描写城市的古诗

以城市为背景的古诗词也就车量斗数。

所谓羁旅，不妨说一说李白，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

畅游华夏大地，李白写了无数的诗篇，且看《荆门浮舟望蜀江》，“流目浦烟夕，扬帆海月生。江陵识遥火，应到渚宫东。”人至湖北荆门，游谒至此，在夜晚看着那远处的渔火，岂不会有浪漫的遐思？

自然，为文人者当不仅熟稔诗文，于堪舆地质也当有所了解，所以也忍不住皓首穷经，寻章摘句寻求义理，想到这里记起读资治通鉴参阅参考书目的时候，有看到史学家胡三省在《资治通鉴音注》中备注到，“荆门；在峡州宜都县，其地有荆门山，故后人因以广称其境皆曰荆门耳。”

这就是每个城市的名称都有美好的来源，这样想来，这似乎类似于近代徽州改成黄山，也是因为山峦广称其境。当然至于美与不美，徽州变黄山，兰陵变枣庄，恐怕也只能见仁见智。

从羁旅之思变换到送别之苦，又不妨旧地重提。我不经意发现李白颇为喜欢湖北省荆门这个地方，所以除了泛游，也有送别的字句。“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。”船出三峡，陆逢荆门，何尝不能发出喟叹“仍怜故乡水，万里送行舟”。

谈到城市的风土人情，由不得不提到我的故乡浙江，虽言“东南财富地、江浙人文薮”，但字词不足以描述其百一。

我有一方银印，是为“东瓯诗睿”，原因是我的家乡是在温州，东瓯则为温州古称，文天祥写过一首诗说我的故乡“晏岁着脚来东瓯，始觉坤轴东南福。百川同归无异脉，有如天子朝诸侯。”

百川同归无异脉，是因为如我们儿歌所唱的“三月三，阿三走登山。上山又落山，落山又上山。爬爻三遍山，走爻三里三。”毕竟十里不同音，因为温州的地势是七山二水一分田。

然而山峦的阻隔，正入万山围子里的地质没有割断这个地区人民的热爱乡土，彼此吐槽又相互热爱的情怀。

温州那个地方啊，是需要如候鸟、如洄游的鱼一样魂牵梦绕的地方，所谓思吴中苑菜莼羹、鲈鱼脍，莼鲈之思就是这样与血脉文化无法割舍。

曾写过文章说，我们那里有个俚语“捣臼也背归过年”，土是土了点，可是不妨碍温州人游子思乡。考古学家夏鼐（温州人）在1932年2月5日日记里曾写道：“今天是旧历除夕，自家漂泊北平也一年多了……我虽是厌弃瓯谚捣臼也背归过年……但是它自然涌上心头又有什么法子可想呢！”很多温州人即使生在外地，对故乡温州仍然是魂牵梦绕。

笔者按：现代汉语词典》里面关于“捣臼”这个词的解释，“解释：1方言。舂米的器具。如俗谚：十八个捣臼还生在岩上。”其实来自于温州话，因为只有温州人才明白“十八个捣臼还生岩里”是什么意思。

家乡永远是最好的，不必夸尽温州，又想到家乡那里离杭州不远。

想起一位南宋的温州老乡，诗人林升写了杭州的风土：暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

青山一座连着一座绵延无尽，栉比鳞臻数不清的楼阁啊，也从近处往远处延伸望不见头。

西湖游船上的歌舞连天，那暖乎乎的香风吹得人们像空腹就闷了几瓶罗斯福10号一样，是东京梦华录吗？这简直是把杭州当成了那汴州，虽则于时局讽刺，但也可见那时候的杭州：街市繁华人烟阜盛。

说到宋代的杭州，又不禁想起另外一首知名的宋词，写尽杭州市井。

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉 。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

笔者按：《太平寰宇记》卷93《江南道五》杭州曰“陈以为钱塘郡。隋平陈，废郡改为钱塘县。又省陈留为绥安县，割吴郡之盐官、吴兴之余杭，合四县置杭州。”

杭州地处东南方，地理形势优越，是三吴的重要都会，杭州自古以来十分繁华。那如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，楼阁、房屋高低不齐，约有十万人家。茂密如云的林木环绕着沙堤，浪涛汹涌像卷起来的白色霜雪，钱塘江绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。

白堤两侧的里湖、外湖与远近重叠的山峰非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。悠扬的羌笛声在晴空中飘荡，采菱的歌曲在夜间想起，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开，其乐融融。又有千名骑兵簇拥着长官，乘着喝醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱美丽的自然风光。如果有朝一日回京升官时，那就将这些美好景致，向人们夸耀去呀。

这是如何美好的城市景色！

自然，上有天堂，下有苏杭。杭州和苏州应该放到一块儿去说，岂能厚此薄彼。

说到苏州，又想起去年秋天坐高铁出差路过苏州。时正夜半，望着窗外远处的城市灯火，忽然想起苏州故称姑苏，心头不经意泛上一首《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

旅途寂寞，令人生发遐思慨叹。明代张岱说若有人在夜船谈论则是极美，遂有《夜航船》之事，但是水途往往却是孤独行舟，罕有同行。

漫漫长夜，辗转反侧，令人难以入眠，心事生发时，不可断绝，就会低吟诗句，才思一涌，不可断绝。

唐代张继夜航在江流之上，经过枫桥，也想必是幽静中生发寂寥。

那时的姑苏城外，想必不是如今的夜景灯火通明模样。

躺在舟里，望着天空，人在黑暗中，或许借着夜光，泛流江中，看不分明的月，听桨拨动水流的声音，安静中望着远处的山峦，就静静的想一些心事，且把此时付给沉默。

钟声却打破这种静默，从远远地寺庙中传来，乌啼月落桥边，倚枕犹闻半夜，钟声让人忍不得起身去寻这钟声的由来，总在月光里感受到，它来自那「寒山寺」的轮廓，朦朦胧胧就像一幅水墨写意画。所以张继也就自然而然地吟出：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」。

同样的夜半时分，千年前张继在客船上看着远处苏州的枫树和渔火，听着乌鸦的啼叫和寒山寺的钟声，内心满是孤孑清寥，而我于彼时的心境恰与古人相合，是谓一切恰如其分。

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1 求大虾翻译一片中学古文 "夏原吉,字维哲,其先德兴人

译文：

夏原吉字维哲，他的祖先是德兴人。他的父亲夏时敏在湘阴做教谕官，于是在这里安家。夏原吉很早就成了孤儿，他努力学习，奉养母亲。因州县地方官荐举进入太学，后被选入宫中书写皇帝的诏令。诸生中有的人大声说笑，夏原吉端正地坐着很严肃。明太祖暗中观察认为他与众不同，提拔他做户部主事。明成祖即位，调任他任左侍郎。浙西发大水，主管官员治水不见成效，永乐元年，命令夏原吉去治水。夏原吉穿着布衣徒步行走，日夜治理谋划，最热的天气不张伞盖，他说：“百姓劳苦，我怎么忍心独自舒适呢。”治水完毕，他回到京城。永乐七年，皇帝北巡，命令夏原吉兼代理皇帝所至之地的礼部、兵部、都察院政事。有两个禁卫军官冒领月俸，皇帝要斩他们。夏原吉说：“这个不合法律，假如他们确实是盗窃，将施加什么刑罚呢？”皇帝于是停止了斩他们的诏令。明宣宗三年，随从皇帝北巡，皇帝拿夏原吉袋子里的干粮尝了尝，笑着说：“怎么这么难吃啊？”夏原吉回答说：“军队中还有挨饿的人呢。”皇帝命令把高官的饭食赐给他，而且犒劳了将士。夏原吉有宏大的气量，人们不能测量它的边际。同在朝班的官员有优点，他就采纳接受；有的人有小过失，他一定为他们掩盖不张扬。有一次一个官吏弄脏了他所穿的皇帝赐给的金织衣服，夏原吉说：“别害怕，脏污可以洗掉。”又有一次一个官吏弄脏了精微的文书，磕头请求死罪。夏原吉不追问，自己入朝把过失归在自己身上，皇帝命令换了文书。吕震曾排挤夏原吉。吕震为他的儿子请求官职，夏原吉认为吕震在“靖难”时守城有功，为他向朝廷请求。平江伯陈 起初也厌恶夏原吉，夏原吉反而时常称赞陈 有才能。有的人问夏原吉：“气量可以学吗？”他说：“我年幼时，有人触犯了我，我不曾发怒。开始在脸色忍耐，中间一段时间在内心忍耐，时间长了就没有什么可忍耐的了。”他曾经夜晚审阅记录罪犯口供的文书，拍着桌子叹息，笔要下落总是停止。妻子问他，他说：“这是年终执行死刑的奏章啊。”有一次他与同朝班里的官员到别的地方饮酒，晚上回来时赶上下雪，经过宫门，有人想要不下马。夏原吉说：“君子不能因要昏暗中使品行堕落。”他谨慎如此。

2 明史夏原吉古文翻译

原文：夏原吉，字维哲，其先德兴人。父时敏，官湘阴教谕，遂家焉。原吉早孤，力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。诸生或喧笑，原吉危坐俨然。太祖 ①而异之，擢户部主事。成祖即位，转左侍郎。浙西大水，有司治不效。永乐元年命原吉治之。原吉布衣徒步，日夜经画，盛暑不张盖，曰：“民劳，吾何忍独适。”事竣，还京师。七年，帝北巡，命兼摄行在礼部、兵部、都察院事。有二指挥冒月廪，帝欲斩之。原吉曰：“非律也，假实为盗，将何以加？”乃止……（宣宗）三年，从北巡。帝取原吉橐糗尝之，笑曰：“何恶也？”对曰：“军中犹有馁者。”帝命赐以大官之馔，且犒将士。原吉有雅量，人莫能测其际。同列有善，即采纳之。或有小过，必为之掩覆。吏污所服金织赐衣，原吉曰：“勿怖，污可浣也。”又有污精微文书者，吏叩头请死。原吉不问，自入朝引咎，帝命易之。吕震尝倾原吉。震为子请官，原吉以震在“靖难”时有守城功，为之请。平江伯陈 初亦恶原吉，原吉顾时时称 才。或问原吉：“量可学乎？”曰：“吾幼时，有犯未尝不怒。始忍于色，中忍于心，久则无可忍矣。”尝夜阅爰书②，抚案而叹，笔欲下辄止。妻问之，曰：“此岁终大辟③奏也。”与同列饮他所，夜归值雪，过禁门，有欲不下者。原吉曰：“君子不可以冥冥堕行。”其慎如此。

夏原吉字维哲，他的祖先是德兴人。他的父亲夏时敏在湘阴做教谕官，于是在这里安家。夏原吉很早就成了孤儿，他努力学习，奉养母亲。因州县地方官荐举进入太学，后被选入宫中书写皇帝的诏令。诸生中有的人大声说笑，夏原吉端正地坐着很严肃。明太祖暗中观察认为他与众不同，提拔他做户部主事。明成祖即位，调任他任左侍郎。浙西发大水，主管官员治水不见成效，永乐元年，命令夏原吉去治水。夏原吉穿着布衣徒步行走，日夜治理谋划，最热的天气不张伞盖，他说：“百姓劳苦，我怎么忍心独自舒适呢。”治水完毕，他回到京城。永乐七年，皇帝北巡，命令夏原吉兼代理皇帝所至之地的礼部、兵部、都察院政事。有两个禁卫军官冒领月俸，皇帝要斩他们。夏原吉说：“这个不合法律，假如他们确实是盗窃，将施加什么刑罚呢？”皇帝于是停止了斩他们的诏令。明宣宗三年，随从皇帝北巡，皇帝拿夏原吉袋子里的干粮尝了尝，笑着说：“怎么这么难吃啊？”夏原吉回答说：“军队中还有挨饿的人呢。”皇帝命令把高官的饭食赐给他，而且犒劳了将士。夏原吉有宏大的气量，人们不能测量它的边际。同在朝班的官员有优点，他就采纳接受；有的人有小过失，他一定为他们掩盖不张扬。有一次一个官吏弄脏了他所穿的皇帝赐给的金织衣服，夏原吉说：“别害怕，脏污可以洗掉。”又有一次一个官吏弄脏了精微的文书，磕头请求死罪。夏原吉不追问，自己入朝把过失归在自己身上，皇帝命令换了文书。吕震曾排挤夏原吉。吕震为他的儿子请求官职，夏原吉认为吕震在“靖难”时守城有功，为他向朝廷请求。平江伯陈 起初也厌恶夏原吉，夏原吉反而时常称赞陈 有才能。有的人问夏原吉：“气量可以学吗？”他说：“我年幼时，有人触犯了我，我不曾发怒。开始在脸色忍耐，中间一段时间在内心忍耐，时间长了就没有什么可忍耐的了。”他曾经夜晚审阅记录罪犯口供的文书，拍着桌子叹息，笔要下落总是停止。妻子问他，他说：“这是年终执行死刑的奏章啊。”有一次他与同朝班里的官员到别的地方饮酒，晚上回来时赶上下雪，经过宫门，有人想要不下马。夏原吉说：“君子不能因要昏暗中使品行堕落。”他谨慎如此。

3 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)A “忤”为动词，“违背”的意思，“归”也是动词，因此两词中间断开，排除C、D；“秦桧”为人名，作“忤”的宾语，其后断句，排除B句子翻译为：过了几个月，洪皓归还，忤逆秦桧，出朝知饶州，洪适也被贬为台州通判任期将满，洪皓被贬谪英州，洪适又被弹劾罢免，前往岭南省视侍奉父亲长达九年（2）D 唐朝以后二品以上的官员的死才可以称“薨”（3）D “他先后担任签书枢密院事、中书舍人、参知政事等职”错，任职的先后顺序错，应是“先后任中书舍人、签书枢密院事、参知政事等职”（4）①羽檄：军事文书；沓至：纷至沓来；称：符合句子翻译为：当时金军再次侵犯淮河地区，军事文书纷至沓来，（洪适）草拟诏令填写委任，咨询访求应酬对答都符合宋孝宗的旨意， 从此孝宗有重用他的意思②以为：认为；寝：停止；行：实行句子翻译为：宋孝宗认为他的意见是对的（认为是这样），于是停止了此前的命令，只从四川取十五万钱， 在庐、和两州实行罢了 答案：（1）A (2)D(3)D(4)①（当时金军再次侵犯淮河地区，军事文书纷至沓来，洪适）草拟诏令填写委任，咨询访求应酬对答都符合宋孝宗的旨意， 从此孝宗有重用他的意思②宋孝宗认为他的意见是对的（认为是这样），于是停止了此前的命令，只从四川取十五万钱， 在庐、和两州实行罢了。

4 阅读文言文,回答,杨守随,字维贞,侍郎守陈匆弟也,举成化二年进

参考译文

杨守随，字维贞，浙江鄞县人，他是侍郎杨守陈的弟弟。成化二年，考中进士，被授

予御史的官职。杨守随巡视漕运，查核大同军饷，巡行按察江西，所到的地方都因

其风采而被人敬畏。成化六年，上疏陈述六件事，（皇帝）当时没有采纳。太常少卿孙

广安母丧期间被起用任职，杨守随与给事中李和等人连续上奏章议论这件事，于是朝廷

命令孙广安继续在家守孝。成化八年冬，朝廷议论因四方遭受灾害，决定停止派遣

刷卷御史。会昌侯孙继宗请求同时停止在京的刷卷御史，杨守随说：“孙继宗等人任意做

坏事，担心自己的罪行被揭露，想借这个机会逃脱。”皇帝没有追查孙继宗的罪行，而刷

卷御史也依然派遣如故。山东遭逢饥荒，朝廷议论决定官吏缴纳银两免除考绩。杨

守随极言这种做法不可取，皇帝就废除了这项制度。杨守随被提拔为应天府丞，没有上

任，因为母亲去世而回家守丧。守丧期满没有空缺的官职，等候委任而照常处理事物。

当初，李孜省被授予太常寺丞，因为杨守随向皇帝上书而被改任上林监副，李孜省因此

对杨守随心怀怨恨。这个时候就在皇帝面前诬陷杨守随，皇帝下旨斥责杨守随不能等候

委任，将之调为南宁知府。弘治初年，杨守随又被召见担任应天府尹，调查南京守

备中官蒋琮的罪行。蒋琮唆使他的党羽郭镛弹劾杨守随审查给事方向案不公平，杨

守随被贬谪为广西右参政。过了一段时间，杨守随被提拔为按察使。弘治八年，又被召

见担任南京右佥都御史。杨守随担任两京大理卿。九年期满，又升为工部尚书，仍然掌

管大理寺。刑部案件送到大理寺复审的多被加刑，主事官员认为这样是不对的。杨守随

说：“从永乐年间开始，大理寺已经设立刑具。刑部囚犯大多未审得实情，怎么能不重新

审判呢？”中官李兴擅自砍伐皇陵的树木被判决死罪，李兴让家人用四十万两银子行贿请

求变更对他的判决。杨守随坚持原判，案件不能缓解。朝廷大臣争论余盐，皇帝下旨问

：“是什么大事？”杨守随告诉韩文说：“确实有比这件事更大的事情。”韩文于是与九卿一

起向皇帝上书指责“八党”。韩文等人已经被逐出朝廷，杨守随很气愤，独自上奏章极力

评论这件事，奏疏给皇帝以后，皇帝仍不省察。刘瑾一伙特别痛恨杨守随，于是下旨让

杨守随辞去官职。杨守随离去以后，李兴于是凭借皇帝的圣旨而免除死罪。刘瑾心中的

怨恨仍然没有消除。正德三年四月以复审案件存在过失定罪，逮捕杨守随送入京城关进

监狱，并且罚米一千石输往边塞。过了一年，杨守随又因为包庇乡亲重刑案件被关押，

除去名籍，追回撤销皇帝授官的诏令，又罚米二百石。杨守随的家顿时破产。刘瑾被杀

以后，杨守随才恢复官职。又过了十年，杨守随去世，时年八十五岁。赠太子少保，谥

号康简。

5 翻译“李固言字仲枢,其先赵人

李固言字仲枢，其先赵人。”翻译为：李固言，字仲枢，他的祖先是赵人。

1 出处：《新唐书·列传·卷一百零七·李固言传》

2 原句：李固言，字仲枢，其先赵人。擢进士甲科，江西裴堪、剑南王播皆表署幕府。累官户部郎中。温造为御史中丞，表知杂事，进给事中。将作监王堪坐治太庙不谨，改太子宾客，固言上还制书曰：“陛下当以名臣左右太子，堪以慢官斥，处调护地非所宜。”诏改它王傅。固言再迁尚书右丞。

3 翻译：李固言，字仲枢，他的祖先是赵人。高中进士甲科，江西人裴堪、剑南人王播都上表请他任幕府之职。（他）不断升官官至户部郎中。温造做御史中丞，上表（推荐他）做知杂事，升任给事中。将作监王堪因为督建太庙不谨慎，改任太子宾客，李固言上奏请皇帝收回诏令说：“陛下应当用名臣侍奉太子左右，王堪因为工作怠慢贬官，将他安排在辅佐太子的位置上不合适。”（最后）皇帝重新下令（让王堪）改任其它王子的老师。李固言两次升迁做尚书右丞。

4 诗人简介：窦易直，字宗玄，京兆始平（今陕西兴平南）人。明经及第，补秘书省校书郎，授蓝田（今陕西）尉。累迁吏部郎中。元和六年（811年），迁御史中丞。八年九月，出任陕虢（今河南陕县）观察使。俄为京兆尹，按问万年尉韩晤奸赃不实，贬金州（今陕西安康）刺史。十三年六月，迁宣歙（今安徽宣城）观察使。十四年，迁浙西观察使。长庆二年（822年），平定大将王国清作乱，入朝为吏部侍郎，迁御史大夫、判度支。四年五月，拜同平章事。太和二年（828年）十月罢相，历山南东（今湖北襄樊）节度使。移镇凤翔。七年（833年）以病卒。有子窦师裕。

6 文言文 周维城传的原文及翻译

周维城传（清） 张惠言 嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯（侯：古代用作士大夫之间的尊称）请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。

富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。 周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。

父曰重章，火灾荡（荡：毁坏；破坏）其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊（无聊：因精神空虚而烦闷），益跅驰①不问生产（生产：犹生计），遂大困，寻死富阳。

丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所（无所：没有地方，没有处所）得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。

晨有老人过肆②， 与之语，奇之，立许字（许字：许配）以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。

事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母脱③有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇（皇：皇，通“ 惶 ”）然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕（悲慕：哀伤思念）如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。

其子孙逮（逮：赶上，及，到）见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人，年八十四卒。 丰于乡里，能行其德，有长者行。

尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆（肆：店铺）中物，以告丰。丰急令如故藏，诚勿言，其来，待之如初。

高傅占言曰：富阳人多称丰能施与（施与：给予，以财物周济人）好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。

每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿④置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。

时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金（一金：古代钱币数量名称。二十两或一斤为一金。

后亦用以称银一两）。凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。

二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁（妇翁：妻父）知我。”

呜呼！市巷中固不乏士哉！ [翻译] 嘉庆元年，我游历富阳县，县令恽君请我撰写整理富阳的县志。还没来得及起草，恽君就奉命调任，我也离开了富阳。

富阳县的高傅占是个有学问有修养的人，他给我非常全面具体讲了周维城的事情，所以为他作了传，以便留给后来修志的人。 周丰，字维城，他的祖先是绍兴人，后来迁徙到杭州，世代都是商人，有钱财。

父亲名叫周重章，因火灾毁坏了他的家，流浪到富阳居住下来。周重章是富家子弟，突然贫困，心情压抑烦闷，更加放荡不羁，不过问家中的生计，于是极端困顿，不久死于富阳。

周丰幼年时，每当天气寒冷，父亲半夜从外面回来，又没有地方可以得到吃的东西，他就总是拉过来父亲的脚抱在怀里来睡觉。十多岁，父亲已经死了，他学着做生意。

一天早晨，有位老人路过他的店铺，和他交谈，认为他奇异出众，立刻把女儿许配给他。周丰侍奉母亲，母亲起身、坐下或走路，他常常事先弄明白母亲想要怎样；母亲的饮食他一定要亲眼看过，然后才送到母亲面前。

事务虽然繁重，他一定会时时到母亲房里看望问候才离开，离开一会儿，就又会到母亲身边察视。母亲倘有不如意，或者坐着不说话，周丰十分害怕，那心神不安的样子像是无处容身，围着母亲的身边走来走去，不停地呼喊“阿母”，声音悲切依恋像婴儿那样。

看到母亲的脸色和悦了，才非常欢喜；又呆很长时间，然后再退下去。那些（在周丰在世时）赶上见到过他的子孙们，说他上床将要睡着时，一定会呼唤“阿母”，快要醒来时，又像这样，大概是（成了习惯）不知不觉地就这样了。

……周丰做生意发了财，有三个儿子、六个孙子，周丰八十四岁去世。 周丰在乡里能施行他的恩德，有长者（宽厚的）行为。

曾有个和他一起做生意的人要回家乡去，周丰已经资助了他旅途费用。后来有人检点那人的行李，发现有周丰店铺里的货物，就把这件事告诉了周丰。

周丰赶紧叮嘱把货物像原来那样收藏不动，告诫不要把这事传出去。那合伙做生意的人来了，他像以前一样对待他。

高傅占说：富阳人大多称赞周丰能够施舍他人，见义勇为，可是周丰曾经说：“我比不上吴翁和焦翁。”吴翁是徽州人，在富阳做生意。

每到年终，他夜里怀揣着金钱走街过巷，看见贫寒的人家，就默默地把钱放在门洞里，不让别人知道。焦翁是江宁人，带了三百两银子到富阳做买卖。

当时洪水暴发，焦翁急忙呼喊打渔的人，说能救起一个人的就给他一两银子。前后几天救了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。

三百两银子很快就用完了。这两位老翁，如今拿他们来询问富阳人，谁也不知道他们。

周丰又曾说过：“我这辈子感激岳父了解我。” 呜呼！街市里巷的平民中间，原本不缺少有德行的君子啊。

7 《王冕传》的文言文字词解释

诸暨：今浙江诸暨市。

（2）陇：同“垄“，田垄。 （3）蹊：踩踏。

（4）策：通“册”书册。长明灯：佛前昼夜长明的灯。

（5）恬：安然。 （6）安阳韩性：字明善，绍兴（今属浙江）人，其先居安阳（今属河南）。

元代学者。曾被举为教官，不赴。

卒后谥庄节先生。著有《礼记说》等书。

（7）越城：指今绍兴市。 （8）李孝光：字季和，浙江乐清人。

至正年间（1341—1370）任秘书监著作郎。府史：府衙小吏。

（9）案：指文书档案。 （10）武：半步叫武。

（11）燕都：即元代京城大都，今北京市。 （12）泰不华：字兼善，世居白野山。

1341年（至正元年）为绍兴路总管。召入史馆，参与编修辽、宋、金三朝史书，书成以后，授秘书卿。

升礼部尚书，兼会同馆事。方国珍起兵，被杀。

秘书卿为秘书监长官。 （13）馆职：这里指在史馆供职。

（14）南辕：车辕向南，即南归。 （15）武林：杭州的别称。

滦阳：今河北迁安西北。 （16）薤（xiè）：百合科植物，鳞茎可作蔬菜。

（17）伊、吕：伊尹、吕尚。伊尹为商汤贤相；吕尚，扶助武王来殷建立周朝。

（18）操觚：执简，这里谓拿起纸来。觚。

古人书写时所用的木简。 （19）鹏骞海怒：喻极有气势。

鹏骞，大鹏高飞。 （20）杨补之：指宋代画家杨无咎，字补之，善画梅。

（21）缯（zēng）：丝织物。 （22）汝颍兵起：指元末红巾军起义。

（23）皇帝：指明太祖朱元璋。婺州：治所在今浙江金华。

（24）史官：作者自谓。 （25）簁（shī）：筛。

（26）袂（mèi）：衣袖。轩翥（zhù）：飞举的样子。

（27）覂（fěng）驾：翻覆车驾。犹言不受驾驭。

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