中国历史上第一部农业百科全书是什么

《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一。是中国现存的最完整的农书。书名中的“齐民”，指平民百姓。“要术”指谋生方法。 《齐民要术》大约成书于北魏末年（533年-534年），《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生过重大影响。

1、时尚银饰，爱它一如往昔

时尚银饰靠丰富的款式吸引消费者，零售是最主要的形式。以下地段是上选：高校周边；周边有较密集的服装店、中小餐馆的繁华区；大型新兴小区周边。

2、男士饰品店，须眉不让巾帼

男性饰品商店最好选址在珠宝首饰店集中的街面或繁华的商业区，以及服饰专卖集中的区域。一般以20-30平方米以上为宜;店堂布置必须简洁明快、高雅大方，体现男性的阳刚之气。

这样男性顾客才更愿意光顾。男性饰品店应注意以下经营策略：追踪男性饰品的流行趋势和揣摩男士在饰品方面的消费心理，还可在男士选择饰品时随时引导;专卖店的特色一定要鲜明;注重公关促销。

3、有机蔬菜

有机蔬菜，人们已经不再陌生，对超市里“有机蔬菜”的态度已经从嫌贵悄悄变成青睐了。随着百姓生活水平的提高，人们对食品的需求已从“温饱型”向“营养健康型”转变，绿色食品如野生菌菇、无土蔬菜等。

迎合市场发展和百姓消费需求，市场覆盖面日益扩大，市场占有率越来越高，这也引发了巨大的市场前景。做什么生意好赚钱与此有关的投资小的创业项目包括绿色食品开发与生产、净菜社、药膳馆、素菜馆等。

4、化妆品店

选址：近公交站、近小区;2)投资：起步资金50万元，一般位置较佳的店面租金约20万元/年，进货费控制在10万元左右，最好能代理一种带护理服务指导、品牌单一的化妆品，如佰草集等。

可避免自己寻找进货渠道、进设备等一系列繁琐事务，如果自己单做，进货方面可先去广州、深圳等地寻找货源，先向供货方说明情况，每种产品先进1-2种样品，避免进货费用过多。

在品种上，日常用品可多进些，如润肤、洁肤等基本保养品，而磨砂去死皮霜等则适当少进，这些产品使用人群相对较少。一些必要设备，如导入仪、离子喷雾器、美容床及热水器等也需配置，花费约需8万元左右;3)经营：顾客拉顾客，化妆品的利润十分丰厚，大多数品牌都会给零售商不低于30%的折扣。

我觉得还是安全的，毕竟老一辈用来用去还是以前的好。但是有些新兴国货，真的让人乍舌！

  1、很多人喜欢买三无产品，特别某圈推的，什么乱七八糟的，有些药监局度官网都不到，好么。然后用出问题来，归结于国货。这点简直让人不能忍。

  2、国内护肤品品牌，注重过度宣传，而不是品牌的内涵和可持续性，特别宣传这块（不能忍）。说实话，我卖护肤品这么久，真的很想吐槽一句，护肤品不是医药用品，不会一用就好，说个通俗的例子，你感冒了，吃感冒药这类药物还7天左右才好。何况护肤品呢，护肤品比药物还见效快，那么多医院的皮肤科开在那闹着玩的么？而过度宣传这就造成很多人一个错误的观点，一用没多大感觉，就觉得自己上当受骗，吐槽国货辣鸡。（国货宣传出的让人误解的观点，真的不能接受，会误导大家）这个我还要说句，如果用到护肤品，一开始没什么效果，不要太急，如果真遇到一用就有好的护肤品，妹纸们，该长点心了，药物的话，医生还会跟你讲，不要长期使用，会有副作用（色素沉着、皮炎、皮肤萎缩等），如果你的护肤品效果比药物还神，自求多福吧（不要喷我，可能我见识短，还没遇到这灵丹妙药）

  3、很多妹纸不懂自己的皮肤类型，也不懂产品的类型（当然有些卖的人自己不试用自己也不懂）乱用产品，干性皮肤用油性肌肤的产品，油性肌肤用干性肌肤的产品，这是我遇到最多的问题了。特别干性肌肤，角质层薄，长期用错，皮肤会极度敏感。油性肌肤还好点，因为用错了就会有感觉，不吸收，出油，粘。。。。最后都会归结于国货产品的问题，加上这么便宜的价格，更会让人觉得便宜无好货（国货包装丑会直接给人第一印象不好）。

     4、国货也有假的，不排除真假参卖的人（我觉得我说这话，可能会被打，甚至会不会被封号？有点担心），但比较少。因为国货价格就在那，卖假的，利润也好不了多少。但总有投机取巧的人，那些不善良的人群。不过放心，大多店还是不敢的，一个差评就会让一个护肤品店歇上好几天了，甚至关门了，特别店不大的。

但是其实现在一些老牌和高端品牌的国货的口碑真是越来越好了。

《千年一叹》读后感1000字（3篇）

　《千年一叹 》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。下面我整理了《千年一叹》读后感1000字，欢迎大家阅读与参考，希望对你们有帮助。

《千年一叹》读后感1000字一

　《千年一叹》是余秋雨在十年走遍神州大地，探访中华文化，著成《文化苦旅》、《山居笔记》之后，将眼光转向世界，不顾困难与巨大危险，随香港凤凰卫视的"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，“考察全人类最重要的文化遗址”时写下的日记随笔集。每篇不过两三页，因为“对这种特殊的‘写作状态’分外珍惜，舍不得多加改动”，所以“写法过于质朴，完全不讲究文采”。

　但当你在深夜灯光下独自揣

摩，就会发现质朴文字中无声的呐喊与感叹。作者几乎没有对那些一路追随的遗址进行描写，而是从记录日记般琐碎的小事细节写起，折射出文化的过去与当今。它记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。

　回想起来，整书只写了两个词——“文明”和“文化”。

　随着粮食的种植，对野兽的驯化，火的使用，部分人类定居下来，在一片固定的土地上生存繁衍，有了文明。

　随着生产力发展，人类从无休止的寻找食物中解脱出来，有了片刻的闲暇，有了思考的时间，有了高于生存意义的活动，有了特殊的习惯，有了文化。

　文明是文化的前提，文化促进文明发展。可到头来，又好像是文化摧毁了文明。而文化自己也随着石柱的倒下被埋葬在历史长河中。

　作者去寻找、探访的是“全世界的废墟”——是文明遗址。可文明遗址，和文字一样，是文化的载体，是时代的象征。倒下的城门诉说着昔日的尊严，未倒下的神庙展示着历史的虔诚。千万年间，有多少文明缓慢地起步，由蠕动到爬行，由爬行到行走再到奔跑，极尽显示自己藏不住的辉煌。可近乎无一例外的突然被绊倒，从此再也站不起来。形态各样的骨骸就这样在阳光下、土地上躺了千万年。幸好，我此时能够用唯一的例外——中华文化遗传下来的文字书写，见证仍在奔跑的中华文明的今天。

　文明的毁灭各自有因，中国似乎巧妙地避开了每一个致命因素。文化令人们向往远方，促使他们发现其他文明，而文明间的战争与冲突，一定是两败俱伤;当本可以稳固社会的宗教文化变得极端，文明便容易在内耗中艰难喘息。

　但这本书的目的，或者说作者此行的感悟，绝不止于过去的历史。

　遗迹上又孕育了新的文明，产生了新的文化。可眼下，这些新的东西，又让人忍不住发出叹息。子弹代替了长矛，在承载了太多历史的古老土地的上空飞过;恐惧的气息代替了弥漫了千年的硝烟，钻入呼吸道，让人长久地窒息而不能解脱。在路上，不再是因万马奔腾而尘土飞扬，而是因山丘后黑影幢幢让人倍感危险。这是寒冷的，是因为恐惧而发自内心的寒冷，冻住了人心。恐惧战争，恐惧混乱，恐惧无所作为，恐惧自以为是，更恐惧缺乏思考。作者出发时在寻找各文明间的异同、联系，当他走过了这几万里行程，见识了无数文明现场之后，他找到答案了，了解过去了，得出结论了，可以站在世界角度看中华文化了，可他仍然感到疑惑。疑惑文明的未来在哪里。

　他也看到了希望，那些优秀的领导者虽然不在了，可支持者还在，正义的声音还在，有许多人还在进行着思考。同样的，这本书也为我们的中华文明敲响了警钟，发出了警告。

　对于作者，我向来是不去主动了解的，正如觉得鸡蛋好吃，无须去寻找下蛋的母鸡。只静静地吃着鸡蛋，品它的味道、口感，以揣测作者的思想、性格。对于本书又有些区别。《千年一叹》是散文集，也是日记集;是作者记录探访途中感悟的，也是记录万里行程中每一天生活的。所以读本书就是在直接跟随作者旅行，直接倾听作者发声。

　老实讲，凭着零星的了解和他人评价，我不大喜欢余秋雨。他的某些做法，不像是一个文人的。他是青年学生最喜爱的当代作家，名列第一;他也可能是受到质疑、被攻击最多的当代作家，名列第一。他在《行者无疆》自序里则表示，对于看似精致的囚禁文艺精英的象牙塔，除了叛逃别无所择，要投身考察旅行。而塔里的囚禁者们看到有人离开象牙塔，就会暂时一致对外，对付叛逃者。我想，余秋雨的性格如何，为人怎样，都无关紧要，何况我们对此了解甚少。重要的是他在走，走《文化苦旅》;他在思考，在《千年一叹》。他走过每一个对人类发生过重大影响文明的遗迹，见证了每一种文化的兴衰，思考背后的原因，忧心忡忡地对比现今;他思考文化与文学，文坛与大众;他敢于发声，把自己的思考转化为文字，传播出去。无论怎样，我钦佩他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合为一体”，并以此指导自己。

　本书书名为《千年一叹》，当我反复品味，惊觉这名字是如此的恰当。字里行间，处处是“叹”。赞叹古遗址所折射出的那一个个无比辉煌的时代;哀叹一个个无比辉煌的文明的衰落;叹息古今无数的侵略战争所造成的文字难以描述的，对人民、对生活、对文化、对文明的伤害;感叹中国居然跳出了“盛极必衰”的怪圈，延续发展至今……

　“千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归”。我以为读这本书最好的方式，便是独坐在像鱼尾山屋那样一间安静的小屋里，伴随着轻抖跳跃的炉火和烛光，在历史长河中轻轻发出不只是哀叹的叹息。

《千年一叹》读后感1000字二

　《千年一叹》一书，便是出自随行人员之一的余秋雨老师之手。九二年时，余秋雨追溯华夏文明的力作《文化苦旅》名声大噪，而后在世纪之交最繁忙的日子里，余秋雨老师并没有停止对古文明的探索之心，而是接受了凤凰卫视的邀请，用双腿探访人类文明的几个故地。

　古希腊伟大的唯物主义哲学家德谟克利特，也曾到脚踏古文明发源地追求哲学和自然科学。但在他回到出生地时却遭到了一场审判，他被控“挥霍财产罪”，原因是他为了“荒诞”的文章、深奥的科学浪费了祖上留下来的财产。

　但德谟克利特为自己辩护说道：“在我同辈的人当中，我漫游了地球的绝大部分，我探索了最遥远的东西;在我同辈的人当中，我看见了最多的土地和国家，我听见了最多的有学问的人的演讲;在我同辈的人当中，勾画集合图形并加以证明，没有人能超得过我，就是埃及所为丈量土地的人也未必能超得过我……”

　余秋雨老师和德谟克利特的经历，看似与平凡的'我们没有半毛钱关系。其实不然，作为这世界的一员，我们有义务尽自己的努力去传递和延续文明。

　同时也告诉我们一个道理，我们需要开拓自己的视野，同时珍惜我们所拥有的。我们的人生相对于人类总体发展显得微不足道，有些人在历史的洪荒中消失，有些却留下了痕迹，成为我们口中传颂的传奇人物。

　我们现在的经历或许在下一秒便会被淹没，后人或许不会记得我们，但我们还是得为后人留下一丝一毫，无论轻重。

　而在我们熟悉的美妆行业里，也有许多传奇人物为了美妆行业的发展，卑躬屈膝、隐忍而行，为本土美妆掏心掏肺，传递着梦想。

　在国内消费者既定的消费观念里，崇洋媚外是最为恰当的形容词。许多消费者在不了解原料、不懂功效的情况下，如有一本土和进口的化妆品供他挑选的话，毫无疑问消费者会先选择进口化妆品。

　如今在美妆行业里赫赫有名的伽蓝集团董事长郑春影先生，也曾掏钱参加百货业高峰论坛，在论坛上卑躬屈膝地向与会的百货CEO恳求一个机会，一个让本土化妆品崛起的机会。

　“品牌的竞争归根到底就是一种文化的竞争。”

　郑春影先生的发言，我虽未全感官参与其中，但从眼睛映入的发言稿字里行间中，我深深感受到郑春影先生为本土美妆殚心竭力的呐喊。

　他对于本土品牌遭受的不公待遇表示愤怒，地大物博的中国，竟沦为世界的代加工厂。中国人以卖土地、卖资源、放弃尊严、破坏环境为代价赚来的钱就这样被外国的几个化妆品，几个箱包轻易的赚走了，这是一个多么可悲的现象。

　成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

　郑春影先生从2005年卑躬屈膝的被动者，到如今行业内的传奇人物，2015年3月时，郑春影先生作为商界领袖代表，在博鳌论坛会议中心接受了国家主席的接见，同时伽蓝集团旗下的美素品牌，有幸成为2015年米兰世博会中国国家馆唯一制定化妆品合作伙伴。

　这一切的变化，都源自于郑春影先生为本土美妆行业未来而付出的努力，他将会被记载在历史的长河中，成为未来美妆行业中脍炙人口的传奇人物。

　除了伽蓝集团，XX年也是上海家化旗下的佰草集在巴黎进行文化之旅的开端，佰草集首家海外旗舰店在巴黎隆重开幕。所处的位置也是商家眼红的绝好位置，毗邻全球盛名的巴黎歌剧院，步行至卢浮宫、协和广场等著名经典大约10分钟左右。

　看到伽蓝集团郑春影先生和上海家化佰草集的成功，印证了余秋雨老师在书中告诉读者的道理，开拓自己的视野、珍惜现在所拥有的，同时为了传递文明而尽自己最大的努力。

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