大理有什么特产可带走

食物类有：果脯(话梅，雕梅之类)、乳扇、漾濞核桃、黄焖鸡、生皮、卷粉、米线、饵丝、喜洲粑粑、普洱茶、螺旋藻等。

工艺品有：大理石制品、兰花、茶花、木雕、银器、扎染等等。在大理古城步行街各工艺品店均有售。

大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。地跨东经98°52′～101°03′，北纬24°41′～26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。

地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，境内以蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等景点最有代表性。

　　玉溪，除了昆明以外，玉溪无论在各方面都是全省第2，05年的财政收入也是排名第2！玉溪除了广为人知的红塔山以外还素有滇中粮仓的美名！（前几天我们宿舍一个玉溪人还跟我们夸夸奇谈，说玉溪要改为直辖市，笑死我们一堆人啦！）下面是他们的概况！ 你自己看看！

　　气候温和、风光秀丽的玉溪，古以“滇中粮仓”誉满全滇，今以“云烟之乡”驰名中外。奇特的地理环境，形成了东西两种迥然不同的自然景观：东枕盘江沃土，三湖相邻，平坝错落，良田鳞次，村落密布，一派田园风光；西据哀牢峻岭，古树浓荫，飞瀑洒珠，奇花异鸟，春色常驻，天工尽显神奇。在历史的长河中，汉、彝、哈尼、傣、回、白、蒙古、苗、拉祜等民族和睦相处，更有一番别具特色的人文奇观。

　　玉溪有着优越的地理位置，市委、市政府驻地红塔区距省会昆明仅88公里，是省内距省会昆明最近的城市。昆明至元江有高等级公路即将全线贯通，昆玉铁路已投入运营，形成四通八达的交通运输网络。市境位于云南省中部，介于北纬23度19分—24度53分，东经101度16分—103度9分之间。东北和北面接昆明市，东南和南面与红河哈尼族彝族自治州相邻，西南和西面联结思茅地区，西北楚雄彝族自治州。区域最大横距172公里，最大纵距163．5公里，总面积15285平方公里。其中，红塔区、江川、澄江、通海4县(区)是坝区县，面积3348平方公里，占总面积的21．9％；华宁、易门两县是半山区县，面积2884平方公里，占总面积的18．9％；峨山、新平、元江三县是山区县，面积9053平方公里，占总面积的59．2％。

　　一

　　作为一个统一的行政区，玉溪设治较晚。先秦属古滇园地。两汉分属益州、牂牁两郡。蜀汉分属益州、牂牁、兴古三郡。西晋分属晋宁、建宁、兴古三郡。东晋、南朝分属晋宁、建宁、梁水、兴古四郡。隋属昆州。唐初分属黎、钩二州。唐南记时分属拓东节度、通海都督、银生节度。宋大理国时，分别隶属三十七部及鄯阐府、银生节度。元设云南行省时，分属澄江路、临安路、元江路、中庆路。明时，澄江路改澄江府，通海、华宁、峨山属临安府，新设新平县隶属临安府，易门属云南府，元江设元江军民府。清时，新平属元江直隶州，其余沿明制。民国废府、州，设道，属滇中道、蒙自道、普洱道，后撤道，县直属省。民国后期曾于新平设第六行政督察专员公署。中华人民共和国建立后，1950年1月1日成立滇中专员公署，3月改称玉溪专员公署，辖玉溪、昆阳、晋宁、呈贡、澄江、江川、华宁、通海、河西、峨山、易门、新平等12县。1951年，峨山县改为峨山彝族自治区。1954年，原属蒙自专区的元江县划属玉溪专区。1956年，峨山彝族自治区改为自治县。1960年，晋宁县(包括昆阳、呈贡)划归昆明市。1970年，玉溪专区改称玉溪地区。1979年12月，新平县改为新平彝族傣族自治县，元江县改为元江哈尼族彝族傣族自治县。1983年8月，玉溪县改设玉溪市(县级)。1998年6月，撤销玉溪地区，改设地级玉溪市，原县级玉溪市改设红塔区。全市下辖8县1区，共43镇，32个乡，13个民族乡，有村公所、办事处652个。

　　玉溪自元代始称新兴，这个令人振奋、充满希望的名称，既包蕴着丰富悠久的历史文化，又更多地展示她后来居上，一往无前，快速发展的新姿。玉溪人民在这块风光秀丽的沃土上，敢于开风气之先，善于汇百川之流，明清以来，一直保持经济持续快速发展势头，由原来一个名不见于滇史文献的滇中小镇，成为一座具有一定实力的新兴城市。从明代军民屯田，大量开垦耕地起，经过明清两代的经营，玉溪脱颖而出，成为名震三迤的“滇中粮仓”，清刘慰三撰《滇南志略》称：“新兴良田鳞次，桑麻万家，省城米价涨落，视来米多寡为准，则又为云南仓原地也。……居民飦粥所需，全恃新兴为大宗。”在自然经济条件下，玉溪最先成为云南商品粮基地之一，保证了省城的粮食供应。

　　玉溪人并不满足“滇中粮仓”的成就，不断探索新的发展之路。20世纪中叶，国外烤烟引进云南，最先落户玉溪，经过半个世纪的努力，玉溪成为名震中外的“云烟之乡”，建成了亚洲第一的玉溪卷烟厂，创造了中国第一品牌“红塔山”。如果说“滇中粮仓”影响仅及滇中，仅能解省会之急，那“云烟之乡”则是在更大范围内展示开风气之先的“新兴”成就。

　　改革开放后，玉溪成为云南省经济发展较快的地区之一，形成卷烟、建材、食品、矿冶等主要文柱产业。1997年，国民经济保持了稳中有进的发展态势，物价涨幅为十年来最低水平，呈现了“经济稳增长，物价低涨幅”的运行格局。与此同时，各项社会事业也取得了新的进步，人民生活继续改善。现价国民生产总值达到301．86亿元，人均现价国民生产总值15593元。财税总收入150．84亿元。交通运输和邮电事业飞速发展，客货运量和公路里程增加。1997年，全市全社会公路运输客运量984．3万人次，旅客周转量8．84亿人公里，全市公路总里程达到10522公里，邮电通信继续保持快速发展，通信能力显著增加。全市电话交换机总容量发展到18．11万门，电话机总数达到10．7万部。

　　玉溪对外经济发展步伐加快，成绩显著。1997年，外贸自营进出口总额达到4765万美元，有进出口企业10户，有进出口经营权企业58户。已同18个国家和地区开展了进出口贸易。横向经济联合和对外合作交流向全方位、多层次、宽领域发展。在巩固和发展与上海长宁区友好地市合作交流的基础上，又先后与广西北海市、广东潮州市缔结为友好城市。

　　二

　　玉溪境内地势大致是西北高、东南低，山脉走向与构造线一致，山地、峡谷、高原、盆地交错分布。元江河谷沿哀牢山脉东侧的元江断裂带，切割较深，从江面到山顶，高差达2000米以上，形成高山峡谷地形。哀牢山脉主峰大底岩，海拔3165．9米，为本市最高点。元江与南昏江汇合处，海拔328米，是本市最低点。全市除元江河谷外，大部分地区海拔1500—1800米。

　　由于地处低纬高原，冬夏季节各受两种性质不同的大气环流交替影响，导致高原季风气候特点显著，加之地貌类型复杂，海拔高差悬殊很大，全市具有从亚热带到温带等多种气候类型。除元江流域干热河谷长夏无冬，属典型亚热带气候外，大部分地区气候温和，冬暖夏凉，四季如春。年平均气温在15．5℃—17．4℃之间，全年气温以12月或1月最低，6月最高。澄江县因处于梁王山迎风坡上，又是昆明准静止风经常活动的范围，故降雨量居于首位，年平均降雨量达856毫米；中部的红塔区、江川、通海等县在798—830毫米之间；西南部的元江降雨量最少，仅698毫米，原因是元江西部和南部为哀牢山脉所屏蔽，处于西南暖湿气流的背风坡，焚风效应显著。市内降雨量最多的地方在新平县建兴乡，年降雨量为l683毫米；降雨量最少的地方在峨山县丫勒，年降雨量只有670毫米。

　　境内河流属南盘江及元江两大水系。东部的红塔区、澄江、江川、通海、华宁及峨山县东部地区属珠江流域南盘江水系，径流面积5044平方公里。南盘江是珠江的上源，源于曲靖马雄山，经澄江、华宁至宜良、弥勒县交界处南流，然后会合来自星云湖、抚仙湖的海口河水，在华宁县盘溪的三江口附近，又与源于通海北部山区流经江川、玉溪、峨山、通海、建水、华宁境内的曲江会合南去。西部的新平、元江、易门及峨山县西部地区属红河流域元江水系，径流面积9981平方公里。元江从西北向东南斜贯本市新平、元江两县，在市境内长约150多公里。在新平水塘以北，接纳了自易门经峨山、新平的绿汁江水流，在元江、石屏、红河三县交界处，又接纳了源于峨山的朵迭河，经化念、撮科、洼垤的小河底河以及源于哀牢山的清水河、南溪河等交流，水量不断增加，流向红河哈尼族彝族自治州。

　　得天独厚的自然环境，构建了山色各异、水流争秀、丰富多姿的自然景观。

　　玉溪群山耸峙，多姿多彩，有的以碧绿称秀，有的以矿藏得利，有的以险峻居奇，有的以寺观知名，又都自成一体，各有千秋。巍巍哀牢山，重峦叠嶂，似银屏玉翠，云蒸霞蔚，气象万千，原始森林浩瀚苍莽，植物群落种类繁多，珍禽异兽栖息林中，流泉飞瀑白天而降，美景天成，神奇多趣，异彩缤纷，令人感叹自然造化之奇。通海秀山小巧玲珑，寺阁亭楼庄重典雅，山势纤巧，古树葱茏，佛隆道昌，林翠径幽，楼阁诗联巧妙呼应，寺庙山林融为一体，鸟语花香，玲珑剔透，自古即有“秀甲南滇”之美誉，系云南四大名山之一。澄江梁王山雄伟壮丽，西面峭壁千仞，挺拔险峻；东面群峰簇拥，林木葱郁。立于山巅，可眺望滇池、抚仙湖、阳宗海及星云湖之美景，故有“一山观四海”之美称。山上有元代梁王留下的多处军事校场遗址，实为滇中的奇山。红塔区内龙马山，充满神秘传奇色彩，“龙马神”的故事寄托着人们对美好生活的无限向往，如今的“龙马精神”象征着昔日美好愿望的实现。龙马山下有名扬四海之红塔山，著名的云南玉溪卷烟厂即坐落于此，这是一座象征着玉溪人民勤劳奋进、勇于开拓的智慧之山。

　　玉溪水色秀丽，波光迷人，抚仙、星云、杞麓三湖和阳宗海连片成群，犹如云贵高原上一串晶莹璀璨的明珠，放射出异彩霞光。抚仙湖浩渺清澈，享誉甚隆，平均水深87米，最深处为155米，透明度达7—8米，居全省之首，为全国第二内陆深水湖泊。沿湖有禄充度假村、笔架山、碧云寺、明星鱼洞、孤山岛、界鱼石、热水塘温泉等十多个著名景点。孤山岛距湖岸800米，岛上建有亭楼、阁院，登高远眺，气象万千，身临其境，情趣无穷。星云湖与抚仙湖一水相连，以“界鱼石”为界，湖面波光粼粼，风光妩媚，被誉为“滇中碧玉”，“星湖月夜”历来受人赞赏。杞麓湖畔平畴千顷，烟柳迷茫，与秀山相互辉映，点缀成一幅精巧秀丽的山水画卷。阳宗海碧澄如镜，与抚仙湖南北映衬，犹如一颗晶莹的珍珠。

　　在哀牢山脉东侧，滔滔元江水似潜龙伏行，蜿蜒向南，绮丽壮观，与哀牢山辉映成趣，光彩熠熠，美不胜收。让人惊异的是，玉溪还有许多潭泉奇观，地下水泉涌而出，不仅灌溉万亩良田，还造就无数佳景。如易门县的大龙泉，华宁县的象鼻温泉，澄江县的西龙潭，红塔区的九龙池、黑龙潭、白龙潭、涩水井，新平县的香泉、异泉等等，均有令人叹为观止的奇景异观。

　　特异的地质构造给玉溪造就了众多的洞穴奇观。有雄居于山峰之顶的红塔区龙马溶洞，有藏于河流之侧的峨山大鱼洞，有被誉为“此地闻来别有声”的华宁春雷古洞，有近在公路旁的通海里山仙人洞，以及江川仙牛摩洞、元江蚊龙古洞等，奇洞探幽，无不令人神往。

　　大自然造就了玉溪的独特奇观，成为人们开发旅游业的一份丰厚资产，如今玉溪山岭湖畔，楼台馆舍拔地而起，绿树丛中、清波湖上每年都有数十万游客到此探幽访奇，领略玉溪山水之神韵。

　　三

　　在玉溪这片美丽富饶的热土上，除汉族外，还居住着彝、哈尼、傣、回、蒙古、白、苗、拉祜等占全区人口三分之一的少数民族同胞，市内有峨山、新平、元江等3个少数民族自治县。1997年底，共有彝族380682人，哈尼族100763人，傣族68273人，回族36192人，白族9780人，蒙古族6500人，苗族5556人，拉祜族5741人，其他少数民族1734人。他们都有着自己独特的历史、文化、节日和民情风俗，五彩缤纷，情趣盎然。彝族的“花鼓舞”，气势雄浑威武，再现古代战争场面庄严壮观，在众多的民族“鼓舞”中独树一帜。哈尼族在恋爱宴会上吟唱“阿巴多”，场面庄重而活跃，多少动人的故事就从这奇特的场面中流传开来。还有傣家人“赶花街”，拉祜族委婉动听而又独特美妙的恋歌，蒙古族别具风韵的节日“那达慕”，白族的“三月三”，彝族的“火把节”等等，各民族节日风情美妙多趣，赏心悦目。

　　玉溪市有云南至今惟一聚居的蒙古族乡；彝族聚居区介于凉山、楚雄与红河之间，呈西南走向；回族聚居区分布于市内水源丰富、交通便利、商品经济较为发达的地区；三湖及各平坝多为汉族聚居区。’各民族交错分布促成了玉溪兼容交汇、广纳百川而又独具特色的文化景观。

　　——以江南小曲为基调的玉溪花灯和少数民族古歌讲述各自心中的悲情，让人获得教益和美感。

　　——名震中外，被誉为“石破天惊”的澄江冒天山古生物化石，丰富完整的易门、峨山恐龙化石群，从旧石器时代到新石器时代的多处遗址，展示了玉溪史前文明的丰富内容。青铜器的大量出土，以牛虎铜案为代表的一批稀世珍品，确立了玉溪在滇中文化中的特殊地位。反映彝族、哈尼族古代先民们迁徒的《创世纪》古歌，是另一部活在人们口头上的历史。新平鲁魁山残留的古代图腾制，是认识人类历史的活化石。

　　——在这奇山秀水之间，玉溪人能充分利用大自然之恩赐，吸取他人之长，创造了名震全滇、独具一格的饮食文化，形成了既有传统力量又有市场前景的玉溪风味，并使之不断向外传播推广，在商品经济中走出家门，成为省内特定专指的风味饮食商品。同时又保持了各民族不同的饮食文化特色。各种民间的饮食方式，如抚仙湖畔全国独一无二的活煮鲜水罗锅鱼长盛不衰。

　　——在着意求新之时，玉溪人总是不断在审视自己的历史，总想在过去与未来之间找到某些联结之线。编史修志，明清以来代代相传，名人修志，名志传世，形成具有地域特色的方志文化。如今在数百种新编志书之外，人们还惊奇地看到玉溪保留下来的彝文历史典籍《尼租谱系》，一部别具特色的地域社会史。

　　——正是这种求“新”而兴，兼汇百川的情怀，使玉溪这块土地上曾涌现无数风流人物。如三国时期滇中第一位在“正史”中有传的名将李恢，明清时期的忠言谏臣王元翰，彝族儒将禄洪，著名诗人刘大绅，民国风云人物金汉鼎、唐淮源、罗佩金、李鸿祥，云南白药发明者曲焕章等等。马汝为字压两江、周于礼京师科贴、阚祯兆名震江南、赵士麟誉满全滇，皆一时书家之誉。而乡间的能工巧匠、民间艺人更为玉溪创造了另一种独特的文化景观。通海高应美的木雕，堪称华夏一绝，刻下来的木渣，重量等于工价之银。真可谓物华天宝，人文荟萃，代有名人。最值得骄傲的是，这里是人民音乐家聂耳的故乡，聂耳正是在故乡丰富多彩的民间文化熏陶下走上艺术创作之路，在他的作品中，时时闪耀着故乡所特有的某些印记。故乡人民为有这位伟大的时代歌手而自豪。

　　——在这里，不仅可以听到风情各异的各族情歌，领略哈尼族原始古舞，也能如期观赏新时期形成的“抚仙湖之夏”、“神奇哀牢”音乐会；不仅可以看到古傩戏的特殊剧种——名扬中外的关索剧，也能领略新形成的剧种——玉溪彝剧(一种以彝族民间音乐为基础的现代戏剧表演方式)。如果说通海县三寸金莲跳迪斯科让人有古今中外兼容的感觉，在欢乐的节奏中还留着几许往日的辛酸，那么20世纪90年代玉溪花灯名震广州，把世界名著、莎士比亚的经典作品《罗密欧与朱丽叶》改编为花灯剧《卓梅与阿罗》，以玉溪彝家山寨为背景，再现沙翁笔下人物的真情爱恋，则让当代戏剧界鼓掌称赞。

　　玉溪，滇中的碧玉，云岭的明珠。明朝著名诗人杨升庵对秀山的深情至“乐不思蜀”的境地，又称赞抚仙湖是“天然图画胜西湖”。建国后，老一辈无产阶级革命家朱德元帅视察云南时，曾先后两次登游秀山，留下了“秀山雄城后，林茂似玉壶。此地文物胜，花桩百样殊”的赞誉之词。

　　对玉溪人来说，“新兴”既是一个古老的名字，又是一个充满希望的信念。新兴城市玉溪，不仅激荡着历史的回声，更多听到的是对未来的呼唤。这里勤劳智慧的各族人民，求“新”而兴，用双手绘出更新更好的美景。

“四季鲜花开不败”

云南，一个神奇美丽的地方，素以“鲜花王国”的美名享誉世界，在这片肥沃的土地上，无论你身在何处，都能欣赏到各种各样美丽的鲜花。

每一种花，都有自己独特的气质和美好的品质、精神，阳春三月，最美“云”花正当时，你的朋友圈有没有被云南各类鲜花刷屏，赏花去哪里？

云南三月赏花地图新鲜来袭

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山茶花

春暖花开好天气

似有浓妆出绛纱，行充一道映朝霞。

飘香送艳春多少，犹见真红耐久花。

茶花作为名贵花卉，在我国“十大名花”中位列第八，云南是山茶花的主要产地，种类最多、分布最集中，被称为云南山茶花，或滇山茶。

立春以来，数百个品种的茶花悄然盛开在各个州市山间园内，一朵朵、一簇簇、一团团，有曲瓣型、荷花型、松球型、喇叭型、玉兰型、蔷薇型、牡丹型等各色花型，远远观望，红的、粉的、白的、紫的、黄的，姹紫嫣红，让人大开眼界，不禁沉醉在“茶花的天堂”中。

昆明金殿、大理茶花谷、楚雄紫溪山、楚雄西山公园茶花园、玉溪白龙寺、丽江玉峰寺

牡丹花

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

牡丹是我国传统名花，富丽端庄、艳冠群芳，素有“花中之王”的美称。有人说，阳光明媚的春天是属于牡丹的，它们在温暖的时节中开放，让爱它的人赏心悦目、心旷神怡。

每每春回大地，云南各地牡丹便争相开放，花瓣在阳光下重重叠叠，花色数不胜数，有重瓣的，单瓣的，富丽的，典雅的，端妍的，奔放的，厚重的，飘逸的，花容丰富，色彩绚丽，丰姿典雅，花香袭人，为云南的春日增添了许多明媚的色彩，也为游客带来了一场视觉盛宴。

昆明大观公园、楚雄武定狮子山风景区牡丹园

油菜花

黄萼裳裳绿叶稠，千村欣卜榨新油。

爱他生计资民用，不是闲花野草流。

当全国大部分地方缓慢回暖之际，云南的春天总是随着一片金黄花海的悄然盛开而拉开序幕。

古人云：“东方为春，春者，万物之所出也”，春天，一个让万物柔软的季节。每一年春天到来之际，正是油菜花盛开的时节，在云南，油菜花作为生存能力堪比小强的植物，无论是山川沟壑，还是房前屋后，油菜花总是可以随风生长开放，随处可见一幅幅迷人的田园风光美景，金黄的油菜花竞相开放，花香四溢、沁人心脾，引得蜜蜂、蝴蝶流连其间，一丘丘、一片片、一簇簇、一朵朵，随着微风起伏荡漾，放眼望去宛如一片金色的海洋……

曲靖罗平、云南各地田间地头

木棉花

春深绝不见妍华，极目黄茅际白沙。

几树半天红似染，居人云是木棉花。

木棉花又称攀枝花，也叫英雄花。每到云南天气回暖，木棉花便开红似火。丛丛点点的木棉花树矗立于江边、道路旁、山腰间，仿佛在绿底板的画纸上涂抹出点点不规则的大红韵。

火红的木棉花在蓝天、青山、绿水的映衬下，更显得红艳艳伦，高贵明净，它在阳光下生机勃勃，在热浪中傲然开放，仿若天边的云霞，即使撒落在地，也不失一片灿烂，铺就一片耀眼的春光。

赏花地点推荐

保山潞江坝、保山施甸

樱花

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

每年初春伊始，各地樱花就开始迎春盛放。届时花海如潮，在蓝天白云的映衬下，粉红色的樱花，一片片灿若云霞，花团锦簇，明艳动人。阳光透过花枝，照在娇嫩的花朵上，春风拂过，吹来淡淡的花香，也带来春天的讯息……

赏花地点推荐

昆明圆通山、大理大学、丽江樱花大道、普洱学院、曲靖市马龙区沈家山

海棠花

枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。

爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。

每年3月，海棠花总是如约绽放，一朵朵的海棠花簇拥在一起，与湛蓝的天空交相辉映，满园繁花似锦，一片粉色烂漫。

海棠花的美丽从红艳如胭的花蕾开始，没有完全绽放的花苞红润艳丽，似胭脂点点；绽放后则逐渐变为粉红色，如晓天明霞，软柔如绢的片片花瓣上泛着阵阵红晕，仿佛美人腮上匀开的胭脂，娇羞可人。

站在盛开的海棠树下，一阵微风吹来，阵阵幽香扑鼻而来。在浪漫的春天里，想象自己置身一片粉色花海之中，被海棠花环绕，就忍不住心醉！

赏花地点推荐

云南大学、昆明西华园、丽江古城、楚雄彝海公园

桃花

满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。

何当结作千年实，将示人间造化工。

桃花，是这春日盛大欣喜中最平实的一抹。它是最寻常不过的花，山野河谷，平原溪畔，处处可见桃林，处处有十里桃花，移步便可见大片漫漫春光。

每年春天，伴随着微风，接受阳光沐浴后的桃花总是成片盛开，纷纷扬扬，天地俱是粉色。桃花自带绮丽，却又因光阴流转，新添了些许清丽模样。行于桃林之间，目之所及，桃红成片，桃花拥立枝头，花香四溢，恬静娇美，用其灼灼其华之姿，传递着春的气息，远远望去，仿佛置身于电视剧《三生三世十里桃花》的十里桃林。

赏花地点推荐

迪庆州拉市海、文山坝美、普者黑、玉溪玉皇阁、红河弥勒、楚雄禄丰土官镇

马缨花

绿阴深处野人家，岸曲垂杨系钓槎。

蝴蝶一双飞不定，晓风扶上马缨花。

何须名苑看春风，一路山花不负侬。3月是马缨花盛开的旺季，一朵朵红似花火、艳似骄阳的马缨花在明媚的春光里，像怒放的生命一般无拘无束。

马缨花一丛丛，一片片生长在一起，有的浓妆艳抹、有的淡若缟素、有的芬芳沁人，白色如雪，殷红似火，粉色娇嫩，各具风姿，竞相绽放，共同装点云南的春天。

春风拂来，花朵和枝叶婆娑摇曳，惹得蜂儿嗡嗡、蝶儿翩翩。绚烂花海在崇山峻岭间绵延百里，给大地披上了斑斓的彩衣，让人眼前一亮，心情豁然开朗。

赏花地点推荐

保山高黎贡山自然公园、楚雄大姚昙华山、红河弥勒西三镇

玉兰花

霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。

每年二月末三月初，云南各地的玉兰花就像准时赴约一样，渐次开放。玉兰之美，在于不惧萧瑟、无畏严寒。风姿绰约的花朵，丝毫不逊色于国色天香的牡丹，她不像其他鲜花的高调热烈，玉兰花总是在每年的冬末初春，随风开放，生于吵闹之中，却形如尘世之外，远离烟火人间。

玉兰花颜色多样，或粉嫩或洁白，洁白素雅的玉兰花冰清玉洁，像极了超然于物外的雪莲，粉色的玉兰花在和煦阳光照耀下，向展翅欲飞的粉蝶，轻盈灵动，落落大方，在蓝天的映衬下，素静温婉、娇羞可人。

赏花地点推荐

丽江公园、红河蒙自、保山昌宁、大理

郁金香

不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。

西京才子旁看取，何似乔家那窈娘？

郁金香，独有一种和中国人气质相符的优雅和淳朴，它不像玫瑰开得那样热情奔放，也不似荷花一直清幽高洁，更没有牡丹一般娇艳高贵，它就静静地站在那里，不动声色，便是岁月静好。

郁金香从未缺席过云南的春天，各州市公园内，成片的各色郁金香，异彩纷呈，茎秆高低错落有致，由深至浅，在春日暖阳中亭亭玉立，整个云南洋溢着一派浓浓的春意。

赏花地点推荐

昆明大观公园、昆明捞鱼河公园、丽江古城

一方水土养一方花

云南各州市也许鲜花种类大同小异

但地域、气候因素不同

各地风景也不尽相同

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杨姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林

多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

16世，辟方：公非子，嗣位豳国。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

21世，太公：云都子，嗣位豳国。

22世，组绀：太公子，嗣位豳国。

23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。

25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。

27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。

28世，武王发：文王太子。商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。

源于西周唐叔虞次子杨杼

周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为：

1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。

配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。

配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。

4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。

配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。

配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。

6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。

源于西周宣王少子尚父说

西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

源于春秋晋太傅杨（月八十）说

伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

二、赐姓转姓

1因功赐姓

因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。

隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。

2从其养主

最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。

西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。

从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。

唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农

郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。

3改姓

在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。

中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。 中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。

抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。

4回归旧姓

有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。

贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。

三、少数民族杨姓

白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。

满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。

纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。

苗族杨氏 杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。

回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

介绍文件

杨姓迁徙史

杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。

总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。

台湾杨氏

台湾台南佳里杨氏

台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。

台湾台北半线杨氏

康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。

台湾台中杨氏

台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。

台湾台中沙鹿镇杨氏

沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。

香港八闽弘农杨氏

孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。

移居海外

杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。

马来西亚沙巴州杨氏

这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

孟加拉杨氏

清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。 缅甸仰光杨氏

始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。

菲律宾杨氏

杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。

新加坡杨氏

新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。

泰国杨氏

居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。

印度尼西亚杨氏

居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。

欧美澳杨氏

20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。当选为美国国家工程师学院院士的杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；杨彼德被布什总统任命为全国图书馆及资料委员会委员；生物学家杨祥发获“沃尔夫农业奖/ca>

1绝句其一的诗意

(one) 杜甫的这首五绝，四句两两相对，平朴如话，因此有人认为跟小孩子对对子没有什么区别（参见《鹤林玉露》）。明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。

“迟日”，出自《诗经·七月》：“春日迟迟。”春天光照时间渐长，天气趋暖，正所谓“天初暖，日初长”（欧阳炯《春光好》）。诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机的组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。燕子是侯鸟，诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉；后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。

清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。

反复诵读此诗，你也会有春不醉人人自醉的感觉。此诗的成功不但在于作者善于观察物象，更在于作者善于体察物情。前人或谓杜甫这首诗“与儿童属对何异”。无非讥其造语平淡，未在追奇猎怪上下功夫，殊不知，这正是功力老到之处。周紫芝《竹坡诗话》云：“作诗到平淡处，要似非力所能。”苏轼也说：“大凡为文……渐老渐熟，乃造平淡。”这两句话用来评价杜甫这首五绝，至为恰当。

(two) 注：此诗写于诗人经过长期奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

译：江山沐浴着春光多么秀丽，阵阵春风送来花草的芳香。飞翔的燕子衔着湿泥忙筑巢，美丽的鸳鸯睡在沙上晒太阳。

赏析：此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。

问：分析杜甫的这首诗的意境。

答：这首五言绝句选材精恰，色彩明丽，格调清新。诗人以春日迟迟统摄全篇，和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草所展现的明媚春光，与泥融土湿、飞燕衔泥、日丽沙暖、静睡鸳鸯所呈现的勃勃生机，和谐统一，相映成趣，构成一幅色彩鲜明，春意盎然的诗情画意图。反映了诗人奔波流离之后，暂时定居成都草堂的安适心情和欢悦情怀。

2杜甫的《绝句》其一

《绝句》（其一） 杜甫（唐）

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

迟日江山丽：

日，乃象于行大道之君子。迟，此谓其缓也，大器晚成，当为之以渐。

江山社稷，天下国家，此乃喻于宏图伟业也。丽，离也，此喻谓分封而治。

春风花草香：

风，乃象于圣治所造之时势也。春，乃喻生民之无为而治也。

花草虫鱼，飞禽走兽，皆生养于江山中之生命也，此乃喻于子民百姓之盛治也。香，向也，万民所向也，是望圣治之德，向圣之德也。

泥融飞燕子：

泥，乃土壤，养民之土地。融，乃除分，此谓相融和睦。泥融，当谓宽地之分，废田契之约，使民有土地以成家业也。

飞，此谓自由自在，非官之与民无犯不得此也。燕，在古国，乃家之象征。子，则谓于子孙，有家乃有子，有子民乃有富强，喻于兴国长远之道也。

沙暖睡鸳鸯：

沙，乃浪所淘洗出，谓于净也。喻于朝野清明澄净，众贤来归也！（沙音杀，莫滥杀无辜！是孟子所谓“不好杀者王也”）

暖，软，不暴，是谓得护也。

睡，乃休眠也，是栖息之谓，‘良禽择木而栖’，睡此者，必此地之好也！

鸳鸯，此喻于众贤人，海内所存之知己也！鸳鸯乃成双成对，此谓圣治之国，群贤毕至，不偏一道也。于此可体孔子之谓“有朋自远方来，不亦乐乎！”。

（注，此句若小释意之，则谓圣治之国各方人民成双结队迁居于其国也！无道之国，迁其于其国者乃罹寡、独夫等皆亡命之徒也！）

小注：此诗言于治国大道。

3诗句中,绝句里的含是什么意思

1 本意是“包含”，但在诗中更适合的意思是“外”。

2 原文：绝句 唐·杜甫

迟日江山丽，

春风花草香。

泥融飞燕子，

沙暖睡鸳鸯。

3 译文：江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙着筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

4 简介：《绝句·迟日江山丽》是唐代诗人杜甫诗集《杜工部集》中的一首，这首诗是诗人杜甫经过两年的流离奔波回到成都草堂之后，面对浣花溪一带的春光而作。前两句是对环境进行外部描写，后两句则是对环境进行细节描写，全诗意境明丽悠远，格调清新，对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢。描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。

5 作者简介：杜甫（712~770）， 字子美，自号少陵野老，河南巩县（今河南巩义市）人。我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫一生写诗4000多首，流传下来的有1400多首，其诗深刻反映大唐帝国由盛转衰历史时期内的社会动荡、政治黑暗和人民生活疾苦，充满着忧国忧民的深厚感情，所以他的诗被后世成为“诗史”，他本人被后世尊称为“诗圣”。

4什么绝句要关于绝句的资料

绝句简介 绝句来源于两汉，成形于魏晋南北朝，兴盛于大唐。

当时都是四句一首，称为“联句”。《文心雕龙·明诗》所谓“联句共韵，则柏梁余制”。

唐宋两代，是我国古典诗歌的黄金时代，绝句风靡于世，创作之繁荣，名章佳什犹如群芳争艳，美不胜收，可谓空前绝后也。 绝句，又叫“绝诗”，或称“截句”、“断句”，截和断都含有短截的意思。

按照《诗法源流》的解释，绝句是“截句”的意思，就是截取律诗四句，或截首尾二联，或截前二联或后二联，或是中间二联。另外一种说法是从“五言短古，七言短歌”变化而来，唐人赋予它以声律，使它定型，就成绝句。

绝句每首四句，通常有五言、七言两种。简称五绝、七绝，也偶有六绝。

绝句分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才有的，古绝远在律诗出现以前就有了。

南朝陈代的徐陵主编《玉台新咏》就有“古绝句”的名称。但这种绝句虽然押韵，而相对来说平仄（zè）较为自由，或者可以说有些诗人不愿受格律的约束。

在律绝盛行以后，古绝句仍然被沿用发展下来。古绝句五言特多，而七言特少。

这里我们就把两种绝句分开来讨论。 律绝跟律诗一样，依照律句的平仄，讲究粘对。

绝句 [唐] 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。

《绝句》宋杨万里 天边绿锦织云机，全幅青罗作地衣。 此是农家真富贵，雪花销尽麦田肥。

[编辑本段]绝句分类 绝句按字数分：五言绝句及七方绝句。 [编辑本段]五言绝句 ⑴仄起式 （仄）仄平平仄，（平）平仄仄平。

（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。 登鹳雀楼 [唐]王之涣 白日依山尽，黄河入海流。

··· 欲穷千里目，更上一层楼。 ··· 另一式，第一句改为（仄）仄仄平平，其余不变。

⑵平起式 （平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。 （仄）仄平平仄，（平）平仄仄平。

听筝 [唐]李端 鸣筝金粟桂，素手玉房前。 ·· 欲得周郎顾，时是误拂弦。

··· 另一式，第一句改为（平）平仄仄平，其余不变。 五言绝句 生当作人杰， 死亦为鬼雄。

至今思项羽， 不肯过江东。 [编辑本段]七言绝句 ⑴仄起式 （仄）仄平平仄仄平，（平）平（仄）仄仄平平。

（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平。 ⑵平起式 （平）平（仄）仄仄平平，（仄）仄平平仄仄平。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。 相关诗句范例如下： 早发白帝城 [唐]李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

···两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 另一式，第一句改为（平）平（仄）仄平平仄，其余不变。

跟律诗一样，五言绝句首句以不入韵为常见，七言绝句首句以入韵为常见；五言绝句以仄起为常见，七言绝句以平起为常见①。 跟律诗一样，律绝必须依照韵书的韵部押韵。

晚唐以后，首句用邻韵是容许的。 跟律诗一样，律绝可以用特定的格式②。

例如： 宿建德江 [唐]孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新③。 ··· 野旷天低树，江清月近人。

饮湖上初晴后雨 [宋]苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。·· 欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜④。

跟律诗一样，律绝要避免孤平。 五言“平平仄仄平”第一字用了仄声，则第三字必须是平声；七言“仄仄平平仄仄平”第三个用了仄声，则第五字必须是平声。

例如： 夜宿山寺 [唐]李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 ··· 不敢高声语，恐惊天上人⑤。

回乡偶书 [唐]贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛摧。儿童相见不相识，笑问客从何处来⑥。

··· “不”“客”二字拗，“何”字救。 绝句原则上可以不用对仗。

上面所引八首绝句当中就有五首是不用对仗的。 现再举两个例子： 泊秦淮 [唐]杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 塞下曲（第二首） [唐]卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 ·· 如果用对仗，往往用在首联。

上面所引的绝句已有一首（苏轼《饮湖上初晴雨后》）是在首联用对仗的，现在再举两首为例： 八阵图 [唐]杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 ·· 江流石不转，遗恨失吞吴。

··· 郿坞（第二首） [宋]苏轼 衣中甲厚行何惧？坞里金多退足凭。 ··毕竟英雄谁得似？脐脂自照不须灯！ ··· 但是，尾联用对仗，也不是少见的。

象上文所引孟浩然的《宿建德江》，就是尾联用对仗的。 首尾两联都用对仗，也就是全篇用对仗，也不是少见的。

上面所引王之涣《登鹳雀楼》是全篇用对仗的。下面再引两个例子，一个是首联半对半不对，一个是全篇完全用对仗： 塞下曲 [唐]李益 伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关？ ··莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。

绝句四首（第三首） [唐]杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 ·· 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

有人说，“绝句”就是截取律诗的四句，这话如果用来解释“绝句”的名称的来源，那是不对的，但是以平仄对仗而论，绝句确是截取律诗的四句：或截取前后二联，不用对仗；或截取中二联，全用对仗；或截取前二联，首联不用对仗；或截取后二联，尾联不用对仗。 二古绝 古绝既然是和律绝对立的，它就是不受律诗格律束缚的。

它是古体诗的一种。凡合于下面的两种情况。

5绝句的诗句是

绝句 （南宋）释志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 该作品 被选入“上海教育出版社初中六年级下（预备班）九年义务教育课本语文第一单元“每周一诗”（P17） 早发白帝城 （唐）李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 绝句 （南宋）夏元鼎 崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 墨竹图题诗 （清）郑燮 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 绝句四首 （唐）杜甫 四首（其一） 堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。

梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。 四首（其二） 欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。

青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。 四首（其三） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 四首（其四） 药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。 （清）王祖恢浮香阁轶闻绝句五十首之十七 擐甲登陴大势危，戎装小像到今垂。

升平父老能传说，亲见田单破敌时。 ……袁参政枢，以父宫保可立荫官部曹。

公戎装遗像，烟墩帽，饰杂宝。绣花窄衫，佩刀而立，神彩尤动人。

浮香阁轶闻绝句五十首之十八 炎荒万里客初归，前世邹阳梦岂虚。 不见石仙袁少保，抱孙小字号东居。

袁楚雄赋诚，参政子，袁可立孙，知广西新宁州。……石仙，袁氏堂（袁可立堂号）名，苍古秀透，高六尺，阔杀其二。

孟津尚书王铎题其上曰：“仙岩凝碧，艮岳遗石”也。 浮香阁轶闻绝句五十首之二十六 金缕歌终撤瑟期，露盘丹炉几迁移。

蓬莱盛事原难纪，但录当年待月时。 袁氏“陆园”在鸣凤门内，有阜隆起，上有承露石盘、丹炉。

……晚相园地建道场，名“小蓬莱”。一时竟歌咏之，荟为集曰《蓬莱纪胜》。

42 六言绝句 田园乐 王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

43 五言绝句 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

听筝 李端 鸣筝金粟桂，素手玉房前。 欲得周郎顾，时是误拂弦。

鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。

杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 送崔九 裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。 终南望馀雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。 宿建德江 （唐）孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。 八阵图 （唐）杜甫 功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 送灵澈 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。 弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。 送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。

秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。

新嫁娘 王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。

行宫 元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。

问刘十九 （唐）白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 何满子 张祜 故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。 登乐游原 （唐）李商隐 向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。 渡汉江 宋之问 岭外音书绝，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。 春怨 金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。 竹里馆 （唐）王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。 送别 （唐）王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？ 相思 （唐）王维 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思 绝句 （唐）杜甫 江碧鸟逾白，千山花欲燃 。 今春看又过，何日是归年。

七言绝句 （宋·杨朴） 昨夜西风烂漫秋，今朝东岸独垂钩。 紫袍不识衰衣客，曾对君王十二旒。

6绝句绝句二首古诗

《绝句二首》

——杜甫

其一

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

译文：

江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。

燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

其二

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

译文：

江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。

今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？

扩展资料：

注释

⑴迟日：春天日渐长，所以说迟日。

⑵泥融：这里指泥土滋润、湿润。

⑶鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常双双出没。

⑷鸟：指江鸥。

⑸花欲燃：花红似火。

《绝句二首》是唐代诗人杜甫创作的组诗作品。这是一组咏物诗，第一首用自然流畅的语言写出了一派生意盎然的春色，格调清新，意境明丽，表达了诗人热爱大自然的愉快心情。

第二首则在春色秀丽的美景上涂了一层羁旅异乡的愁思和伤感，春色和乡思交相辉映，增添了诗的韵味。这两首诗极生动地、自然地描绘出充满生机的春色之美，反映了杜甫经过漂泊的磨难后，在草堂暂得生活安宁而产生的闲适情怀。

创作背景

这组五言绝句是诗人漂泊西南的早期作品，作于广德二年（764）暮春，时杜甫在四川草堂。

搜狗百科-绝句二首

1关于“云南”的诗句有哪些

1、《新丰折臂翁》唐代：白居易

闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。

翻译：听说云南有一条泸水，夏季椒花凋谢之时，泸水就会烟瘴弥漫。

2、《书怀赠南陵常赞府》唐代：李白

云南五月中，频丧渡泸师。

翻译：前不久的云南夏季五月，朝廷的渡泸之师频频丧灭。

3、《奉和鲁望四明山九题。云南》唐代：皮日休

云南背一川，无雁到峰前。

翻译：云南背对着山川，没有大雁到山峰的前面来。

4、《云南即事》明代：楼琏

五云南国在天涯，六诏山川景物华。

翻译：有五彩之南之称的云南远在天涯，这里的山川景物繁华。

5、《滇海曲》明代：杨慎

天气常如二三月，花枝不断四时春。

翻译：云南的天气如同一直是二三月的一样，花朵繁盛，四季如春。

2关于洱海的诗句

1、《寄远》清代熊湄

浮云目断苍山外，落月魂消洱海边。

白话译文：天上的云被阻拦在苍山之外，月光的光辉消散在洱海边。

2、《怀冯开之》明代屠隆

点苍别后无消息，魂梦还游洱海西。

白话译文：苍山一别之后就再也没有了消息，只能在梦中重游洱海。

3、《满江红 大理》近代朱帆

洱海茫茫，凝眸处、水天空阔。

白话译文：洱海广阔苍茫，眼睛凝视着远方宽阔的水面和辽阔的天空。

4、《雪屏歌赠赵考功》明代罗洪先

散入西洱海，倒映玉芙蓉。

白话译文：分开的水流涌入西边的洱海，倒映出美丽的芙蓉花。

5、《张司徒所画山国图歌》明代顾璘

水流直下洱海深，陆地夫容矗相向。

白话译文：苍山十八溪流下很深的洱海，苍山及大理地势及山峰高耸对立。

3关于大理的句子

1、天下风花雪月，人间魅力大理！

2、一生不能不到的地方

3、养生宜居地，名流隐世桃花源！美景如画。

4、青山绿水见纵马高歌 云淡风轻，天高海蓝 苍山如屏叠翠，洱海如镜如琴 依旧弹奏着那一曲{高山流水，寺古松森。 渔船 古松 古街 古城 纵马高歌在千年不变的如画风景里 身置仙境 心止于此 夫复何求

5、柔软时光里的风花雪月，天龙八部中的逍遥江湖 每个人的心里都有一个关于风花雪月的梦，在大理的柔嫩时光里，每个人都能像段王爷一 样的风流洒脱，也许你是段誉，也许你身边也有王语嫣，你有你的江湖，让一生中所有闲 暇的时间都逍遥在那些风花雪月的传说里。

6、悠闲慢生活，岁月轻逝人不老。 阳光很暖 空气很鲜 水很甜

7、有人说大理的阳光很营养，也有人说大理的阳光像很轻很柔的蚕丝被，我说大理的阳光是一种奢侈品。这里的空气很鲜，清新得沁人肺腑，略带一种绝世的淡淡的怡香，有人说大理水清冽爽口，适合品茗，我想尝到了一种让人全身弥漫幸福的甜美，难怪很多人喝一口水就能开心的笑上半天。

8、这是一片充满传说和神奇的土地，人们总是活在那些千百年来耳熟能详的故事里，他们应该不会老去，也不会死去，因为生命在这里就是一卷传奇，和那些深爱大理的神仙一样，会活在后人们的谈笑里，延续关于大理的传说！

9、大理三月街： 千年一街 千年一梦 从观音大士降妖除魔开始，每年农历三月十四，三月街如期迎来热闹的集市，千年赶一街，一街赶千年，从不间断，仿佛观音从未离开，仿佛一切就在昨天。三月街的存在是一个梦，是一份感怀。生活在大理的每一天，我心都经历千年的穿越，每过一天，仿佛多活一千年。

10、大理火把节： 火把节是这里特有的节日，彝族过节是为了 他们的先祖，而民间广泛流传的白族火把节起源是“火烧松明楼”的故事。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并 其他五诏。六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。之后皮逻阁见柏节诏王的夫人貌美聪慧，便逼她为妾。柏节夫人假意答应，但回去将丈夫掩埋后，率众与围城的南诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后与六月二十五日投海而死。白族节为了缅怀柏节夫人的刚烈与贞洁，此风俗从南诏时期沿袭至今！

11、奇风异俗 从远古传来的沁灵睐晚 不同的村落有不同的本土崇拜，大多数白族白族本主庙里塑有大黑天神金身。相传三月初三，玉皇大帝得知几位大仙私逃人间，不禁大怒。他来到南天门向下看，人间一派春光胜过天宫。他命令一名侍者带着瘟药下凡，去毁掉人间。侍者驾云来到云南上空，正值三更半夜。他打开瘟药瓶，心里左右为难：撒下去吧，他不忍心毁掉这美好的人间，不撒下去吧，违背玉帝圣旨要上断头台。他正举棋不定，忽听得雄鸡高叫，白家人笑声明朗。这生命的声音牵动他的心。他决心牺牲自己拯救下方生灵，便把瘟药全喝道自己的肚里，立刻全脸发黑，浑身发肿，从天上掉到地下。白族人民把他尊为“大黑天神”！

12、尝不尽的民间美食，数不清的风味小吃。 从喜洲粑粑到巍山扒肉饵丝，从诺邓火腿到永平黄焖鸡，从风味土八碗到密祉豆腐宴，古城的烤乳扇，烤饵块，凉鸡米线，炝螺丝，豆鼓，油鸡枞，南涧的油粉，凤仪的生皮和涮菜，洱源的雕梅，话梅等果脯，鹤庆的猪肝炸，弥渡卷蹄，酸腌菜，子母辣等上千种大理国宫廷美食，足以让人花一辈子的时间，去慢慢品尝。多数人穷一生的时间，都没能将这里的所有美味尝个遍。

13、大理—梦开始的地方，心安歇的家园！ 这里没有沙尘暴，这里只有艳阳天！ 这里是人间最适合居住的地方，聚天地之灵气，兴万物之蓬发！ 所以，来大理置业吧，坐拥苍洱，悠品人生。 我有一所大房子，面朝大海春暖花开！ 每天清晨和苍山洱海一起醒来，健康活过一百岁！

大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。

地跨东经98°52′~101°03′，北纬24°41′~26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。 地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，境内以蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等景点最有代表性。

4关于洱海的诗句有哪些

1、浪淘沙·望海

清代：纳兰性德

蜃阙半模糊，踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。沐日光华还浴月，我欲乘桴。

钓得六鳖无。竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。水气浮天天接水，那是蓬壶。

译文

站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。

乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？

2、六月二十日夜渡海

宋代：苏轼

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

译文

参星横北斗转已经快到三更时分，雨绵绵风不停老天爷也应该放睛。

云忽散月儿明用不着谁人来点缀，长空净沧海色本来就是澄澈清明。

虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。

被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，这次远游是我平生最奇绝的经历。

3、蝶恋花·海岱楼玩月作

宋代：米芾

千古涟漪清绝地。海岱楼高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。广寒宫阙人间世。

霭霭春和一海市。鏊戴三山，顷刻随轮至。宝月圆时多异气。夜光一颗千金贵。

译文

千万年的涟漪仍荡漾在这片清净隔绝的地方，海岱楼很高，往下俯瞰秦淮河的尾端。水天一色，仿佛水浸泡着天，天与水合为一体，像是从月亮上的广寒宫来看下面的人间一样。

雾色蔼蔼中出现一个海市蜃楼，巨鳌托举着三座大山浮出水面，立刻随着月亮一同出来。月亮圆的像宝珠一样的时候有很多异样的气息，现在的月亮就仿佛一颗夜明珠价值千金。

4、望海楼晚景

宋代：苏轼

横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。

雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。

译文

大风吹打雨水斜着飘进望海楼，壮丽的景观应该用华美的辞句来夸赞。风雨过后潮水平静江海碧澄，时时闪过的电光形成紫金般的龙蛇。

5、浪淘沙·白浪茫茫与海连

唐代：白居易

白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。

暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。

译文

白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。

日复一日，年复一年海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。

5关于苍山洱海的诗句

1、郭沫若·现代《大理七绝》风花雪月古城开，洱海苍山次第排。

2、唐代·刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》日暮苍山远，天寒白屋贫。

译文：夜幕降临，连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远。

3、毛泽东·现代《忆秦娥·娄山关》从头越，苍山如海，残阳如血。

译文：重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。

4、唐代·王维《登河北城楼作》井邑傅岩上，客亭云雾间。高城眺落日，极浦映苍山。

译文：站在高高的城池上观赏落日的景象，遥远的水面上映着苍山的倒影。

5、唐代·马戴《楚江怀古》广泽生明月，苍山夹乱流。

译文：明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。

6关于大理洲剑川县的介绍

剑川位于云南省西北部，大理白族自治州北部。

东邻鹤庆，南接洱源，西与兰坪、云龙接壤，北与丽江毗连。县境东西横距58公里，南北纵长55公里，面积约2250平方公里。

剑川地处全国历史文化名城和省级旅游度假区大理、丽江之间，滇藏公路 214国道纵贯县内，交通便利。剑川集三顶桂冠于一身，以首批国家级重点风景名胜区石宝山和全国和全国第一批重点文物保护单位石钟山石窟及全国木雕艺术之乡著称于世；还有省级风景名胜区剑湖（含金华山、满贤林、县城景风公园）及老君山，旅游资源得天独厚。

境内地势西北高，东南低。主要山脉有老君山、石宝山、金华山、盐路山、雪斑山等， 山区面积占8778%。

县城海拔2200米、县内最高点雪斑山主峰海拔 42953米，最低处米子坪海拔 1973米。县内地貌类型复杂、海拔高低悬殊2300多米，从垂直带看，具有多层性。

主要河流有金龙河、海尾河、白石江、弥沙河、象图河等。县内著名的坝子有金华坝、沙溪坝、马登上兰坝。

自然条件的地域差异比较明显，人们的生产生活方式、文化习俗、民间艺术等地也不尽相同，有着丰富多彩的自然景观和人文景观 县内风景名胜较多，素有剑川八景之称，即金华朝阳、玉龙晴雪、东岭夕晖、海门秋月、桑岭古木、石宝灵泉、海面渔灯、郊边牧笛。最令人赏心悦目，旅游条件已初具规模者，当首推石宝山及剑湖景区。

石宝山位于剑川县城西南约25公里，这里峰峦叠嶂，林壑幽深，古迹荟萃；这里有在全国屈指可数的珍品——佛教密宗“阿吒力”派唐宋明王堂等造像、“阿央白”（女性生殖崇拜雕刻）及独一无二的南诏王造像石窟；这里有“石头开花”的丹霞地貌和扭松成林的自然奇观。奇窟、奇石、奇松，三奇蜚扬天下。

剑湖距县城东南45公里，水清清、湖蓝蓝，景色秀丽，为无污染高原淡水湖泊，被列为省级重点保护湖泊，曾入写《天龙八部》，在金庸先生笔下生辉。满贤林、金华山的佛、道寺观和县城景区公园内的明清古建筑群，令人叹为观止。

经济上以农业生产为主，畜牧业生产条件优越。剑川木雕工艺精湛，历史悠久，远销120多个国家和地区，被文化部命名为全国“木雕艺术之乡”。

剑川位于云南省西北部，大理白族自治州北部。东邻鹤庆，南接洱源，西与兰坪、云龙接壤，北与丽江毗连。

县境东西横距58公里，南北纵长55公里，面积约2250平方公里。 剑川地处全国历史文化名城和省级旅游度假区大理、丽江之间，滇藏公路 214国道纵贯县内，交通便利。

剑川集三顶桂冠于一身，以首批国家级重点风景名胜区石宝山和全国和全国第一批重点文物保护单位石钟山石窟及全国木雕艺术之乡著称于世；还有省级风景名胜区剑湖（含金华山、满贤林、县城景风公园）及老君山，旅游资源得天独厚。 境内地势西北高，东南低。

主要山脉有老君山、石宝山、金华山、盐路山、雪斑山等， 山区面积占8778%。县城海拔2200米、县内最高点雪斑山主峰海拔 42953米，最低处米子坪海拔 1973米。

县内地貌类型复杂、海拔高低悬殊2300多米，从垂直带看，具有多层性。主要河流有金龙河、海尾河、白石江、弥沙河、象图河等。

县内著名的坝子有金华坝、沙溪坝、马登上兰坝。自然条件的地域差异比较明显，人们的生产生活方式、文化习俗、民间艺术等地也不尽相同，有着丰富多彩的自然景观和人文景观。

县内风景名胜较多，素有剑川八景之称，即金华朝阳、玉龙晴雪、东岭夕晖、海门秋月、桑岭古木、石宝灵泉、海面渔灯、郊边牧笛。最令人赏心悦目，旅游条件已初具规模者，当首推石宝山及剑湖景区。

石宝山位于剑川县城西南约25公里，这里峰峦叠嶂，林壑幽深，古迹荟萃；这里有在全国屈指可数的珍品——佛教密宗“阿吒力”派唐宋明王堂等造像、“阿央白”（女性生殖崇拜雕刻）及独一无二的南诏王造像石窟；这里有“石头开花”的丹霞地貌和扭松成林的自然奇观。奇窟、奇石、奇松，三奇蜚扬天下。

剑湖距县城东南45公里，水清清、湖蓝蓝，景色秀丽，为无污染高原淡水湖泊，被列为省级重点保护湖泊，曾入写《天龙八部》，在金庸先生笔下生辉。满贤林、金华山的佛、道寺观和县城景区公园内的明清古建筑群，令人叹为观止。

经济上以农业生产为主，畜牧业生产条件优越。剑川木雕工艺精湛，历史悠久，远销120多个国家和地区，被文化部命名为全国“木雕艺术之乡”。

剑川位于云南省西北部，大理白族自治州北部。东邻鹤庆，南接洱源，西与兰坪、云龙接壤，北与丽江毗连。

县境东西横距58公里，南北纵长55公里，面积约2250平方公里。 剑川地处全国历史文化名城和省级旅游度假区大理、丽江之间，滇藏公路 214国道纵贯县内，交通便利。

剑川集三顶桂冠于一身，以首批国家级重点风景名胜区石宝山和全国和全国第一批重点文物保护单位石钟山石窟及全国木雕艺术之乡著称于世；还有省级风景名胜区剑湖（含金华山、满贤林、县城景风公园）及老君山，旅游资源得天独厚。 境内地势西北高，东南低。

主要山脉有老君山、石宝山、金华山、盐路山、雪斑山等， 山区面积占8778%。县城海拔2200米、县内最高点雪斑山主峰海拔 42953米，最低。

7形容昆明的诗句有哪些

1《昆明行记 》波光潋滟三千顷，莽莽群山抱古城。

四季看花花不老，一江春月是昆明。 2《大观楼长联 》万树梅花一布衣，如橼巨笔五更鸡； 楼前自有长联后，更见人天物我齐。

3《春城赋别 》暮春三月别昆明，大好山河记忆新； 只惜行程太匆促，碧鸡金马系离情。 4《鸣凤山金殿行宫 》一半青山一半云，嵯峨金殿叩天门； 冲冠一怒红颜老，满地山茶映夕曛。

5《大观楼长联 》五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。

高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。

莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。

只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 6《七律，和柳亚子先生》 饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。

三十一年还旧国，落花时节读华章。 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。7“城南双塔高嵯峨，城北千山如涌波。”

8昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，波沉西日红奫沦。

往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。9诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。

今来净绿水照天，游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。

、10动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，贫人久获菰蒲利。

诏以昆明近帝城，官家不得收其征。11菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。

感君惠，独何人，吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，《大观楼长联 》大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。

始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。

园中最县观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。

上联是：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。

看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。

趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。

莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。下联是：数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

伟烈丰功， 费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。

便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

——孙髯题昆明大观楼 注释和赏析 注释（1）五百里：《云南通志·地理志》：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。” （2）帻：古时的一种头巾。

（3）神骏：指昆明东面的金马山。（4）翥：飞举。

（5）灵仪：指昆明西面的鸡碧山。（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。

（7）缟素：指昆明西面的白鹤山。（8）蟹屿螺洲：指滇池中如蟹似螺的小岛或小沙洲 （9）风鬟雾鬓：比喻摇曳多姿的垂柳。

（10）翠羽：翠绿色的鸟雀。（11）丹霞：丹红色的云霞。

（12）九夏：指夏季的90天。（13）芙蓉：莲花。

（14）汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前120年，汉武帝“大修昆明池，治楼船……”以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。（15）唐标铁柱：《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功”。

（16）宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。

帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外非吾有也！’” （17）元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元1252年，“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。” （18）断碣残碑：历代帝王所立的“功德”碑，随时间而断裂残破。

（19）孙髯，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万树梅花一布衣”。生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。

孙髯一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》；纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，惜佚失。仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。

他最著名的作品，是题昆明大观楼长联，素有“天下第一长联”之称。（20）大观楼：在昆明西郊滇池之滨，在今昆明大观楼公园内。

园林初辟于明代。大观楼初建于清康熙三十五年（1696），楼前悬挂孙髯长联为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年（1857）毁于兵燹。

现存三层楼宇系清同治五年（1866）所建，长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人赵藩重书。作者简介孙髯，字髯翁，号颐庵，昆明人。

自幼聪颖，才气超群，自号“万树梅花一布衣”。在文禁森严的雍乾之际，把感慨融铸于一百八十字大观楼长联中，一时轰动诗坛，是我国楹联文库中的一颗明珠。

1983年公布为云南省文物保护单位。上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。

鉴赏。

8大理剑川名人赵番历史

赵藩是中国近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。参加过辛亥革命和护国、护法运动，历任众议员，南方军政府交通部长，赵藩一生著述颇多，尤以诗词为最。成都武侯祠著名的“攻心联”即为其所撰。现昆明大观楼“天下第一长联”为其手书。晚年致力于文化事业，总纂《云南丛书》等书籍至逝世，享年76岁。

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