”
庭审一场戏中，对龙文章何以从现实意义上的招魂者成为精神意义上的“招魂者”做了交待。龙文章的父母以给“死人叫魂”为生，为了讨生活，从小就带着他颠沛流离。因此他走过大半国土的一个又一个地方。庭审时他以报菜名的方式自陈：“我去过的那些地方，我们没了的地方。北平的爆肚涮肉皇城根、南京的干丝烧卖。还有销金的秦淮风月…… 看得我直瞪眼的花花世界，天津麻花狗不理，广州艇仔粥和肠粉……还有臭豆腐和已经打成粉了的长沙城。…… 我没涵养。不用等到大半个中国都没了才开始心痛和发急。” 这份发急和心痛伴随着唾液不自觉的分泌，来得如此真切。
“我只是想让事情是它本来该有的样子。” ——这是招魂者龙文章一切信念的起源。他意图让这个失序的世界变得好一点儿，他的坚强和信心让一群人把命都交给了他。
“招魂者”龙文章可能是《团》剧中最神化的角色。他洞察而不哀伤，行动而不徘徊，厚情而不显露。除了拥有指挥官的天才之外，他甚至还拥有普渡者般的悲悯能力。他的一副猥琐样儿被孟烦了形容为路边的马粪，说他神化，因为他所具有的品质更像一个难以企及的理想。
“老朽一生做蠹虫，今日才听说，马革裹尸乃大悲情，不是什么大豪情。”
马革裹尸岂是大豪情
战争剧能够受欢迎，因为它们往往能满足很多人的幻想，壮怀激烈、生杀决断、挥斥方遒。平凡的生命仿佛在战争里找到了意义，得到了升华。
而这些，《团长》里都没有。唯一热血激昂的师长虞啸卿，被放在一个被审视的位置。
剧中关于生死的讨论一直都在。虞啸卿说，仗打成这样，穿军装的都该死。龙文章却有不同的看法： 我们都想要一个答案，可答案不该是死啊。 为死而死，毫无意义的壮烈牺牲，这背离龙文章的信念。他违抗军令，领着一群人终于从缅甸死里逃生，一个年迈的举人老爷过来敬酒，他说，“老朽一生做蠹虫，今日才听说，马革裹尸乃大悲情，不是什么大豪情。”
兰晓龙说他本就无意为逝者而写，这是他 写给活人看 的故事。他在林子感受到的东西，要用一个完整的故事才能讲明白。也许，这部剧最终的不完美呈现，没有达到他要完全“讲明白”的初衷。但它已经不能再用“战争剧”来定义，它远比战争剧所带来的东西要深远的多。
于自我，它叩击我们最核心的追问，我是谁，要去哪里？
于外部世界，它深深地重击我们的外壳，敲碎我们的幻想 ——我们的幻想太缥缈，太脆弱，太自私自利。
严格来说，《团长》不是一部完美的电视剧，整剧节奏控制谈不上成熟，不少地方剪辑粗糙，旁白跳脱，有冗余琐细之嫌，尽管如此，它的粗砺内核仍然散发出钝击人心的力量。
剧照摄影：赵新昌
沱牌酒舍得系列最好。
沱牌酒，四川沱牌舍得股份有限公司坐落在唐代诗人陈子昂的故乡，四川射洪沱牌镇，射洪地处涪江中游，四季分明，气候湿润，环境优雅，青山绿水，具有酿酒得天独厚的自然条件。
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深受广大消费者的青睐，并多次获得国际国内金奖，曾先后获得中国名酒金质奖，联合国包组织世界之星金奖，伦敦国际评酒会特别金奖，布鲁塞尔国际博览会金奖等，1995年在国家统计局组织的全国性调查中，沱牌曲酒被誉为口感最好的白酒，沱牌系列酒也被评为中国优质白酒精品。
白酒分类
1、酱香型：酱香型白酒的无色或微黄透明，无悬浮物，无沉淀，酱香突出、幽雅细腻，空杯留香幽雅持久，入口柔绵醇厚，回味悠长，风格明显。
2、浓香型：浓香型的酒具有芳香浓郁、绵柔甘洌、香味协调、入口甜、落口绵、尾净余长的特点，是判断浓香型白酒酒质优劣的依据，构成浓香型酒典型风格的主体是乙酸乙酯，这种成分含香量较高且香气突出。
3、兼香型：兼香型白酒又称复香型、混合型，是指具有两种以上主体香的白酒，具有一酒多香的风格。
4、蒙牧型：饮用清爽淡雅，具有纯正、舒适、协调的香气。
5、清香型：清香型白酒素以入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长特色而著称。
富有古风诗意的5字情侣网名 10分 ①皑如山上雪 皎若云间月
②落花人独立 微雨燕双飞
③君为女萝草 妾作菟丝花
④黯然销魂月 逍遥夜未央
⑤寂萤舞流辉 飘缈孤鸿影
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五个字的唯美古风情侣名 冷雨寒秋； 冷影清梦； 淡墨荷香； 雪落花凋； 彼岸花葬； 墨袖留香； 易水秋寒； 孤灯月影； 倚窗听梦;
寒烟暮雨； 落雪梨花； 晨莺依旧; 踏雪寻梅; 风摆青衣； 独醉云巅； 孤夜寒影； 断情绝爱； 云淡风清；
竹沐清风； 栩栩清风； 竹影清风； 白雪飘飘； 画舫听雨； 听雨沐林; 暮烟疏雨； 叶落秋风； 梦里烟云；
淡雅红颜； 落花无声； 晓风残月； 灯火阑珊； 月夜幽梦； 蝶舞天涯； 静思秋枫； 涧花烟雨； 涧边幽草；
紫幽蝶伊； 醉月湖畔； 水云之间， 烟久如画， 清风月影, 残荷听雨, 浮云过影, 竹影清风, 寒光竹影,
水清云淡, 云雨飘零， 红叶漂浮， 叶随雨落， 吟雪情枫， 青色雨音, 踏雪无痕， 踏雪寻梅, 蝶梦无边，
蝶舞风飞， 听到涛声， 逝水无痕， 清水幽萍, 雨夜追风, 绿水悠悠, 风生水起， 漾漾涟漪, 无声胜有声，
静夜漫思, 晚秋骄阳, 风烛人家, 望月追忆, 春眠不觉晓, 极目楚天, 烟锁寒楼， 散钓风光, 冷月无声,
邂逅黄昏, 枫林叶落, 天镜云生， 泽风飘渺， 月夜星辉， 山秀溪清, 月影沙丘, 风在云颠, 梦海之巅,
空山幽兰, 一叶知秋, 雁过留香, 水清云淡, 一段浊梦， 烟雨裂萧， 几曲情殇， 无梦无泪， 指伤弦断，
幻舞飞花， 梦若浮尘
符号自己加
五个字的古风唯美名字 5分 绝萧歌涟漪
断陨竹潇湘
弦音染画轴
簪花逢曲落
桃衣沾青酒
求情侣古风，文雅，点的名字 _______ 五字 五字古风情侣名 墨竹凉夜影，初雨凉笙叹，寒箫曲凉年，薄荷凉音弦
良辰奈何天，辰溪分浩淼，烟姿有雪辰
求一对古风情侣名，五字以内，要有出处， 20分 心有灵犀一点通，灵犀公主，附马很乖
求古风的情侣名字，越多越好5字以内包括5字的 书成，画未。
执剑四方，抚琴九阙。
流年逝水，流年忘川。
十二夜阴阳，十二夜晨霜。
人间烟火，天上楚歌。
镜中月华，水中流沙。
一世长安，半生相思。
要古风情侣网名 兮以城空°
-兮城以空°
为欢几何
-旧欢如梦
南城荒凉北城伤
-北城寂寥南城殇
-青丝依g眉黛依画
夜闲清莹梦落花
浮生幻汐冰心旧
清云晨曦空谷幽
茶凉缘尽
凉辰梦瑾空人心
梦落繁花夜落雪
-清影觅
-涟彩寻
言不由衷未绾卿
皎皎轻纱绾青丝
北城荒芜 南城余新 / 北城以北 南城以南
笙笙笙歌断
筝筝筝音尽
箫箫箫语停
潇潇落尽暮雨
繁花魅婉 落花媚婉 落雪昧婉
绾墨醉依
浣颜醉伊
蓦然回首只愿待你浮生若梦
浮沉末世你我不过淡墨相思
时光稀释却不知已记忆斑驳
悠望几回愁 悠叹花满楼 /
柳柳飞满絮 暗暗无人觅
/ 雪月三生情 千年纵未明
笙歌婉转续人繁华 浅唱低吟岁月如织
/ 一盏茶香半世烛光 一缕青丝半生繁昌
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