南北朝的著名人物有哪些？

1、北魏明元帝拓跋嗣（392年—423年），字木末，代郡平城（今山西大同市）人，鲜卑族。 北魏王朝第二任皇帝（409~423年在位） ，道武帝拓跋珪长子，母为宣穆皇后刘氏，太武帝拓跋焘之父。

登国七年（392年），拓跋嗣生于云中宫。聪明睿智，宽厚弘毅。天兴六年（403年），拜为相国、车骑大将军，封为齐王。 天赐六年，册立为太子。得知生母赐死后，悲伤不已，游行出宫。

2、北魏太武帝拓跋焘（408年—452年3月11日），字佛狸伐，代郡平城（今山西大同市）人，鲜卑族。南北朝时期著名军事家、政治家，北魏王朝第三位皇帝，明元帝拓跋嗣长子，母为明元密皇后杜氏。

拓跋焘自幼聪明大度，应付裕如。 泰常八年（423年）登基，年号始光。心怀“廓定四表，混一戎华”之志。亲自率军征战，周旋于险境。

3、拓跋宏（467年10月13日—499年4月26日）即北魏第七位皇帝魏孝文帝（471年9月20日~499年4月26日在位），迁都洛阳后改名元宏，河南洛阳人，献文帝拓跋弘长子，母为李夫人，杰出的少数民族政治家、改革家。

按照北魏子贵母死制度，拓跋宏成为太子时，生母惨遭赐死，由祖母文明太后抚养成人。拓跋宏五岁即位，年号延兴，由祖母文明太后临朝执政，对鲜卑化的朝廷进行了一系列中央集权的改革，孝文帝深受影响。

4、刘裕（363年4月16日－422年6月26日），字德舆，小名寄奴。祖籍彭城郡彭城县绥舆里，生于晋陵郡丹徒县京口里。东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国皇帝（420年－422年在位）。西汉楚元王刘交之后。

刘裕自幼家贫，初为北府军将领。自隆安三年（399年）后，对内平定孙恩和桓玄，消灭桓楚、西蜀、卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面。

5、宋文帝刘义隆（407年－453年3月16日），字车儿，彭城绥舆里（今安徽萧县）人。南朝宋第三位皇帝（424~453年在位），宋武帝刘裕第三子，宋少帝刘义符之弟，母为文章太后胡道安。

初封宜都王，历任前将军、镇西将军等职，元嘉元年（424年）即位，在位三十年，年号“元嘉”。继续实行刘裕的治国方略，在东晋“义熙土断”的基础上清理户籍，免除百姓欠政府的“通租宿债”，实行劝学、兴农、招贤等一系列措施。

-拓跋嗣

-拓跋焘

-拓跋宏

-刘裕

-刘义隆

导读

宋朝，对其后几百年 历史 的影响很深远，体现在政治、文化、 科技 和经济等等各个方面。其中在政治仪轨上，宋太祖赵匡胤首开了宰相和群臣站着上朝议事的先河。同时，我们也要透过这个仪轨的背后，探究“赵匡胤为什么要这么做？”以及“为什么首先站着上朝的是范质？”

正文

宋朝以前皇帝和大臣基本上都是“坐而论道”的，可宋太祖赵匡胤却别出心裁。

北宋邵博撰写《邵氏闻见后录‧卷一》 中对此有明确记载。

古代的朝会有所谓的大朝和常朝两种形式。宋朝的大朝除在正旦（正月初一）举行外，还在冬至、五月朔（五月初一）、千秋节（皇帝的诞辰）举行。宋朝常朝有很多种， 侍从官每天到垂拱殿朝见皇帝叫做常参 ， 百司朝官每隔五日到紫宸殿朝见皇帝叫做六参 ，在京朝官每逢朔日（初一）和望日（十五）到紫宸殿朝见皇帝分别叫做 朔参、望参 。 大朝无论任何朝代，都是在宫殿内举行，大朝更多地具有礼仪功能，很少有政治功能，进入清朝后，大朝完全丧失了政治功能；常朝在明清之前都是在宫殿内举行的。 结合范质宰相的职务，赵匡胤应该是紫宸殿的“六参”中动起了小心思。

从此之后，群臣站着上朝议事就开始成为习惯。不过，可不要小看这个“站着上朝”，要知道这可是政治仪轨的重要变革。

要说政治仪轨，首先让人想到的就是汉高祖刘邦，没错，就是第一个出身平民的皇帝。俗话说无规矩不成方圆，朝会作为古代一项重要的礼仪，古已有之。早在先秦时代，中国就形成了早期的朝会制度，但限于史料的不足，具体的制度已难考证。秦始皇统一六国后，实行了一套严格的朝会制度，规定“群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上”，明确了皇帝独一无二的地位，加强了皇帝的权威。

刘邦建立汉朝后，推崇无为而治的黄老治国方略，“悉去秦苛仪法，为简易”，对朝会制度进行简化。刘邦及其功臣多为平民出身，平时是“好兄弟”，上朝时依然如此。不过，既然做了皇帝总要与之前有点不一样吧。有一次，群臣饮酒争功，有人喝醉后大呼小叫，拔剑击柱，完全失态，就连刘邦也无法再忍受了。汉初大儒叔孙通趁机进言制定上朝的礼仪，刘邦当即就采纳了。叔孙通融合古礼和秦礼，经过无数次彩排和演练后， 终于制定出了一套完备的礼仪 。

公元前200年10月，群臣在长乐宫正式举行了第一次上朝仪式，《史记-叔孙通传》对此有了详细的记载，而且很有画面感：

结果，“竟朝置酒，无敢讙哗失礼者”，刘邦不禁叹道：

瞧瞧，这才体验了当皇帝的刘邦和混迹市井的刘老四（刘季），这个瘾头也就上来了。从此，刘邦开始实行严格的上朝制度，以彰显皇帝的权威。

到了赵匡胤，上朝仪轨已经很完备和周全了。为什么他非要搞个“创新”呢？

上朝仪轨的背后体现着权力运行的规则和逻辑，从某种意义上讲，上朝仪轨形式很重要，但形式背后的规则和逻辑同等重要，甚至更重要。

赵匡胤皇位的确立，其实是非常标准的“来自上层的革命”，经济基础、政权形态、权力架构、文武百官乃至上朝仪轨统统都是源自前朝的。更重要的是赵匡胤的黄袍加身，有“背主”和“欺负孤儿寡母”之嫌，他需要用各种办法强化夺权的合法性和正当性。

所谓“背主” 。赵匡胤的发迹和跃升，都来自前主、周世宗柴荣的信任、关照和提携。

953年，郭威养子柴荣担任开封府尹，调赵匡胤至京师（今河南省开封市）任开封府马直军使。此后，赵匡胤对柴荣是紧紧跟随左右，柴荣对赵匡胤是步步提携到位。954年初，周太祖逝世，外戚柴荣继位为周世宗，赵匡胤调任中央禁军。4月，周军与北汉军大战于高平（今山西省晋城市高平市），赵匡胤于战斗中遭流矢射中左臂且立有战功。此战后，世宗拔擢赵匡胤为殿前司都虞候，领严州（今浙江省湖州市德清县）刺史， 并命赵匡胤整顿禁军，汰羸除弱，更招募天下壮士至京师，设立殿前诸班，由赵匡胤选择精锐将士充之 ，后周军队自始独霸。956年初，周世宗亲征南唐，战后赵匡胤因功受封 殿前都指挥使 ，不久又加封定国军节度使。

957年初，世宗再度亲征南唐。还京后，赵匡胤因功加拜 义成军节度、检校太保，仍担任殿前司都指挥使 。年底，柴荣三征南唐，赵匡胤再立战功。隔年5月，赵匡胤改封 忠武军节度使 。

959年3月，世宗北征契丹，因染病不适，命车驾回京。7月23日， 世宗任命赵匡胤为殿前司都点检，为殿前禁军最高统帅 。27日，世宗因病驾崩，年仅七岁的梁王柴宗训继位为周恭帝， 改归德军节度使，检校太尉 。

自953年开始，赵匡胤一直担任柴荣的近职，并长期统领作为亲卫的禁军，柴荣对赵匡胤的信任可见一斑。可问题来了，赵匡胤陈桥驿“被黄袍加身”、左右高呼“万岁”，是在960年正月初四（2月3日）的清晨。此时，距周世宗离世半年多一点的时间，可谓是“尸骨未寒”。

所谓“欺负孤儿寡母” 。后周显德六年（959年）六月，郭荣（即柴荣，他是后周太祖郭威正室柴皇后的侄子，赐姓“郭”。郭荣一族在后周灭亡后，也被恢复原本的柴姓。）去世，年仅39岁。由年仅7岁的儿子郭宗训即位，是为周恭帝。因柴宗训年仅7岁，由符太后临朝听政，范质、王溥等主持军国大事。

郭荣私生活严谨，天下，几乎是他唯一的兴趣。前前后后追封和封的皇后不过三人。元配贞惠刘皇后，951年后汉末帝下诏尽杀郭威、柴荣两家，刘氏亦被斩首。宣懿符皇后，后周世宗柴荣的第一任皇后，是天雄军节度使、魏王符彦卿之长女。性格果断、胸怀大志。世宗要率兵征讨南唐，符皇后认为不宜亲征，世宗不从，符皇后只好同行。南征没有进展，时值炎暑又遭暴雨，符皇后身染重病，回到京师汴京后，于显德三年（956年）七月廿一病逝，终年二十六岁。小符皇后，后周世宗柴荣的第二任皇后，是宣懿符皇后之妹、符彦卿之次女。可她宏大的志向和果敢的性格似乎并没有遗传给她。

小符皇后的娘家人，也就是外戚呢？小符皇后确实有娘家人，而且他的父亲就是被后世称为“北宋巨擘”的符彦卿。早在周太祖郭威即位的时候，就进封其为淮阳王。至广顺三年（953年）十二月，郭威正式任命符彦卿为大名府尹，兼天雄军节度使（河北三镇之首），加封卫王。符彦卿，很早就已经列土封王了。从郭威到郭荣，他一直全权负责抗辽。自然小符皇后的兄弟也跟随他的父亲镇守天雄军。无奈河北与当时的京师路途遥远，鞭长莫及。

再多说一句，赵光义的懿德皇后符氏是小符皇后的妹妹，家中排行老六。柴荣和赵光义是连襟。

回到 历史 现场，面对已经黄袍加身、带兵返京的赵匡胤，8岁的郭宗训和娘家人远在天边的小符皇后，是没什么办法制约和抵挡的。

同时，再加上陈桥兵变前前后后的种种不寻常之处，赵匡胤皇位的合法性和正当性是存在瑕疵的，有毛病！这一点很重要，对于理解为什么赵匡胤要搞常朝仪轨上的“创新”很重要。

对面着群臣和天下百姓自然而言的怀疑和质疑，更为重要的是他还要防范和消除续演“黄袍加身”权力 游戏 的隐患，赵匡胤当然要有所“作为”。黄袍加身的当日，赵匡胤便下令不得侵扰后周皇帝、太后及群臣，也不得擅自掳掠及搜刮府库，违者族诛，众将应诺；通过前后两次“杯酒释兵权”，将军队控制权日益集中；置转运使，掌管地方财政权，并检查赋税情形，以供上缴朝廷及地方支用；宋太祖于平定湖南后，下令于其地取消“支郡”，使原属藩镇节度使管辖之州、郡独立，直属中央；962年4月，太祖下诏各地死刑案件须上报中央，由刑部复审，以杜绝藩镇枉法杀人的恶习，等等。通过一系列措施实现了权力的日益集中，很大程度上实现了“惩前朝之毖”。

同时，既然汴梁和各地州郡在财政、行政和司法等各方面的关系得以重新确立，那定期常朝的紫宸殿之内，赵匡胤与各朝臣之间的关系也要重新梳理喽。在此背景下，赵匡胤肯定要有所“新的创造和发明”。 如果说当初汉高祖刘邦制定仪轨是为了“知为皇帝之贵也”，那赵匡胤的动机基本上就是“知为臣之低也” 。

可是，还有一个问题，为什么赵匡胤要首先从范质下手呢？

如果说赵匡胤的命运与郭荣紧密相随，那范质无疑就和后周政权荣辱相依。

范质，字文素。自幼好学，九岁能文，十三岁诵五经，博学多闻。后唐长兴四年（933年）进士，官至户部侍郎。后周太祖郭威自邺起兵入京，范质为避战祸，藏匿民间。因慕其贤名，郭威几经周折找到了他，当时正值严冬，郭威脱下外袍给范质披上。上演君臣际遇的一段佳话。随后对范质委以重任，命他为兵部侍郎，枢密副使。到了世宗郭荣继续对范质信赖有加。周显德四年（957年），范质上书朝廷，建议重修法令，编定后周的《显德刑律统类》。多说一句，宋代第一部法典《宋刑统》直接来源于此法典。显德六年（959年），周世宗病危，临终托孤， 命范质为顾命大臣 ，辅佐七岁的恭帝柴宗训，封为萧国公。文臣能被封为“公”？范质，做到了！可以说后周的两代皇帝对范质既有知遇提携之恩，更有辅助幼主之托。

由于这个缘故，于情于理，范质对于小符皇后和郭宗训母子没有不倾力辅佐的道理。显德七年（960年）正月初一，忽传北汉、契丹联兵南下，命赵匡胤统帅禁军北上御敌的就是主持朝政的范质。只是对于此次出兵的实际后果，完全超出了范质的预期和设想。初四赵匡胤陈桥兵变黄袍加身后率兵还京，面对这个突如其来的巨大变故。作为武将的京城巡检使韩通仓促间进行了抵抗，但随即就被裨将王彦升所杀。身为文臣之首的范质选择了挺身而出，他率王溥、魏仁浦责问赵匡胤。可是在帐前被罗彦环所止，他拔剑厉声：

这分明就是以武力相胁迫。此时，身为文臣的范质已经没有别的选择了。就在这时，早已“阴效诚款”，并献奉宅园以取悦于赵匡胤的王溥带了一个头。他面如土色，降阶下拜。范质也只好跟随下拜。就在这时，赵匡胤现身了！他亲自将各主政大臣扶起，以优礼待之。这就是所谓的“降阶受命”。这时的范质等人依照旧例，还是可以坐的。

《东都事略》卷十八《范质传》对当天的场景，陈述得更详细：

当天，后周恭帝禅位，赵匡胤登大宝。可就是这时众人突然发现还没有禅位的制书。巧的很！翰林学士承旨陶谷把自己事先拟好的诏书取出，使仪式顺利进行，赵匡胤顺利登基。初三（2月3日），赵匡胤领军出汴梁爱景门，朝廷众大臣饯送于郊外。初三的傍晚，行军至陈桥驿，黄袍加身的预备动作已经展开。初四一早，赵匡胤实现黄袍加身，当天有人捧出了事先拟定好的诏书。看来，虽为首相，有很多事情不在范质掌握的范围内啊。

初五赵匡胤改国号为宋，改显德七年为建隆元年。宋乾德元年（963年），封范质为鲁国公。范质转身作宋臣作的怎么样呢？范质曾向赵匡胤呈表再三推辞，赵匡胤不允许。乾德二年（964年）正月，与王溥、魏仁浦同日罢相。（由此，我们也能推断出赵匡胤改变常朝仪轨的大致时间，就是在960年至963年之间）是年（964年）九月去世。他在临终时的遗言或许能够做一个很好的说明：

无论如何，他是有负后周世宗乃至后周太祖的所托。同时很有不同的意味的是宋太祖和宋太宗两代宋主对他的评价。

宋太祖说：

赵光义说他：

回顾范质的一生。后周太祖郭威在隆冬时节，给他披上了自己的袍子。后周世宗在临终前紧紧握着他的手。宋太祖时，他要站着汇报工作。宋太宗评价他，只欠周世宗一死。只能说，江山鼎故之际，做人难，做臣更难，做托孤之臣难上加难。

回顾古代史。大臣先是席地而坐，后来是有凳可坐地和皇帝汇报工作，讨论问题。后来就开始站着。到最后，不单站着，甚至有时还要跪着，三次跪唱山呼，第一次曰“万岁”，第二次亦曰“万岁”，第三次则曰“万万岁”。大臣的地位越来越低，皇帝的地位越来越高；大臣的人格越来越矮化和萎缩，皇帝的权威越来越强化乃至神圣化。

这之后不再让人们都匍匐在自己脚下的，只有革命者了！

2022年卡塔尔世界杯亚洲区40强赛剩余比赛时间终于敲定。亚足联官方2月19日官宣，国际足联与亚足联共同决定推迟大部分即将到来的2022年世预赛暨2023年亚洲杯预选赛。

中国队所在A组第二阶段第7、8轮剩余比赛及第9、10轮比赛将以赛会制形式，在5月31日至6月15日国际比赛日进行，这对主教练李铁和国足而言，不是利好消息。

众所周知，李铁2020年1月正式出任中国国家足球队主教练，先后选拔49名国脚参加了5期“铁家军”集训，主要目标任务是率队打好40强赛剩余4场比赛，力争晋级2021年9月开打的亚洲区12强赛，冲击2022年卡塔尔世界杯。

目前国足所在A组形势是，叙利亚队5战5胜积15分暂排小组第1，中国队4战2胜1平1负积7分暂排小组第2，菲律宾5战2胜1平2负积7分暂排小组第3，马尔代夫5战2胜3负积6分暂排小组第4，关岛队5战5负积0分排名垫底。

叙利亚队比7分的中国队、菲律宾队多8分，比6分的马尔代夫多9分，除国足还有4场比赛外，其他4队只剩3场比赛，菲律宾、马尔代夫、关岛3队3场比赛全胜拿9分的可能性没有，这意味着叙利亚队已经提前晋级12强赛。

中国队若从A组突围晋级12强赛，超过叙利亚队排名A组第一可能不大，毕竟剩余4场比赛战胜马尔代夫、关岛2队拿6分很容易，但第9轮、第10轮对阵菲律宾、叙利亚是生死战，全胜再拿6分比较难。

意大利名帅里皮率国足征战40强赛第一阶段时“阴沟”翻船，遭遇“滑铁卢”， 0-0战平菲律宾，1-2不敌叙利亚，出线形势变得异常严峻，“二进宫”的银狐无奈下再次主动辞去主教练一职。

国足40强赛出线前提是必须拿到A组第2名，主要竞争对手是菲律宾。根据规则，8个组第一名及4个成绩最好的小组第2名晋级12强赛，如果2022年世界杯东道主卡塔尔队获得小组第一，那么其他7个组第一名球队及5支成绩最好的第2名球队获得亚洲区12强赛资格；如果卡塔尔的成绩是第2名的4个成绩最好的球队之一，成绩最好的第5名晋级12强赛。

目前，其他7个组第2名球队是阿曼5战12分，科威特5战10分，马来西亚5战9分，巴林5战9分，韩国4战8分，沙特4战8分，吉尔吉斯斯坦5战7分，而中国队是4战7分，暂时排第7。

如此看来，前5名球队的阿曼、科威特、马来西亚、巴林和韩国剩余比赛全部获胜的话，积分能达到21分、19分、18分、18分、20分（暂不考虑各组第1名积分）；这意味着国足最后4场比赛全胜拿12分最保险，积分达到19分才有一定优势，倘若不能全胜拿12分，至少也应是3胜1平再拿10分，即便是这样，中国队积分才是17分，估计出线还要看别人脸色。这也是中国足协让李铁立下“军令状”4场全胜的原因。

事实上，国际足联和亚足联再次推迟40强赛剩余比赛开赛时间，看似对李铁和国足备战有利，备战和磨合时间更多更充分，但总体而言，弊大于利，且利空的成份居多。

一是，40强赛的赛制原本是主客场制，国足剩余4场比赛是3个主场，1个客场 ，亚足联将赛制改为赛会制，尽管有消息称中国足协有意申办赛会制比赛，地点选在上海，但从3个主场变成4个主场，意义不大，所谓天时地利人和也是相对而言，毕竟比赛胜负的决定性因素是球队实力，况且国足客场是3月30日踢关岛，真正的意义恐怕是进球数，而且目前的形势承办40强赛比赛的难度和压力可想而知。

二是，国足剩余比赛原定赛程是3月25日主场踢马尔代夫，3 月30日客战关岛，6月7日主场迎战菲律宾，6月15日主场对阵叙利亚，这中间还有四、五两个月60天的空档期，李铁可以充分调整国足23人比赛名单，考虑踢弱队派谁，踢强队用谁，哪些归化球员专门用来对付菲律宾、叙利亚，利用亚冠联赛、中超联赛观察现役国脚状态，但剩余比赛集中到5月31日到6月15日，这就考验李铁的识人和战术组合能力了，毕竟“铁家军”到目前还没有打过一场正儿八经的国际A级热身赛。

三是，亚冠、中超联赛影响国足备战，且体能因素或成国足一大短板 。根据亚足联通知，亚冠东亚赛区小组赛是4月21日至5月7日进行，2021赛季中超联赛揭幕战据说是4月3日广州赛区打响，计划是每4个比赛日后休战一到两天。

倘如此，不但中超和亚冠“撞车”，中超BIG4的取舍考验着俱乐部的决策，究竟是保亚冠还是保中超。有消息说日韩俱乐部会派最强阵容出战，假如苏宁、恒大、国安和上港派预备队或俱乐部2队打亚冠，小组全军覆没的可能性极大，而且“惨案”很难避免，中超俱乐部队亚冠赛场大比分输球，对国足冲击12强赛不利，影响必胜信心，毕竟“铁家军”绝大部分主力都来自中超BIG4。

说实话，国际足联、亚足联更改主客场赛制为赛会制，让李铁从去年1月开始国足“铁一期”集训，到今年1月国足“铁五期”集训备战工作变成了“无用功”，集训效果不好。

按原计划，李铁3月份可以确定一个国足比赛名单，5月底6月初再调整一次国足出征名单，同时还能把伤病因素解决了。

由于入选“铁家军”的国脚中，像蒿俊闵、曾诚、杨旭、于大宝、洛国富、谭龙、艾克森、张琳芃、池忠国、王燊超、蔡慧康、吴曦、王大雷、李行、董学升、曹赟定、姜至鹏、唐淼、吉翔、刘殿座、张稀哲、董春雨、颜骏凌、武磊等24人的年龄都在30岁以上，而赛会制5月31日至6月15日这个时间段，必须连续打完4场比赛。

一是考验国脚体能，二是考验板凳厚度，三是考验主教练战术组合和临场应变能力，四是考验主帅识人选人能力 。在一定程度上，“多面手”球员能踢多个不同位置的国脚会更吃香一些，一些技术好，但体能差，只能坚持60分钟的老将恐怕需要打个问号，毕竟是连续作战，去年年底的亚冠联赛，中超4队的一些年龄大的国脚暴露出体能短板，影响了战术发挥和球队成绩。

李铁组织5期集训共考察国脚49人，目前看，能参加40强赛的最多23个人，但这23个人太难选。 说实话，李铁的备战思路有偏差，战术还没有成型，主力框架还没有定型，6名归化球员艾克森、李可、洛国富、费南多、蒋光太和阿兰究竟能上几人还是未知，国足头牌前锋武磊还与国足没有进行过一次合练，49名国脚心里同样没有底 ，自己到底在不在李铁的“盘子”里，这样的球队实战效果会如何呢？

其实， 李铁应该重读一下北宋文学家欧阳修的作品《买油翁》，该文记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，比较形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人”的道理。寓意是所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。

整整一年时间，李铁若从去年1月份开始，把国足40强赛大名单确定在28人左右，只要入选球员没有伤病，就征调入队训练、磨合、打内部对抗赛， 一年时间下来，通过5期集训，通过6场与中超中甲俱乐部的教学赛，教练与球员之间，国脚与国脚之间，谁是国足首发11人的主力框架人选，谁是替补角色，国脚之间的踢球习惯 ，等等，应该会了然于胸，效果肯定比5期集训考察49名球员会更好。

李铁和国足当务之急，应该是让国脚们之间“手熟尔”。

1、贾思勰（xié），北魏益都（今属山东寿光）人，生平不详，曾任高阳郡（治高阳，今属山东临淄）太守，是中国古代杰出的农学家。约在北魏永熙二年至东魏武定二年间(533～544)，贾思勰著成综合性农书《齐民要术》。

《齐民要术》系统地总结了秦汉以来我国黄河流域的农业科学技术知识，其取材布局，为后世的农学著作提供了可以遵循的依据。

该书不仅是我国现存最早和最完善的农学名著，也是世界农学史上最早的名著之一，对后世的农业生产有着深远的影响。该著作由耕田、谷物、蔬菜、果树、树木、畜产、酿造、调味、调理、外国物产等各章构成，是中国现存的最早的、最完整的大型农业百科全书。

为弘扬民族文化精神，彰显贾思勰对人类所作的巨大贡献，临淄区在淄博市齐城农业开发区万亩农业示范园内建馆以志纪念。

贾思勰建立了较完整的农学体系。《齐民要术》全书结构严谨，从开荒到耕种；从生产前的准备到生产后的农产品加工、酿造与利用；从种植业、林业到畜禽饲养业、水产养殖业，论述全面，脉络清楚。在学科类目划分上。

书中基本依据每个项目在当时农业生产、民众生活中所占的比例和轻重位置来安排顺序。在饲养动物方面，先讲马、牛，接着叙述羊、猪、禽类，多是各按相法、饲养、繁衍、疾病医治等项进行阐说，对水产养殖也安排一定的篇幅作专门载说。

叙述的农业技术内容重点突出，主次分明，详略适宜。有的因缺乏素材，只保留名目，申明：“种莳之法，盖无闻焉。”元代《农桑辑要》、《王祯农书》，明代的《农政全书》，清代的《授时通考》四部大型农书均取法《齐民要术》，《齐民要术》书中所载的种植、养殖技术原理原则，许多仍有重要的参考借鉴作用。

2、郦道元（？~527年），字善长，范阳涿州（今河北涿州市）人。北魏时期酷吏、地理学家，青州刺史郦范之子。

幼时随父访求水道，博览奇书，游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集风土民情、历史故事、神话传说。

为官之后，仕途坎坷，未尽其才，历任御史中尉、北中郎将，迁冀州长史、青州刺史 、鲁阳太守、东荆州刺史，转河南尹，封永宁伯。 执法严峻， 拜关右慰劳大使。北魏孝昌三年（527年），为叛臣萧宝夤部将郭子恢杀于阴盘驿，赠吏部尚书、冀州刺史。 

郦道元撰有《水经注》四十卷，文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集，成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失传。

《水经注》是六世纪前中国第一部全面、系统的综合性地理著述。对于研究中国古代历史和地理具有重要的参考价值。《水经注》不仅是一部具有重大科学价值的地理巨著，而且也是一部颇具特色的山水游记。

郦道元以饱满的热情，浑厚的文笔，精美的语言，形象、生动地描述了祖国的壮丽山川，表现了他对祖国的热爱和赞美。 且作者在《水经注》中还记述了全国所有河流及其流经区域的地理情况、建制沿革、历史事件及民间传说，为自然科学和人文科学提供了丰富的研究资料。

郦道元一生著述很多，除《水经注》外，还有《本志》十三篇以及《七聘》等著作。 但是，流传下来只有《水经注》一种。

3、裴松之（372年-451年），字世期，汉族，河东闻喜（今山西闻喜）人，后移居江南。南朝宋著名史学家，为《三国志》作注。与儿子裴骃、曾孙裴子野被称为史学三裴。

裴松之一生最大的贡献，在于注释《三国志》。晋代陈寿撰修的《三国志》，内容精洁，然宋文帝认为太过简略，故诏令松之作注。松之收集各家史料，弥补《三国志》记载之不足，他的注释方法有四大原则：“一曰补阙、二曰备异、三曰惩妄，四曰辩论”。

清代《四库提要》将其所用方法，分析为六类：“一是引诸家之论，以辩是非；二是参诸家之说，以核伪异；三是传所有之事，详其委屈；四是传所无之事，补其阙佚；五是传所有之人，详其生平；六是传所无之人，附以同类”。

裴松之作注所根据的史料，可考者多达一百四十余种，较《三国志》原书多出三倍。宋文帝惊叹为“不朽”之业。从唐代开始，有学者对裴松之《三国志注》亦提出了尖锐的批评，主要针对裴注资料庞杂繁芜和体例不纯。

刘知几说裴松之“才短力微，不能自达”，章学诚也说：“裴松之依光于陈寿，非缘附骥，其力不足自存也”。

4、陆修静（406－477年），字元德。南北朝时吴兴东迁（今浙江吴兴东）人，懿族。道教上清派宗师。三国吴丞相陆凯的后裔。

笃好文籍，穷究象纬。早年出家修道，好方外游，遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山胜地。元嘉末约（453年）“市药京邑（今南京）”。宋文帝闻其名，“慕其风”，命左仆射徐湛延请入宫讲道。不愿囿于束缚，固辞不就，“遂诉江南”，继续周游四方布道。

大明五年（461年）来庐山，“爱匡阜之胜”，构筑精庐居处修道，是为太虚观。自此，以太虚观为大本营研经传道授徒长达7年之久，为刘宋天师道势力的发展和影响的扩大作出了极大贡献。

宣和 元年六月，诏封庄周为“微妙元通真君”，列御寇为“致虚观妙真君”，配享混元皇 帝。此外，对陆修静或赐“真人”、“真君”，或加封二字。

陆修静主张儒、佛、道三教合流，认为斋醮是求道之本，然后复以礼拜，课以诵经，即能成道。他曾因为《洞玄灵宝》诸经真伪混淆，进行过刊正，并撰《斋戒仪范》一百余卷，以为典式。南方道教斋仪因而初步完备。

为辨别道家典籍的真伪，他又将所得之道教经诀，总括为《三洞》：《洞真经》（《上清》诸经）、《洞玄经》（《灵宝》诸经）与《洞神经》（《三阜》诸经），编纂了第一部道教经书总目《三洞经书目录》。经陆修静改革后的道教成为南朝天师道正宗。

陆修静在简寂观中致力于道教经典的搜集、整理，加以分类，列为洞真、洞玄、洞律三部，合称“三洞经书”，并撰写了“三洞经书目录”，这是最早的道藏书目著作。陆修静为道教经典的收集整理作出了巨大的贡献。

宋明帝泰始三年（公元467），在朝廷多次征召之下，陆修静才依依不舍地离开简寂观，入住建康。刘宋开明元年（公元477），陆在建康景德观辞世，享年71岁。陆去世后，遗体被弟子们运回庐山，安葬在布袋岩下。

陆生前留有遗言，死后要弟子们用布袋装殓他的遗体，直接抛入深山穷谷之中，与土木同穴。弟子们不忍，仍然葬入墓茔，布袋岩由此得名。

5、温子升（495-547年），字鹏举，济阴冤句（今山东菏泽）人。东魏大臣，著名文学家，北地三才之一。

晋朝大将军温峤后代。父亲温晖，曾任兖州左将军长史，行济阴郡事。北魏孝明帝初年，东平王元匡召募辞人，补充御史，时年二十二。永熙中，为侍读兼舍人、镇南将军，加金紫光禄大夫，迁散骑常侍、中军大将军。

东魏武定五年（547年），馆客元瑾作乱，高澄怀疑温子升同谋，囚入晋阳监狱，饿死狱中。著有《文笔》35卷、《永安记》3卷传世，辑录《温侍读集》。

在北魏到北齐的文学史上，温子升是一位有成就的著名文学家、诗人。他创作的诗文传到江南，梁武帝很赏识他的文笔，深有感慨地说：“曹植、陆机复生于北土，恨我辞人，数穷百六。”阳夏守将傅镖出使到吐谷浑，看到那里国君的床头上放着数卷书籍，都是温子升的作品。

当时文人对温子升的文学成就给以很高的评价，王晖业说：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约，我子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。 ”杨彦遵作《文德论》，认为古今辞人皆负才遗行，浇薄险忌，唯邢子才、王元景、温子升彬彬有德素。

《北史·文苑传》评论温子升的孙彦举说：“并自孤寒，郁然特起。咸能综采繁缛，兴属清。”子升尝作韩陵山寺碑，廋信使北还，人问北方文士如何？信道：“惟韩陵片石，堪共语耳！”古人的这些赞美之词从一个侧面反映了温子升在当时的文坛上确实产生过很大影响。

——贾思勰

——郦道元

——裴松之

——陆修静

——温子升

外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。

永乐皇帝有3个儿子。

明成祖朱棣（1360年5月2日—1424年8月12日），明朝第三位皇帝。明太祖朱元璋第四子， 建文帝朱允炆之叔父。建文四年（1402年）即位，在位二十二年（1402年—1424年），年号“永乐”。

洪武三年（1370年），朱棣被册封为燕王。洪武十三年（1380年）就藩北平，洪武二十三年（1390年），率军招降北元乃儿不花，声望日隆。建文帝即位后，厉行削藩，朱棣以奉天靖难为名，发动靖难之役，起兵攻打建文帝。建文四年（1402年）攻破南京，即皇帝位。

永乐二十二年（1424年）在第五次征蒙古回师途中，病逝于榆木川，享年六十四岁。庙号太宗，谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，葬于长陵。嘉靖时期改庙号成祖，改谥启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。传位太子朱高炽。

元末至正二十年（1360年）四月十七日，朱棣生于应天府（今江苏省南京市），五月，陈友谅兵寇池州，不久又传来陈友谅进攻太平（今安徽省当涂县）的文书。陈友谅如果攻陷了太平，并要接着进攻应天。但军情紧急，朱元璋甚至对这个儿子都来不及看上一眼，便又到前线指挥作战。

本片是郑正秋先生家庭伦理情节剧编导的巅峰之作，根据自己的舞台剧《贵人与犯人》改编，通过一出家庭伦理悲剧，生动地表现了阶级的对立是如何决定了人们绝然不同的生活道路和命运，而剥削阶级的思想意识又是如何侵蚀着人们的灵魂，扼杀着人类的骨肉伦常。遗憾的是，象郑正秋的大多数作品一样，影片的结尾又加了一个“良心发现”的“半团圆”结局。尽管如此，由于《姊妹花》的主体内容契合了观众对贫福悬殊的黑暗社会的不满情绪，由于它的伦理内容与社会内容相结合的故事情节引起观众的共鸣，因此受到广大观众的热烈欢迎，创造了国产片连映六十多天的最高纪录。并成为郑正秋和胡蝶的代表作。 1934年，《姊妹花》被评为最佳有声片；1935年，《姊妹花》曾和《渔光曲》等影片一起被推荐参加莫斯科**节展映。同胞姊妹大宝、二宝失散多年，一在寒家，一入豪门，姐妹相见不相识，直到大宝入狱，父母相见，方才真相大白。然而虽亲人相认，结局仍是悬疑。本片具有成熟的情节剧特征：情节安排充满巧合，贫富善恶对比鲜明，关键场次煽情动人。大明星胡蝶一人扮演二角，泾渭有别，成绩斐然，当然是该片当年热映不衰的一个重要原因。

影片具有社会批判倾向，也表现出作者一定的局限性。它一方面对社会的不公正进行了暴露、批判；另一方面又反映了调和主义的幻想情绪，特别是大团圆的结尾削弱了它的批判性。影片戏剧性强，胡蝶同时扮演大宝、二宝两个性格迥异的形象十分成功。

豆瓣夜月之狐的影评：

《姊妹花》是中国第一代导演郑正秋的代表作，拍摄于1934年，是20世纪30年代最卖座的**。由胡蝶一人分饰大宝、二宝两个角色。叙述了一个阶级差别、贫富分化的社会问题。这个主题被贯穿到社会伦理的情节之中。讲述了大宝、二宝在年幼时分别随父母过活，大宝随母亲留在乡下，过着孤苦无依的生活；二宝随父亲进了城，长大后做了大帅的姨太太，过着骄奢*逸的日子。整部影片在声声“我们穷人”、“你们有钱人”的对白中奠定了阶级对立的基调。当大宝一家人穷苦到无米下炊的时候，经人介绍到了二宝家里做奶娘，造成了戏剧冲突，当大宝借工钱给受伤垂死的丈夫看病遭到二宝拒绝，被迫偷东西误伤大帅府**性命时，冲突到达高潮。

郑正秋重视**的教化功能，在影片里热切的关注现实，同情穷人的遭遇，谴责富人的无情，加上通俗的情节，因此大受当时观众的欢迎。

郑正秋在《姊妹花》中还运用了多种**手段，如闪回镜头的使用，交代童年大宝的欢乐，以及大宝二宝分离的原因。大宝唱摇篮曲的段落，使用了长镜头，画面真实、淳朴、自然，非常动人。特写镜头的使用，通过人物表情，展现大宝的悲哀、痛苦、愤怒以及二宝的轻浮、娇纵、狡黠。

全剧使用对比手法，不仅仅有大宝二宝穷人富人生活的截然不同，也有穷人们的相互依靠、富人们的冷酷无情；纵向上有大宝小两口追逐逗趣，气氛轻松，场面生活、活泼与后来接连遭遇公公的死、两个孩子的出世、婆婆重病以及丈夫危在旦夕，成日价借米度日的困境。

有很少几个外景的使用，一个是在逃难时，有着开阔的全景；另一个是片尾时二宝带大宝出逃，车子在林荫道上飞驰的场景。多数是内景，乡下的房子、院子以及大帅府和官府内院大宝二宝父亲的居所。但看完全片，竟没有如今大陆众多室内剧那样的局促。

精彩的是演员的表演，尤其是胡蝶一人扮两角。通过角色发型、着装以及脸上的妆容，已经能区分两个不同的人物，尤其是化妆上还很有些技巧，大宝清秀、明媚、脸颊瘦削，而二宝却是蛮横、庸俗、脸颊丰满。最重要的是演员的表演，二宝身体语言大开大合，表情夸张，展现骄横跋扈的一面；大宝沉稳、质朴、贤惠、善良，演出坚强、隐忍的一面。脸谱化的人物给胡蝶塑造不同的人物角色降低了难度，但非常的清晰和了然。

然而，最让我吃惊的居然是结尾部分，如果大宝的控诉中仅仅是穷人遭到富人的压榨，仅仅是阶级对立的仇恨，我一点都不惊讶，因为全篇就是这样的布局，然而，大宝对二宝说了这样的话，当你年老之后，大帅还会找别的女人，到时罪恶的父亲不会再理会你。于是喊出一句“可怜是穷人，可怜的是咱们女人”。

二宝也正是因了这分讲述，明白了自己的处境，发誓要救姐姐出牢狱，最终有了带母亲和姐姐一同离开衙门的结局。

正正因为这结尾的突变，给了我意外的震惊。处在阶级对立面的二宝忽而转变为受害者和阶级的同路人；控诉富人阶级的冷酷残忍、不忍穷人的贫苦遭遇竟然加上了男人对女人的压迫。这个意识也未免太新了吧。暂且不说这个结尾是否突兀，也不说二宝带大宝去向大帅求情这是一个多么苍白无力的结尾，就这份突如其来的意识，让我有几分惊喜，这可是真是现代的女性意识啊！

在经典老**里可以获得多少益处啊。呵呵。