佛教中轮回的意思,请教下高人。

佛教中轮回的意思,请教下高人。,第1张

《人没有生死,只是换个身体》 释迦牟尼佛当年在世,他老人家一生的行谊,是给我们做榜样的。我们学佛,就应该学他那个样子。首先他给我们示现,把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子,他却选择出家。你说王位,想争取的人有多少?他是已经得到,他舍弃。他为什么舍弃王位?为什么要舍弃荣华富贵?因为他知道这些求欲望的心理、行为,都属于轮回业。轮回苦,你不知道,他知道。人活在这个世间,什么是人生意义?什么是人生价值?世间人全都搞错了。诸佛菩萨,古圣先贤,苦口婆心地教导我们,人生真正的意义跟价值,是不断地提升自己的灵性。这一生的时间不长,只是数十寒暑,你要是所行的都是逆道,都是违逆自性,你这一生纵然得到荣华富贵,你来生必定往下堕落。生死轮回,佛说得很多,现在西方人也说得不少,这是真的,不是假的。所以佛不教我们别的,他教我们不断地提升灵性。大乘教里面告诉我们,人有没有生死?没有。有没有来去?也没有。你在六道里头舍身受身,从无量劫到今天,还不是你吗?你哪有生死?你只是在六道里头不断地换身体,这是真的!这就是告诉你,身体有生死,有生灭,灵性不生不灭。你了解这个事实真相,知道没有生死,只是换个身体,你就不会贪生怕死!学佛的人,说老实话,最大的安慰,就是真正了解事实真相,知道没有生死。没有学佛的人贪生怕死,对这个死非常恐惧!学佛的人晓得没有生死,只是换个身体。如果断恶修善、积功累德,那个身体愈换愈好。我这一生是人身,来生换的是天身,欲界天身、色界天身,修得最好的到极乐世界换成菩萨身,愈换愈好!但是,你要是造作罪业,那就差了,你的身体愈换愈糟糕,现在是个人身,来生换成畜生身、换成饿鬼身、换成地狱身,愈换就愈糟糕!《如何探知亡人的去处》 在我没遇到佛法之前,我们村有个老人,在去世前逮什么吃什么,没个够,而且夜里爬起来找东西吃,儿女看他那个吃相非常害怕,饿狼一般。现在想想,这其实是堕入饿鬼道的先兆。亡人在死去之后,其实是可以通过身体的温度来得知这个亡者的去向的。有一口诀:顶圣眼天生,人心饿鬼腹。

畜生膝盖离,地狱脚板出。如果探测亡人身体时,全身冰冷,惟有头顶余温尚存,这是往生的征兆,死者神识出离了三界,是好现象。如果全身冰冷,惟有眼部余温尚存,说明死者投入天道。如果全身冰冷,惟有心口余温尚存,说明死者投入人道。如果全身冰冷,惟有腹部余温尚存,说明死者投入饿鬼道。如果全身冰冷,惟有膝盖余温尚存,说明死者投入畜生道。如果全身冰冷,惟有脚心余温尚存,说明死者堕入地狱道。

有人看了肯定会问,不是六道轮回吗,怎么少了一道,注意,这个修罗道散居其它五道,天道有修落,人道也有修罗,畜生饿鬼地狱都有。比如有些人,看这个不顺眼,看那个不顺眼,总想寻些事端,喜好吵架、斗争,这就是修罗性,这种人其实非常痛苦,一天到晚胸中气乱窜。在密宗有个《中有救度密法》,就是通过中阴身时在你眼前出现的各色各样的光,来选择所要投生的去处,你可以选择重新投入人道——这就是我们平时所说的“乘愿再来”。第十六世大宝法王在圆寂后,心窝一连几天都是温的(又重新投到人道中),弟子非常有信心的说,法王为了我们又回来了!在西藏,有许多科学无法解释的现象,比如有些大修行者,在圆寂前会留下下一世的转世预言信,在信中把下一世将要出生的地点、父母的名字都已经写出来了,他们确实可以控制自己的生死、达到生死自如的地步。大圆满中有中阴身的修法,它将死亡的过程描述得非常清楚。相信大家都听过甚至看过《西藏度亡经》,其对死亡情境的叙述,使西方一些有濒死经验的人大为震惊,因为他们对死亡的初步感受,早在几千年前西藏就记载得清清楚楚了。西方人的经验只在死亡的初期,而《西藏度亡经》不仅是描述了死亡的全程,更具体告知该如何掌控全程。我们还活着的时候,就可借着修习中阴身的方法去掌控,利用死亡的过程。

谁说转生活佛一定在西藏。Osel Hita Torres就是一位转世的活佛,是Lama Yeshe的转世,他出生为西班牙人,后为寻找活佛转世的喇嘛找到,起法号为Lama Osel Rinpoche。

Osel Hita Torres虽然离开了南印度的佛教丛林,但是他个人认为自感到非常的优待( "privileged" )得到佛法教导的机会,也觉得自己还是「传统大乘保存学会」(Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition)的成员。

另外一位Trinlay Tulku Rinpoche,亦是一位转世活佛,他本身是瑞士人,由十六世大宝法王印证。

无论如何,转世活佛,不一定在西藏转世。在找到转世的灵童之后,藏传佛教都给予他们最好的佛法的教导,希望他们从事佛教传播的慧命之灯,至於转世的活佛是否愿意继续从事他们先天的使命,那是另当别论。转世活佛的去留,传导他们的上师亦无阻挡,正显佛教教化的自由与随缘。

图中之人就是Osel Hita Torres。

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心道法师为什么需要喝壮阳酒 依世俗的想法,喝壮阳酒就是要 "那地方" 更猛,出家人要那地方更猛要做什么 他的心态相信只要是明眼人就看的出来了。 应该是被喇嘛教洗脑了,不配法师之名是也。

修男女双身法的藏传佛教(坦特罗佛教、谭崔)乃是邪*外道法,喇嘛的所传授的无上瑜伽修行就是与女信徒 ,根本不是佛法!欲知详细内容,请浏览下列网站: myblogyahoo/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook 欲知宗喀巴之《密宗道次第广论》卷十三、十四之简易白话解释(印度 瑜伽之「即身成佛」大妄想篇),请浏览下列网址: myblogyahoo/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/articlemid=1136&prev=-1&next=1135

撞羊要求偶 羊争撞羊胜 羊将争交配 撞羊羊家将

十六世大宝法王罹癌求宣化上人救命,      但宣化为何叫他改头换面、皈依真正三宝? blogudn/a1226902345/4201149 myblogyahoo/buddhi -allaboutbuddha/articlemid=16

喔---可能误会了 过几天澄清了就没事了---台湾就是如此 可能可能灵鹫山这几天较冷须要喝些酒来躯寒吧- -误喝壮阳酒的或是你弟子故意陷害为师的拉----罪恶喔阿弥陀佛赦罪喔 台湾佛教界修道人有几人是要修智慧是用智慧去修的 台湾佛教界几个长老是死在色字---你自己去想有几人--- 而且你是越有名开山长老来敲钱更多更好---你哑吧吃黄莲叫你有口难言 搅不好连你整座山头叫你让出来 还有你有无用智慧去想甚么叫佛法佛法是甚么 你有没有去确实想清楚

确实去肯定它是佛法

藏传佛教的性能力是很重要滴~ 并非中国佛教\亦非佛祖的原始佛教 简单的讲是和霹雳里面的佛业双身比较类似的

参考: 我浅见

行*本非佛法 双修不得借口 众生心性澄明 邪魔自不能扰 ==== 遇见善恶 众生棒打直追 菩萨点到为止 阿弥陀佛

《人没有生死,只是换个身体》 释迦牟尼佛当年在世,他老人家一生的行谊,是给我们做榜样的。我们学佛,就应该学他那个样子。首先他给我们示现,把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子,他却选择出家。你说王位,想争取的人有多少?他是已经得到,他舍弃。他为什么舍弃王位?为什么要舍弃荣华富贵?因为他知道这些求欲望的心理、行为,都属于轮回业。轮回苦,你不知道,他知道。人活在这个世间,什么是人生意义?什么是人生价值?世间人全都搞错了。诸佛菩萨,古圣先贤,苦口婆心地教导我们,人生真正的意义跟价值,是不断地提升自己的灵性。这一生的时间不长,只是数十寒暑,你要是所行的都是逆道,都是违逆自性,你这一生纵然得到荣华富贵,你来生必定往下堕落。生死轮回,佛说得很多,现在西方人也说得不少,这是真的,不是假的。所以佛不教我们别的,他教我们不断地提升灵性。大乘教里面告诉我们,人有没有生死?没有。有没有来去?也没有。你在六道里头舍身受身,从无量劫到今天,还不是你吗?你哪有生死?你只是在六道里头不断地换身体,这是真的!这就是告诉你,身体有生死,有生灭,灵性不生不灭。你了解这个事实真相,知道没有生死,只是换个身体,你就不会贪生怕死!学佛的人,说老实话,最大的安慰,就是真正了解事实真相,知道没有生死。没有学佛的人贪生怕死,对这个死非常恐惧!学佛的人晓得没有生死,只是换个身体。如果断恶修善、积功累德,那个身体愈换愈好。我这一生是人身,来生换的是天身,欲界天身、色界天身,修得最好的到极乐世界换成菩萨身,愈换愈好!但是,你要是造作罪业,那就差了,你的身体愈换愈糟糕,现在是个人身,来生换成畜生身、换成饿鬼身、换成地狱身,愈换就愈糟糕!《如何探知亡人的去处》 在我没遇到佛法之前,我们村有个老人,在去世前逮什么吃什么,没个够,而且夜里爬起来找东西吃,儿女看他那个吃相非常害怕,饿狼一般。现在想想,这其实是堕入饿鬼道的先兆。亡人在死去之后,其实是可以通过身体的温度来得知这个亡者的去向的。有一口诀:顶圣眼天生,人心饿鬼腹。

畜生膝盖离,地狱脚板出。如果探测亡人身体时,全身冰冷,惟有头顶余温尚存,这是往生的征兆,死者神识出离了三界,是好现象。如果全身冰冷,惟有眼部余温尚存,说明死者投入天道。如果全身冰冷,惟有心口余温尚存,说明死者投入人道。如果全身冰冷,惟有腹部余温尚存,说明死者投入饿鬼道。如果全身冰冷,惟有膝盖余温尚存,说明死者投入畜生道。如果全身冰冷,惟有脚心余温尚存,说明死者堕入地狱道。

有人看了肯定会问,不是六道轮回吗,怎么少了一道,注意,这个修罗道散居其它五道,天道有修落,人道也有修罗,畜生饿鬼地狱都有。比如有些人,看这个不顺眼,看那个不顺眼,总想寻些事端,喜好吵架、斗争,这就是修罗性,这种人其实非常痛苦,一天到晚胸中气乱窜。在密宗有个《中有救度密法》,就是通过中阴身时在你眼前出现的各色各样的光,来选择所要投生的去处,你可以选择重新投入人道——这就是我们平时所说的“乘愿再来”。第十六世大宝法王在圆寂后,心窝一连几天都是温的(又重新投到人道中),弟子非常有信心的说,法王为了我们又回来了!在西藏,有许多科学无法解释的现象,比如有些大修行者,在圆寂前会留下下一世的转世预言信,在信中把下一世将要出生的地点、父母的名字都已经写出来了,他们确实可以控制自己的生死、达到生死自如的地步。大圆满中有中阴身的修法,它将死亡的过程描述得非常清楚。相信大家都听过甚至看过《西藏度亡经》,其对死亡情境的叙述,使西方一些有濒死经验的人大为震惊,因为他们对死亡的初步感受,早在几千年前西藏就记载得清清楚楚了。西方人的经验只在死亡的初期,而《西藏度亡经》不仅是描述了死亡的全程,更具体告知该如何掌控全程。我们还活着的时候,就可借着修习中阴身的方法去掌控,利用死亡的过程。

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