玫琳凯能做吗?如何劝回家人

接触过很多的朋友，他们在劝说父母学佛的时候都非常积极，发心非常好。因为他知道有一个非常好的宝贝，然后他想去孝敬他的父母，他就拼命跟父母说这个问题，但多数不得法。即使释迦牟尼佛，他在孝敬父母的时候，也请了一位菩萨帮忙，请了哪一位菩萨，就是地藏王菩萨，来演示这部《地藏经》。地藏王菩萨演绎了地狱是个什么事情和如何孝敬父母的，这是善巧方便。

我们在这个世间当中，如何能做到有智慧的善巧方便，是很难的。你比如说，如果你父母的心落鬼道上了，贪心特重的话，落到饿鬼道，贪心就重。然后当中，你如果给他钱，给他两万块钱，他会考虑到“你是不是还有五万”；如果送五十万块钱，他会考虑到“你是不是还有一百万”。你这样的话，并不是在“广设方便，劝诱父母”。在这个地方，拿出时间来探讨一下：我们在这个娑婆世界当中，应该如何的劝诱父母，能让他们得到真利益？

第一条：你应该有智慧

何谓有智，需在无我相，无我见，无我的境界上处理与父母的关系。如果你没有智慧的话，就不可能到达“无我”的境界当中。

如果你真的想让你的父母学佛，在佛陀所教育的范围内，能得到真正的利益，那你的思维模式应该是“无我”境界的。也就是你（智慧）必须到达“无我”的境界。，否则就是麻烦，就会因你着他们是你的父母相，而度不了他们；或是就是躲避（不管他们，不见他们），你仍然度不了他们。这一点，我也试过很多次。而且多数的情况下，很多的修行人跟他们的父母是逆缘，很少有几个善缘的。（烦恼即菩提）而在这个逆缘的时候，你如何帮你的父母去修行，学佛，去得到真正的利益。首先你是“无我”的境界。如不这样，你就会因与你的父母们同时着情执心，（情重理智就会下降）不可能处理好父母的关系，就会根本帮不了他们，你更闹心。这是第一条，首先要有无我般若智慧。

第二条：你要符合“人事”

符合我们现在当代社会的人伦道德，符合孝顺子孙的人伦要求去做任何事。你首先，该孝敬父母的时候孝敬父母，该称念父母的时候称念父母，该请父母吃饭的时候请父母吃饭。该给父母洗脚时就给父母洗脚，只要是人，就应找不到你在孝敬父母方面的缺点，最好找不到你在做人上的任何缺点，但这一切的东西，处在第一条的那个“无我”的境界当中，就好像你在演戏一样。你知道你叫林心如，你演的叫紫薇格格，演完了以后，你还叫林心如，不要与紫薇格格混淆了。就好像我们穿一身戏服。在这个地方，我叫回家人。那我就是回家人，跟大家一起演一场戏似的。我并没有感觉“啊，今天来了50个人听，明天来了5个人听”。如果那样的话，怎么样，我就掉进去了。我只在演戏，众生因他们因缘而生的。所以，这一点，做好人事，做好演戏这方面，无非我们演的技巧如何了，这第二条是非常关键的。

第三条：情重，那恨就越大

有些时候，你非常的爱你父母，你跟他们说“父母，学佛吧，你看佛法多好啊”。如果你跟父母是逆缘的话，他就会因你挂念的这种情执，反而就不去学。

我见过有这样的一位朋友，他的父亲得了一个病。他因为修行，知道父亲的寿命非常麻烦。但是他想了一些办法，为父亲续命，做了很多的事情。当中，他又回去劝他的母亲“母亲，如果是父亲身体好了，你学佛吧”。他母亲就说“好，可以的，但不要花很多钱，一定让你父亲身体好了”。日后，因机缘成熟了，他父亲的病好了，而且没有花很多的钱。后来他就过去问他母亲了；“母亲，你这回学佛了吧，要讲信用”。他母亲回头就告诉他“我本身是佛，学什么佛”。这个事情我是亲眼见到过的，这位朋友，当时气的差点没背过气儿去。但是最后发现，他为什么这样生气，就是因为他太爱他的父母了，太挂念他的父母了。而他不知道，就他这种挂念使他失去理智。所以，当他们不符合他的这种感受的时候，他就会特别的难受，不重情并非没有情，而是因知道动情对父母只有害，不利于父母学到真正的东西，而相对的不着情，是这样的。

第四条：严持戒律

我们在劝父母学佛的时候，一定要知道自己是一个修行佛法的人，在一个范围内，我如何做到一个很好的人。如果你干了很多在社会当中不值一提的坏事。然后你父母就对你这样学佛的，造成谤佛，你这样是不可能让你父母学到

你知道吗，人劝人真的没有用。你在前面走，做的非常好。然后他们觉得“你看我的孩子就是学佛以后，吃素身上特清静，脸上也好看”，然后你父母就觉得吃素挺好的，他们也跟着吃素。根本不用天天跟你父母说，“你们如果吃素得到一种很好的利益。”（尤其不能对认为你迷信的父母讲，吃素后身后会有五位菩萨跟着你）再比如说，你通过学佛变得非常的孝敬父母，严持做人的戒律，你父母自然而然就感觉到“这佛法挺不错的，看我儿子或女儿通过学佛变得这样孝顺我了”。而不需要跟他们说“我这佛法非常有利益，不恭敬三宝，听信邪法会下无间地狱的。”如那样讲你母亲“嘭”的一下，“你才下无间地狱呢”。哈哈，人总是喜欢听好听的声音，只有改变自己的人，才能引导别的改变，尤其对父母改变的影响。

戒律是自我改变的标尺，不要去改变你的父母，要通过持戒后的改变而去影响你的父母。

第五条：在表象当中，顺应父母的心思；在心性当中，一定不要拿他们当父母

要把父母当成在修行当中一个关卡。是你成佛的陪练者，也可以说你成佛的心是因他们而发得，在跟父母谈论的时候，关键不能被“父（母）女”“父（母）子”的这种情执骗了，非常关键。有很多的人，因为他宿世间有出家的因缘，（他这个“家”怎样出，就会让其感觉到没有世间亲情，自然而然就要出家了，）而这种宿世间他发过愿要出家因缘到了，他就感觉到特痛苦。他感觉到“为什么别人的父母对孩子那么好，我父母拿孩子不好，为什么看我哪都不好？为什么这样对我不公平？”。这点怎么样产生的，首先你被父母情执骗了。再此愿力所至，让你断了世间情执心好出家的，哈哈，我们身边的一切都是因自己愿力生成，怪不得任何人。

只要你是修行人，说实话，那摆在你面前的：首先是如何能顺应父母的心，然后在心性当中，跟父母保持相对独立，不能被父母情感所骗。记得在年轻的时候，离开家庭，进社会，那个时候不修行，没智慧与定力，就出去找了很多的朋友，拜了很多的兄弟，（就是铁哥们），当时是因一直在父母的保护圈里。当离开这个保护圈的时候，内心当中因为特别依存这种保护圈，就产生了一种自然而然的害怕与依赖。这种东西本身就是被父母的情骗了。做为一个修行者，担当是基本条件，是根。这当中如有出家的因缘时，更不要叫亲情骗了，不然特痛苦。而且有可能生成怨恨，很重的怨。这种怨恨在法界当中是很难解开的，必须要了然而知。

你真正爱他们，就不要爱他们。

第六条：一定要顺导，不能逆导

在让父母们接受佛法的时候，一定要顺着父母的心，不要顺着你着相所学的佛法。因这要求你自身的功德福报非常好，然后你父母看到你通过学佛获得很大的利益，而自然而然影响他们去学佛。一定不去用一种道理来指导他们。尤其象教育孩子一样心情的教育他们，最可怕是自己认为学到一定程度了（自认为）差别心，分别心又很重的朋友，就会因父母们达不到自己内心的标尺，为发泄内心由爱生恨的心理压力，而和父母将关系闹僵了。如你这样说“佛陀说常轻三宝，信邪，一定会下无间地狱的”。不但教育不了你的父母，还形成很重的邪见，在这里是不能使用异相方便，使用怪异嗔责，让父母们生畏惧，来修行佛法的。这也不符合人伦道德的，而且会形成没有办法逾越的隔阂。在这个地方一定要知道，顺着父母的心情来。

我记得我修净土的时候，持清静戒，过午不食。父母感觉到我特苦，（我没修的时候170多斤，修了后110多斤，瘦的非常难看。）然后我的父母特心疼。一次我们一起出去，要了菜，我的一个长辈叨着一块肉放在我的嘴里，非要让我吃掉，如果当时没有智慧，不能顺父母的心来，就很难处理的，（其实持戒都是心戒，是戒对这种东西的贪婪的心，而并不是表象的戒。）我就问自己“怎么样做啊”，我就选另一个方向，把这个肉吃下，吃下去以后，过了没有五分钟，我说我想吐。其实根本没想吐，然后用手指拨嗓子，吐的什么东西都吐出来了。我父母从那时开始，再不逼我吃饭了。所以呢，在这个地方，你一定顺着父母的心，而不能一味的讲道理，

恒顺一切众生，即供养诸佛，更何况自己的父母了。

第七条：在和父母交往时，要有一条准则“让父母放下妄想执着”

你无论干什么都是为了让父母放下妄想执着，就是放下贪嗔痴。在这里，你应该站在有智慧的这方面来做这个事情。只要能放下或不增加他们的妄想执着，他们或你干什么都可以。

做这事慧眼是关键，首先你要分清父母是什么类型的人，对于贪心重的父母，在他们面前要演习布施与布施的利益；对于嗔心重的父母，在他们面前演习忍辱及嗔心的害处；对于无明重的父母，演习看破，放下的妙用；对于心神散乱无定的父母，演习禅定，观心好处；对于毁犯无律的父母，演习行有度，知进止的方便；对于懈怠庸懒的父母，演习积极精进的心态。在这里并不是让你去说教，也并不是让你一次将父母们习气改过来，而是你自己去改变自己的行为，去潜移默化，耳濡目染的影响父母们的心。无论你怎么做，怎样教他们，你的目的就是让他放下妄想执着。一切仅是你让父母放下妄想执着的工具，是药，哈哈，不能当粮食吃的。

第八条：顺应父母的心意干事

如何劝父母学佛

他们之所以成为你的父母，那因他们对你的情执心（或怨恨心）是非常大的。他们自己也没有办法消耗掉这种大的情执心，他就会化成一种在我们看来不理智，但在他们看来是非常理智的行为。这是代沟，也是因缘。如果你爱你的父母，就要学会相对的忍耐，学会顺应父母的心意干事。给他们一个能爱你的空间，一个能在你这里体现父母爱的地方，同时要合理的善导他们的爱就可以了。

他们怎么样去疼你，去爱你，如他们见你要哭。这时，你对你父母哭，你父母就会劝你“你别哭了”，你说“你们也别哭了”，你父母就不会哭了。如你不这样，而是说“别哭了，我们是怎么怎么样的因缘，你们这样情重，下一世就当畜生了”，这就麻烦了。我见过一个出家的人，他要出家，父母就哭。他就跟父母说了“你们是我这一世的父母，我上一世的父母是市场里面买菜的老太太”。当时把他父母给气的，哐叽一耳光，他父母说他非常不孝敬，非常自私，学佛学痴了。他说的对不对，相对说也对，他有宿命通了，菜市场那老太太前世的确是他的父母，但又不对，着相了。

父母们认为这孩子是身上掉下来的一块肉。因为他们从小看孩子们长大，他们无法接受这种逆自己心意做法与口气，在父母认为你这是叛变，无论你说的对错。有时引导父母学佛的捷径，真的不是佛理，尤其不是大道理，而是感动，让父母从内心对学佛而获得到的大利益的感动，一种因感到你对他们无边爱与孝心后，内心深处深深的感动，一定学会用心感心。

第九条：无论如何给你父母留出后路

如果你父母学佛的因缘的确不到，你要跟你父母说，或是不跟他们说，暗下一愿“在我父母过世后，我将做什么什么样的功德，将父母超度到西方极乐世界”。

在我们现在这个末法时期，往生西方极乐世界有不可思议方便。所以处理父母这种事情来说，要做的就是：当父母实在不理解时，你就可以暗暗发一愿“当父母去世了，我做什么什么样的功德，把他们都到西方极乐世界去”。为什么，你到时候就会因愿力，将你的父母超度到西方极乐世界去，即使你的父母学佛，发这个也是不错的。

在一切后路中，唯一“父母所做一切都是为了让我放下妄想执着，看破情执，直至让我成佛的，因此我因父母对我的恩德，而发阿耨多罗三藐三菩提心,直至入究竟（无余）涅盘。我此功德，将父母超度西方极乐世界。”这个愿力究竟。你在发这个愿时，十方三世一切诸佛悉知悉见，都会护持你的父母，用这功德救助父母是究竟的。当然别的也不错。我们今天，就“广设方便，劝诱父母”这个地方，就谈这些。

我相信，很多人和我一样，只要眼前出现“团结”与“团队”这几个字眼时，耳畔一定会响起那优美雄浑而动听的旋律：“一只竹篙哟，难渡汪洋海，众人划桨哟，开动大帆船；一棵小树哟，弱不禁风雨，百里森林哟，并肩耐岁寒；一根筷子哟，轻轻被折断，十双筷子哟，牢牢抱成团……”。

是的，团结就是力量，团结就是智慧。团结协作已成为人们的一个共识。一个人要想干出一番事业，一个公司要想在竞争中脱颖而出，一家企业想要基业长青，一个国家要想永远屹立于世界之林，无不需要一群“心往一处想，劲往一处使”的人们的支持，这一群人就称之为团队，或大或小。团队合作在事业开创与守成中起着举足轻重的作用。

反过来，团队对于个人的成长也犹为重要。“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体的事业融合在一起的时候才最有力量”，这句话便是有力地说明个人的力量是软弱的，一个人只有融入一个团队，才会成长得更快，才会有更大的作为。

我认识一个年轻的妈妈，她老公做装修工作，她一天除了做三餐饭和睡觉，便在我隔壁的牌馆里度日，即使偶尔没有坐在牌桌上，也是在牌馆里看打牌与神聊。至于两个孩子的学业，她自己说已无能为力，我说她是没有这种意识与用心。我便规劝她去找一份工作，年轻人不要这样耗掉自己的青春，不知是我的话起了作用，还是觉得家里经济压力增大，她进了我们当地一个很有口碑的幼儿园做生活老师。因为这家幼儿园非常注重员工的学习投入，对员工的要求也很多，很严。她在这里也因此获得了很大的成长，如今，她已在这家幼儿园工作了四个年头，并且很享受这份工作。

还有一个真实的发生在我身边的故事。我的一位女同学，十多年前，她是一位普通得不能再普通的家庭主妇。每天穿着拖鞋，睡衣睡裤逛菜市场。一个偶然的机会，她被人发展成了玫琳凯的直销员。你一定看到过很多这样的直销员，她们有的干了几个月，有的干了一两年，能一直在这个行业里活得有滋有味的不多。可是，没想到初中都没读完的她，竟然就是恪守了团队的一条规则：简单、听话、照做，简单的事情重复做。就这样，她一干就是十多年，如今她已是一名自信的职业女性，每天穿着得体的职业装，化着精致的妆容，迈着优雅从容的步伐从我家门前经过。我对她佩服有加。她总是像我们上班的一样，每天早上8点钟准时去她的工作室，一些爱美的女性就是她工作室的常客，谁见了她都有如沐春风的感觉，她和她的团队融化了更多人心中的坚冰。

譬如这样，因为融入了一个优秀呢团队，而迅速成长的例子举不胜举。没有完美的个人，只有完美的团队，一个优秀的团队对一个人的成长起着巨大的作用，因此，选择融入一个优秀的团队是新的成长的开始，是新的征程，新的启航。加入不写就出局，就是因为不会写，不想写，不敢写，所以用集体的力量来约束自我。我相信，遇见不写就出局，将是我生命的一大改变与提升，我将从这里出发，遇见未来更美好的自己。

化妆品开在菜场门口好吗

你的三个想法，我觉得第一排除卖衣服，中老年的衣服不好卖，好看的贵她们不肯花钱，便宜的又不好看或者她们会觉得面料不好，而且一款衣服好几个码还有多色的压货太多，存货占地，资金回流慢，现在可以考虑卖些帽子围脖手套，卖鞋可以考虑，但是你要迎着季节卖，千万不要卖皮鞋，棉拖鞋可以考虑，吃的可以，也不要批太多，新鲜的才好，这是我的想法，望采纳

labo化妆品口碑好吗？

还 不 错， 创 立 八 年以来 ， 没有 出 现 什么问 题 ， 现 在已经发 展 到 整个 亚太 地区了， 在 日 本 、缅 甸 、 马来西亚 都 有销 售 网 点

城阳化妆品店开在哪好？

1先要分析目标客户群。

个人认为:根据贵店特点，目标客户群为中高端消费人士，就要找周边有比较高档点的小区或高消费人群聚集区开店。

2选择店面地点个人分析：

国货附近商圈：虽然人流量最大，但多为一般消费能力，周边也缺乏高端社区。

宝龙乐天地段：平日人流量大不大我就不多说了，在城阳的人都知道。虽然周边有不少贵的楼盘，有没有人住，晚上看看楼里亮灯的住户就看出来了。

农业大学大润发一带： 机关基本都在此南边不远（ZF里的人消费水平就不用多说）；大学里师生人数也很可观，其中不乏高消费人群（现在的大学生还知道心疼钱吗？），教师收入也可观；周边也有不少高档居民小区和单位福利房（能住这样房子的当然有票子了）。还有不少南高丽人。

利群佳家园：人流大，大部分上班族必经之地。属于各类消费人群都会偶尔去的地方 （毕竟在正阳路，得地利之势）。

3现场调查：

你可以到各个地方看看，自己观察一番。要挨着超市的话，可以看看停车场的车是什么档次的，进入卖场的人都是什么气质（或打扮）。在这里的店面都买啥档次的货物。附近店铺的声誉怎等。

4勘察且要注意：

不能只看到人流量情况;不能只看到周边商户的门庭若市。要看就看目标顾客群情况和周边店铺的实际卖货能力和盈利能力。

5总结个人观点：具体店面地点情况“方h婷”可以自己现场调查后，根据自己的各项能力定夺。制定合理的行销方案，做到童叟无欺，定能发财！

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风格定位上来说挺好的，主要是性价比很高

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觉得到还可以。舍友用了眉笔，说很好用，价格不高，物美价廉吧。刚出的牌子，名气肯定不大，但不代表质量就差。

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“爱丽她屋”的不错！我之前在“爱丽她屋”买过“whoo”化妆品，使用效果很好，价格还便宜呢！“爱丽她屋”服务也很不错的！

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不好用，我用他们家樱桃的那个系列脸上长了好多红血丝，吓的我赶紧又换回之前用的肌肤森林了。

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大众点评：

玫琳凯化妆品怎么样

——

大众点评

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1

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玫琳凯得效果真的很好吗？

——

一般吧，因人而易，建议先用一点，看效果

——

我以前用的一号，没啥效果不效果的，就那样，不过他家的护手霜特别好

——

还行吧，你可以叫她给你根据你的皮肤配个配方就好用了

——

你好！我是玫琳凯的美容顾问！在最初接触玫琳凯的时候，我和你有同样的疑问。

08

年我只是使用者，

！现在我开始做玫琳凯，不仅是皮肤有了改善，还有我的心智也在成长！

玫琳凯不同于其它化妆品的地方是其一对一小型美容课的方式，

更具有个性化！

根据每个人

的年龄，环境和季节来配方，效果特别明显！这个只有用过才知道！

——

玫琳凯应该适合中年女性用的

,

我今年

21

岁了

,

用过很多玫琳凯的产品

,

觉得都不怎么样

,

而且皮肤更差了

——

玫琳凯有很多种产品，

各种肤质的产品都有，

重点是他们给你配的产品适不适合你的肤

质

——

个人感觉一般，

2

号的补水乳液还好吧。不过玫琳凯的护手套装挺好用的，我不是枪手

和

5

毛，一点个人感觉而已

2

玫琳凯化妆品怎么样，我是一个油性皮肤的女人，听朋友说不错，急！

！

！

——

看网上评价对玫琳凯化妆品不是很好呢，

lz

还是换个别的牌子吧

可以到草莓派看看，有很多选择

——

很不错啊，

玫琳凯的

3

号就是控油的，

效果很好的，

最好是找一个美容老师来指导你一

下。

——

我讨厌玫林凯

，

前几年我朋友的亲戚就做玫林凯，

花了

3000

多块钱买了玫林凯的产品

就可以加入的

，说的好听是直销，和传销有啥区别呀，其实就是人骗人，整天的唬人你们

不闲烦那，用了以后没有效果你们都怎么解释呀。

pba化妆品好吗

现在大部分女生都是用pba家的化妆品，都满不错的，不然怎么销售量那么大，人家今年双十一还是天猫同等类目的销售冠军呢，我也是一直用他家的产品，像柔肤全效BB霜真心好用