人睡觉进入梦乡时身上还有多少魂魄

三魂七魄
三魂七魄

拼音：sān hún qī pò

解释：魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

出处：《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”

例句：但凡精血成胎者，有～，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马。（明·许仲琳《封神演义》第三十七回）

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三魂七魄到底是怎么划分的，这10部分的功能如何？
元神是那一部分，是否三魂七魄的总称？
三魂七魄 与 八识 的关系与联系如何？

土行孙－－－－－
因为很久没有好好学习了，面对散人的帖子感觉很茫然，于是就翻开了师傅留下的笔记，看到如下的解释：
魂先于魄，故魂魄为先，精神意气皆后起。
魂：历劫轮回种子，为人为鬼为圣为贤为善为恶披毛带甲俱是他，未生时他先来，未死时他先去，破胞出头，哇的一声，既是魂入窍之时，此后天木气与先天元性相合，借假存真，不能独存。
魄：借血气之灵，受尽气而凝结，生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始灭。
魂是迁移不定，轮回不息，历劫不坏的。魄则随身有无之。
识神：受火气而生，也是魂之所出。
浊精：受水气而生，也是魄所生。
此为后天精神魂魄。详见《河洛精蕴》

HCR－－－－－
惟元神真性，则超元全而上之
(元神＝真性？）
学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。
（这个性＝本来面目，但不＝上面的“真性”？
盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。
（所以 元神不是三魂七魄的总称。元神藏在魂里。这个神是否就是指元神？）

故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。
（所以修炼就是要消灭魄，只留下魂。）

许衡山－－－－－
何谓三魂七魄
人因为有三魂七魄而形成一位有智慧会活动的肉体
三魂分为
一灵魂--又可称:天魂跟主魂˙
二觉魂--又可称:地魂跟视魂˙
三生魂--又可称:人魂跟象魂˙

七魄分为
喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
三魂在於精神中七魄在於物质所以人身去世三魂归三线路七魄归肉身消失
肉身消失三魂七魄之归处
主魂--为天魂他往空间天路报到(因主魂只是"良知"亦是不生不灭的无极虽然有肉体的因果牵连，因之不能归宗源地只好被牵带走上空间天路之寄托处)暂为其主神收押(主公)"天牢"˙
觉魂--为地魂往地狱报到(因觉魂本来是主魂的"电脑"可知主魂一切之因果报应 也可指使"生魂"肉身之善恶所以肉身死亡再进因果是非地--地狱)˙
生魂--为人魂往墓地报到(因人魂本来是"祖德"历代姓氏流传接代之肉身以七魄在身其性行之魄力死亡后再墓地对神主来来往往之走上人路之寄托处)
七魄在肉身死亡时已随之消失就无须再说

北海散人－－－－－
突然省悟，元神非魂非魄。呵呵！元神统率三魂 尤如 真意统率隂阳而成太极。呵呵！
如是而已。
这个“元",是古人的造化呀！俺散人佩服这个”元“字。
元气嘛！呵呵！自然应该与七魄有关啦。呵呵！
如是理解，一切应该清晰明暸。呵呵！

呵呵！划分道的段位依靠的是实修实证。比如说，我要到东北去一趟，光看地图，我看到东北了，也知道该怎么走，一切似乎很清楚了，但还是没有用的。只有实实在在的迈开步子走出去。哪怕走到山东，走不动了，也不怕看地图的人嘲笑我。呵呵！
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
只有后天返先天之法，是为后天补先天，也可使自身后天转化为先天。如是则大成。

告别－－－－－
魂是阳神，魄是阴神。魂先天，魄后天。阳神可分为内外中三部分，名之曰三魂（幽精、爽灵、胎光），三者统一，中有一点真阴，此为元神。三魂一体，则元神现。阴神可分为七个部分， 为七魄（尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺），主管人体的生理活动，七魄活动不平衡表现出即七情，七魄平衡了则产一点真阳，此为元气。阴神为阴精所生养，固道家修炼下手从炼精化气始，这个精并不是精液，而是人体内的物质基础，如电脑的硬件，如果没有硬件哪会有软件呢？人体的物质基础建设得好了，活了，就出现了元精。有了元精，才出现元气，然后炼元气化神，这三者统一了，就成“三花聚顶”之相。达到这一步还不够，这还不是”道“，所以后面还有炼神合虚，炼虚合道。这样，把“道生一，一生二，二生三，三生万物”倒过来，炼化万物而成三，二二相合而成一，此时丹生婴产；而后弃一得○即炼神合虚，这个虚就是老子说的道生一的道，至此智慧如水涌出，五眼六通俱备；而炼虚合道的道，与前面的那个“道”是不同的东西，可谓之“道上之道”也，到这一步打破虚空，佛道二家再无分别，真一产矣。