阿弥陀佛！师兄，世间没有是非！一切的是非皆是人为的安立。是站在一个角度上，分别和取舍而生的。我们每一个众生都站在自己的角度和立场上，安立一系列的观念，认为正确，然后加以执着，评判他人。殊不知，自己已在陷坑之中，而不自觉知。生无量是非，造无量口业，却以为点化世人，甚为可怖！当知因果不虚，口业之因，必受口业之报。这一切的根源，皆来自观念的执着当真，嗔心致恶口，贪心生绮语，一切争执纠缠，皆是竞相造业，同入三涂！
故而佛说：慎勿信汝意，汝意不可信！当我们为自己的知见而争执不休之时，我们不妨问一下自己：我认为对的这个观念，真的是对吗？世上真的有对错是非吗？
佛法是解脱的大法，是圆融无碍的教育，令我们逐渐地开启智慧，遍知一切角度，而不执着任何一个角度，不深陷其中，不被一切是非、对错、恩怨、善恶等等对立观念所缠绕束缚，跳出一切有为造作的泥潭，归趣清净无染福慧圆满的涅槃之境。
我们初入佛门，若是所依法，即依解脱法，清净法，不依缠绕法，圈子法。一切的法，用以反观我们的内心，观照我们的贪嗔痴减少了没有？观照我们的是非恩怨对错善恶观念放下了没有？而不是以此法义，来衡量全世界，来点评全世界。一切世界任何枝枝叶叶皆因我们的心而幻现，若将内心分别执着之根拔除，一切对立观念不复存在。如此修行，是真修行！
他人若执观念，当知因缘所生所致，他非我不非，我非必有过，但自却非心，打除烦恼破！
师兄，如佛所教，慈悲一切众生，不论他们是哪宗、哪派，哪道，哪类，皆以慈心相对，不生嗔怨。远离一切是非恩怨，远离一切贪嗔痴之念，我们都走在这样的路上，愿我们大家共同勉励，一起努力！出离生死苦海，归无余涅槃境！
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“佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可悔，祸必灭己。”------《佛说四十二章经》。
古人谓：“行己之要，自不妄语始。”况学出世之道乎？经载：沙弥轻笑一老比丘，读经声如狗吠。而老比丘者，是阿罗汉，因教沙弥急忏，仅免地狱，犹堕狗身。恶言一句，为害至此。故经云：“夫士处世，斧在口中，所以斩身，由其恶言。”------《沙弥律仪》要略。
“若佛子，口自说出家在家菩萨、比丘比丘尼罪过，教人说罪过，罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。而菩萨闻外道恶人，及二乘恶人，说佛法中非法非律。常生慈心，教化是恶人辈，令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。”------《梵网经菩萨戒本》。
“佛告阿难。云何名五百亿刺林地狱。刺林地狱者。八千由旬满中铁刺。一一刺端有十二剑。树上复有大热铁钳。世间自有愚痴众生。恶口两舌绮语不义语。调戏无节枉说是非。说经典过。毁论义师。如此罪报命欲终时。咽燥舌干。即作此念。得一利刺刺颈出血。令众脉间流注众水不亦快乎。作是念时。狱卒罗刹。化作父母手执月珠。珠头生刺持用拟口。如水欲渧。罪人欢喜。我所愿者今已得果。作是念已气绝命终。如大电顷生刺林间。既生之后狱卒罗刹。手执铁钳拔舌令出。八十铁牛有大铁犁耕破其舌。刺林诸树有风吹来扑打其躯。一日一夜六百生六百死。过是已后得生人中。唇咃面皱语言蹇吃。如此罪人。体生诸创脓血盈流。经五百世人所恶见。过是已后。虽有所说人不信受。遇善知识发菩提心。”------《佛说观佛三昧海经卷第五》观佛心品第四。
阿难复白佛言：“世间人及弟子，恶意向师及道德之人，其罪云何？”
佛语阿难：“夫为人者，当爱乐人善，不可嫉之。人有恶意，向道德之人、善师者，是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身，不可恶意向之。”
佛言：“阿难！自射身为痛不？”
阿难言：“甚痛！甚痛！世尊！”
佛言：“人持恶意向道德人、其善师者，痛剧弩射身也。为人弟子，不可轻慢其师，恶意向道德人；当视之如佛，不可轻嫉，见善代其欢喜。人有戒德者，感动诸天；天龙、鬼神，莫不敬尊。宁投身火中，利剑割肉，慎莫嫉妒人之善。其罪不小，慎之！慎之！” ------《阿难问事佛吉凶经》。
“尔时佛告诸菩萨言。善男子。汝曾往昔于俱留孙如来法中。出家为道。自恃多闻修持净戒。常怀憍慢傲逸之心。又行头陀少欲知足。于是功德复生执著。尔时有二说法比丘。多诸 亲友名闻利养。汝于是人以悭嫉心。妄言诽谤行*欲事。是时法师亲友眷属。由汝离间说其重过。皆令疑惑不生信受。彼诸众生于是法师。无随顺心断诸善根。是故汝等由斯恶业 。已于六十百千岁中。生阿鼻地狱。余业未尽。复于四十百千岁中。生等活地狱。余业未尽。复于二十百千岁中。生黑绳地狱。余业未尽。复于六十百千岁中。生烧热地狱。从彼 殁已还得为人。五百世中生盲无目。以残业故。在在所生常多蒙钝。忘失正念障覆善根。福德微少形容丑缺。人不喜见。诽谤轻贱戏弄欺嫌。常生边地贫穷下劣。丧失财宝资生艰 难。不为众人尊重敬爱。从此殁已。于后末世五百岁中法欲灭时。还于边地下劣家生。匮乏饥冻为人诽谤。忘失正念不修善法。设欲修行。多诸留难。虽暂发起智慧光明。以业障 故。寻复还没。汝等从彼五百岁后。是诸业障尔乃消灭。于后得生阿弥陀佛极乐世界。是时彼佛当为汝等授阿耨多罗三藐三菩提记。”------《发起菩萨殊胜志乐经》。
1 上古时代
炎帝 神农氏
黄帝 轩辕氏
少昊 金天氏
颛顼 高阳氏
帝喾 高辛氏
帝挚 高辛氏
唐尧 放勋
虞舜 重华
2 夏
禹
启
太康
仲康
相
少康
予
槐
芒
泄
不降
扃
廑
孔甲
皋
发
癸
3 商
汤
太丁
外丙
中壬
太甲
沃丁
太庚
小甲
雍己
太戊
中丁
外壬
河亶甲
祖乙
祖辛
沃甲
祖丁
南庚
阳甲
盘庚
小辛
小乙
武丁
祖庚
祖甲
廪辛
康丁
武乙
文丁
帝乙
帝辛
4 周
41 西周
西周
周文王 姬昌
周武王 姬发
周成王 姬诵
周康王 姬钊
周昭王 姬瑕
周穆王 姬满
周共王 姬繄扈
周懿王 姬囏
周孝王 姬辟方
周夷王 姬燮
周厉王 姬胡
周宣王 姬静
周幽王 姬宫湦
42 东周
东周
周平王 姬宜臼
周桓王 姬林
421 春秋
周庄王 姬佗
周厘王 姬胡齐
周惠王 姬阆
周襄王 姬郑
周顷王 姬壬臣
周匡王 姬班
周定王 姬瑜
周简王 姬夷
周灵王 姬泄心
周景王 姬贵
周悼王 姬猛
周敬王 姬匄
周元王 姬仁
周贞定王 姬介
周哀王 姬去疾
周思王 姬叔
周考王 姬嵬
周威烈王 姬午
422 战国
战国
周安王 姬骄
周烈王 姬喜
周显王 姬扁
周慎靓王 姬定
周赧王 姬延
周惠王
5 秦
秦昭襄王 嬴则
秦孝文王 嬴柱
秦庄襄王 嬴楚
秦始皇 嬴政
秦二世 胡亥
秦三世 子婴
6 汉
61 西汉
汉高帝 刘邦
汉惠帝 刘盈
汉高后 吕稚(太后称制)
汉少帝 刘恭
汉少帝 刘弘
汉文帝 刘恒
汉景帝 刘启
汉武帝 刘彻
汉昭帝 刘弗陵
昌邑王 刘贺
汉宣帝 刘询
汉元帝 刘奭
汉成帝 刘骜
汉哀帝 刘欣
汉平帝 刘衍
孺子 刘婴
更始帝 刘玄
62 新朝
新朝 王莽
63 东汉
汉光武帝 刘秀
汉明帝 刘庄
汉章帝 刘炟
汉和帝 刘肇
汉殇帝 刘隆
汉安帝 刘祜
汉少帝 刘懿
汉顺帝 刘保
汉冲帝 刘炳
汉质帝 刘缵
汉桓帝 刘志
汉灵帝 刘宏
汉后少帝 刘辩
汉献帝 刘协
7 三国
71 魏
魏
魏武帝 曹操 (为追谥，生前未即位)
魏文帝 曹丕
魏明帝 曹睿
魏少帝 曹芳 （邵陵厉公）
高贵乡公 曹髦
魏元帝 曹奂
72 蜀汉
汉昭烈帝 刘备
汉后主 刘禅
73 吴
吴
长沙桓王 孙策
吴大帝 孙权
吴废帝 孙亮
吴景帝 孙休
吴末帝 孙皓
8 晋朝
81 西晋
宣帝 司马懿
景帝 司马师
文帝 司马昭（以上三帝为追谥，生前未即位）
武帝 司马炎
惠帝 司马衷
怀帝 司马炽
愍帝 司马邺
82 东晋
元帝 司马睿
明帝 司马绍
成帝 司马衍
康帝 司马岳
穆帝 司马聃
哀帝 司马丕
海西公 司马奕
简文帝 司马昱
孝武帝 司马曜
安帝 司马德宗
恭帝 司马德文
821 十六国
8211 成汉
（成）景帝 李特
（成）武帝 李雄
（成）哀帝 李班
（成）幽公 李期
（汉）昭文帝 李寿
（汉）末主 李势
8212 汉（前赵）
（汉）光文帝 刘渊
（汉）昭武帝 刘聪
（汉）隐帝 刘粲
（前赵）刘曜
8213 后赵
后赵
明帝 石勒
海阳王 石弘
武帝 石虎
义阳王 石世
新兴王 石尊
石鉴
石祗
8214 前凉
武公（明王） 张轨
元公 张实
成王 张茂
忠成公（文王） 张骏
敬烈公（桓王） 张重华
哀公 张耀灵
威王 张祚
敬悼公（冲王） 张玄靓
悼公 张天锡
8215 后凉
懿武帝 吕光
隐王 吕绍
灵帝 吕纂
建康公 吕隆
8216 西凉
武昭王 李暠
李歆
李恂
8217 南凉
武王 秃发乌孤
康王 秃发利鹿孤
景王 秃发傉檀
8218 北凉
建康公 段业
武宣王 沮渠蒙逊
哀王 沮渠牧犍
8219 前燕
襄公 慕容廆
文明帝 慕容皝
景昭帝 慕容儁
幽帝 慕容暐
82110 后燕
成武帝 慕容垂
惠愍帝 慕容宝
昭武帝 慕容盛
惠文帝 慕容熙
82111 西燕
慕容泓
威帝 慕容冲
段随
慕容觊
慕容望
慕容忠
慕容永
82112 北燕
惠懿帝 高云
文成帝 冯跋
昭成帝 冯弘
82113 南燕
献武帝 慕容德
末主 慕容超
82114 夏
武烈帝 赫连勃勃
平原王 赫连昌
昌定王 赫连定
82115 前秦
苻洪
景明帝 苻健
厉王 苻生
宣昭帝 苻坚
苻宏
哀平帝 苻丕
高帝 苻登
末主 苻崇
82116 后秦
武昭帝 姚苌
文桓帝 姚兴
末主 姚泓
82117 西秦
宣烈王 乞伏国仁
武元王 乞伏乾归
文昭王 乞伏炽盘
末主 乞伏慕末
82118 冉魏
武悼天王 冉闵
82119 代国
拓跋猗卢
拓跋普根
拓跋始生
平文帝 拓跋郁律
惠帝 拓跋贺傉
炀帝 拓跋纥那
烈帝 拓跋翳槐
昭成帝 拓跋什翼犍
82120 吐谷浑
吐谷浑
参见吐谷浑首领列表
9 南北朝
91 南朝
911 宋
武帝 刘裕
少帝 刘义符
文帝 刘义隆
太子 刘劭
孝武帝 刘骏
前废帝 刘子业
明帝 刘彧
后废帝 刘昱
顺帝 刘淮
912 齐
高帝 萧道成
武帝 萧赜
郁林王 萧昭业
海陵王 萧昭文
明帝 萧鸾
东昏侯 萧宝卷
和帝 萧宝融
913 梁
武帝 萧衍
临贺王 萧正德
简文帝 萧纲
豫章王 萧栋
武陵王 萧纪
元帝 萧绎
闵帝 萧渊明
敬帝 萧方智
宣帝 萧言
明帝 萧岿
后主 萧琮
914 陈
武帝 陈霸先
文帝 陈蒨
废帝 陈伯宗
宣帝 陈顼
后主 陈叔宝
92 北朝
921 北魏
道武帝 拓跋珪
明元帝 拓跋嗣
太武帝 拓跋焘
南安王 拓跋余
文成帝 拓跋浚
献文帝 拓跋弘
孝文帝 元宏
宣武帝 元恪
孝明帝 元诩
幼主 元钊
孝庄帝 元子攸
长广王 元晔
节闵帝 元恭
安定王 元朗
孝武帝 元攸
922 东魏
孝静帝 元善见
923 西魏
文帝 元宝炬
废帝 元钦
恭帝 拓跋廓
924 北齐
文宣帝 高洋
废帝 高殷
孝昭帝 高演
武成帝 高湛
后主 高纬
安德王 高延宗
幼主 高恒
范阳王 高绍义
925 北周
文帝 宇文泰
孝闵帝 宇文觉
明帝 宇文毓
武帝 宇文邕
宣帝 宇文赟
静帝 宇文衍
10 隋
隋文帝 杨坚
隋炀帝 杨广
隋恭帝 杨侑
隋秦王 杨浩
隋越王 杨侗
11 唐
唐高祖 李渊
唐太宗 李世民
唐高宗 李治
武后 武曌(太后称制)
武周圣神皇帝 武则天
唐中宗 李显
唐殇帝 李重茂
唐睿宗 李旦
唐玄宗 李隆基
唐肃宗 李亨
唐代宗 李豫
唐德宗 李适
唐顺宗 李诵
唐宪宗 李纯
唐穆宗 李恒
唐敬宗 李湛
唐文宗 李昂
唐武宗 李炎
唐宣宗 李忱
唐懿宗 李漼
唐僖宗 李儇
唐昭宗 李晔
唐哀帝 李拀
111 南诏
南诏
112 渤海国
渤海高王 大祚荣
渤海武王 大武艺
渤海文王 大钦茂
大元义
渤海成王 大华兴
渤海康王 大嵩璘
渤海定王 大元瑜
渤海僖王 大言义
渤海简王 大明忠
渤海宣王 大仁秀
大彝震
大虔晃
大玄锡
大玮瑎
大諲撰
12 五代十国
121 五代
1211 后梁
太祖 朱温
末帝 朱瑱
1212 后唐
庄宗 李存勖
明宗 李亶
闵帝 李从厚
末帝 李从珂
1213 后晋
高祖 石敬瑭
少帝 石重贵
1214 后汉
高祖 刘知远
隐皇帝 刘承佑
1215 后周
太祖 郭威
世宗 柴荣
恭帝 柴宗训
122 十国
1221 吴越
(904年-978年)
太祖 钱鏐
世宗 钱元瓘
成宗 钱弘佐
忠逊王 钱弘倧
忠懿王 钱弘俶
1222 闽国
(909年-945年，当中包含殷943年-945年)
太祖 王审知
嗣王 王延翰
惠宗 王延钧
康宗 王昶
景宗 王曦
殷帝 王延政
1223 荆南
荆南(南平)
（906年-963年)
武信王 高季兴
文献王 高从诲
贞懿王 高宝融
荆南侍中 高保勖
荆南侍中 高继冲
1224 楚国
楚国
(907年-951年，创立者马殷实际自897年开始地方割据)
武穆王 马殷
衡阳王 马希声
文昭王 马希范
废王 马希广
恭孝王 马希萼
马希崇
1225 吴国
(904年-937年)
太祖 杨行密
烈宗 杨渥
高祖 杨渭
睿帝 杨溥
1226 南唐
(937年-975年)
烈祖 李升
元宗 李璟
后主 李煜
1227 南汉
(917年-971年)
高祖 刘岩
殇帝 刘玢
中宗 刘晟
后主 刘鋹
1228 北汉
(951年-979年)
世祖 刘旻
睿宗 刘钧
少主 刘继恩
英武帝 刘继元
1229 前蜀
(907年-925年)
高祖 王建
后主 王衍
12210 后蜀
(934年-965年)
高祖 孟知祥
后主 孟昶
13 宋
131 北宋
宋太祖 赵匡胤
宋太宗 赵光义
宋真宗 赵恒
宋仁宗 赵祯
宋英宗 赵曙
宋神宗 赵顼
高太后 宣仁太后高氏(太后垂帘)
宋哲宗 赵煦
宋徽宗 赵佶
宋钦宗 赵桓
132 南宋
宋高宗 赵构
宋孝宗 赵眘
宋光宗 赵淳
宋宁宗 赵扩
宋理宗 赵昀
宋度宗 赵禥
谢太后 谢道清(太后垂帘)
宋恭帝 赵显
宋端宗 赵昰
赵昺
14 辽
辽太祖 耶律阿保机
辽应天后 述律平(太后称制)
辽东丹王 耶律倍
辽太宗 耶律德光
辽世宗 耶律阮
辽穆宗 耶律璟
辽景宗 耶律贤
辽萧太后 萧绰(萧撒葛只)
辽圣宗 耶律隆绪
辽兴宗 耶律宗真
辽道宗 耶律洪基
天祚帝 耶律延禧
15 西夏
太祖 李继迁
太宗 李德明
景宗 李元昊
毅宗 李谅祚
惠宗 李秉常
崇宗 李乾顺
仁宗 李仁孝
桓宗 李纯佑
襄宗 李安全
神宗 李遵顼
献宗 李德旺
末帝 李睍
16 金
金太祖 完颜阿骨打
金太宗 完颜晟
金熙宗 完颜亶
海陵王 完颜亮
金世宗 完颜雍
金章宗 完颜璟
卫绍王 完颜永济
金宣宗 完颜珣
金哀宗 宛颜守绪
金末帝 完颜承麟
17 元
元太祖 铁木真 (成吉思汗)
元睿宗 拖雷 (监国)
元太宗 窝阔台
马乃真后 (称制)
元定宗 贵由
海迷失后 (称制)
元宪宗 蒙哥
元世祖 忽必烈 (薛禅汗)
元成宗 铁穆耳 (完泽笃汗)
元武宗 海山 (曲律汗)
元仁宗 爱育黎拔力八达 (普颜笃汗)
元英宗 硕德八剌 (格坚汗)
泰定帝 也孙铁木儿
天顺帝 阿速吉八
元文宗 图帖睦尔 (札牙笃汗)
元明宗 和世剌
元宁宗 懿璘质班
元顺帝 妥懽帖睦尔 (元惠宗)(乌哈图汗)
18 明
明太祖 朱元璋，年号洪武
明惠帝 朱允炆，年号建文
明成祖 朱棣，年号永乐 （庙号初为明太宗）
明仁宗 朱高炽，年号洪熙
明宣宗 朱瞻基，年号宣德
明英宗 朱祁镇，年号正统/天顺
明代宗 朱祁钰，年号景泰
明宪宗 朱见深，年号成化
明孝宗 朱佑樘，年号弘治
明武宗 朱厚照，年号正德
明世宗 朱厚熜，年号嘉靖
明穆宗 朱载垕，年号隆庆
明神宗 朱翊钧，年号万历
明光宗 朱常洛，年号泰昌
明熹宗 朱由校，年号天启
明思宗 朱由检，年号崇祯
181 顺
李自成，年号永昌
182 大西
张献忠，年号大顺
183 南明
福王 朱由崧，年号弘光
唐王 朱聿键，年号隆武
桂王 朱由榔，年号永历
19 清
清太祖 爱新觉罗努尔哈赤
清太宗 爱新觉罗皇太极c
清世祖 爱新觉罗福临，年号顺治，通称顺治皇帝
清圣祖 爱新觉罗玄烨，年号康熙，通称康熙皇帝
清世宗 爱新觉罗胤禛，年号雍正，通称雍正皇帝
清高宗 爱新觉罗弘历，年号乾隆，通称乾隆皇帝
清仁宗 爱新觉罗颙琰，年号嘉庆，通称嘉庆皇帝
清宣宗 爱新觉罗旻宁，年号道光，通称道光皇帝
清文宗 爱新觉罗奕詝，年号咸丰，通称咸丰皇帝
清穆宗 爱新觉罗载淳，年号同治，通称同治皇帝
清德宗 爱新觉罗载湉，年号光绪，通称光绪皇帝
清逊帝 爱新觉罗溥仪，年号宣统，通称宣统皇帝
现在上游戏就挖宝这乐趣了。先说说今天的出入吧:9000购得藏宝图30张，花费27万。花了半小时挖完，打骷髅加挖到吉祥三宝19件，其中大宝三昧8个(3万5)，天玄珠3个(5万)，小宝天玄碎片8个(1万5)。蓝装十余件。打骷髅出一蒲牢。大概是赚了30多万。所以说现在挖宝还是有点赚的。在这我就说点挖宝的小心得吧
40级之前挖宝是没什么利润的，因为40级之前的图是挖不到吉祥三宝的。而挖宝想赚钱，就靠的是吉祥三宝。所以40级之前做完宝图任务就把宝图卖了吧，还是有人收的。到40之后就可以买宝图拼运气了!但是购买价格也很关键，一般来说宝图价格是天玄碎片的一半时，收购最佳。
一般来说，挖宝的最佳时间是上午10之前，通宵3点之后。因为这个时候人最少，人少意味着你就算挖到骷髅也不用怕被抢。其他时段的话，最好还是组一两个朋友一起挖，方便抢骷髅，人多也不怕被人杀。
挖宝能遇到的几种情况：
1、踩到陷阱。2、直接给你一点银票。3、直接挖到一堆宝物(装备，银票，材料，三昧)。4、遭遇夺宝者。5、挖到骷髅。
前面2种情况是肯定亏，楼主最喜欢的是3，直接获得一些东西。4夺宝者可能是一只或者两只，有几率出天玄大小宝。5骷髅就是你不慎挖穿了妖怪的洞，所以他跑到了你所在的地图的随机一个地方，点开M就能看到地图上会有个骷髅头，这个怪就在骷髅头那。骷髅其实不需要组队打，就是血多而已，一身蓝装加5就可轻松搞定。骷髅会出紫器灵，天玄大小宝。
而高级藏宝图则是需要收集三种材料到黄帝遗孀那去换的，一张高级的成本非常高，但是能开到的东西也很诱人，能开到紫装。挖高级图其实和普通的也差不多，不过高级会挖到金骷髅，而金骷髅需要五个人才能开启，所以挖高级图的时候最好是叫上4个朋友，这样能在出金骷髅后第一时间打。
另外，骷髅的刷新是有几个固定点的，如果你没钱了，可以去各个地图蹲蹲点，说不定你杀的那只骷髅就能让你赚一笔！
中国著名历史人物有：
1、韬略鼻祖、兵家之宗——吕尚
姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。
姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。
2、春秋第一霸的主谋者——管仲
管仲(公元前725-前645年)，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，有“春秋第一相”之誉，对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。
执政四十年，因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法;对外采取“尊王攘夷”的外交策略，辅佐齐桓公成为春秋时代的第一个霸主，所以又说“管夷吾举于士”。
他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首”。
3、奇谋成霸业、经商成巨富——范蠡
范蠡(lǐ)，字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。
他出身贫贱，但博学多才。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞而不受,后迁往陶地(今山东肥城湖屯镇陶山，幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，紧邻范蠡墓。)经商积资巨万，世称“陶朱公”。
期间三次经商成巨富，三散家财，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。”
4、计关秦王朝兴衰成败——李斯
李斯(约前280年-前208年)，秦朝丞相，河南驻马店上蔡县人，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，千古一相。
李斯协助秦始皇统一天下;秦统一之后，李斯参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。
李斯贡献巨大，但是害死了韩非，后被赵高所害。
5、辅佐刘邦创建西汉王朝的谋略家——张良
张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉族，颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。
曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。
他精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。
《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。” 表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。
以后有一个乐俑支线
附汉之云支线攻略
一般支线
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这次汉之云有不少任务都需要来回往不同城镇地区移动，在到达一个新城镇时，记紧要抓紧机会与npc对话，免得将来要多跑一次。
地点 任务名称 人物 说明 奖励 备注
飞羽大营
嘴馋的野兽
张钧 在营地换置上邽前与张钧对话，到山崖找通臂猖猿，找到后与张钧对话
草药、消疲丸1
鬼神之塔未满通臂猖猿加入，满则消失
邽岭山道
落难公媳
老人与女子 与老人和女子说话，答应帮忙与否均可继续剧情，击败千年榉精后依之前选择帮忙与否获得不同奖励
草药、金蜂蜜、消疲丸1/草药
答应之后得前项，无答应则后项
许家堡
徐襄的礼物
徐襄 与徐襄谈话，选「诱敌女娃」
诱敌女娃
莲儿的谜题
莲儿 与莲儿对话，答应猜谜
溶石魔羽
答案：梳子→鱼→蜗牛→浮萍→算盘
替阿军寻师
阿军 与阿军说话，答应寻师→前往木门道至到达丹道村之前，在流马渊前段搭救老人(卫宁)→到达丹道村后可至箕谷小村，与老人(卫宁)对话→返回许家堡与阿军对话
活骨灵药、归元花露水
1若没有在流马渊与老人对话，无论有无接任务，支线都会结束
2若没有接下任务就与卫宁对话，两人则不会谈论阿军师傅一事
3主角要在达到丹道村前帮助老人，到达单道村之后，老人便会离开流马渊
许家堡符怪
管家阿添 诸葛亮第五次北伐后与管家阿添对话触发任务→进入许家堡密道打败符怪→与管家阿添对话
追风流光踏、龙爪花、消疲丸、熔石魔羽、地脉血泉、万宝节环
与阿添对话后，分别与许家堡的王凯、张氏、林宴、萱娘及汉中驿站的彭玄对话，得到不同支线奖励
许婉儿的归宿
许婉儿、阿旭 完成「许家堡符怪」支线任务，与许婉儿与阿旭对话，与阿旭战斗，事件结束后与管家阿添对话
玄冥戒
必须先触发司徒蔷加入支线才可触发
祸从口出
赵瑛 护送汉使送完司马懿女装后，在吴国退兵前与赵瑛对话
不死泉水
汉中驿站
替阿叶寻亲
阿叶 在客栈与阿叶对话五次，找掌柜接任务→与阿叶对话得到消息→前往洛阳与景洪对话→回汉中客栈与阿叶对话，完成后从大地图回客栈，便知阿叶已前往洛阳寻亲→前往洛阳与景洪对话
金创药、防毒香包
流年不利
裴光 借裴光三百钱
大屈
必须在寻找三兵器前找裴光对话，错过便不能再解
「鸨羽」何意
温骏 在客栈与温骏对话，选择「感叹无法尽孝」
返魂香
前往巫山至诸葛亮第五次北伐前对话，错过便不能再解
魏儒与芸柳
魏儒 於客栈中找魏儒对话解下任务→找芸柳对话→找魏儒对话
白玉龙纹佩
诸葛亮第五次北伐后开启任务
无赖与芸柳
袁政、芸柳 触发「魏儒与芸柳」后，与袁政或芸柳对话，再与芸柳对话
蟠桃
奸商的现世报
宋茗 诸葛亮五次北伐后，在驿站和宋茗对话→回汉中大地图，发生与强盗团的战斗剧情→回驿站与宋茗对话→到白柳砦．后段找强盗，战胜后回驿站与宋茗对话。
天创药/金创药
1嘲笑奸商两次会导致任务结束
2未嘲笑得天创药，嘲笑得金创药
成都
绣娘的荷包
绣娘 与绣娘对话→与蚕工对话→与绣娘对话，开启支线「锦商的奸计」
消疲丸
锦商的奸计
绣娘、蚕工、锦商 完成「绣娘的荷包」后，跟三人其中一人对话
轩辕菜刀
答案选择「十两」、「上」
吴商与锦商
吴商、锦商 在成都市集，与吴商跟锦商对话
草药/灵仙酒/草药
一百两/七十五两/五十两
阿贵的麻烦
阿贵 与阿贵对话→与何老板→与阿贵对话后，再与何老板对话→与阿贵对话
龙爪花、绝情膏
若有接下「缉查私盐」任务，以后再与阿贵对话可得私盐消息
缉查私盐
林翰 与蜀兵林翰对话，答应帮忙→完成「阿贵的麻烦」，再对话一次可知何老板卖私盐一事→向林翰告知消息
明目香包
替小孩命名
大宝 选项：名「淳」字本俭 名「羽」字孝云 名「芝」字伯苗
选项：朴实之意/羽翼飞天之意/大地富饶之意
不死泉水／灵仙酒／活络散
建业
帮兄弟分牛
兄弟 在建业进去后第一间名房与兄弟对话
溶石魔羽
长子九头牛，次子六头牛，么子两头牛
猜字谜
江鸣
「长脚书生，嘴儿厉害，白天飞去，夜晚又来」→蚊子
「胸中荷花」→穿心莲
「初入其境」→生地
「四山纵横，两日绸缪；富是他起脚，累是他起头」→田
「小小渔船两根桅，九只鱼鹰来回飞，六只歇在桅杆上，两只些在船头尾，还有一只落船心」→悲
土地神符5 此任务在孙权找回夷洲人后关闭
阿湘的谢礼
阿湘 耶亚希刺杀事件后与阿湘对话
活络散 —
阿湘的妹子
阿湘 完成「阿湘的谢礼」后与阿湘对话→到成都与马府家丁说话→到建业客栈找柳夫人→将云隐戒指交给阿湘→将阿湘的信交予柳青(客栈前)，得知夫人失踪→前往巫山找到苏巧，与强盗战斗→战胜后返回建业与柳青对话→与阿湘、柳才(客栈内)对话
金牛角、防御手环、两百钱、一千钱
小梅的爱恨情仇
小梅 耶亚希刺杀事件后，与小梅对话→到钟山皇陵与侍卫华戎对话→将琥珀戒指交给小梅→与华戎对话
灵仙酒2
江陵佳人
胡秋 完成寻三兵器后，替画家胡秋解围→前往祈山山道，战斗中帮助雨女→返回建业与胡秋对话→与温蓉对话→与胡秋对话
轮回盘、不死泉水
消失的兽皮
来福 完成青冥建业事件后，在民宅与来福对话→点击民宅内的宝箱→前往长白山找仙人，得灵山雪蔘→返回建业，将雪蔘交给来福→至长白山与仙人对话
醒脑香包、跌打伤药、天创药
雇工阿布里
俞建 援救吴使后，於建业客栈内与俞建对话→马弃加入后与俞建对话→前往成都与俞建对话
返魂香
洛阳
东小屋的老婆婆
老婆婆 战胜于禁后，与民宅内的老婆婆对话→买驱邪香包、金蜂蜜、蟠桃→交给老婆婆
归元花露水 要是身上已有上列物品，则直接对话即可
猜字花
碧纹 诸葛亮第五次北伐前可猜：
「西湖秋英」→杭菊
「警惕家人」→防己
「军师难混」→苦参
诸葛亮第五次北伐后:
「寡妇鳏夫」→独活
「千年狐裘」→陈皮
解毒草、还元丹、绝情膏、溶石魔雨、龙爪花 猜一次要五十钱
何大人与五石散
何大人 洛阳客栈内与何大人对话，答应帮忙→市集中与小文对话→与老王说话，花五百钱买「不冷不热茶」，得龙爪花为信物→跟陈老板说话→进入屋内与张捕头说话得太极护符为信物→将太极护符交给何大人→至市集中与张捕头说话
轮回盘、一百钱 —
花父寻女
花严 与蒋仲说完话后，与花严对话→到许家堡修复舞俑后，与花璃对话→回洛阳与花严对话
返思铃
强盗借债
郑学 诸葛亮第五次北伐后，与郑学对话，借三百钱给他→与张捕头说话，答应帮忙→前往汉中大地图，触发强盗战斗支线→回去跟张捕头对话→找郑学对话
金创药、蟠桃
第七块大饼
大牛、钟老板 与大牛跟钟老板对话，帮忙买龙爪花跟消疲丸→将材料给饼商
活络散
买了几份饼？
钟老板 吴国退兵后与钟老板对话
返魂香 大汉四份、大婶两份、书生一份
妖怪与道士(一)
小娥
於洛水畔与小娥对话→前往成都与云晓对话，选择用「咒术乱收妖怪」→前往巫山收伏镇山元帅、九天玄女，带给云晓看→将炼丹童子交给小娥
活骨灵药、雪肌冰鲍
给云晓看时，要对话两次
洛神赋
曹植 触发横艾与曹植事件后，连续点击曹植，听完洛神赋
灵仙酒
丹道村
三官手书
耿修 与民宅内的耿修对话→将三官手书放在井里(点水井)、谷仓旁桌子下(点桌子)
灵仙酒
妖怪与道士(二)
道士 以下的战斗对话，三选一即可继续触发剩下任务
在祈山山道遭遇战斗，妖怪希望主角给他解毒草1
在流马渊遭遇战斗，妖怪希望主角给他金蜂蜜2
在褒斜谷遭遇战斗，妖怪希望主角给他活骨灵药3
到丹道村与道士说话，选「用丹药恶整妖怪」
金创药
要是没给妖怪物品或没药，则战斗会一直在该场景触发，剧情过后便不再出现
背诵道德经
小奎 与小奎对话，答应帮忙，依序选无私章、谷神章、若水章
防毒香包
失窃的陶俑
郭远 与郭远对话，答应寻回→前往许家堡，完成舞俑相关支线带回丹道村→前往成都民宅，完成乐俑相关支线后带回丹道村→寻回乐俑舞俑后结束
乌金甲
弹琴的乐俑
小茹 触发「失窃的陶俑」后，到成都民宅与小茹对话→与乐俑说话，答应找兵俑→前往长白山与冰怪(NPC)战斗→带兵俑与乐俑相会→与小茹对话→带乐俑兵俑回丹道村
云隐戒、乌金盔
报恩的舞俑
骆琦 与许家堡骆琦对话，答应借一百钱，重新进入许家堡，舞俑现身→触发「失窃的陶俑」后前往许家堡，带舞俑去曹操七十二疑冢找骆琦(疑冢前段)→与舞俑战斗→前往洛阳找骆琦→再次从大地图进入洛阳，与富商蒋仲说话→回许家堡和骆琦与花家**对话，将舞俑带回单道村
乌金靴
谷仓的小猫
颜怡 与颜怡对话，帮忙抓小猫→进谷仓抓小猫→抓到后找颜怡对话
返魂香
共有四次机会，四次都没抓到则得振心散
箕谷小村
替父亲祈福
常馨 身上有镇心鍊或驱邪香包时，与常馨说话触发
给镇心鍊与驱邪香包→灵山雪蔘
给驱邪香包→活骨灵药
给镇心鍊→蟠桃
灵山雪蔘/活骨灵药/蟠桃
其他
妖怪与木材
小妖菇 在许家堡遇到，给3份木材
在祈山山道遇到，给6份木材
在钟山皇陵遇到，给9份木材
在曹操疑冢遇到，给12份木材
在褒斜谷遇到，给15份木材
前往长白山与寒玉藤对话，进入战斗
九命猫脑浆 需要在该场景完成要求，才能再下一场景遇到
夥伴支线任务
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虽然第一个夥伴任务可以在游戏很早的时间便接下，但真正可以见到夥伴的任务，却是在游戏进行到收集三武器的时间，所以玩家不用急於在游戏初期进行以下任务。
夥伴 触发任务点．人物 说明 回馈 备注
青冥
成都．老夫妻 成都，与市集中的老夫妻对话可触发任务
到达建业后可发现有一男一女周围聚集民众，交谈之后去找证据 (在市集的左下角有只怪物)，将证据拿给两人看，建业事件结束
接著来到褒斜谷遇到道人，帮忙找裘暖(在褒斜谷更深处)，找到后便会发生战斗与剧情
青冥加入后回到成都找老夫妻(失去五百钱，得到金创药)
金创药
司徒蔷
许家堡．家丁 进入许家堡第一场魔王战之后与许家堡家丁对话，可触发任务
在洛阳市集，可在客栈前发现一青年一女子吵架 (对话后支线剧情)
在救出端蒙后，回到成都市集可发现青年，对话后发生剧情及加入对话
行经箕谷小村，与孩童小亮对话(支线剧情)
在五丈原大地图遭遇山贼头子发生战斗剧情后，返回飞羽营地，前往祝梨帐篷发生剧情
— 1若跟NPC对话无反应则把该支线的夥伴排入队伍中再对话
2五仗原大地图战斗剧情需把司徒蔷摆在队伍前列才可发生
马弃
曹操疑冢．女子、男孩 到达曹操疑冢后，可发现冢外有名女子跟男孩，对话后两位离开，接著进入曹操疑冢．其一，救了两人之后两人便离开
建业市集，孙权答应帮忙寻找夷洲人后，与耶亚希闲逛市集可发现夷洲人男孩，在耶亚希失踪后到孙峻府前可找到男孩，便前往钟山猎场，救回耶亚希后返回钟山猎场与男孩(马弃)对话即加入(帮忙找马弃的母亲华研)，之后前往建业客栈找商人俞建对话(支线剧情)
前往成都市集找马府管家对话，之后前往成都客栈找母亲华研，马弃便会加入
刺杀诸葛亮第一次失败后前往成都客栈找母亲华研可得马弃最强武器「晓星巨灵」
晓星巨灵
1若跟NPC对话无反应则把该支线的夥伴排入队伍中再对话。
2最后一项任务必须解完前置的所有任务才可以得到。
http://wwwfubusicom/2005/4-20/092246235html
这里有一个，不过不清楚评判依据，仅供参考
个人意见：
1 李世民（唐太宗）
1 他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；
2 他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳；
3 不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部份）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；
4 认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年（630）全国判死刑才29人、贞观六年（632）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡。
5 太宗朝武功之盛，除高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；
6 气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一在坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！
7 胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契荜何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；
8 完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献；
9 工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下，才有唐代书法、文学、艺术之盛；
10 倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；
11 由于社会安定，商业经济得到发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；
12 对玄奘佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊－丝绸之路及东联新罗、日本，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会，开发并促进了西藏的发展；
综上所述，唐太宗李世民不愧为我国历史上一位伟大的政治家、军事家、战略家、文学家、书法家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献，留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富，因此受到人们的崇敬；也正如筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”。
参考资料：
http://baikebaiducom/view/2541htm#4
2 刘彻（汉武帝）
汉武帝即位之初，一方面政治形势比较稳定，国家经济状况也相当好，另一方面诸侯王国的分裂因素依然存在，潜在威胁还不小。所以，他在继续推行景帝时各项政策的同时，采取了一系列强化专制主义中央集权的措施。
政治：在政治方面，采纳主父偃的建议，颁布“推恩令”，消弱汉初分封的诸侯国势力，加强监察制度等。汉武帝还变古创制，包括收相权、设刺史、立平准均输等重大改革与创制，建立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。
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军事：对外友好：在军事方面，主要是集中兵权，充实了中央的军事力量；改革兵制。派卫青，霍去病出击匈奴，使北部边郡得以安定，派张骞出使西域，开括了西北边疆：开通了西汉联系西域以至中亚给地通道
经济：在经济方面，整顿财政，颁布“算缗”、“告缗”令，征收商人资产税，打击富商大贾；又采取桑弘羊建议，将冶铁、煮盐收归官营，禁止郡国铸钱；设置平准官、均输官，由官府经营运输和贸易，大大增强了国家经济实力。同时兴修水利，移民西北屯田，实行“代田法”，有利于农业生产的发展。在经济方面还有一条重要的举措，就是将当时的货币进行统一。
思想：在思想方面，采纳董仲舒的建议．罢黜百家，独尊儒术的建议，使儒学成为了中国社会的统治思想，大力推行儒学，在长安设太学。儒家学说成为中国封建统治正统思想，一直延续了两千多年，对后世中国政治、社会、文化产生了深远的影响。
人事：汉武帝也非常注重人才的开发，他确立了察举制度，是中国有系统选拔人才制度之滥觞，对后世影响很大。
综观上述，汉武帝开创了中国古代第一个大一统局面，震古烁今，但一生征战颇多、劳民伤财，晚年大兴土木，任用酷吏。故屈居第二。
参考资料：
http://baikebaiducom/view/17163htm#
3 嬴政（秦始皇）
历史评价：
正面
秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”“秦王扫六合”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼China，也是从罗马语Chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。
秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。
秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。
李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。
负面
因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。
《史记·秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
贾谊《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。
秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了权力可以不择手段。
万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。
功过是非后人评，考虑到“千古一帝”的特殊身份，排在第3
参考资料：
http://baikebaiducom/view/2389htm#5
4 孛儿只斤铁木真（元太祖）成吉思汗
成吉思汗是古今中外著名的历史人物，同时又是最有争议的人物。七八百年来，中外各国的政治家、军事家和名人学者从不同角度研究和探讨这位伟大人物。
马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部。”在《马克思印度史编年稿》一书中，马克思写道，成吉思汗在统一蒙古的过程中组建了一支军队，他“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后这个帝国分为钦察汗国、伊儿汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和元朝；前四部分由汗分别统治；最后一部分作为帝国的主要部分，由大汗直接统治”。
孙中山先生说：“亚洲早期最强大的民族之中元朝蒙古人居首位。”“元朝时期几乎整个欧洲被元朝所占领，远比中国最强盛的时期更强大了”。
毛泽东同志将成吉思汗亲切地称为“一代天骄”，将他与中国历史上著名的帝王秦皇、汉武、唐宗、宋祖相提并论。
东方战神——世界历史上最伟大的军事统帅成吉思汗及其继承者，不仅组建了一支当时天下无敌的强大骑兵，出色地解决了军队给养、后勤供应，还创造性地运用了一系列符合骑兵作战特点的战略战术，取得了一个又一个胜利。
印度前总理尼赫鲁在《怎样对待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此伟大的胜利，这并不靠兵马之众多，而靠的是严谨的纪律、制度和可行的组织。也可以说，那些辉煌的成就来自于成吉思汗的指挥艺术。”他非常赞成勒加特的说法：“蒙古人所进行的征战，就其规模和艺术、突然性和灵活性、包围的战略和战术而言，是史无前例的。”“成吉思汗即使不是世界上惟一的、最伟大的统帅，无疑也是世界上最伟大的统帅之一”。
美国五星上将麦克阿瑟说：“如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。从那些记载中，军人可以获得有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖（成吉思汗）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。”“他渡江河、翻高山，攻克城池，灭亡国家，摧毁整个文明。在战场上，他的部队运用得如此迅速和巧妙，横扫千军如卷席，无数次打败了数量上占压倒优势的敌人”。“虽然他毁灭一切，残酷无情，野蛮凶猛，但他清楚地懂得战争的种种不变的要求”。
俄国将军以葛那吉夫说：“横览宇内，历年之少，而开拓疆土之广大，如成吉思汗者，千古所未尝见也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之户数约一万三千而已（约3万），其后征服民族之数凡七百二十部之多，其言语信仰，大抵异类。其子孙蒙业开拓，所奄有之全版图，包括今之清帝国，印度之北部，韩国半岛，中央亚西亚之全域，俄罗斯帝国之大半，底格里斯与幼发拉底两河间之南部，兵刃之所斩刈，马足之所蹂躏，由东达西，成一直线，径长六千英里（约当中国1万6千里），其间列国数十，成吉思汗及其子孙才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大盖世之雄，果如何而崛起者耶？”
俄国军事家柯列金也说：“通观世界历史，用很少兵力（拉施德丁说12万，小林高四郎说20万），在很短时间内（1207年到1227年共20年），攻略广大土地（欧亚两洲的大部），统治众多人口（中小路彰说6亿人口，我认为有些夸大），除成吉思汗时代的鞑靼人和帖木儿时代的中亚细亚人之外，开天辟地以来从未有过。”
有人曾经统计过，成吉思汗一生共进行了60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，没有一次失败过。因此中国学者刘乐土先生在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点。”“他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了罗斯、阿富汗及印度北部。在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下”。“什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗!”
纵观中国古代数千帝王，唯成吉思汗堪称“天之骄子”，与亚历山大大帝不相上下，犹在拿破仑、汉武帝之上，奈其杀戮过重，血流漂杵、积尸成山，实乃罪孽，故居于第4
参考资料：
http://baikebaiducom/view/126636htm#5
5 爱新觉罗玄烨（清圣祖）康熙
这是中国历史上在位最长的皇帝，达61年。他智擒敖拜,三征准噶尔,平定三藩,打击沙俄侵略,收复台湾,蠲免赋税,为后来的康乾盛世奠定了基础。平生没有明显缺憾，考虑到是封建晚期的帝王，没有认清时事开放国门（其实真不是他的错），屈居第5
参考资料：
http://baikebaiducom/view/2682htm
6 杨坚（隋文帝）
隋朝建立初期，是一个百废待兴、百乱待治的局面。隋文帝一登上金銮宝座，就施展他的雄才大略。对政治制度进行了一系列重大改革。
（一）确立三省六部制：
中央设尚书、门下、内史三省，以尚书令、纳言、内史令为长官，行使宰相职能，辅助皇帝处理全国事务。内史省和门下省是机要之司，内史省负责起草并宣行皇帝的制诏；门下省负责审查内史省起草的制诏和尚书省拟制的奏抄；尚书省是国家最高行政机关。其下设吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部六部。每部设尚书为长官。尚书令下有尚书左、右仆射各一，左仆射判吏、礼、兵三部事，右仆射判度支、都官、工部三部事。尚书令与左、右仆射及六部尚书合称「八座」。开皇三年（583），改度支为民部；都官为刑部。除三省外，又设秘书和内侍二省，负责图书修撰及宫内供奉等事。另设御、都水二台，负责监察和水利。记这样不仅加强了中央集权，而且开创了中国封建社会政治体制的新阶段。
（二）简化地方官制：
隋初，杨坚在确立了三省六部制的中央机构后，又对地方机构进行了改革。南北朝以来，由于郡县设置过漤，形成了「民少官多，十羊九牧」的局面。隋初沿北齐、北周制设州、郡、县三级地方机构，开皇三年，杨坚从河南道行台兵尚书杨尚希的建议，废郡，改为州、县二级制。州设刺史，县设县令。
（三）修订「开皇律」：
修订「开皇律」。对前代八十一条死罪、一五零条流罪、千馀条徒、杖等酷刑以及灭族等都一概废止。同时，又减轻了许多法律的内容，如「流役六年，改为五载；刑徒五岁，变从三祀；其馀以轻代重、化死为生。」对犯人处置采取审慎态度，而不是草菅人命，有效地防止了冤案的发生。文帝对法律的改革，使法律减轻了残酷和野蛮性，在中国法制上具有划时代的意义。为了使隋朝早日繁荣富庶，隋文帝大力发展社会经济。
（四）领均田令：
隋初，在北齐、北周均田制的基础上，继续实行均田制，均田令规定：丁男、中男受露田（种植五榖）80亩，永业田20亩，妇女受露田40亩。奴婢5口给1亩。永业田不归还，露田在受田者死后归还。对一般农民，采取轻徭薄赋鼓励农桑的政策，对于豪犟贵族兼并土地的行为则给予打击，以保证农民的正常生产。从而提高了农民劳动生产的积极性。均田制实行后，国家可以控制更多的劳动力，增加赋税收入。
（五）设置粮仓：
文帝时所设的仓，可分两种，即官仓和义仓。官仓的粮储，用以供养军公人员。设置官仓的目的，即是在增加关东漕运的效率；也就是把原来关东各州对京师个别直接的输粮办法，改为集中和分段运\输的办法。并在黄河沿岸设置米仓，先把关东各州的食粮集中在这些仓里，然后利用黄河及广通渠运到京师。因此时间及人力物力，都节省不少。据唐人的估计，文帝末年诸仓所存的食粮，已可供政府五六十年之用。义仓又称社仓，设置于乡间，其储粮由人民捐纳，以备饥荒时赈济灾民。百姓军人，捐出的粮食，存入当地的社仓里由「社司」专管赈目和储存等事宜。如遇某地收成不好发生饥馑之时，便以某地社仓中的储粮赈济饥民。并规定民户捐粮于社仓的标准：「上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。」义仓之设，对人民的生活来说，自是一项有力的保障。
结束了数百年的分裂，创三省六部制、科举制，功盖寰宇，排在第6位
参考资料：
http://baikebaiducom/view/5817htm#4
7 赵匡胤（宋太祖）
历朝历代的政变事件屡见不鲜。“陈桥兵变，黄袍加身”便是由后周禁军最高统帅赵匡胤发起的一次成功的政变。赵匡胤兵不血刃登上帝位，不仅统一了大半个中国，而且治国有方。宋朝的经济和文化之所以能够达到我国历史上的又一个高峰，与赵匡胤的治国之道有密切的关系。
历史证明，赵匡胤是一位推动历史发展的杰出人物。他对待权臣刚柔并济，怀柔安抚，很好的解决了天下统一后的军权问题，这是前无古人的。永不消逝的英雄--赵匡胤。
鉴于历史功绩与前6人相较略低，故排第7
参考资料：
http://baikebaiducom/view/23700htm
除去上述7位无可非议（秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，再加上隋文帝和康熙，没有异议吧？），余下的不太好排名了（不好比较），根据个人意见，只拟排名，不列原因。
1 李世民（唐太宗）
2 刘彻（汉武帝）
3 嬴政（秦始皇）
4 孛儿只斤铁木真（元太祖）成吉思汗
5 爱新觉罗玄烨（清圣祖）康熙
6 杨坚（隋文帝）
7 赵匡胤（宋太祖）
8 李隆基（唐玄宗）
9 汉文帝、汉景帝并列
10 忽必烈
11 朱元璋（明太祖）
12 朱棣（明成祖）
13 爱新觉罗弘历（清英宗）乾隆
14 武则天
15 杨广（隋炀帝）“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”
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