翁万达是哪个朝代

问题一：明朝时期翁万达和林大钦，哪个官位比较大？ 林大钦以状元授翰林院修撰（从六品），没几年就辞职回家照顾母亲去了，仕途生涯很简单。

翁万达虽只进士出身，做到兵部尚书和都察院都御使（正二品），事功卓著。

翁万达官大，功勋也大。

问题二：翁万达,字仁夫,揭阳人 翻译求助 这是我一个字一个字翻译的，基本是直译，实在直译起来讲不通的我用了意译，还有没有翻译的就是人名（不能翻译，呵呵）。为自己说句话，呵呵，真的很用心。希望能帮上你。古文翻译这东西，学学不错的，中国过去的很多故事都是用文言写就的，能看懂古文的可以看中国很多的好东西，像各个朝代的历史，名人传记，民间传说等等。我每次回答问题都会说一句话，就是，一定要热爱看书多看书，因为看书让我们幸福，呵呵，加油。

下面是译文。

翁万达，字是仁夫，揭阳县人。嘉靖五年中了进士。被授户部主事的官职。再升迁做了郎中，到梧州做了那里的知府。咸宁侯 仇鸾镇守两广地区，放纵部下士卒危害乡里。万达逮捕绑了其中尤其蛮横的人，用棍子打了他。过了四年，名声成绩大有卓著。正好逢上朝庭商议要讨伐安南，升任万达为广西副使，专门督办安南事宜。万达向总督张经 说：

“莫登庸口出狂言‘中国连各地土官的忤逆之罪都不能公正，怎么能审问讨伐我呢？’。如今因为祥州的土舍李寰杀了祥州那里的土官珍，思恩府的土目卢回煽动九个司叛乱，龙州的土舍赵楷杀了从的儿子燧和爰，又勾结田州人韦应杀了燧的弟弟宝，断藤峡的瑶侯公丁负固。现如今各方恶人共同的作恶，一旦勾结成理应外合，我们就无法自我保护了。先捉住这些人问他们的罪，才容易南下征讨登庸。”张经说：“是啊，只能依你的意思办了。”于是杀了李寰、应，捉住卢回，招回还原了九司，引诱并杀了赵楷，假装要审判公丁的人骗了公丁，捉了他们正法，用两方兵力剿破了它的老巢。又商议把四峒归属于南宁，使峒豪黄投降做了贤相。登庸才开始害怕。又升迁万达为浙江右参政。张经用征安南的人非万达不行，启奏留下万达，（皇帝）才任命他为参政治理广西。后来毛伯温集中兵力进一部剿匪，万达上书给伯温，说：“让他们扶手称臣甘心为奴的成功，是最好的计策，震慑他们不敢不听从，中间的计策（比较好的计策）。武力消灭他们，始终是下策（最不好的计策）。”伯温赞许这个意见。刚好抓获了安南的探子（就是情报人员）丁南杰，万达解开绑缚他的绳子，厚待了他，遣送他离开，用天朝的兵威吓唬他。登庸非常害怕，就到伯温祈求投降。

嘉靖二十三年，升为右副都御史，。做了陕西的巡抚，兵部的右侍郎和右佥地区的都御史，代翟鹏总督宣、大、山西、保定军务。弹劾罢免了宣府总兵官永和副总兵姜，推荐何卿、赵卿、沈希仪。赵卿于是取代了代永。万达恭谨的观察各下属，明智的决定赏罚。每当防秋，发卒乘障，阴遣卒倾朱于油，察离次者朱其处。卒归辄缚，毋敢复离次者。严杀降禁，违辄抵死。得到了投降的人，安抚他们像亲人一样，以致更加的了解敌情。敌寇好几万的骑兵进犯大同的中路，进攻铁裹门，原来的总兵官张达全力应战退却了他们。敌人又进犯鹁鸽谷，参将张凤、诸生王邦直等人战死在战场上。万达与总兵官周尚文备假装正面和解，而派骑兵四出发游击，斩获很多的敌兵。寇占领山头，看到大量的官兵 ，才退却离开。事闻，赐敕奖赉。多次上书请求修筑边防城墙，建议从大同的东路阳和口至宣府西阳河，需要花费白银二十九万两。帝已经，准许了，兵部却阻挠他的建议，他们以为大同原来就有二边界，不应当再在界内修筑城墙。皇帝没有准许。于是从大同东路天城、阳和、开山口各处建筑了城墙一百二十八里，七个堡垒，墩台一百五十四个；宣府西路西阳河、洗马林、张家口各处修筑城墙六十四里，观察敌人的筑太修了十个。把断崖铲了出了五十里的斜坡。工作了五十多天完成。

问题三：可以告诉我1542年中国处于什么朝代吗？ 明嘉靖二十一年（1542年）

一历史纪事

答寇山西

嘉靖二十年（1541），俺答派遣使者到大同阳和堡求通贡互市，明廷不许。俺答与吉囊遂分兵入犯。兵退后，又派使者至大同，要求通贡互市。大同巡抚龙大有缚其使者，谎称用计擒获，诏磔于市，俺台大怒。遂于嘉靖二十一年夏六月，纠集青台吉，咒刺哈、哈刺汉及大同判军高怀智、李天章等各领兵数万，分兵入掠朔州，抵广武，由太原南下沁、汾，复从忻、崞以北，屯驻祁县。俺答精兵戴铁浮图，马具铠甲，刀剑锋利，官官望而惮畏，不敢交战。俺答诸路兵遂经朔州破雁门关，并劫掠太原以南地区，京师 。

俺答杀掠山西

嘉靖二十一年（1542）秋七月，俺答率军越太原南下，列营汾水东西，四出劫掠潞安、平阳诸州县。复返回太原北上，分掠定囊、五台、盂县，自代州出繁峙、灵丘、广昌，由广武出关，徐徐通过大同左卫及阳和塞而去。俺答自六月丁酉入塞，至七月庚午出关，先后劫掠十卫，三十八州县，杀害男女约二十万人，掠牛马羊豕共二百万，焚毁官军民舍八万余区，蹂踏田禾数十万顷。

大高元殿（祀天神用）落成，又用“真人”陶仲文言，建雷坛，费用浩大。夏言因“欺谤君上”，罢。严嵩入阁，嵩善作“青词”（醮祀告神之文），为世宗所赏识。广西思恩士民刘观、卢回等起兵反抗，已近三年，至是为翁万达等所破。广东琼州黎民反抗，为张经等所破。

二、文化纪事

吕逝世

吕（1479－1542），字仲木，号泾野，陕西高陵人。正德三年（1508）进士第一，授修撰。以忤权阉刘瑾，辞官。瑾诛，复官。世宗即位，以议“大礼”以张璁、桂萼不合，下诏狱，谪解州判官，后累迁至国子祭酒，晋南京礼部右侍郎，署吏部事。嘉靖十八年（1539）七月十一日，自陈致仕。嘉靖二十一年七月一日逝世，追赠礼部尚书，谥文简。学宗程朱，以穷理实践为主，重躬行，不为玄论，名闻朝鲜，与湛若水、邹守益共主讲席。他著述宏富，有《周易说翼》、《尚书说要》、《毛诗说序》、《礼问内外篇》、《春秋说志》、《四书因问》、《史约》、《小学释》、《宋四子钞释》、《寒暑经图解》、《史馆献纳》、《南省秦》、《泾野诗文集》等。

三、杂谭逸事

定京军脱班之罚

嘉靖二十一年（1542）二月二十八日，提督团营成国公朱希忠上言，官军脱班数多，乞行究治。上命下部详议，且云，官军脱班数多，岂独该卫买闲作弊，坐营大小官员纳贿鬻放皆袭以为常。既而兵部斟酌旧例，奏请将少军卫所官员查照失额多少按等究治。诏如议行。

停边将养廉田

嘉靖二十一年（1542）二月二十九日，户部核奏宁夏巡抚范疏言，边镇将领，本朝初无给田养廉之制，边镇军余屯田各有课额，亦无盈余可给将领者。自武定候郭勋奏以田园地土给各将领耕种，委任奸军以为庄头，索取种子牛具，派拨耘锄人工，为害不可胜言。今宁夏镇庄田五顷有余，拨分总兵、参将、游击诸官者，宜仍归军民耕种。诏令，田地属于军余开垦者，依拟给还；塞下遏虏自辟田地，听其耕种。

王府捐助太庙工费

嘉靖二十一年（1542）四月，秦王进银万两、周王及诸宗人进银六千两资助修复太庙工费。

毛伯温申明宪纲

嘉靖二十一年（1542）四月二十七日掌都察院事毛伯温申明宪纲八事：禁酷刑，慎举劾，革骚扰，惩势豪，省繁文，明职守，正士风，备两造。世宗嘉纲，所陈允行。

勒大学士夏言闲住

首辅夏言再罢再相，然帝怪其违旨怠慢，恩宠已移。嘉靖二十一年（1542）六月二日，世宗手谕都察院，开列夏言罪状，言其欲改皇太后慈庆宫为太子东宫府；乘轿西苑；拒不服戴所赐道士巾；罗织郭勋狱；军事重事径自家裁等。七月一日，诏>>

问题四：潮汕前七贤是那七位 潮州前、后八贤和前、后七贤，具体人物是谁和出自哪一朝代？

潮汕地区昔时行政域名称潮州府，明末清初，潮州府辖：海阳、潮阳、揭阳、饶平、程乡（今梅州）、惠来、大埔、平远、澄海、普宁、镇平（今蕉岭）等11县。唐宋以后，文化昌明，贤才辈出。到了明代，因科举入仕，贤士最盛。举崇祯元年（公元1628年）戊辰科，全潮同榜登第的进士竟达八人之多，号称潮州〃戊辰八贤〃，乃潮州府科举史上前无先例、后无再者的盛事，有潮州府城大街的石刻〃盛世元凯坊〃（俗称〃八贤亭〃），镌刻八贤之姓名碑记为证（惜该亭已毁！）。

此八贤（又称“后八贤”）包括：

辜朝荐――揭阳人，《潮州府志人物传》记乡籍为海阳，学籍属揭阳应考登第（《选举表》列其为揭阳人），官至户部给事中，太常少卿；

郭之奇――揭阳人，官庶吉士，福建提学，官至礼部尚书；

黄奇遇――揭阳人，官翰林编修，累官礼、兵二部尚书；

宋兆 ――揭阳人，官仁和县令；

李士淳――程乡人，官曲沃翼城县令，考选翰林院编修，累官吏部侍郎；

梁应龙――饶平人，官福建参议；

杨任斯――饶平人，官沁水县令；

陈所献――普宁人，官保定府推官。

另，该科有原籍福建漳浦、落籍普宁的进士林铭球，登第后入籍普宁，为有“戊辰九贤”之说。

此前，明嘉靖二十三年（公元1544年）甲辰科已有七贤同榜登第之盛事，府城东门内有〃七俊坊〃（俗称〃七贤亭〃）在先，为彰显潮汕文化昌明久远和规范说法，文林贤士们遂追溯至唐代韩愈治潮时开办府学，以本地乡贤赵德担任教授算起，故有前八贤、后八贤。

此前八贤是：

赵德――海阳人，（唐）代宗大历十三年（公元778年）戊午科进士，授推官；

许申――潮阳人，（宋）真宗大中祥符三年（公元1016年）庚戌科，初举贤良方正，应诏正奏进士第一，官工部郎中，江南东路转运使，刑部郎中；

林巽――海阳人，（宋）仁宗天圣五年（公元1027年）丁卯正奏第二甲，对策忤权贵，不录。后股匦书论事，仁宗异之，授徐州仪曹。弃仕不就，南归读易，著有《易范》；

卢侗――海阳人，（宋）仁宗皇五年（公元1053年）癸已特奏进士，官太子中舍；

刘允――海阳人，（宋）哲宗绍圣四年（公元1097年）丁丑正奏第三甲进士，历官梅州权管化州；

张夔――饶平人，（宋）徽宗政和八年（公元1118年）戊戌正奏第四甲进士，官廉州判官，新州知府；

王大宝――海阳人，（南宋）高宗建炎二年（公元1128年）戊甲正奏第一甲第二名，官礼部尚书；

吴复古――揭阳人，〔生前为海阳人，过世后，于绍兴八年（公元1138年）拆海阳之永宁、延德、崇义3乡13都复置揭阳县，吴之出生地蓬州属揭阳，故清版府、县志均载其为揭阳人〕，隐逸贤士，（宋）神宗熙宁间（公元1068－1077年）弃家筑远游庵于潮阳麻田山。

此八贤从唐朝代宗大历十三年（778年）登第的赵德至南宋高宗建炎二年（1128年）登第的王大宝，其跨度为唐、宋两朝中间还夹了后五代：梁、唐、晋、汉、周，首尾相距7个朝代达350多年，为当时贤士之稀贵，可谓〃凤毛麟角〃。后八贤则是同科名登金榜的八位贤才，为潮汕全境文化快速进展之佐证。

至于“八贤”改称“七贤”，是因潮州所属的程乡县于清雍正十年（公元1173年）改隶嘉应州（今梅州市）统辖，>>

问题五：历史名人林大钦的主要贡献是什么？ 林大钦（1511年～1545年），明嘉靖壬辰科状元。字敬夫，号东莆。潮州府海阳县东莆都仙都村（今潮州市潮安区金石镇仙都村）。幼家贫，聪颖嗜学。1532年中状元。授翰林院修撰。以母老乞归，结讲堂于桑浦华岩山，与乡子弟讲贯六经，究性命之旨。1540年母逝，哀伤过度而大病。1545年葬母于桑浦山之麓，在归途中病卒。

林大钦是潮汕史上唯一一位封建朝代文科状元，其学术思想主要是当时盛行的王阳明学说。后人集其生前作品结集《东莆先生文集》，潮学学者黄挺补充整理为《林大钦集》。

林大钦在潮汕地区有大量传说故事，不少潮汕熟语亦与其相关，他的蟾宫折桂，为一代代潮汕学子树立了一个奋发向上良好榜样。

林大钦对提倡道学可谓是不遗余力。不论是在讲学中，还是在与友人切磋探研中，他都竭力加以倡导、阐述，以至于使旧里儒生，不致惑于佛老。而且，他还对其母也竭诚地加以渲染，使其母“不焚香以徼福，不供养以幸报，平心易行，起化门内以及于众人。”这在迷信佛老之风盛行于全国的情况下，的确是有一定进步意义的。[2]

林大钦生活的时代，正是王阳明心学开始盛行，并进而发展到足以与程朱理学分庭抗礼的时期，潮州各地不少名人显宦，诸如薛侃一家，杨骥兄弟，陈明德，陈思谦，以至功名显赫的翁万达等，都是阳明心学的崇拜者。王阳明便曾直言“海内同志之盛，莫有先于潮者”。林大钦与这群学人，多是至交，常与切磋心学心得，深受阳明学说影响，实际上，他上京赴考，已曾参加过王门学者40多人的聚会。后回潮讲学，讲的就是阳明心学。《华岩讲旨》就是他的讲稿，也是他心学研究的代表作。

在《华岩讲旨》一文中，林大钦论说的中心内容全在论心学道，这是心学的内核，是研习心学者首必弄清的问题。他明确指出：“诸贤进学，先须理会此心。”林大钦认为，“此心广大虚空，原无取舍爱恶”，“此心神秘无二，本自条理”。这显然与此前区别气性善恶，区别“本体无欲是非之心”与“世情之心”的主张（这种主张一如朱熹的区别“道心”与“人心”），已有原则上的区别。尽管文中还有“妄心”与“正心”的区别，但他将这个区别限定在“妄心即正心”的前提下，其区别也只是从体用动静上来说，正所谓心体原本“寂然不动，感而遂通”：“心动则妄，不动何妄之有”？也就是说，妄心复于不动，也就无善恶，就是“正心”了。因此“心本无欲，以妄为欲；心本无妄，见欲则妄”，“见可欲而不乱，则性定矣”，“天下殊途同归，百虑一致”，“是以君子扩然大公，物来顺应”。

潮籍学者黄挺一再指出：林大钦的“《讲旨》论述是以阳明学说为依归的”；“《华岩讲旨》论心说道的言论，几乎都祖述阳明”，“连用语都从王阳明那里搬来”。在王阳明看来，人人都有良知，因而“致良知”的修持方法自然也应该是简易的。林大钦在《华岩讲旨》中在强调读书穷理的重要作用时，也强调了这一良知说：“诸贤须知吾道原从自心，实存自得”；“圣贤百言，异世同符”；“尧、舜、孔、颜之道，原是愚夫愚妇天然之心”。本着这个精神，他在给友人的信中一再强调修持简易说：“夫道之至迩至易，不得外求”，“良知故易，良能故简，易简天下之理得也”。“易简之性，本不落于想象”。对因主易简而出现的“不须读书”的误解，他在《讲旨》中给予反驳：“若谓读书为心累，则必不读书，便有必不读书心累”，“无心累者，安得书累”。

林大钦的论述，对阳明学说还是有所发挥的。特别是《讲旨》中说：“千古圣贤说学，真实平心，原从吾人各足之心。如尧曰执中，文曰缉熙，孔曰一贯，颜曰博约，曾曰至善，思曰明诚，孟曰性善，周曰无欲，程曰性定。”林大钦又分析说，这些学说，谁都听到了，谁也都能讲了，但如果“不察其义，不会于心”，就>>

问题六：翁氏祖先是否当过皇帝 应该是没有的。

翁姓的来源有三：

1 来源于周朝时期的姬姓。属于西周昭王的后代。相传周昭王的

小儿子生下来的时候双手紧握，别人都掰不开，周昭王去掰，却是应

手而开。只见他的小儿子的左手掌的纹路像是篆书的“公”字，右手

的掌纹像一个篆书的“羽”字。周昭王于是就给他的小儿子起名叫做

“翁”。翁的子孙后代也以翁作为自己的姓氏。

2 根据史料记载，周昭王的庶子食采于翁山（在今天的浙江省定海

县东，也有说是广东省翁源县的）。他的子孙后来就以邑名为姓，世

代相袭，形成了翁姓。

3 上古夏朝初建时期，启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙，相

传他就是翁姓最古老的祖先。

问题七：历史上，有哪些兵部尚书 隋唐始设兵部，成为六部之一，《新唐书・百官志一》：“兵部。尚书一人，正三品……”

举例：

――隋朝

傅荞元岩柳述李圆通

――唐朝

杜如晦李靖李世绩侯君集姚元崇郭子仪柳公绰卢杞崔汉衡

――宋朝

庄夏张士逊欧阳修王庶张齐贤尤文献余

――明朝

于谦

夏言

胡宗宪

丁汝夔

邝

石星

王在晋

崔呈秀

袁崇焕

梁廷栋

张鹤鸣

杨嗣昌

洪承畴

孙传庭

陈新甲

张缙彦

史可法

翁万达

杨博

王越

孙承宗

――清代，兵部尚书分满、汉，计有122名满蒙旗人尚书，有115名 尚书

著名的有：

明珠

姚启圣

纪晓岚

和

明亮

陈孚恩

问题八：腿上长了一块癣，好多年了，没有什么感觉。是什么呢， 5分 天平二年（535年），高欢镇压了并、汾地区的刘蠡升起义。孝昌年间（525年―527年），受六镇起义的影响，居住在离石（今山西离石）以西，安定（今甘肃泾川）以东广大山区的稽胡族人民不堪 压迫，在刘蠡升领导下举行起义。刘蠡升自称天子，在汾州境内的云阳谷一带建立政权。刘蠡升力量日益发展，对以并汾为基地的高欢造成严重威胁。高欢先后三次发重兵进行讨伐，甚至不惜采取欺诈手段，终于将义军战败。刘蠡升被杀，五万多户胡 口被高欢俘获。

魏孝武帝逃到长安后不久，与宇文泰发生矛盾，被毒死。宇文泰改立元宝炬为帝，是为西魏文帝。宇文泰以丞相的职务控制大权。西魏同东魏比较，在经济、军事实力方面处于明显的劣势。高欢建立东魏后，有志消灭西魏统一北方，开始频繁地向西部用兵。天平三年（536）正月，高欢亲自率领一万骑兵袭击西魏的夏州（今内蒙乌审旗南），逼降其刺史斛拔俄弥突。不久，高欢又派兵将准备投降的西魏灵州刺史曹泥、凉州刺史刘丰解救到东魏。两次战争高欢共虏获西魏一万多户人口。

西魏大统二年（东魏天平三年）是关中地区的大灾年，“人相食，死者什六八”（《资治通鉴》卷一五七）。高欢利用这一有利形势，在当年年底大举进攻宇文泰。他以大都督窦泰趋潼关，以司徒曹昂包抄蓝田，自己亲率主力进屯蒲坂。次年正月，宇文泰抓着东魏军队骄傲轻敌的弱点，潜军出小关，突袭窦泰。攻潼关的东魏军没有防备，结果全军覆没，窦泰兵败自杀。高欢听到窦泰的败讯，急忙拆掉为渡河而建置的浮桥，撤军而还。不久，高昂也身受重伤，返回东魏。

天平四年（537年）九月，高欢不甘心小关的失败，选择宇文泰东出潼关到恒农（今河南灵宝北）“就谷”之机，一面派高昂围攻恒农，截断宇文泰的归路，一面亲率十万大军，自蒲津（今山西永济西）而西，先后渡过黄河、洛水，屯军许原，准备一举攻陷长安，消灭西魏政权。但是，高欢没有想到，宇文泰会很快摆脱高昂，引兵入关，又轻骑渡渭，将大军隐蔽在渭曲沙苑（今陕西大荔南）一带。高欢的部将由于地理环境不熟，且又麻痹轻敌、纪律涣散，结果二十万之众竟然被不足一万的西魏人马打败。这一战是高欢统兵历史上所遭遇的最惨重的失败，全军将士死伤八万余人，各类武器、铠甲损失十八万多件。

沙苑之战后，宇文泰在关中陇上地区的统治得到进一步巩固，高欢逐渐丧失对西魏的战略优势，靠东魏的力量统一北方的目标已很难实现。东西魏对峙的局面正式形成。

高欢退军后，西魏乘胜攻占了蒲坂和洛阳的金墉城。元象元年（538年）七月，高欢得知宇文泰与魏文帝要来洛阳祭拜园陵，遂命令侯景、高昂率军反攻金墉城，自己亲率大军担任后继部队。宇文泰亲自赶来救援守城的西魏军队，在河桥（今河南孟县西南）被侯景打败，几乎被俘。但西魏大军及时赶到，反败为胜。高昂全军覆没，本人为追兵所杀。河桥一役，东魏将士被俘一万五千余人，落水而死的近万人。

高欢在同西魏的几次大战中连续告败，具体原因因战争而异，各不相同，但都是次要的原因。政治上的逐渐腐败，官吏贪污成风，东魏境内阶级矛盾、民族矛盾不断激化，才是造成这一结果的根本原因。

东魏立国之初，高欢也想对北魏末年泛滥成灾的腐败吏治予以廓清。天平二年（535年），他为在邺城的文武百官规定了给禄标准，并派人检查各州郡县 官吏执法的情况。但是，随从高欢起家的鲜卑族权贵不顾禁令，依然肆意贪污，高欢无可奈何。有个叫杜弼的行台郎中实在看不过去了，要求高欢惩办贪官污吏。高欢对他说了实话：“官场上贪污的风气，由来已久。武将中有很多人因家眷在关中，受到宇文泰的招诱，去留未定。江南的萧衍专搞礼乐制度，对汉族士大夫有很大的吸引力。我如果对他们过分强调>>

常有人问潮州有什么景点,现在作出以下回答:

国家级重点文物

广济桥 已略黄公祠 许驸马府 笔架山宋窑遗址 开元寺

省级重点文物

韩文公祠 从熙公祠 广济门城楼 海阳县儒学宫 凤凰塔

镇风塔 葫芦山摩崖石刻 王大宝墓 饶平土楼 大埕所城

涵碧楼

市级重点文物

潮州府城墙遗址 葫芦山腰城遗址 黄尚书府 卓府 叩齿庵

甘露寺 石庵 庵埠文祠 陈氏大宗庙 洪氏家庙

凤凰台 外江梨园公所 象埔寨 三元塔 宗山书院坊

忠节坊 急公好义坊 金山摩崖石刻 开溪记、嗣浚中离溪记石刻

塘湖刘公御倭保障碑记 古海蚀遗址 北关古窑遗址 丁允元墓 马发墓

林大钦墓 孙默斋墓 孙石溪墓 黄埔军校潮州分校旧址

自然风光

汤溪水库 石壁山风景区 石庵 青岚冰臼奇观 梅林湖

叫水坑原始森林 岗山水库 凤南百丈瀑布 凤凰天池 潮州西湖

白云岩 白鹭天堂

潮州八景

湘桥春涨 西湖渔筏 北阁佛灯 鳄渡秋风 龙湫宝塔

凤凰时雨 韩祠橡木 金山古松

寺庵揽胜

开元镇国禅寺 泰佛殿 叩齿庵 明镜古寺 松林古寺

别峰古寺 孝禅寺 南岩寺 古大士庵 慧清庵

来龙庵 石庵 甘露寺 隆福寺 佛教居士林

青龙古庙 白雀寺 石壁庵 古雷音寺 太平寺

生态园林区

人民广场 滨江长廊 绿岛山庄 榕洽生态园 幽谷逸林

慧如公园 凤凰洲公园 富丽公园 西湖公园 中国兰花文化示范园

白鹭天堂 中华名茶园 明鸿庄园 红山森林公园 凤凰生态旅游区

市果树研究所

新兴景点

绿岛山庄 淡浮收藏院 榕洽生态园 幽谷逸林

院馆文化

中国瓷都陈列馆 饶宗熙学术馆 淡浮收藏院 陶瓷八珍楼 中国兰花文化示范园

木雕陈列馆

其它景点

南粤分水关 文明塔 琴风书院 海山岩田 郑清之墓

宋氏宗祠 林姜寺 瑞光台 李古洞

赵佩如 -- 李伯祥、张伯华、马伯林、崔伯光、杨伯英、高英培、常贵田、刘英华、杨英彩、李世增、李英杰、王祥林、马志存、徐德魁、张继英、任鸣岐、刘英奇、张奎清、张义勤、李浩然、郭士中、侯耀文、许秀林、刘国器

吴 苹 -- 藤田香

崔亚轩 -- 刘沛起

庞子泉 -- 夏福义

康立本-- 李文锦、董铁良

赵兰亭--张文甫、孙士达、刘黎

关宝奇 -- 祁存才

龚玉章 -- 王鸣山

常宝堃--李伯仁、苏文茂

李洁尘--赵心敏、王伯荣、秦玉华、马文忠

王长友--赵振铎、郭文岐、丁玉鹏、叶少臣、茹少亭、韩秀英、寇庚杰、范传辅、康松广、臧洪、赵亮

刘宝瑞-- 周文游、寇庚儒、邢文召、霍文龙、殷文硕、王文林、高洪顺、唐杰忠、张庭萱、曹中民、刘兵、皮树德、韩德江

侯宝林--贾振良、黄铁良、杨紫阳、马季、李文山、胡必达、殷培田、贾冀光、丁广泉、康达夫、李如刚、吴兆南、于世猷、郝爱民、师胜杰

杨绍奎 --丁文元、刘文亨、任文立、刘文贞、张文学、张文习、王文进、刘文步、李文芳、赵文岚、张文辉、姜伯华、潘庆武、孙福海、彭凤林、刘兰亭

孙宝才 -- 孙星海、赵连升、王长林、马文光、丁文盛、刘孝先、福保仁、王学义、陈进山、王世勇

常宝霖--王庆新、张洪刚、姬晓廷

罗荣寿 -- 杨文义、兰文甫、丁金声、刘树江、李树仁、张树茂、王庆东、凌少明、李国英、李国盛、杨瑞库、王得昌、马维福、郭祥林、马俊生、张盘、张鲁、丁广和

杨宝璋--金文和、范文欣、余文光、李文枫、黄文斌

王宝童-- 殷振江、林文春、贾世泉、郭仁金

陈涌泉 -- 刘辰、王辅廷、陈庆升

关春山 -- 刘文亮、韩文光、田文明、辛文涛

耿宝林-- 方伯华、王伯麟（王大宝）、张伯涛、左春来、王占友、吕维国、朱贞富、王文喜

王世臣-- 李鸣歧、赵得亮、马大龙、付振江、孟祥光、刘洪沂

张玉堂 --李文成、包文年、李文娱、许文跃

王本林--郑小山、王小生、连小林

张佩如-- 王文凯、张保明、孙保光、张兴海

张振圻--王洪文、王文玉、佟守本

于宝林--陈鸣志、王鸣楼、吴文龙、邓继增、李勇、陈文彦、辛克正、李崇武、佟有为、马树春、赵恒、宫兰欣

武魁海 -- 陈文光、席香远、苗文浩、车文通、魏文华、魏文亮、张文霞、刘曼影、李世续

常宝霆-- 郝英辰、王英俊、王英杰、黄英玉、曲乃新、王佩元

张庆森 --杜国芝、郑福山、李金宽

朱相臣-- 韩刚甲、蔡培生

连笑昆-- 王雅福、王雅青、王雅育、张雅璐、杨雅松、刘雅奎、张雅升、张雅成

白全福--杨志刚、白龙若、房国群、缴月舒、杨志光、阿双全、王吉祥、张志宽、李国权、崔长武、吴云林、周桂林、阎金城、张文琪、张伯勋、宋勇、金兆庆、刘学仁

刘化民 -- 朱君贵、张建忠

阎笑儒-- 宋文俊、杨世章、陈永清、陈永忠、陈永海、佟文阔、潘海波、侯长喜

田立禾-- 耿伯扬、赵广山

马敬伯-- 王文奇、陈秉文、徐景信、孙得一、刘季昌、王俊明、丁德泉

班德贵--范振钰、夏志恒、耿文卿

刘聘臣 -- 杨稚敏、靳金来、刘颖

全常保--郑文喜、郭文寿

李桂山 -- 叶文杰

王闻禄 -- 魏美玉、郭淑华、刘万山

高凤山-- 毕学祥、李学宏、王学义、陈学富、石富宽、李少杰、梁厚民、李学贵、崔琦、来宝刚

于春明 -- 高秀琴、马凌云、金涛、董启威、王志民、庄佩臣、戴福月、果树青、戚松、刘加柯、王成启、张千、王之甫、李凤鸣

郭全宝 -- 王文砚、汪宝琦

陈宝泰 -- 马文瑞

佟大方-- 姚玉明、张文顺

尹笑声-- 王文厚、杨威

常宝丰--马洪信

靳宝琏 -- 孔文敬、刘文德、夏文化

欧少久--董长禄、刘长声、杨长鸣、隋涤新

关立铨 -- 马文强

王嘉琪 -- 王鸣义、康桂生

王树田--史文惠、郭文超、肖声虎、王信、杨世龙

徐宝瑜 -- 黄文祥、滕文超、万文英

常宝华--牛群、赵福玉、包长春、冯翊纲、宋少卿、侯耀华

袁佩楼--孟文辉、张存珠、赵辈亭、李富荣、朱庆山、王济荣

王凤山-- 唐文光、郑文昆、周志光、方志清、金文声、李连伟、马六甲、张金玉

张永熙--吕少明、梁尚义、李国先、孙庆淮、曹庆波、吴庆涌、言庆洋、孙庆池、郎庆浪、吴庆鸿、张庆济

马志明 --黄族民、潘贵才、王金东、卢福来、于克志

赵春田-- 张学彦、徐保库、冯永志、刘流、刘杰、张继贤、梁洪才、侯孝才

李润杰--王印权、张志宽、赵桂兰

夏万福 -- 潘龙浩

高笑临-- 吴伟申、朱文先、杨文峰、王文博、吴新安、吴棣

孙少臣-- 魏务良

赵世忠-- 冯洋、马魁尧、杜宏圻、康友纯、张志强

孙宝钧 -- 杜培玉

张宝如 -- 赵保成、李增年、郭得喜

张宝玙 -- 夏文升

马宝璐 -- 李文立

刘宝森 -- 张文明

回婉华 --牛振华

刘伯奎 --赵连功

赵天寿 -- 费殿臣

谢天荣 -- 王校林

王宝珍 --陈国华

高元钧 --李立山、石小杰、魏兰柱

王福田 -- 李文荣、陶文华、苏连生、周琪

于世德--白英杰、韩光、张书新、马伟国

叶利中--曹俊清、朱文正

穆祥林-- 谢树森、丁振雨、郭嘉强、李文珊、陈世智、耿伯春

郭宝珊-- 王启禄、黄文忠、陆文荣、施文琳

郭宝瑛 -- 田文奎

彭国良 --陈连仲

师世元-- 高金奎、方金亮、曹金星

杨少华-- 唐传模、朱永义、张永久、陈君志

张善曾 -- 白晓芳

赵宝贵 -- 纪文奎

冯立樟--赵传璋、穆瑞庆、王锦文、李凤山、王东林

张嘉利 -- 王鸣禄、谭鸣亮

任笑海--关自仁

冯宝华 --王文杰、邢文伯、程光德

孙少林--赵文启、王少安、郭春堂、王文元、萧国光、王文豪、韩广海、孙春华

杨振华 -- 崔福祥、新纪元

赵幼樵 -- 巩固

金炳昶-- 张广发、张东波、孙伟、金珠、司文军

王志涛-- 郑好、张俊台、刘江舸

绪得贵 -- 付宝山、辛宝珊

冯立铎-- 张兴汉、陈东国

张喜林 --刘庆福、李业明、赵小林、冯春岭、胡伟新

姜宝林-- 宋雁波、侯连友、李志强、于丹、裘英俊

第一代―― 第二代―― 第三代 

张三禄―― 朱绍文―― 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 

张三禄―― 阿彦涛―― 恩绪、高闻奎 

张三禄―― 沈春和―― 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 

第三代―― 第四代 

恩  绪―― 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 

桂  祯―― 裕德隆、玉来子 

徐长福―― 焦德海、徐茂昌、刘德智 

冯昆治―― 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 

春长隆―― 马德禄 

高闻元―― 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 

范长利―― 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 

魏昆治―― 张伯俊、丁伯品、阎伯山 

李长春―― 恒瑞丰 

沈竹善―― 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 

第四代―― 第五代 

裕德隆―― 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 

李德钖―― 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 

焦德海―― 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 

卢德俊―― 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 

周德山―― 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 

马德禄―― 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 

范瑞亭―― 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 

郭瑞林―― 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 

李瑞丰―― 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 

李德祥―― 马寿岩 

吉坪三―― 秦醒民、熙醒生 

刘德智―― 郭启儒、张春奎 

冯振声―― 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 

张杰尧―― 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 

马良臣―― 李永春 

高德明―― 于佑福、冯大荃、张松青 

朱凤山―― 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 

高德亮―― 高凤山、赵玉贵 

扩展资料

相声辈分历史：

马三立先生在《天津文史资料选辑》上公开的"京津相声演员谱系"只记录到了第七代，《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"比较详尽，记录到了第八代，然而，十年过去了，相声演员的队伍仍在壮大，已经出现了第九代、第十代相声演员，苏文茂先生的弟子刘俊杰是第七代演员，他也有了徒弟叫丁东，而据说丁东也有了徒弟，只不过还没有正式拜师进入谱系，而这种情况并不少见。

在马三立的《天津文史资料选辑》和《中国相声史》上，都把张三禄作为相声的始祖，而据了解，这一说法在天津相声界存在着很大争议，苏文茂和田立禾都否认这种说法，他们表示从来没有听说过相声前辈提过张三禄的名字，张三禄也没有留下一段相声，不能把一些滑稽艺人就当成相声的创始人，如果这样说东方朔也是相声的创始人，他们赞同朱绍文是相声的创始人，是第一代。

在《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"中，还有几位小品演员的名字，原来他们也早就拜师入门了，其中有巩汉林拜唐杰忠为师，黄宏、兰成拜马季为师，李嘉存拜高英培为师等。