儒林外史第二十一回,老夫是谁

答:儒林外史笫二十一回，老夫是卜老爹。卜老爹是小说《儒林外史》的人物，一个开米店心地善良的人，他把他的外孙女嫁给牛浦，牛浦不认真经营小店，致侠小店开不下去了。牛老爹死了以后，卜老爹让牛浦两囗子搬来家住。到春节的时侯卜老爹病了。

1、冒姓字小子求名　念亲戚老夫卧病。牛浦郎在庵里读书，认识了老和尚，趁老和尚不在时，偷看了牛布衣留下的个人诗集，因是同姓，就想冒名牛布衣，因此改名牛浦，字布衣，自刻了手章。卜老爹有个外甥女，母亲已亡，父亲常年在外经商，与牛老爹商议嫁与了牛浦郎。牛浦郎不善于经商，自接手爷爷的杂货店后，日益亏空。牛老爹知悉后上火，病亡。亲家卜老爹年岁已大，办完了牛老爹的丧事后，随之而亡。老和尚的弟子做了九门提督，差人接了老和尚去京，留下庵子让牛浦照顾。

2、《儒林外史》全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

牛浦本叫牛浦郎，因为在甘露庵外读书，被老和尚发现，以为是个上进的家伙，就叫进庵内方桌边读书。

谁知牛浦却盗了老和尚保管的牛布衣诗稿，名迷心窍地把自己的名字合着牛布衣的号，刻了两方图书，说自己就是牛布衣。刻图书时，把郎字去掉，叫牛浦，还告诉刻书人郭铁笔，说布衣是自己的字。从此盗用牛布衣的名声，把自己伪装成一个所谓的文化人。

隔壁米店的卜老爹见牛老爹为牛浦的婚事发愁，不要彩礼地把外孙女嫁给牛浦为妻。牛老爹去世后不久，卜老爹也去世了。董孝廉来访，牛浦当着董老爷的面数落卜信卜诚两个舅舅，让卜信卜诚非常不满，遂将牛浦撵出家门。牛浦使气，搬到庵里住，准备寻找董孝廉。途中遇到了牛玉圃，牛玉圃认牛浦为侄孙，到了万雪斋家，本来以为牛浦是文化人，会给牛玉圃长脸面，谁知这个冒牌货不会说话，没有给牛玉圃撑足面子，牛玉圃不再带他出去交际。牛浦很生气，就设计利用万雪斋和主人程明卿的尴尬关系陷害牛玉圃，被牛玉圃发现后，把牛浦捆绑起来摁倒在一个粪窑子边，被黄客人救下。黄客人见牛浦是董知县的亲戚，势利地把牛浦招为四女婿。要知道，牛浦是有妇之夫啊！

从此牛浦在黄家过着快活的日子。却又被无赖石老鼠使计敲诈陷害。真牛布衣的妻子寻找丈夫，找到牛浦家里，与牛浦的现任妻子吵了起来。刘奶奶认为牛浦害死了牛布衣，就到向知县处告状，向知县不了了之，被上司责怪，要把向知县访闻参处，派太监出生的崔按察处理这件事。戏子鲍文卿求崔按察放过向知县，崔按察同意了。向知县得知鲍文卿救了他，封五百两银子作为感谢费，却被鲍文卿拒绝。

由此可见，牛浦这家伙真正讨厌，夸夸其谈，沽名吊誉，狡猾诈骗，手脚还不干净，该打！

1、《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写,深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性,强烈地抨击了罪恶的科举制度,并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等,客观上否定了整个封建制度否定、鞭挞科举制度,谴责官僚集团,揭露封建礼教,同情人民群众,这样一些内容使《儒林外史》成为一部具有进步的民主思想的名著

2、被科举制度害得精神失常、心理变态的范进；本是贫寒青年,但在黑暗社会的熏染下逐渐腐蚀变质,抛弃糟糠之妻,成了忘恩负义的卑鄙小人的匡超人；掠夺他人的土地,霸占寡妇的财产,专靠欺诈哄骗饱食终日的严贡生等人物形象,是中国讽刺文学中最早出现、最具影响的艺术典型

3、《儒林外史》还写了一些下层人民,表现了作者对他们深切的同情和热爱,颂赞他们正义、朴实的高贵品质和非凡的才能鄙视功名的王冕,真诚善良的伶人鲍文卿,淳朴的农村小生产者卜老爹和牛老爹,便是这类人物的代表

4、《儒林外史》是我国讽刺文学中的精品，作者擅长运用典型情节,深刻地揭露社会矛盾语言准确、精炼、形象,具有讽刺效果《儒林外史》由多单元组成,每个单元既有联系,又可单独存在这种特殊的长篇结构,对后人颇有影响《儒林外史》是我国古典讽刺小说的高峰