形容东西质量好的诗句

1 关于质量好的诗句

2 关于质量的诗句

关于质量好的诗句 1形容品质好的诗句有哪些

1 《芙蓉楼送辛渐》

唐王昌龄

寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

2《无题·相见时难别亦难》

唐李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

3《雪梅》

宋卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

4非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

5《己亥杂诗》

清龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

6举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《楚辞·渔父》

2形容产品质量好的句子有哪些

1，超市里的商品琳琅满目，有的很实用，有的很漂亮，有的很美味，还有的很新奇。

2，对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

3， 质量是企业长远生存的根基，是企业竞争的免死金牌。

4，诚信是个宝，诚心质量好，操作要规范，细心事故少。

5，喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。

6，看见目标就看不到障碍。

7，效益在我手中，质量在我心中。

8，产品如人品，质量如生命。

9，过程控制，精益求精，一次做好，缺陷为零。

10，用真情锻造产品，以爱心打造质量。

11，质量在的心中，名牌在的手中，责任在的肩上，诚信在的言行中。

12，质量赢信誉，信誉得效益。

13，质量以我为本，我以质量为荣。

14，质量体现素养，素养决定质量，质量决定生存。

15，质量是维护顾客忠诚的最好保证。

3关于美好品质的诗句经典

1、有节骨乃坚，无心品自端。

2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

3、时穷节乃现，一一垂丹青。

4、生来不为已，只求把身献。

5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

6、人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。

7、墙角数枝梅，凌寒独自开。

8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

9、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

10、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

11、落红不是无情物，化作春泥更护花。

12、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

14、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

16、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。

17、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

19、淡薄可以明志，宁静可以致远。

20、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

21、大道如青天，我独不得出。

22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

23、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

24、不以物喜，不以己悲。

25、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

26、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

27、不当天堂看家狗，宁为地狱守门人。

28、报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

29、安享天年真快活，不求名利自清高。

30、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。

4描写人物品质的诗句

捐躯赴国难，视死忽如归。 ——（魏）曹植《白马篇》

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原《国殇》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——（唐）王昌龄《出塞》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 ——（唐）杜牧《泊秦淮》

愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——戴叔伦《塞上曲二首》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——（宋）文天祥《扬子江》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ——（宋）文天祥《过零丁洋》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

死去元知万事空，但悲不见九州同。 ——（宋）陆游《示儿》

路遥遥其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》

生当做人杰，死亦为鬼雄。 ——（宋）李清照《夏日绝句》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ——李白《梦游天姥吟留别》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——于谦《石灰吟》

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ——王冕《墨梅》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑燮《竹石》

5描写优秀品质的诗句

早发上东门

作者 綦毋潜

十五能行西入秦，

三十无家作路人。

时命不将明主合，

布衣空染洛阳尘。（表现人洁身自好 一尘不染 清高）

芙蓉楼送辛渐

作者 王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。（表现心地光明）

石灰吟

作者 于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。（表现正直不屈）

6赞美质量的语句

1 以一流的管理，培养一流的团队，争取一流的质量，实现一流的效益。

2 质量是我们的自尊。

3 以诚信赢得市场，以质量铸造品牌。

4 体魄因健康而美丽，产品质量而闪光。

5 以信誉求生存，以质量求发展。

6 效益在我手中，质量在我心中。（ 散文阅读： ）

7 星星虽多，但不能高攀太阳。——匈牙利谚语

8 优质是奉献的堆积，效益是优质的结晶。

9 上工序服务下工序，为产品负责；下工序监督上工序，为质量把关。

10 人为本，质做基，企业大厦平地起！

11 质量缔造名牌，名牌质量承载。

12 全世界没一个质量差，光靠价格便宜的产品能够长久地存活下来。——徐世明

13 市场是检验产品的唯一标准。

14 市场是检验质量的唯一标准。

15 以质量征服人心，让世界认识。

16 质量赢信誉，信誉得效益。

17 优质良药惠百姓，粒粒融入情。

18 质量以我为本，我以质量为荣。

19 以科技为动力，以质量求发展。

20 用诚信打造脊梁，用质量铸就辉煌。（）

21 人生寄望健康，健康源于质量。

22 行为是意识的结果，而质量又是行为的结果。

23 质量就是政治，质量就是生命，质量就是价值。

24 有百分之百的工作态度，才有百分之百的产品质量。

25 质量等于利润。——汤姆•彼得斯

26 质量是企业长远生存的根基，是企业竞争的免死金牌。

27 用真情锻造产品，以爱心打造质量。

28 质量出效益，操作是关键；工作完成好，精心是尺度。

29 用完美的质量打造常青的品牌。

30 质量打造世界名牌，质量呵护人类健康。

31 设计是质量的源头，质量是成功的保障。

32 客户的质量需求，就是我们的工作标准。

33 抓素质教育是促进产品质量的母本。

34 加固质量大堤，争创世界名牌。

35 以人品带产品，以品质带品牌。

36 以一流的企业文化，创造一流的产品质量。

37 质量就是用心做好每一件事。

38 只有敬业的精神，才有高质量的药品。

39 质量在的心中，名牌在的手中，责任在的肩上，诚信在的言行中。

7形容品质不好的名言警句

成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。 冰心

我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。 高尔基

单是说不行，要紧的是做。 鲁迅

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 卡莱尔

聪明出于勤奋，天才在于积累。 华罗庚

好学而不勤问非真好学者。 刘开

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。 达·芬奇

人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。 茅以升

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 布莱克

在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。

爱因斯坦

人生在勤，不索何获？ 张衡

培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。

叶圣陶

富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 萨迪

在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。 巴甫连柯

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 鲁迅

他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 契诃夫

才能是来自独创性。独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。 莫泊桑

正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 列夫·托尔斯泰

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 富兰克林

智慧，不是死的默念，而是生的沉思。

斯宾诺莎

缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。 伊斯巴哈尼

有人天生有智慧；但他们，就象生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声。 杨格

灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。

8形容人品质的诗词

1千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6翩若惊鸿，婉若游龙7美人既醉，朱颜酡些8冰肌自是生来瘦，那更分飞后9邀人傅脂粉，不自著罗衣10秀色掩今古，荷花羞玉颜11北方有佳人，绝世而独立12垆边人似月，皓腕凝霜雪13届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难16袅娜少女羞，岁月无忧愁17芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方20花心定有何人捻，晕晕如娇靥21回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色22脉脉眼中波，盈盈花盛处23巧笑倩兮，美目盼兮朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身28芸芸众神赞，飘飘仙子舞29清水出芙蓉，天然去雕饰30一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠31云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺32凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃33柳腰春风过，百鸟随香走34头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。

顾盼遗光彩，长啸气若兰35笑颜如花绽，玉音婉转流36皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪37杨家有女初长成，养在深闺人未识38风回小院庭芜绿，柳眼春相续39温柔几许缘何散，爱恨声声怨40纤纤作细步，精妙世无双41天生丽质难自弃，一朝选在君王侧42芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂43转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐44柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯45丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权46昨日乱山昏，来时衣上云47绝代有佳人，幽居在空谷宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成49荣曜秋菊，华茂春松50烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任51凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年52爱彼之貌容兮，香培玉琢53羡彼之良质兮，冰清玉润54美彼之态度兮，凤翥龙翔55慕彼之华服兮，闪灼文章56其静若何，松生空谷57其艳若何，霞映澄塘58其神若何，月射寒江59纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄60窈窕淑女，君子好逑61拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明62柔桡轻曼，妩媚纤弱63班姬续史之姿，谢庭咏雪之态64顾盼生辉，撩人心怀65若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜66借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆67俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗68有女妖且丽，裴回湘水湄。

水湄兰杜芳，采之将寄谁69媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙70腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲71玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨72镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒73翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳74委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌75丹唇列素齿，翠彩发蛾眉76绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜77借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌78皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波79秀色空绝世，馨香为谁传？80质傲清霜色，香含秋露华81共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡82娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初淡眉如秋水，玉肌伴轻风84有美一人，婉如清扬85穆然回首，婷婷玉立86眉将柳而争绿，面共桃而竞红87灿如春华，皎如秋月88渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低89衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴90盛服浓妆韶颜雅容91香雾云鬟湿，清辉玉臂寒92普天壤其无俪，旷千载而特生93秀靥艳比花娇，玉颜艳比春“红”94桃之夭夭，灼灼其华95隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰96回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色97尝矜绝代色，复恃倾城姿98螓首蛾眉，巧笑倩兮99秀色掩今古，荷花羞玉颜100静若处子，动若脱兔101冶容多姿鬓，芳香已盈路102燕赵多佳人，美者颜如玉103微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾104子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！105丽质仙娥生月殿106经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真107满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。

刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚108云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

关于质量的诗句 1 有关质量的诗词

藏头诗

《食品安全》

食为百姓父母天

品质优良世人赞

安全卫生体康健

全面严检细把关

《食品安全》宣传歌

食品市场应规范， 购买食品要查看，

法制管理程序颁， 提示事项看标签，

质量达标保安全， 配料加入清单见，

以人为本勿小看。 日期说明有质检。

食品生产有许可， 一看二闻三要选，

市场准入无假货， 包装防假应细观，

包装标志序列号， 色味不同防质变，

证明无假市场销。 合法经营手续全。

食品名称专用名， 生产食品要检验，

配料清单顺序定， 讲究卫生保安全，

价值特性应标明， 严把生产准入关，

经销日期都写清。 保存日期定期限。

食品保质最重要， 食品安全关把牢，

最佳期限食用好， 讲究道德品质高，

超过时间警钟敲， 损人利己法不饶，

过期发霉毒素高。 和谐社会共构造。

食品安全歌谣

小朋友，进学校，

学知识，长本领。

文化知识要学好，

健康安全也重要。

病从口入危害大，

食品质量数第一。

食品挑选要细心，

三无食品需留意。

苏丹红、吊白块……

样样都是有害物。

看清厂家出厂期，

切莫超过保质期。

小摊小贩莫相信，

卫生更是难放心。

油炸腌制要少吃，

健康危害正面临。

饮料冷饮有节制，

损害牙齿吃坏肚。

安全意识人人有，

争当食品小卫士。

2 有关质量的诗词有哪些

有关质量的诗词：

1 《定风波·两两轻红半晕腮》

宋代：苏轼

十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷而开，坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是篇。

两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。

但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。

2 《卜算子·片片蝶衣轻》

宋代：刘克庄

片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。

朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。

3 《临江仙·柳外轻雷池上雨》

宋代：欧阳修

柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。

燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。

4 《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》

宋代：李清照

揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

5 《浣溪沙·风压轻云贴水飞》

宋代：苏轼

风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。

沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！

3 关于品质的古诗

在勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

芝兰生在幽谷之中，不会因为无人欣赏而不吐芳香。莲藕虽然有孔，它的胸中切是一尘不染。人生在世，不要因为五浊恶世而随波逐流，有道德行好心才得天佑。——方海权

自觉心是进步之母 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

4 反映人物品质的名言

●如果你足够坚强，你就是史无前例的（司科特·菲茨杰拉德） ●强者容易坚强，正如弱者容易软弱（爱默生） ●不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----（迪亚娜夫人） ●伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志（英国） ●自信与自靠是坚强的柱石（英国） ●坚强者能在命运之风暴中奋斗（英国） ●顽强这就是作家技能的秘密（杰克·伦敦） ●顽强能引导人们走向幸福（土耳其） ●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----（华特·贝基霍） ●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马在思） ●胜利属于坚韧不拔的人（英国） ●失败是坚韧的最后考验（俾斯麦） ●坚韧是意志的最好助手（欧洲） ●事业常成于坚韧，而毁于争躁（伊朗） ●工夫和坚韧使桑叶变成绸缎（英国） ●哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力----（高尔基） ●由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服（欧洲） ●坚毅可以战胜强力（非洲） ●伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦（罗索） ●男儿立身须自强（唐·李颀） ●天行健，君子以自强不息〈周易〉 ●以不息为体，以日新为道（唐·刘禹锡） ●眼前多少难甘事，自古男儿多自强（唐·李咸用） ●下手处是自强不息，成就处是至诚无息（清·金缨） ●自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术 ●醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤 ●自强为天下健，志刚为大君之道（清·康有为） ●君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉 ●自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿（拿破仓） ●要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊！（朗费罗） ●自强不息，乃幸运之母（德国） ●自助者天助（英国）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石） 不以规矩，无以成方园（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏。

5 描写“质量”的诗句有哪些

1、《石灰吟》

明 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

2、《无题》

唐 李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

3、《过零丁洋》

宋 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

4、《示儿》

宋 陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

5、《己亥杂诗·其五》

清 龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——唐代·杨巨源《城东早春》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。 春天 ， 写景哲理 译文及注释

译文

早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。

若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。

赏析

此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思，既是表明，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；同时也表明，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境显得很清幽。

第二句紧接第一句，是对早春景色的具体描绘。早春时，柳叶新萌，其色嫩黄，俗称“柳眼”。“才”字“半”字，都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生，虽也是写“早春”，但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界，使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼，那么清新宜人。这不仅突出了“早”字，而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含著作者极其欢悦和赞美之情。早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的讯息。写新柳，恰好抓住了早春景色的特征。

前两句已将早春之神写出，如再作具体描绘，必成赘言。后两句用“若待”两字一转，改从对面着笔，用芳春的艳丽景色，来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦，写景色的秾艳已极；游人如云，写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句，正好形成鲜明的对照，更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔，“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地，观赏花的人多，更是说人已功成名就，人们争趋共仰。因此，此诗的深层意旨是：求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。

赏析二

诗的大意是说，诗人的最好时光是新春之际，——是在那柳树刚刚抽出**嫩芽的时候，要是等到皇家花园里已经繁花似锦，那时刻到处都是来看花的人了，吟诗作赋已索然了。表面上看，这首诗不过平平，但如透过纸背，却包含着另一番深刻哲理，——暗喻着人才的及早培养发掘。

在尘世间，对于成功者，人们总是仰慕有加的。即使是那些满怀妒意之人，也不过是仰慕之情的一种畸形反映而已。所以，当一个人获得成功，特别是重大成功之后，无不大有门庭若市之患。在前往朝贺的人们当中，少不了那么一种人：大言不惭地声称“我早就看出这小子有出息”，以显示他的慧眼金睛。这的确是非常容易不过的事。上林已经“花似锦”，大家趋而观赏，说说“这种花真漂亮”，“那种花多好瞧”的话儿，多么自在！多么高雅！然而，这是三岁小孩都可以办到的，——亦可指指这，点点那，或对爹，或对妈，或对爷爷奶奶学舌道：“朵朵，好看！”一副行家模样。但，这是真本事么？花开得好，是因为阳光雨露充足，选种培植良好。一株花型秀美的水仙，不是颇令人心旷神怡么？可要知道，那单在选种之时就有着诸多学问。因此，世间最堪称道的实在应该是那些发掘培养人才在“早”的人们，即“伯乐”是也。成功之前的人才，往往是幼稚的，甚至是可笑的，然培养者绝不会因为这种幼稚可笑而否定他们的未来，从而放弃自己的责任。他们十分清楚，人才的培养“在新春”，在“绿柳才黄半未匀”。这时候虽然没有“花似锦”那样诱人，但却蕴含着“花似锦”的远大前景。这自然不大容易。要知道，我们祖国的美好未来的实现，是多么需要这样的人，而且是“多多亦善”。

创作背景 这首诗的具体写作年份难以考证。从诗的第三句看，题中的“城”当指唐代京城长安。杨巨源曾在长安任职多年，历任太常博士、礼部员外郎、国子司业等职。此诗当是他在京任职期间所作。唐代诗人。字景山，后改名巨济。河中（治所今山西永济）人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士，迁虞部员外郎。出为凤翔少尹，复召授国子司业。长庆四年(824)，辞官退休，执政请以为河中少尹，食其禄终身。关于杨巨源生年，据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年（824），序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断，杨当生于755年，卒年不详。

杨巨源

玉人初上木兰时。懒妆斜立澹春姿。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 孤村芳草远，斜日杏花飞。 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。 林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。 桃李出深井，花艳惊上春。 楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。 又是春将暮，无语对斜阳。 长江一帆远，落日五湖春。 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 桃花春水渌，水上鸳鸯浴。 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 家在梦中何日到，春来江上几人还？ 三春已暮花从风，空留可怜与谁同。

1 关于梅园的诗词

《和浙宪同诸公游梅园》

年代： 宋 作者： 赵善括

梓里德星聚，宝马如云屯。

扬鞭东城去，趁此梅正繁。

林烟引轻素，晻暧连遥村。

须臾日色高。客情舒宴温。

露晞润玉瀣，雪粲融朝暾。

千林秀松竹，万点铺兰荪。

开落初春早，尘埃迷昼昏。

埋没颜色好，孤负眉宇轩。

疏野空自适，何人共清尊。

诸公尽豪隽，逸饮如鲸吞。

对花相慰藉，悲欢俱勿论。

吹嘘赖椽笔，欲谢终忘言。

《谢氏梅园》

年代： 宋 作者： 梁栋

纤腰冻欲折，来探前村雪。

幽禽莫相猜，岁寒心似铁。

《忆真州梅园》

年代： 宋 作者： 刘克庄

当年飞盖此追随，惨澹淮天月上时。

树密径铺毡共饮，花寒常怕笛先吹。

心怜玉雪空存梦，尘暗关山阻寄诗。

纵使京东兵暂过，可无一二斫残枝。

《王长沙梅园分韵得林字》

年代： 宋 作者： 张栻

令君五亩园，不问蓬蒿深。

江梅忽秀发，邂逅成赏音。

一笑领诸客，扫地坐墙阴。

清芳到酒面，落蕊飘衣襟。

月去未忍去，起舞独微吟。

人自赏晤耳，问花亦何心。

花虽有开落，意则无古今。

须君戒勿折，嘉实看成林。

2 描写梅园的句子

梅园景色天在哪里呀，春天在哪里，春天在那小朋友的眼睛里 ······”是的，但我觉得因改成“春天在那梅园里”。

你别不信， 我们这就去梅园看看吧。 来到了梅园，大门旁是两块巨大的石头，上面刻着“梅园”两 个金灿灿的大字。

它的左边有一个木牌，上面写着“春天从梅 园开始”。春天最温暖的是太阳，看，石头下那一盆盆一串红 围在一起多么像一个火红的太阳呀，给进门的每一个游客心 中都添了e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333361326265几份暖意。

进了园门路两边是一排排柳树，树枝上 托着一个个绿色的小芽随风飘动，好似一颗颗闪着光的绿宝 石。树下那大片大片的迎春花似一根根荧光棒，发出耀眼的 金光。

闻一闻，一股春天特有的香气扑面而来，给人一种生 机勃勃的感觉。 顺着道路左手旁的一条长满绿草的羊肠小道走，四处翠绿的 小草之间渐渐露出了一些红色，我们到了梅林。

梅林之所以 能称之为林，可见树之多。果真，一眼看不到边的红色给人 以一种飘飘欲仙的感觉。

让我们来赏赏树吧！瞧那些细细地树 干，多么像一个个少女的身姿呀。那棵树干弯斜着，似个喝 醉酒的老汉昏昏欲睡。

那棵笔直地竖着，仿佛一位顶天立地 的男子汉。还有那棵，弯弯曲曲的，多么像一条巨龙正直冲 云霄。

树看完了，我们就来看看花吧！粉红色的梅花 有的含苞待放，有的已完全张开了笑脸。瞧那棵梅后，亭亭 玉立，花一团一团得开着，白里透红，中间那**的花蕊点 缀其间，美丽极了。

那兰蝶梅也不甘示弱，树上三十几朵梅 花竞相开放，似一个个美丽的小精灵，绕着树枝飞舞。 下一站便是“荷兰风情园”了。

3 带梅的诗句大全

1 梅风发时海寇去，相见要令怀抱开。

2 梅黄诗句可争能，素操兼看冷似冰。3 梅花落尽绛桃开，临老偏宜缓缓来。

4 梅花昨夜破寒汀，晓日初融露尚零。5 梅子生仁柳絮催，春风尘迹只苍苔。

6 梅得诗翁八月歌，至今万朵压枝多。7 梅经多雨玉飘零，就有残枝因未醒。

8 梅爱山傍水际栽，非因弱柳近章台。9 梅霖妒日强遮藏，西雨东边漏隙光。

10 梅飘妆粉听无声，柳着鹅黄看渐生。11 梅发津亭壮，春随使节回。

12 梅子初黄晚雨收，闲身犹着木绵裘。13 梅竹萧萧旧隐居，却依双树结精庐。

14 梅花香冷返冰魂，往事茫茫迹未论。15 梅花动山意，野客不胜情。

16 梅花雪月本三清，雪白梅香月更明。17 梅风初熟布帆归，相送劳君到翠微。

18 梅花开准合，梅子熟犹分。19 梅花开雪中，相看斗奇绝。

20 梅阴荫西窗，实繁枝叶低。21 梅仙隐去事难论，故种疏梅隐小轩。

22 梅子垂垂傍短墙，淡烟微雨暗池塘。23 梅花已遂冻泥空，留得余香傲晚风。

24 梅花玉立知何许，回首江东日暮云。25 梅发无衰盛，根生有瘠腴。

26 梅山不见梅夫子，宗派仍亡宗上人。27 梅开在高冈，仰望不可攀。

28 梅花当冬吐冰雪，古今已复称高洁。29 梅花佳处是孤影，月落参横真见之。

30 梅从何逊骤知名，句入林逋价转增。31 梅句商量未隐，兰诗拥并人来。

32 梅花照耀山下村，旧居不返伤我魂。33 梅兮何等花，意似幽人作。

34 梅雨初晴绿满陂，忽然乳燕脱巢飞。35 梅侯三年江上居，盘羞惯饱鮆与鲈。

36 梅花千古长如许，堪叹十年人事非。37 梅龙阅世今几春，皮毛剥破生苍鳞。

38 梅花千树白，不是旧时村。39 梅尉栖真昔已仙，只余岩谷正巍然。

40 梅花开尽桃花开，两朵春移小院栽。41 梅子留酸溅齿牙，芭蕉分绿映窗纱。

42 梅园想见绿增深，竹迳遥知笋出林。43 梅仙炼丹处，山杏栽无数。

44 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。45 欧靓腰支柳一涡，小梅催拍大梅歌。

46 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费平章。47 晴云唳鹤几千里，隔水野梅三四株。

48 梅残杏将坼，杨柳都未堪。49 浅红欺醉粉，肯信有江梅。

50 家住寒溪曲，梅先杂暖春。51 驿使前时走马回，北人初识越人梅。

52 熟时梅杏小，独饮效渊明。53 梅中最晚是缃梅，一日来看欲百回。

54 梅梅柳柳斗纤秾。乱山中。

为谁容。55 欧倩腰支柳一涡，小梅催拍大梅歌。

56 一树寒梅白玉条，迥林村路傍溪桥。57 当年腊月半，已觉梅花阑。

58 墙角树枝梅，凌寒独自开。59 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

60 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。61 来日绮窗前，寒梅著花未？62 墙角数枝梅，凌寒独自开。

63 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。64 梅叶未藏禽，梅子青可摘。

65 苦把庭梅劣野梅，庭梅元自野梅来。66 叮咛莫似吹芦管，才报梅开又落梅。

67 一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。68 乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

69 梅竹萧森露井旁，断猿空叫月如霜。70 梅花夜开香满溪，溪上月出风凄凄。

71 梅花乱落雪纷纷，两袖东风酒半醺。72 梅引何郎兴，山余支遁名。

73 梅粉凝娇不肯添，晚年笼瞑压重檐。74 晚过桥西不见人，野梅零落江梅断。

75 老年不著梅花眼，得见梅花子细看。76 青春誓不易岁寒，归伴梅心梅却扫。

77 卢橘金珠似，梅梅火齐如。78 忆梅探梅春已露，欲雪不雪天正寒。

79 梅山梅市梅家墺，总得嘉名为子真。80 一瓣生香独傲寒，此梅难并众梅看。

81 公余终日坐疎亭，看得梅开梅叶青。82 无梅有竹竹无朋，无竹有梅梅独醒83 逢人问讯花消息，不识江梅只蜡梅。

84 江梅蜡梅同日折，白昼看来两清绝。85 梅实须五春，橘实须六秋。

4 赞无钖梅园诗句

清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句如下：

发上等愿，结中等缘，享下等福；

择高处立，寻平处住，向宽处行。

这24个字浓缩了深刻的人生哲理，“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。 纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。 “发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。 “结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。 “享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。 紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。 易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。 佛理： 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/ 结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩 享下等福：惜福之义，择高处立，就平处坐，向宽处行。

佛家：高高山顶立，深深海底行。

儒家：极高明而道中庸，其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。供参考。

5 有关介绍无锡梅园和描写梅花的语句或导游词

院外青竹斜插，院内笑语喧哗。

多少古今中外事，尽入茶客闲话。

那边锡山寺塔，这里梅园香花。

手把茶壶看晚霞，一带江山如画。

梅园距无锡市区7公里，坐落在西郊的东山、浒山和横山之间。园前临太湖万顷，背靠龙山九峰。以梅饰山，倚山植梅，花径蜿蜒，湖石玲珑。古雅的亭台楼阁，点缀在香海里，窈窕多姿。每年早春，山坡上的群梅，冲寒怒放，山翠梅艳，风光旖旎，是久享盛誉的江南赏梅胜地。 梅园，以老藤、古梅、新桂、奇石来显示出它的高雅古朴风格。主要景点有：梅园刻石、洗心泉、米襄阳拜石、天心台、揖蠡亭、清芬轩、香海、诵豳堂、招鹤亭、小罗浮、念劬塔、豁然洞、开原寺、松鹤园、小金谷、吟风阁。梅园，距市区7公里，位于无锡市西郊东山、浒山和横山。面临太湖万顷，背靠龙山九峰，以梅花驰名，是久享盛誉的江南赏梅胜地。 著名的有素白洁净的玉蝶梅，有花如碧玉萼如翡翠的绿萼梅，有红颜淡妆的宫粉梅，有胭脂滴滴的朱砂梅，有浓艳如墨的墨梅有枝杆盘曲矫若游龙的龙游梅等。还有造型幽雅、虬枝倒悬、枯树老干、疏影横斜的梅桩艺术盆景。 梅园距无锡市区7公里，坐落在西郊的东山、浒山和横山之间。园前临太湖万顷，背靠龙山九峰。花径蜿蜒，湖石玲珑。古雅的亭台楼阁，点缀在香海里，窈窕多

梅园 风景图（20张）姿。每年早春，山坡上的群梅，冲寒怒放，山翠梅艳，风光旖旎，是久享盛誉的江南赏梅胜地。

梅园（1张） 无锡梅园为著名民族工业家荣宗敬、荣德生兄弟以“为天下布芳香”的宗旨而建。此园遥临太湖烟波，背倚龙山翠屏，倚山建园，以梅饰山，近山远水，虚实相映，构成一幅天然图画。早春季节，梅花盛开，这里一片“香雪海”，香气馥郁，沁人心肺。 梅花不与百花争时光，不和群芳斗艳丽。每到百花凋零，严寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飘落在山岭坡间、园林径旁……别有韵致：含苞的娇羞欲语，脉脉含情；乍绽的潇洒自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊轻摇。有的娇小玲珑，憨态可掬，像初生婴孩般可亲；有的青春洋溢，热情奔放，似亭亭玉立少女般可爱；有的超凡脱俗，端庄大方，如持重贵妇般可敬。她们或仰、或倾、或倚、或思、或语、或舞、或倚戏秋风，或笑傲冰雪、或昂首远眺……奇姿异态纷呈，美不胜收。

梅花的颜色最常见的有红、粉红、白色。红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰、舞动的红旗，极为绚丽，颇具感染力。观之使人受到鼓舞，感到振奋，心中腾起异样的激动。粉红色的梅花如情窦初开的少女的面颊，带着十二分的羞涩，如描似画，柔情似水。置身其中赏心悦目，遐思无限，流连忘返。白色的梅花如银雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那么清丽超然，清雅脱俗，清白无瑕，清正无邪，令人望之肃然起敬。

梅花芬芳浓郁，暄香远溢。若去赏梅，尚未近其树，未见其花，便先有浮动的暗香阵阵袭来，为你引路。待徜徉在梅花丛中，则香气盈怀，你若深深地吸上一口气，更是清香满口，沁心入脾，顿觉心旷神怡。梅香还能持久，赏梅归家，那梅香仍沾襟染袖，萦身绕体，数日不绝。

观赏梅花不仅看其形态，品其芬芳，更重要的是欣赏梅花的品质和风格。

梅花甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，无私奉献。她不因没有彩蝶缠绕而失落，亦不为没有蜜蜂追随而沮丧，更不似那癫狂柳絮随风舞，也不学那轻薄桃花逐水流，而是无私、无怨、无悔地默默绽放于严寒之中，给人们的生活带来欢乐和美的享受。

梅花品格高尚，铁骨铮铮。她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。

我爱梅花。#265836$020e66f0a259228e7931aa9a 这里有梅花，尽量自己想，好好学习，天天向上

6 关于梅和的诗句

满江红 题范尉梅谷 刘克庄 赤日黄埃， 梦不到清溪翠麓。

空健羡、君家别墅， 几株幽独。 骨冷肌清偏要月， 天寒日暮尤宜竹。

想主人杖履绕千回， 山南北。 宁委涧，嫌金屋； 宁映水，羞银烛。

叹出群风韵， 背时装束。 竞爱东邻姬傅粉， 谁怜空谷人如玉？ 笑林逋何逊温为诗， 无人读。

虞美人 宜州见梅作 黄庭坚 天涯也有江南信， 梅破知春近。 夜阑风细得香迟， 不道晓来开遍向南枝。

玉台弄粉花应妒， 飘到眉心住。 平生个里愿怀深， 去国十年老尽少年心。

江 梅 引 忆江梅 洪 皓 天涯除馆忆江梅。几枝开？ 使南来， 还带余杭春信到燕台？ 准拟寒英聊慰远， 隔山水，应销落， 赴槊谁！ 空凭遐想笑摘蕊， 断回肠，思故里。

漫弹绿绮，引《三弄》， 不觉魂飞。 更听胡笳，哀怨泪沾衣。

乱插繁花须异日， 待孤讽，怕东风，一夜吹。 霜天晓角 梅 范成大 晚晴风歇， 一夜春威折。

脉脉花疏天淡， 云来去，数枝雪。 胜绝，愁亦绝。

此情谁共说。 惟有两行低雁， 知人倚、画楼月。

李煜 清平乐： 别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

蒋捷 梅花引 荆溪阻雪 ： 白鸥问我泊孤舟 是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。 旧游旧游今在不？花外楼，柳下舟。

梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。

都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁 梅花梦 梅姿梅韵梅香梅影芳华深入人心 高尚高贵高雅高洁品质震憾心灵 清影伴人香，梅心 清醒人 人不如花，花亦羞人 清者自清，浊者自浊 月影动黄昏，精魂化为梅花神 梅花三弄音尘绝 泪落点点皆为梅 滴滴鲜血化红梅 汗如雨下成梅园 继续人间奇葩梅花梦 我愿生生世世化为梅 苏泰来 霜天晓角 千霜万雪。受尽天气的折磨。

赖是生来瘦硬，浑不怕、角吹彻。清绝。

影也别。 知心惟有月。

原没春风情性， 如何共、海棠说 ？ 卢梅坡的《梅雪》： 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

文天祥《梅》：“梅花耐寒白如玉，干涉春风红更黄。若为司花示薄罚，到底不能磨灭香”。

王冕《墨梅》：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤” 杜甫“梅蕊腊前破，梅花年后多。

绝知春意早，最耐客愁何？” 山园小梅 · 林和靖 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽 梅 ·王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不足雪 ，为有暗香来。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 ·王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。 忆梅 ·李商隐 定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。 十一月中旬至扶风界见梅花 ·李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。

素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀？不待作年芳。 早梅 ·南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。

畏落众花后，无人别意看。 江梅 ·唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。

绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。

早梅 ·唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。

唐·王维 ·杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 ·唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向玉阶生。 忆梅 ·唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。 江上梅 ·唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。

不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅咏寄人·唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。

何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。 梅花·唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。

香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。

逆风如解意，容易莫摧残。 梅花·唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。

不信今春晚，俱来雪里看。 树动悬冰落，枝高出手寒。

早知觅不见，真悔著衣单。 雪里觅梅花·唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。

下枝低可见，高处远难知。 俱羞惜腕露，相让道腰羸。

定须还剪采，学作两三技。 梅花 ·唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。

几家门户重重闭，春色如何入得来？ 梅花 ·宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。

欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。

冬日杂兴 ·宋·张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。

绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回。

再和杨公济梅花·宋·苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。

赠岭上梅 ·宋·苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。

墨梅 ·宋·朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆。

题杨补之画 ·宋·楼钥 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。 百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。

雪梅·宋。

1描写人美的诗句

1千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6翩若惊鸿，婉若游龙7美人既醉，朱颜酡些8冰肌自是生来瘦，那更分飞后9邀人傅脂粉，不自著罗衣10秀色掩今古，荷花羞玉颜11北方有佳人，绝世而独立12垆边人似月，皓腕凝霜雪13届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难16袅娜少女羞，岁月无忧愁17芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方20花心定有何人捻，晕晕如娇靥21回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色22脉脉眼中波，盈盈花盛处23巧笑倩兮，美目盼兮24天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期25君还知道相思苦，怎忍抛奴去26不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难27朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身28芸芸众神赞，飘飘仙子舞29清水出芙蓉，天然去雕饰30一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠31云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺32凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃33柳腰春风过，百鸟随香走34头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。

顾盼遗光彩，长啸气若兰35笑颜如花绽，玉音婉转流36皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪37杨家有女初长成，养在深闺人未识38风回小院庭芜绿，柳眼春相续39温柔几许缘何散，爱恨声声怨40纤纤作细步，精妙世无双41天生丽质难自弃，一朝选在君王侧42芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂43转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐44柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯45丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权46昨日乱山昏，来时衣上云47绝代有佳人，幽居在空谷48宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成49荣曜秋菊，华茂春松50烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任51凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年52爱彼之貌容兮，香培玉琢53羡彼之良质兮，冰清玉润54美彼之态度兮，凤翥龙翔55慕彼之华服兮，闪灼文章56其静若何，松生空谷57其艳若何，霞映澄塘58其神若何，月射寒江59纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄60窈窕淑女，君子好逑61拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明62柔桡轻曼，妩媚纤弱63班姬续史之姿，谢庭咏雪之态64顾盼生辉，撩人心怀65若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜66借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆67俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗68有女妖且丽，裴回湘水湄。

水湄兰杜芳，采之将寄谁69媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙70腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲71玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨72镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒73翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳74委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌75丹唇列素齿，翠彩发蛾眉76绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜77借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌78皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波79秀色空绝世，馨香为谁传？80质傲清霜色，香含秋露华81共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡82娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初83淡眉如秋水，玉肌伴轻风84有美一人，婉如清扬85穆然回首，婷婷玉立86眉将柳而争绿，面共桃而竞红87灿如春华，皎如秋月88渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低89衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴90盛服浓妆韶颜雅容91香雾云鬟湿，清辉玉臂寒92普天壤其无俪，旷千载而特生93秀靥艳比花娇，玉颜艳比春“红”94桃之夭夭，灼灼其华95隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰96回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色97尝矜绝代色，复恃倾城姿98螓首蛾眉，巧笑倩兮99秀色掩今古，荷花羞玉颜100静若处子，动若脱兔101冶容多姿鬓，芳香已盈路102燕赵多佳人，美者颜如玉103微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾104子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！105丽质仙娥生月殿106经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真107满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。

刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚108云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓109沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花惆怅。

2表达愿意和一个人相守一生的诗句有哪些

1、死生契阔，与子成悦。

——《诗经·邶风·击鼓》

释义：不论生死离别，都跟你说定了。

2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——王国维《人间词话七则》

释义：那么就让我无怨无悔地在相思中消瘦下去吧，为了你而憔悴老去也心甘情愿。

3山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

——《汉乐府民歌 上邪》

释义：除非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发

生了，我才会和你断绝。

4愿得一人心，白首不相离。

——卓文君《白头吟》

释义：愿意得到一个一心一意对自己的人，（那么即使到了）白发苍苍也不会相离弃。

5在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

——白居易《长恨歌》

释义：在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；在地上，我们甘为永不分离连理枝。

6执子之手，与子偕老。

——《诗经·邶风·击鼓》

释义：我要牵着你的手，和你一起白头到老。

7梧桐相待老，鸳鸯会双死。

——孟郊《列女操 / 烈女操》

释义：雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。

8你侬我侬，忒煞情多。

——赵孟頫《你侬词》

释义：你心中有我，我心中有你，卿卿我我，是多么的两相意浓情多。

9长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

——李白《秋风词》

释义：永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。

10我心坚，你心坚，各自心坚石也穿，谁言相见难。

——《长相思》

3带人的诗句有

但愿人长久，千里共婵娟 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·明月几时有》

起舞弄清影，何似在人间 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·明月几时有》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·明月几时有》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》

主人何为言少钱，径须沽取对君酌 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 —— 唐 · 杜牧《清明》

等等；；；；；；；

4关于人与自然的古诗

王维的《山居秋暝》赏析 山居秋暝① 王 维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟②。

随意春芳歇，王孙自可留③。 [注释] ①秋暝：秋天的傍晚。

②浣（huàn）女：洗衣物的女子。③“随意”句：《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不可以久留。”

这里反用其意，意谓任它春芳尽，王孙也可久留。歇：消歇，凋谢。

归园田居五首 其一∶ 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，抱拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。

其二∶ 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。

其三∶ 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。

其四∶ 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言∶“死殁无复馀”。 “一世异朝市”，此语真不虚！ 人生似幻化，终当归空无。

其五∶ 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。 =============这些都讲了诗人在大自然中生活的舒适与美好2 晏殊知道“燕子来时新社，梨花落后清明”（《破阵子》）；秦观也知道“有桃花红，李花白，菜花黄”，“正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙”（《行香子》）。

风雨之夜，春眠醒来，孟浩然断定“夜来风雨声，花落知多少”（《春晓》）；李清照则断定“应是绿肥红瘦”（《如梦令》）。细心的苏东坡发现“放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开”（《新城道中》）；杨万里则捕捉到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。

3明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）是清丽的山水小品；“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”（梅尧臣《东溪》）是典雅的写意花鸟；“市桥压担莼丝滑，村店堆盘豆荚肥”（陆游《初夏行平水道中》）则是乡村的年画。不仅如此，他们的诗还可以超越图画所提供的视觉审美体验：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）是听觉的审美体验；“遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）是嗅觉的审美体验。

4 。“秋风萧瑟，洪波涌起”，是诗人壮怀激烈的投射（曹操《观沧海》）；“山光悦鸟性，潭影空人心”（常建《题破山寺后禅院》），是诗人对自性的顿悟；“相看两不厌，唯有敬亭山”（李白《独坐敬亭山》），是诗人与青山的默契；“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋《山园小梅》）是诗人清高人格的反衬；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》），是诗人无尽的寂寞与怅惘。

5 陶渊明向往耕读自由的生活：“既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车”（《读〈山海经〉》），“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戏我侧，学语未成音”（《和郭主簿》）。孟浩然、陆游陶醉于“开轩面场圃，把酒话桑麻”（《过故人庄》），或者“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的乡村田园场景。

当然，还有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼”的狂歌（李白《庐山谣寄户待御虚舟》），“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明”的逸唱（黄庭坚《登快阁》），那是心灵回到自我时的纵情与愉悦。 6 陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”之际，却说“此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》）；陶弘景回答皇帝说“山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君”（《诏问山中何所有赋诗以答》）；张孝祥在“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”之时，却道“悠然心会，妙处难与君说”（《念奴娇·过洞庭》）。其次表现为人对自然永恒性的赞美、向往和对生命短暂的无尽感伤。

东晋女诗人谢道韫赞美巍峨的泰山“非工复非匠，云构发自然”；接着就感慨命运的无常“器象尔何物，遂令我屡迁”（《泰山吟》）；最后表达了回归自然怀抱的愿望“逝将宅斯宇，可以尽天年”。脍炙人口的唐诗《春江花月夜》，以青春的情思抒发于浩渺的宇宙，在“人生代代无穷己，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水”的吟唱中，人类的生命和情感获得了永恒的意义。希望符合你的要求。

5爱一个人的诗句

愿得一心人，白头不相离。 —— 卓文君《白头吟》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首 》

欲把相思说似谁，浅情人不知。 —— 晏几道《长相思·长相思》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 —— 李商隐《夜雨寄北》

我住长江头，君住长江尾。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。—— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！ —— 李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》

日日思君不见君，共饮长江水。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》

结发为夫妻，恩爱两不疑。 —— 苏武《留别妻》

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 —— 朱庆馀《近试上张籍水部 》

闻君有两意，故来相决绝。 —— 卓文君《白头吟》

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 —— 王昌龄《闺怨》

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 —— 李白《清平调·其三》

情人怨遥夜，竟夕起相思。 —— 张九龄《望月怀远》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？相恨不如潮有信，相思始觉海非深。—— 白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

6关于兄弟情义的诗句,名言名句

关于兄弟情义的诗句，名言名句：

惠而好我，携手同行。 ——《诗经》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ——《诗经》

不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 ——《古诗十九首》之五

折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 ——南朝（宋）·陆凯

玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。 ——北周·庾信

相知无远近，万里尚为邻。 ——唐·张九龄

相逢方一笑，相送还成泣。 ——唐·王维

知君命不偶，同病亦同忧。 ——唐·孟浩然

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ——唐·李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 ——唐·李白

西忆故人不可见，东风吹梦到长安。 ——唐·李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——唐·李白

行色秋将晚，交情老更亲。 ——唐·杜甫

数重云外树，不隔眼中人。 ——唐·钱起

落日见秋草，暮年逢故人。 ——唐·李端

浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 ——唐·韦应物

古路无行客，寒山独见君。 ——唐·刘长卿

少年乐新知，衰暮思故友。 ——唐·韩愈

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 ——唐·白居易

7关于人生的诗句

花堪折时直须折，不如怜取眼前人。

花间一壶酒，沉思往事立残阳众里寻她千百度，去日苦多，吹梦成古今，莫待无花空折枝不恨天涯行役苦，只恨西风，奈何明月照沟渠满目山河空念远，蓦然回首 赌书消得泼茶香；光阴者。宝鼎茶闲烟尚绿，轴尽待收浮生卷背灯和月就花阴。

逆天反道世难休，心期便隔天涯天长地久有时尽，为花须及早。春花秋月何时了，为欢几何，轮回万载心依旧，何事西风悲化扇软风吹过窗纱，朝如青丝暮成雪。

对酒当歌，花落人亡两不知，人生容易老，岁岁年年人不同蜡烛有心还惜别，自难忘从此伤春伤别？萧萧黄叶闭疏窗，百代之过客幽窗棋罢指尤凉夫天地者。举杯邀明月？ 譬如朝露，落花风雨更伤春。

最是人间留不住，那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水。三春花事早，只是当时已惘然十年生死两茫茫，万物之逆旅，朱颜辞镜花辞树。

谁念西风独自凉，对影成三人。一朝春尽红颜老，花如她她似花人生若只如初见。

而浮生若梦，不思量？君不见高堂明镜悲白发，知君何事泪纵横，芳草年年与恨长，断肠声里忆平生，独酌无相亲，替人垂泪到天明纸上悲欢难堪月，黄昏只对梨花我是人间惆怅客。细雨湿流光，人生几何，当时只道是寻常。

花开有落时。年年岁岁花相似，往事知多少，此恨绵绵无绝期此情可待成追忆。

我本将心向明月，除却巫山不是云而今已成昨日事。

8表达愿意和一个人相守一生的诗句有哪些

1、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

2、执子之手，与子偕老。3、运来终能有邂逅，升得风帆共畅游。

宝钗相赠传爱意，宝贝当同吾对眸。想看十日仍不倦，守得一春又三秋。

一朝得幸遇佳侣，生当一世爱不休。4、长相思 我心坚，你心坚，各自心坚石也穿，谁言相见难。

小窗前，月婵娟，玉困花柔并枕眠，今宵人月圆。 5、梧桐相待老，鸳鸯会双死。

6、你侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。

把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱们两个一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。（我侬词）7、行行重行行行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。 8、鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！9、汉乐府民歌 上邪！② 我欲与君相知，③ 长命无绝衰。

④ 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！⑤ 注释 ①这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。

②上：指天。上邪： 犹言“天啊”。

这句是指天为誓。 ③相知：相亲。

④命：令，使。从“长 命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不绝不衰。

⑤除 非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发 生了，我才会和你断绝。10、思帝乡朝代：唐代 作者：韦庄 原文：云髻坠，凤钗垂。

髻坠钗垂无力，枕函欹。翡翠屏深月落，漏依依。

说尽人间天上，两心知。春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。11、卓文君《白头吟》皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一人心，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为。

9和人才有关的诗句

满江红 魏了翁

逢著公卿，谁不道、人才难得。

须认取、天根一点，几曾休息。

未问人间多少士，一门男子头头立。

只其间、如许广文君，谁人识。

冠盖会，渔樵席。豪气度，清标格。

要安排稳当，讲帷词掖。

蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。

嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。

论诗 赵翼

李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

杂诗 龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

出都留别诸公 康有为

天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。

怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。

眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？

抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。

与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣 康有为

一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。

吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。

正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。

汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。

《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

我昔学诗未有得，残余未免从人乞。

力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。

四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。

打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。

华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。

琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。

诗家三味忽见前，屈贾在眼元历历。

天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。

世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。

放翁老死何足论？《广陵散》绝还堪惜。

这首《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》是诗人自述诗歌创作发展之路的诗，亦即是诗人成才过程的回顾总结。正是投军西北，参与军机，投入朝廷内外的政治斗争，丰富了他的生活，使他领悟到了诗中“三味”，成为有独特风格的杰出诗人。陆游这首诗所形象提示的，正是“实践出人才”这一人才成长的规律。

已亥杂诗

龚自珍

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

[注释]

1这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。

2生气：生气勃勃的局面。

3恃（sh）：依靠。

4喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。

5天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。

6降：降生。

[解说]

“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。

交通工具，总的说来，可分为畜力和人力两大类，畜力交通工具有骡车、牛车、驴车、羊车、大车、驴、骆驼、马等。人力交通工具有船、人力车、三轮车、轿和白桥、扛肩、担挑、冰床等。

1、骡车，又称轿车，是用骡子驾辕的一种车。据陈育丞先生介绍，骡车是辛亥革命前北京的一种主要载人工具。向有“京车”之誉。骡车由车身、车轮和车轴、车围、套具四部分构成。车身有车辕、车前盘、车厢、车后尾四部分，主体是车厢。车厢有穹形顶棚，有门有窗。官用骡车车轮较高，辐条较细。车毂凸形，车轴稍长，俗名“陕西脚”。普通骡车车轮俗称“笨脚”，跑车车轮特别沉重，以免翻车。北京骡车的车轴（轴承）很有名，车行时触发出一种极清脆悦耳的响声。车子跑快了时，远远听去仿佛是京剧鼓板“单皮”在“放丝鞭”。只有北京的工匠具有制造这种车轴的技能。车围有内围、外围之分。外围用蓝布，在距车底盘约半尺的地方向上翻卷，卷起的部分，改用杂色缎，镶以黑缎边缘，名为挽手。内围，下部用杂色缎，镶黑边，名为卧厢。上部与车顶多为白色或淡蓝色。夏天，外围两侧各开大小不同的纱窗。纱窗之上加蓝布遮阳，下熏黑绸飞瞻，名小帐子。车前也架遮阳，名大帐子，夕阳西下或晚上行车，大帐子已不需用，便撤去。夏天，为了车厢通风，撤去里围，只留卧厢及车顶，周围遮以熟罗帘子，以防日晒。雨天，车外加油布。冬天，车上罩以灰色或**的氆氇雪顶。套具则包括骡子驾辕时用的鞍子、夹板、笼头、缰绳等物。鞍子较大者，称为大鞍车，多是王公贵人、满族命妇乘坐的。车夫三人，两人拿辕，一人牵骡，皆步行。另有小鞍车，用途较广，人人可坐。清末一些纨绔子弟多在小鞍车的制作和装饰上争奇斗胜。北京骡车所用的骡子，多来自陕西，人称“西口”，以颈长、胸宽、腰瘦、胫细者为优。毛色则以“缎子黑”、“野鸡红”、“菊花青”、“墨里藏针”、“香青”等为上乘。北京车把式的技术是很高超的。在最繁华的大栅栏，路仅容两车击毂而过，北京的赶骡车者也既能避人，又能避车，绝少事故。过去北京的骡车，有自用的，也有营业性的。自用的，无需多说；营业的，就是专门拉送客人的。但只有“站口儿”一项。所谓“站口儿”，就是骡车营业者白天在固定的一处胡同口等待乘客赁坐。起初多自己赶车，待收入渐厚，便再拴一辆，可雇人执鞭代赶。

2、骡驮轿，是用两头骡子驾驮的一种轿。这种交通形式实质上是坐轿，但这种轿不是前后2人或4人或8人抬行，而是前后各有一头骡子驾驮着轿杆而行，故称骡驮轿。这种轿比一般轿略大，可坐2人。轿内备有寝具，可以躺卧，是适于长途旅行的一种交通工具。一般可日行百里。行途中有两人赶骡，一人徒步，一人骑驴。

3、驴车，是由驴拉的车。过去，北京的驴车很多。后来骡车，马车兴盛起来，驴车日渐减少了。驴车也有自用的和营业的之分。自用的驴车，如粮店有自备驴车，外出送货用。郊区农民有自用驴车，用以进城拉粪土或卖瓜果蔬菜等农产品。营业驴车是用以拉送乘客的。有“站口儿”和“跑趟子”两种。“站口儿”者和营业骡车一样，在一定的处所等候雇客，或送一程，或包车来回。 “跑趟子”又叫“跑海”或“趟子车”，即赶着驴车沿着一定的路线来回拉客。过去，在天桥到永定门，东四到朝阳门，西直门到海淀等路段，都有趟子车。趟子车由某地到某地，是有定价的。因这种车较简陋，定价也很便宜。早到的乘客抢占前辕坐处，比较舒适。后来者便盘腿坐在车厢内，比较苦。最后上车者，只能坐在车尾，有被颠簸下来的危险。民国以后，这种驴车逐渐绝迹。

4、牛车，过去，北京的牛车主要是慈善机构育婴堂用以捡拾婴尸的。牛车上有一个大木箱，后面开一洞口，洞上悬一幅**布匾，上书“陆地慈航”四字。每日拂晓，育婴堂有人赶着牛车到处转，遇到婴尸多为被掐死的私生子便拣拾起来，从洞口放入牛车上的大木箱内。有的被拣回的婴儿尚未断气， 还可以救活，也收养在育婴堂内。

5、羊车，这是少数人家特地制造的一种小型轻便的敞车，由一头山羊驾车。可以用来驮载一两个小孩外出游玩。

6、骑驴，驴是既易饲养又较驯服耐力的牲畜。骑驴代步，方便省事。从前，北京城内骑驴往来的人多有。康熙十五年（1676年）五月初一日，北京大风，有人骑驴从正阳门前过，被风倦起，落到了崇文门地方，人驴俱无恙。北京城内也有人家养驴营业，招客骑行。从新街口到西直门，交道口到安定门，东四到朝阳门等街上，多有这样的营业驴。从宣武门到白云观，营业驴更多，以便人们到白云观赶庙会、进香或游玩。所以，今宣武门东河沿街旧称赶驴市。这里的驴似乎更有灵性，雇客付钱骑上去后，不用驴夫跟随，驴就主动地驮着雇客快步跑到白云观，停蹄不动，待雇客下来。早在白云观的合夥驴夫拉到客后，用手一拍驴身，驴又自觉地跑回赶驴市。这大概是因为这种驴日复一日、年复一年地来往于赶驴市与白云观之间，也就有了经验了。驴，不仅可供人骑，，而且还能驮货物。

7、骆驼，具有温顺、吃苦、耐劳的天性，用来驮运货物，胜过驴骡。过去，北京西郊石景山一带和南郊南苑一带，有不少靠骆驼为生的驼户。他们饲养几头骆驼，或驮脚，或跑买卖，挣钱糊口。驮脚的是为别人驮运货物，挣份脚钱。跑买卖的是拉着骆驼到外地贩运货物，既挣脚钱，也赚货利。旧日北京的驼户主要是从门头沟驮煤，从大灰厂驼灰，从西山里驼木材等，到北京城里送货或贩卖。拉骆驼按“把”而计，大把8只，小把6只，一般一个人拉一把。为了途中互相帮助，常常好几把一起走。但民国以后，现代交通逐渐发达，对进北京城的骆驼队也有新的限制，只准3只为一把。如果6只或8只一把，前后有六七丈或八九丈长，影响城内交通。过去，北京的骆驼都是从口外贩卖过来的。据陈琪先生讲，他的太爷就因去口外贩卖骆驼发了家。但是，拉骆驼主要在春、秋、冬三季，尤其冬天最忙。夏天，要赶着骆驼到口外去放牧，行话叫“做场”。拉夏的骆驼是少数的老骆驼。当胶皮轮马车和卡车兴盛后，驼队就相形见绌了，因为竞争力差而渐被淘汰。

8、人力车，又称洋车或“胶皮”，南方多称东洋车或黄包车，是清末由日本传入中国的一种人力载客车。这种车的车形，大家在**电视中都看到过，两个车轮承托个一个半圆形或方形车厢，车身前有长长的两根车把，一个人坐在车上，一个车夫拉着车跑。北京出现的第一辆人力车，名叫铁皮车（车轱辘用铁皮做成，故名），是日本人送给慈禧太后的御用车（现在颐和园内陈列着）。后来，北京便有人仿造，所以清末北京街市上多见铁皮车。民国以后，车形多有变化，铁皮轮换成胶轮，车厢多改为半圆形。黑色、棕色、**的都有。那时候，虎坊桥的“西福星”、崇外上三条的“东福星”、东华门大街的“懋顺”、西四的“华馨”，还有“起顺”、“双和顺”、“悦来”等字号都是制造人力车较有名车行。有钱有势以及社会名流之家，往往自购人力车，雇专人包拉。大量的人力车都是一些车厂子的，穷苦的车夫租车拉客；像朝阳门大街的“马六”车厂、“繁华”车厂，崇外上头条的“五福堂”车厂等，都属大型的，它们都拥有一二百辆车。一些小车厂仅有二三十辆或一二十辆车。旧日的北京城里，人力车是主要交通工具。在十字路口、胡同口，常有三五辆或十来辆人力车在等座。尤其在戏园子、饭馆子、澡堂子、东安市场、西单商场、旅店、火车站、天桥、公园、八大胡同（妓院）等处，候客的人力车更多。拉人力车的，分白天班和黑夜班，又有拉包月车和拉散座的分别。比较有名的人力车夫，还获得“一溜烟儿”、“伊犁马”、“花裤腰”之类的绰号。旧社会北京的人力车车夫是极为辛苦极为悲惨的。他们忍受着车厂主的残酷剥削，又常常受到一些恶棍警察的敲诈勒索。每天早出晚归，满街奔跑，挣几个钱仅能糊口而已。新中国成立后，人力车才完全取消。

9、三轮车，是30年代后期才出现于北京城内街巷上的。据任有德先生回忆，北京的第一辆三轮车是日本侵略者送给汉奸江朝宗的。后来三轮车逐渐增多，成为北京城内重要交通工具之一。三轮车靠车夫登踏而行，比人力车省力，而且可以拉两个人。现在北京街头上仍可见有载人三轮车。载货的三轮车是平板，叫平板三轮。

10、手推车，是一种独轮车。车轮在车身下面，居中。二车把在后，末端系有车襻。人推车时，车襻搭于颈后和两肩，两手分握车把，向前用力，推动车轮运转。车轮车轴原为木质，较笨重，推车费力。车行时，车轴摩擦车耳，发出吱咯吱咯的响声。后改进为胶轮轴承，推车省力，且无噪声。手推车功用较广，既可载人，又可运货。旧日北京卖水的、卖菜的、掏粪的，以及农民运土运粪、运稼运粮，大都用手推车。

11、喜轿和白轿。过去，北京的平民百姓也用轿。一般结婚时用的轿叫喜轿，送丧时用的轿叫白轿。喜轿是结婚时新娘坐的，一般为红轿，轿夫4人，前后各2人，有的地方除红轿外，另有两乘绿桥，是男方娶亲太太和女方送亲太太坐的。20年代后，流行新式婚礼，北京人结婚才渐渐改用马车或汽车迎亲。白轿是旧时有钱人家发丧时用的。老北京的风俗是，送葬的晚辈乘坐白轿。若是女人，限于已婚者，未嫁女子不能坐白轿。

12、扛肩、背负和挑担。扛肩俗称“窝脖儿”，是旧北京城里的一种行业。干这行的人主要是为人搬家或代人送嫁妆。极少数“窝脖儿匠”为皇室扛运贵重陈设，这样的“窝脖儿匠”专归皇宫懋勤殿绳子库管。窝脖儿需有一定技能，一般人“窝”不了那些又长、又高、又重、又易碎的物件。他们的“窝”法是，先将要搬运的物件放在一个一尺半长、一尺七八宽的长方木板上，并用软线绳捆绑好。然后由二人抬起，放在“窝脖儿匠”的垫有一根下铺棉布垫板条的肩上，“窝脖儿匠”一手扶物件，一手前后甩动，两眼向前平视，迈大步急行。到达目的地后，仍需二人将肩扛物件接抬下来。除了肩膀能扛外， “窝脖儿匠”还需有健步如飞和拆装各式家俱的技能。清末北京有名的“窝脖儿”范茂贵，仅用4天时间，就把60斤重的铜狮子“窝”到遵化马兰峪的慈禧太后陵墓去。背负就是背运东西，甚至背人。清末，北京多大雨，街路积水成河，没膝没腹的，一般人难以通行，遂有专门背人过街而挣几文钱者。至于旧时北京卖菜的、卖鱼虾的、卖鲜花的以及煤铺送煤、灰铺送灰、饭馆送酒菜等，多是担挑。扛肩、背负、担挑，都是以人力为主的交通运输形式。

13、船是主要的水路交通工具。古代的船也是多种多样。远的不必说，明代有黄船（御用）、马船（由川滇转送马匹专用，永乐迁都北京后，专用运送官物）、快船（水军征战用）、海运船（备使西洋诸国）、供应船（为皇室捕渔用）、后湖船（在南京后湖，为楼座船，供游览用）、战船（征战用）、粮船（又分遮洋船和浅船二种，均用于漕运）等等名目。② 清代则有粮船（漕运用）、战船（又有外海与内河战船的区分）、水驿船（用于水路驿站）、应差船（又有沙船、便民船、黄快船、楼唬船、宣楼船、大江差船等细目，备官府随时差遣）、救生船（专于江河激流险滩处备抢险救生用）、浮梁渡船（藉以渡河用）等等类分。③ 但是，在北京地区能见到的，仅黄船、粮船、水驿船、浮梁渡船等而已。黄船，在上面的《御用交通工具》部分，曾谈到龙舟，就属黄船之类。《明会典》载：“国初造黄船，制有大小，以备御用。至洪熙元年（1425年）计三十七只；正统十一年（1446年）计二十五只。常以十只留京师河下听用。”④ 《养吉斋丛录》所谓前明遗留于北京皇城西苑太液池中的“蓬岛飞龙”一船，是否就是明代留用于京师湖中的黄船之一呢？颐和园内至今存有清乾隆二十年（1755年）雕造的石舫，光绪十九年（1893年）稍加改造，改名清宴舫。这个石舫虽然只具有象征意义，并无实用价值，但通过它可以想见明清黄船的样子。明初南京后湖（即玄武湖）船或许与其相仿。

14、粮船，是专门用于漕运的船。海运粮船叫遮洋船，河运粮船叫浅船或剥船。北京作为金、元、明、清的帝都，它的粮食供应和财源完全仰赖于东南。因此，在一定意义上说，没有大规模的漕运，就没有北京作为千年帝都历史地位。正因为如此，当年北京的粮船是很多的。永乐初，无论是海道运输的遮洋船，还是运河运输的浅船，都能由直沽（今天津）溯白河而至通州。后来只有蓟州军饷用遮洋船海运，北京和通州国库里的粮食，全由浅船运输。明万历年间，用浅船运达京、通仓的米粮达370万石，而遮洋船运至蓟州的军粮仅24万石。同时间内，全国造船共12143只，其中浅船占95％以上。据文献记载，一只四百料浅船，底长5丈2尺，头长9尺5寸，梢长9尺5寸，底阔9尺5寸，底头阔6尺，底梢阔5尺，头伏狮阔8尺，梢伏狮阔7尺，梁头14座，底板厚2寸，栈板厚1寸7分，钉1尺3钉，龙口梁阔1丈，深4尺，使风梁阔1丈4尺、深3尺8寸，后断水梁阔9尺、深4尺5寸，两 〓（上“广”下“敢”）共阔7尺6寸。打造这样一只浅船，需用楠木7根，楠木短枋、连二枋、连三枋各一块，榆木1根，杂木5根又3段，大小钉锔700斤，艌麻200斤，油灰200斤，桐油30斤。⑤ 清代的运粮剥船大小有变。例如顺治初年造的粮船，船底长5丈2尺，中间阔9尺5寸，龙口梁、使风梁阔均不过1丈4尺，断水梁阔不过9尺，船体大小与明代浅船相仿。康熙二十二年（1683年）题准，各省粮船式样改定为长7丈1尺，阔1丈4尺4寸，较以前增大。乾隆五十年（1785年）又因“各省漕船过于高大沉重，行走濡滞”为由，议准北河官设剥船1500只，每只身长5丈8尺，中阔1丈8寸，后阔8尺1寸，九舱，每舱深3尺，装米300石，⑥ 又比康熙时船小了许多。

15、水驿船是水路驿站专用的船只。样式不见记载。明代于通州设有水驿，必定有水驿船无疑。

16、浮梁渡船，是以船作桥渡河涉江的交通方式。据《清会典事例》卷939记载：康熙十八年（1679年），“将顺天（府）通州额设桥船五十内，拨给三河县泃河六船。”这样以来，通州的桥船尚余44只。康熙五十一年（1712年）又“拆造通州桥船二十二，作为定额。”此后，通州则有22只桥船。雍正元年（1723年），“古北口滦河设渡船四，交与汛官管理。”乾隆五年（1740年）题准，“直隶省古北口渡船朽坏，别设渡船二，增设桥船十四。”作为浮梁渡船，需要的是坚固耐用，无需精雕细饰，所以这种船如同运货的马车、骡车、大车一样，样式简单，制作省力。

无论黄船、粮船、水驿船和浮梁渡船等，除顺水时可借助水力、顺风时可借助风力之外，主要还是船夫的纤拉和撑划。也就是说，仍是一种以人力为主的水上交通工具。

17、骑马。马是古代一种重要的交通工具。本次论文主要介绍马。

历朝历代的驿站，都备有若干马匹，以供递送文书的人或过往官员骑乘。马跑得快，跑得远，将士出征离不开它。但在北京城内，文武大臣上朝，除了少数高官之外，都要骑马。清朝统治者为了保持满族尚武的传统，对于官员坐轿严格限制（上文已经详细谈过），尤其要求武臣必须骑马。所以，在北京旧城某些地方，至今仍然可见“官员人等到此下马”的下马碑。清代还有“前引”、“后从”的制度，即官员外出时，无论是乘车坐轿还是骑马，总有若干仆从骑马前导后随，俗称“顶马”、“跟骡”。

我国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化比较发达的国家之一。早在5000多年前已用马驾车，殷代即开始设立马政，是世界上最早的马政雏型。周代将马分为六类即种马、戎马(军用)、齐马(仪仗用)、道马(驿用)、田马(狩猎用)、驽马(杂役用)。秦汉已建立了比较完整的马政机构，大规模经营马场，汉代在西北边区养马30万匹，唐初在西北养马70余万匹，在经营管理上又有所改进。汉唐盛期，从西域引入良马7000多匹改良军马。当时养马业的兴盛，不仅对国防起了重要作用，还进一步沟通了中原和西域的文化。随着养马业的发展，历朝历代积累了丰富的养马经验，在

养马科学上也取得了很大的成就。远在周代出现善于养马的非子，善于赶马车的造父，名入史册，传闻后世。春秋战国时期有很多相马家，各家判断良马的角度不同，形成各种流派，为我国古代相马学奠定了基础。赵国的王良，秦国的方九皋，特别出名的秦穆公的监军少宰孙阳，世人敬仰选马技术超群，而喻为伯乐。伯乐著的《相马经》，是世界上最早的相马著作，一直流传至今。唐代有其他相马经问世。

在我国悠久的历史上，马在人类生活、生产起到了重要作用，以至于评价功绩比喻为“汗马功劳”。可见我国马是古代的一种最常用的交通工具。下面，有杜甫的一首诗为证：

《房兵曹胡马》

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

杜甫一生怀有远大抱负和志向，他书生意气，挥斥方遒。这首诗借咏友人房兵曹胡马而言心中之志，充分体现了杜甫蓬勃向上、锐意进取之精神及遒劲豪迈的诗圣风格。这首诗非一般咏物诗生硬外加上的言志，而是于咏马之中表现出诗人的情与志。杜甫写马，可谓已达形神俱似之境，首句点明来历不凡（大宛产良马），接着倒装刻画，“锋棱”置前，给人顿生这匹胡马骨峻神清的第一印象；接着诗人尤极善相马的伯乐，观完骨相继察双耳，尖削劲挺的双耳更衬映出马的精悍，复再述马的本领与功力，一个“入”字，韵味十足，侧写马快，正写马疾驰时脚蹄几不落地的飞爽感受；咏马之后转入言志，诗的后两联，借写胡马的品格，表达了对朋友的期望，更表达了诗人积极进取、建功立业的抱负。杜诗圣极口赞誉这匹宝马良驹能穿空阔度险峻越障碍甚至足以托付生命！末联既是言马更又言人，鼓励友人房兵曹，身为兵曹参军，当有万里之志、英豪之气！这虽是激励友人，更反映出诗人自己的壮阔胸襟！

当然，只有杜甫的诗歌并不能说明很多问题。还有以下古诗词中名句可以证明马在古代是处在一个什么样子的地位：

1、萧萧马鸣，悠悠旆旌。

《诗经•小雅•车攻》

2、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

《楚辞•离骚》

3、胡马依北风，越鸟巢南枝。

汉•无名氏《古诗十九首》

4、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

三国魏•曹操《步出夏门行•龟虽寿》

5、白马饰金羁，边翩西北邓。

三国魏•曹植《白马篇》

6、蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。

南朝梁•萧纲《系马诗》

7、懔懔边风激，萧萧征马烦。

隋•虞世基《出塞》诗

8、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

唐•王维《观猎》诗

9、竹批双耳峻，风入四蹄轻。

唐•杜甫《房兵曹胡马》诗

10、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

唐•孟郊《登科后》诗

11、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

唐•刘禹锡《始闻秋风》诗

12、长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。

宋•柳咏《少年游》词

13、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

宋•陆游《十五月四日风雨大作》诗

14、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

元•马致远《天净沙•秋思》曲

15、马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。

元•刘因《山家》诗

16、马嘶落日青山暮，雁度西风白草新。

明•王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗

17、四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。

清•徐《大猎》诗

有许多佳名美誉：千里马、天马、宝马、汗血善马、骏马、老骥、白驹等等。唐太宗屡用以征伐的六骏、周穆王巡行天下的八骏、汉文帝有良马九匹号为九逸，都各以其形象、毛色和速度，锡以嘉号。髫龄读《三字经》，就知道“马牛羊、鸡犬豕”等六畜，马与牛羊列上珍三品，而马居六畜之首。稍长读《幼学琼林》有“录�骅骝，良马之号”之句。走到商肆店铺，常见“骅骝开道路，鹰隼出风尘”的对联，以企盼经营顺利，生意兴旺。

马在史传中多记有故事，《史记•大宛列传》记张骞使西域，在给汉帝的报告中，盛陈大宛名特产，特指称大宛“多善马，马汗血，其先天马子也”，后又有使者夸赞其马。并言最善者在大宛贰师城，武帝急于得善马，曾派人“持千金及金马，以请宛王贰师城善马”，遭到拒绝，于是不惜派贰师将军李广利以数万专门之师，直趋贰师城，取得善马。赐名“天马”。可见善马之为时所重。

马在人类社会生活与事业中，有着密不可分的关系，在古代日常生活中是重要的交通工具，也是建功立业的战具，至今流传着许多成语、俗谚。终日奔忙谓之“马不停蹄”，不迷方向称“老马识途”，不乱行止惟“马首是瞻”。祝事功有成，莫不言“马到成功”。若言文采。李白自荐于韩荆州而称“虽日试万言，倚马可待”。晋桓温北征，才华为一时所称的袁宏（虎）相从，“会需露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。”（《世说新语•文学》）北魏傅永，字�期，有气干，拳勇过人，“能手执鞍桥，倒立驰骋”。可惜只是一介武夫，连友人的来信都无法回复，而请另一位朋友代答，遭到拒绝，于是“发奋读书，涉猎经史，兼有才笔”，终于成为一位文武全才，建立事功，以致魏高祖常常叹服说：“上马能击贼，下马作露布，惟傅�期耳！”事见《魏书》与《北史》。傅永的功绩，马至少做出了一半贡献。秦皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证，铜车马得行军快速之效，马踏飞燕示马之迅猛，驰道之修亦利马之驱驰；唐宗连年征伐，所驱策者六骏，贞观之治，六骏有其功。太宗不仅自撰《六马赞》，还刻石镶于墓室，示至死不能须臾离六骏。是以元人王恽题唐韩干画马诗有句云：“昭陵六骏秋风里，辛苦文皇百战功”，以赞叹六骏之勋绩。俗语有“马到成功”之说，正以马之屡建夫功，深在人心。而“一马当先”正以见勇士之奋进。

马以速度见称而成为古代交通工具最佳之选。周穆王以八骏巡行四方，升昆仑之墟。传说还因八骏之快捷而缩短了与西王母相会的时间。光阴似箭，而以马之疾驰为喻者，尤所习知，即下智若秦二世，亦深明此理。《史记•李斯传》记称：“二世燕居，乃召高与谋事，谓曰：‘夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。’ ”《庄子•知北游》中说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已！”汉张良、魏豹的史传中亦都有“人生一世间，若白驹之过隙”。是可见周秦以来，已以良马白驹之快捷喻光阴之迅速。

河图洛书相传为文化之肇端，白马驮经得外来文化之滋润，马遂为重要文艺题材之一，画家色彩，毕现马之威武、飘逸、洒脱、奔腾种种美姿；八骏、六骏以及百马之图永为画家笔墨所至，唐曹霸画马，诗圣杜甫为作《丹青引》诗以赠，佳篇传诵至今。近代画家徐悲鸿亦以画马获誉海内外，人争仿作。我国最早一部诗歌总集《诗经•小雅》的《白驹》之什，就有“皎皎白驹”之句，言良马之毛色，《六月》颂“四牡马癸马癸”，则言良马之强壮。诗人笔下，马更是重要写作对象，古诗十九首之“胡马依北风，越鸟巢南枝”，喻人之不能忘本，魏武以老骥自喻，世传名句。唐宋诗人更多吟咏，杜甫诗集随手翻检，可得咏马之作多首，而汗血善马之刻画，尤令人神往。其《房兵曹胡马》诗云：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”宋王安石的《骅骝》一诗，更为简洁动人，诗云：“骅骝亦骏物，卓荦地上游。怒行追疾风，忽忽跨九州。”宋孤臣郑思肖发出“此地暂胡马，终身只宋民”的悲愤，充分表达眷念故宋的旧情。类此难以尽检。

颂赞马的故事和诗文，还可以搜求到无数。只就这些拾零，便能看到马的威武、强壮、俊逸、飘洒、快速等等特有精神和建功立业的气概。

古代的交通工具大致如上所说。

以冰雪文化、太阳岛风光、东方小巴黎之誉名扬天下的北国“冰城”哈尔滨在炎热的夏日同样可以是你休闲的好去处。

太阳岛

太阳岛风景区位于哈尔滨市区松花江北岸，与斯大林公园隔江相望，是闻名中外的旅游区，总面积达38平方公里，具有质朴、粗犷的北方原野风光特色，是城市居民进行野游、野浴、野餐的极好乐园。八十年代初，著名歌唱家郑绪兰一首《美丽的太阳岛上》唱出了太阳岛的品味，唱出了太阳岛的名气。

交通：游客可乘101、102、103路电车，13、79路公共汽车，再转乘游船（有索道，往返20元）可直达景点。旅游专线车在友谊路沿松花江公路大桥可直达太阳岛。

门票：30元

圣索菲亚教堂

圣索菲亚教堂位于哈尔滨市内，是远东地区最大的东正教堂，通高5335米，占地面积721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1996年11月，被列为全国重点文物保护单位；1997年6月，圣索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆。

交通：游客可从哈尔滨市乘1、2、13、15、64、66、113路等公交车，到哈一百或时装大厦下车即可到达教堂。

门票：20元

中央大街

中央大街始建于1898年，初称“中国大街”。1925年改称“中央大街”，后来发展成为哈尔滨市最繁华的商业街。大街北起松花江防洪纪念塔，南至经纬街。

：从市区可乘1、2、8、12、13、15、16、20、23、64、85、101、102、103、113、114路公交车到中央大街或友谊路下车。

其实简单来说就是先去索菲亚教堂（一定去看看），之后中央大街，防洪纪念塔，斯大林公园（江边），可以在那购物 有万达、百盛之类的商场。马迭尔餐厅，在中央大街上，很有名，面包很好吃，还有冰糕，酸奶，值得一吃，之后可以去万达**城看一场**，然后就可以找地方休息了 可以找“如家”之类的连锁旅店（在火车站对面就可以找到）

第二天是重头戏，就是去太阳岛，一定准备好午餐，防晒霜等，如果是住的“如家旅店”就可以出门乘103路从哈站出发到终点友谊路下车，之后走到江边（就是昨天到防洪纪念塔的江边斯大林公园，说是公园，其实就是沿江绿地）可以选择索道（30元）、坐船（2或3元）到达对岸太阳岛景区，如果感兴趣可以按指示走到正门留影后进入，（30元，建议拿学生证半价15元）之后就可以尽情享受其中的风景和娱乐设施了。建议中午在天鹅湖对面的草地上用餐（为什么是一个人，这时候要是有个男/女朋友多好） 如果身上money足，也可以去哈尔滨极地馆100元（在太阳岛对面）/去东北虎林园（也在太阳岛旁边）

结束一天旅程后可以返回“如家”或者直接在友谊路乘103公交到达香滨小学下车（车程45分钟 因为这里距离第三天的景点较近）在“馨家旅店”入住（电话045187988399）这家是附近比较不错的，价格很便宜环境又好。

第三天可以去亚洲第一钢塔“龙塔”参观游览，如果可以的话 在其336米的大厅享受美味也是很不错的。之后可以乘7路去果戈里大街。也可去哈尔滨七级浮屠塔、哈尔滨极乐寺等地方。

其实冰城哈尔滨在夏日的景点不是很多，可依个人喜好游览。

这里可能还有没提到的地方敬请谅解。最后希望你有一个愉快的假期。

1赞美“不屈不挠身残志坚的人“的诗句有哪些

天将降大任于斯人也， 必先苦其心智 ，劳其筋骨， 饿其体肤 ，空乏其身 ，行弗乱其所为 ，必先动心忍性，增益其所不能。

1、竹石·郑燮 （清）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

2、过零丁洋

宋 · 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

3、

《石灰吟》

于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，

只留清白在人间。

2描写“残疾”的诗句有哪些

1 将暖此残疾，典卖争致杯。

2 远郡卧残疾，凉气满西楼。3 凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。

4 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。5 君有疾在腠理，不治将恐深。

6 抑别有疾而至斯极乎？7 友人有疾，不忍委之。以下为原诗：1 雪唐代：孟郊忽然太行雪，昨夜飞入来。

崚嶒堕庭中，严白何皑皑。 奴婢晓开户，四肢冻徘徊。

咽言词不成，告诉情状摧。官给未入门，家人尽以灰。

意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。 将暖此残疾，典卖争致杯。

教令再举手，夸曜馀生才。 强起吐巧词，委曲多新裁。

为尔作非夫，忍耻轰暍雷。 书之与君子，庶免生嫌猜。

2寄别李儋唐代：韦应物首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。

名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。

宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。

远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。

3西铭宋代：北宋·张载乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。

民，吾同胞；物，吾与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。

尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。

于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。

知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。

恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。

体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。

存，吾顺事；没，吾宁也。4大道之行也先秦：佚名大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（矜 同：鳏） 5扁鹊见蔡桓公先秦：韩非扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”

桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

6祭十二郎文唐代：韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。

既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。

吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。

两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。

其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。

又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。

明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。

是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。

诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。去年，孟东野往。

吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。

如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。

毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”

吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。

呜呼！ 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？。

3形容人身残志坚的名言警句

由俭如奢易，由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢（李商隐） 静以修身，俭以养德（诸葛亮） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢____李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和*靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。

节约粮食是美德。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

——萨迪 如果你真的想关勤俭节约，不是几句名言就能解决（这是我说的） 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。 今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1君子以俭德辟难。——《周易•否》 2克勤于邦，克俭于家。

——《尚书•大禹谟》 3俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》 4民生在勤，勤则不匮。

——《左传•宣公十二年》 5俭节则昌，*佚则亡。——《墨子•辞过》 6锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——。

4有关身残志坚的名言

●如果你足够坚强，你就是史无前例的（司科特·菲茨杰拉德）

●强者容易坚强，正如弱者容易软弱（爱默生）

●不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强（迪亚娜夫人）

●伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志（英国）

●自信与自靠是坚强的柱石（英国）

●坚强者能在命运之风暴中奋斗（英国）

●顽强这就是作家技能的秘密（杰克·伦敦）

●顽强能引导人们走向幸福（土耳其）

●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强（华特·贝基霍）

●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马在思）

●胜利属于坚韧不拔的人（英国）

●失败是坚韧的最后考验（俾斯麦）

●坚韧是意志的最好助手（欧洲）

●事业常成于坚韧，而毁于争躁（伊朗）

●工夫和坚韧使桑叶变成绸缎（英国）

●哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力（高尔基）

●由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服（欧洲）

●坚毅可以战胜强力（非洲）

●伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦（罗索）

●男儿立身须自强（唐·李颀）

●天行健，君子以自强不息〈周易〉

●以不息为体，以日新为道（唐·刘禹锡）

●眼前多少难甘事，自古男儿多自强（唐·李咸用）

●下手处是自强不息，成就处是至诚无息（清·金缨）

●自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术

●醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤

●自强为天下健，志刚为大君之道（清·康有为）

●君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉

●自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿（拿破仓）

●要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊！（朗费罗）

●自强不息，乃幸运之母（德国）

●自助者天助（英国）

这些行吗？

5身残志坚的名人名言

1、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

2、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采

3、冬天来了，春天还会远吗？——雪莱

4、理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。——爱略特

5、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰

6、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

7、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底

8、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦

9、青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。——马志尼

10、我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。——爱迪生

11、实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。——罗斯福

6身残志坚的名人名言

如果身残志也残，那你会一落千丈。

——赵玉鑫努力吧！不要让残缺的身体影响我们远大的志向！——赵玉鑫把志残拒之门外！——赵玉鑫志残会让我们一落千丈！——赵玉鑫把志残踩在脚下！——赵玉鑫怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底 人类的心灵需要理想甚于需要物质。

——雨 果 抱负是高尚行为成长的萌牙。 ——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。

——伏尔泰 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 ——伏尼契 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

——车尔尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。 ——约翰逊 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。

——纪伯伦 过去属于死神，未来属于自己。 ——雪 莱 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小--车尔尼雪夫斯基 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想--爱因斯坦 不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。（英国剧作家 莎士比亚W）不要放弃你的幻想。

当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。（（美国作家 马克·吐温） 我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。

我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。 （美国发明家 爱迪生 T）理想是指路明灯。

没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。 （俄国作家 托尔斯泰 L ） 冬天来了，春天还会远吗？（ 英国诗人， 雪莱 P B） 如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。

（挪威剧作家 易卜生）如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。（德国哲学家 尼采 F W） 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

（美国作家 马克·吐温）生活没有目标就像航海没有指南针。 （法国作家 大仲马 A） 有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是——真、善、美。

（美国科学家 爱因斯坦 A ） 人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。（德国诗人、戏剧家 歌德 J M ） 具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。

（美国作家 马克·吐温） 实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。 （美国总统 罗斯福 F ） 如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。

（美国政治家 林肯 A） 只要一个人还有所追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，他才算老。

------ 美国演员 巴里穆尔·J 青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。

高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。------ 意大利政治家 马志尼· 理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。

------ 英语国诗人、批评家 爱略特·T。