红楼梦经典故事5个

《红楼梦》中经典的故事有黛玉葬花、共读西厢、宝钗扑蝶、湘云醉卧、晴雯撕扇等等。

黛玉葬花

黛玉葬花可谓是《红楼梦》中最经典的桥段，黛玉静立在花谢花飞飞满天的花雨中，花的结局很悲情，或掉落泥土被人践踏，或落入流水浸染尘世的“泥淖”肮脏……黛玉不忍花有此劫，尽力将之收集，装进花囊，葬入花冢，就是葬花！身体随着锄头一起一伏，《葬花吟》缥缈的传来，如泣如诉，令读者无不潸然泪下。林黛玉孤寂地走在花径上，扫花、拾花、埋花。林黛玉从花的经历感叹自身命运，才说“他年葬侬知是谁”？

共读西厢

共读西厢应该也算得上是非常经典的场景了。《西厢记》在当时被视为禁书，因为它太多的场景描写男欢女爱，太多的地方支持自由恋爱。从这里也可以看出，林黛玉和贾宝玉本来就是大观园中的两个异端。他们的爱情故事注定无法与封建腐朽的清末大家庭抗衡，最终只能以悲剧收尾。再来看这一幕场景林黛玉和贾宝玉同坐石台，细读《西厢记》。两人言语虽然不多，但彼此心灵相通，四目交融，陈晓旭版的林黛玉与欧阳奋强版的贾宝玉将人物的心理活动处理得恰到好处。

宝钗扑蝶

原文写道““忽见前面一双玉色蝴蝶 大如团扇 一上一下迎风翩跹 十分有趣 宝钗意欲扑了来玩耍 遂向袖中取出扇子来 向草地下来扑”。”薛宝钗在滴翠亭赏春扑蝶，香汗淋漓，将少女的那种活泼性格完美地展现了出来，给人一种轻快的感觉！ 同时，宝钗的平和，也显得真切、动人，看完给我们留下丰实的想象。

湘云醉卧

“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹穰穰的围着他,又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，忙上来将她唤醒。史湘云口里还嘟囔着说：”泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光,直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”

史湘云喝醉了酒，直接在一块青石板上睡着了，而且香梦沉酣，芍药花飞了一身仍不知，手中的扇子也掉在地上，一群蜂蝶又围着她闹腾，又用帕子包了一包芍药花瓣枕着。这个场景想想都觉得十分唯美。

晴雯撕扇

宝玉心情不好，又恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，宝玉训斥后，晴雯与宝玉怄气。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，宝玉便让晴雯撕个痛快。晴雯撕扇的情节，展现了一个天真活泼，率性张扬的晴雯，水灵的大眼，俏皮的眼神，灵巧的双手，再加上晴雯俏皮的笑声，又成为了《红楼梦》中一不可磨灭的经典。

贾宝玉是谁

贾宝玉这个人物形象出自于《红楼梦》，那么贾宝玉是谁呢？他是贾府的嫡系子孙，据说因为出生的时候，嘴里含着一块玉，而他这一辈也正好是玉字辈的，所以取名叫做宝玉。同时他又是神瑛侍者下凡转世的，所以贾宝玉这一辈子主要也是为了经历人世间的酸甜苦辣各种感情。

昆曲《红楼梦贾宝玉剧照》

荣国府是当朝后妃的娘家，有这么一座有力的靠山使得贾府的日子非常的富贵和奢华，而贾宝玉正是出生在这样的富贵窝里，他是荣国府的嫡系长孙，是荣国府下一任的继承者，同时也是贾母最疼爱的宝二爷。但是也正是因为他如此的背景才让他最后又跌入了谷底，尊贵的身份没有了，富贵的生活也没有了，就连如花美眷都不在了，贾宝玉选择了出家，成为了寺庙里的一个和尚，也就是文庙真人。

贾宝玉是个非常特别也很有个性的一个人物，其中也揉合了作者曹雪芹的一些性格和思想色彩，但同时贾宝玉也是一个非常叛逆的人，贾宝玉是荣国府下一代的继承者，从小就受的是儒家思想教育，他也曾经学过八股文之类的，但是贾宝玉却因为自己的思想感情而十分厌恶这些东西，封建等级制度是他十分抵触的。

同时贾宝玉也是当时贾府之中许多女性喜爱的人物，不论是长辈、同辈还是丫头们，都对他有着非同一般的亲近，这也得益于贾宝玉的进步思想，他对女性天生就存在着同情和亲近之心，认为女人才是纯洁美好的，而男人都是污浊丑陋的。

贾宝玉原形是谁

贾宝玉是《红楼梦》中的男一号，也就是整本书的灵魂人物。贾宝玉出生的时候正是贾府如日中天的辉煌时期，后来贾府落魄坍塌，贾宝玉也遁入空门，成了一个出家的和尚。贾宝玉的一生不仅非常具有戏剧性，就连他的出生也被渲染了传奇的色彩，那么这时候就出现了一个重要的问题，贾宝玉的原形是谁呢？他的形象是以谁为原形进行创作和改变的？

纳兰性德

关于贾宝玉的原形是谁，历来是红学家们讨论的深刻话题，而个关于这个问题，也始终没有任何的定论。有的人说贾宝玉的原形就是作者自己，也就是曹雪芹。还有一个说法就是说原形人物是纳兰性德。那么这些说法都是怎么得来的呢？

贾宝玉在小说中占据的是非常重要的位置，他的很多思想都和曹雪芹的不谋而合，例如对于贵族生活的厌恶和对女性的根本态度等等。而且在其中史湘云等多位表姐妹的角色都能在曹雪芹身边找到原形，所以不免就有人猜测，贾宝玉的原形就是曹雪芹。

而说原形是纳兰性德的说法也是由原因的。贾宝玉的出身是非常高贵的，也是贾府下一代铁定的继承人，而纳兰性德在这一点上和贾宝玉极其类似。纳兰性德的祖父和曹雪芹的祖父关系非常的好，曹雪芹对于他也是比较熟悉的。小说中最最重要的就是贾宝玉和林黛玉两情相悦，最后却被封建思想活活拆散，而纳兰性德也有过非常相似的经历，纳兰性德有一位非常心爱的姑娘，可是那姑娘却不被纳兰性德的父母所容，纳兰性德最后忧郁而亡。

贾宝玉

贾宝玉红楼梦中的大人物，受到许多人的宠爱。因为他也是一个著名历史人物，所以我们想要了解他的外貌只能通过贾宝玉来知道。贾宝玉就是后人通过查阅历史资料，再了解了贾宝玉的外貌特征及衣着方面的特点后，用自己的绘画技巧画出来的贾宝玉，让更多人了解贾宝玉。

《红楼梦》贾宝玉剧照

贾宝玉将贾宝玉的外貌及服饰都展现出来了，上的贾宝玉头上带着很奢华的冠，穿着一件很秀气的长红袍，总之照片上的贾宝玉在服饰上是享尽了奢华，通过贾宝玉上的细节就可以看出贾宝玉的生活过得是多么有滋有味。贾宝玉上的他长了一副英俊潇洒是脸，因此通过这个也可以看出来为什么贾宝玉会有那么多女孩喜欢他，不管是姐姐妹妹还是丫鬟。还有通过贾宝玉的神态可以发现，贾宝玉是一个十分随意的人，他不愿意被约束被束缚，自己想做的事谁也阻挡不了，这个可能就和他的出生有关系了，“顽石”的称号通过发现还是挺符合他的。

贾宝玉虽然和真人会有那么一点不同，因为上的人是静态的，而我们想要了解的从静态图上上得不到全部，但是我们从贾宝玉的上可以得到许多细节上的东西，像他的外貌我们通过可以仔细观察到所有。贾宝玉身上的装饰品我们也可以从贾宝玉的上观察的很细致很到位。

贾宝玉是什么转世

贾宝玉是《红楼梦》中的男一号，他的一生颇具有戏剧性，从万千宠爱、荣华富贵到最后的形单影只、落魄困苦，贾宝玉的一生仿佛只为了来凡间体验人生的百种滋味，其实早在他出世的时候这一切或许就已经注定了。而他的出世也是非常神秘的，那么贾宝玉的身世又什么离奇的地方吗？贾宝玉是什么转世的呢？

新《红楼梦》贾宝玉剧照

作者在写贾宝玉出生的时候，将他描写的非常神秘而离奇，据说在他出生的时候嘴里有一枚上好的玉，而这块玉还是当年女娲娘娘补天的时候漏掉的一块，贾宝玉衔玉出生，他的辈分又是该玉字辈的，所以起名宝玉。而贾宝玉正是神瑛侍者下凡投胎。神瑛侍者当时凡念一动，便想着下凡体验人间情爱，而他日夜浇灌照顾的赤珠草也想着和他一起下凡，并在这个过程中带走了那颗没有用过的石头，之后神瑛侍者投胎变成了宝玉，那颗石头化作了美女，而受了神瑛侍者恩惠却始终没有报答的赤珠草，则化成了林黛玉，从此开始了人间的一段爱恨纠葛。

贾宝玉从出生时的荣华富贵到最后的落魄不已，尝尽了人世间的感觉，而那颗始终跟随着他的石头自然也是见证了这一切，有人曾经说过，最开始《红楼梦》写的就是这颗石头的所见所闻。贾宝玉是什么转世的大家也都清楚了，而神瑛侍者最后也看尽了人生百态，完成了他最初下凡的心愿和目的。

贾宝玉和林黛玉

只要看过或听过红楼梦的人，就应该很熟悉贾宝玉和林黛玉。贾宝玉和林黛玉可不是一般人，传说他俩可都是仙人下凡，林黛玉前世是一位仙子，贾宝玉就不用说了，他与石头的故事想必我们都已经耳熟能详了。

87版《红楼梦》贾宝玉林黛玉剧照

在红楼梦中，贾宝玉和林黛玉的关系是有亲属关系的。因为在那个年代允许近亲交往，所以贾宝玉和林黛玉通过一段时间的相处便由兄妹关系发展到恋人的关系。因为林黛玉天生一副美貌，而且又温婉，给人一种想要疼爱她的感觉，而且知书达理，说话也温柔，典型的古典美女，这个让贾宝玉着实喜爱。只可以林黛玉从小就有一个病殃殃的身体，但这个并不会成为他们之间的阻碍。

随着贾宝玉和林黛玉的沟通增多，他们两有谈不完的话题，这下不仅是外貌吸引着彼此了，更重要的是内心情感的一致。两个人达到这种程度就是已经可以成为夫妻了。家人知道了他俩的感情也是十分高兴的，因为这样可以亲上加亲。可是林黛玉与贾宝玉的结局是悲惨的，他俩不仅没有结成婚，林黛玉也因病去世了。这个反应出来了他们那个时代的一些弊端，他俩就是其中的受害者。但从感情的角度来看，贾宝玉和林黛玉是真爱，在被压迫的年代，他俩找到了可以倾诉的对象。他们的爱情没有收到封建思想的影响，尽管在一起的时间很短，但这段时光却让贾宝玉和林黛玉很享受。

北静王与贾宝玉

北静王是《红楼梦》中的人物，他虽然是王爷的身份，但是却从来不以这个身份自居，更不会摆出王爷的架子，这在《红楼梦》这部描写了肮脏黑暗的世界里，变得特殊起来，而北静王与贾宝玉之间又有着不一样的感情。

《红楼梦》北静王剧照

北静王与贾宝玉本来应该是并不相干的两个人，但是因为北静王与贾宝玉两人的祖父当时有着非常好的交情，所以北静王每次到贾府的时候都是非常亲和的，关系也一直比较密切。那么北静王与贾宝玉的关系又是怎样的呢？

在为秦可卿去世的时候，许多人都为这件事设置了路祭，但是小说却独独将北静王描写的非常细致，先是说他相貌英俊，后来又说他为人谦和，要知道这些可都是贾宝玉最喜欢的，而北静王恰恰迎合了贾宝玉的口味，所以一直厌恶官僚的贾宝玉愿意和北静王来往。这个主要的原因除了北静王对贾府颇有帮助之外，另一个主要原因就是他的性格和相貌正好让贾宝玉产生了投缘的感觉。

北静王出身好，性格也是非常的温和有礼，对贾宝玉更是“怜疼不已”不仅非常的欣赏贾宝玉，而且还非常亲近的将自己的念珠送给了他。关于这一类的描写，书中还有很多，主要全部都是为了体现北静王与贾宝玉非常和谐的事实。有的人会认为贾宝玉愿意和北静王亲近，是因为对方对贾府很有帮助。但是这一说法并没有得到广泛的认同，贾宝玉也并不是那样的人。

　　王熙凤和贾宝玉是贾府的中心人物，也是小说中最重要的两个人物，他们的出场却有很大不同。王熙凤出场，“不见其人，先闻其声”，同时运用对比手法，通过林黛玉的感受，突出了王熙凤的与众不同。又通过服饰、外貌、语言、动作等描写，细致入微地刻画这一人物的精明能干和善于逢迎。而对贾宝玉，则更多的采用了侧面描写与正面描写相结合的手法，先通过众人之口，从反面入手，突出了这一人物的顽劣异常，不合常规，致使黛玉心生“蠢物”印象。及至见到真人，却是一位清秀俊朗的年轻公子，欲扬先抑，给人留下深刻的印象。又通过他的对话与“发狂摔玉”的行为，突出了这一人物的真性情与在贾府中特殊的地位。

　　《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”中，王熙凤和贾宝玉出场的语言分析：

　　王熙凤：

　　1、我来迟了，不曾迎接远客！

　　王熙凤说话张扬，虚情假意，难怪林黛玉纳罕，觉得此人“放诞无礼”。然而这“放诞无礼”正说明王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。未见其人，先闻其声，这是《红楼梦》写人物出场极其精彩的一笔。

　　2、天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。

　　王熙凤逢场作戏，做表面文章，明为称赞林黛玉，暗里投合贾母的心意。这是极富个性化的语言。

　　3、这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。

　　王熙凤接过王夫人的话，表白自己能干，办事周到，也反映出她的机变。

　　贾宝玉：

　　1、这个妹妹我曾见过的。

　　信口开河，痴狂之至。贾宝玉与林黛玉一见如故，有一种心灵感应。贾宝玉的语言正是这种感情契合的内心反映。然而在世俗的眼光中，这些话却成了疯言疯语。其实，疯傻痴狂的外壳，重情不重礼的内核，正是贾宝玉语言的特征。

　　2、除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？

　　蔑视权威，大胆挑战封建正统教育。

　　3、什么罕物，连人之高低不择，还说“通灵”不“通灵”呢！我也不要这劳什子了！

　　因为在家中的特殊地位和贾母的娇宠，因此养成任性率真的性格，说话行事无所顾忌，随心所欲，与林黛玉的处处小心谨慎形成鲜明的对照。也表现出他不相信宿命的反叛精神。

《红楼梦》中贾宝玉的‘神瑛侍者’这一身份在小说中有着十分重要的作用。‘它’的存在不仅让整部小说充满趣味性，也让小说中的贾宝玉这一形象更合理化，同时也推动了小说中故事情节的发展。

第一、贾宝玉‘神瑛侍者’的身份增加《红楼梦》的趣味性

说起《红楼梦》中的神瑛侍者，自然要提起他与绛珠仙子的那份‘仙缘’。而曹公以神瑛侍者与绛珠仙子的一段‘仙缘’为小说做背景，目的之一是为了让小说充满趣味性。

古人无论男女老幼，普遍对神话故事比较感兴趣。所以古代流传于市井妇孺之口故事，大都是神话故事。而我国的传统节日，也大都有其相应的神仙传说。我们读古代的很多杂记，就会发现著书者们也普遍对‘怪力乱神’的故事很感兴趣。

这种情况下，作为《红楼梦》的作者曹公，写《红楼梦》自然先要考虑如何才能让小说流传于后世，自然就要考虑如何才能让故事充满趣味性。以世人普遍的喜好‘神话故’开头，显然是有助于小说在市井中的流传度的。这大概是曹公之所以在小说中将贾宝玉的身份设置为‘仙界的神瑛侍者’的原因之一。

第二、‘神瑛侍者’让贾宝玉这一形象更合理化

《红楼梦》中的贾宝玉在当时的男子中，是一个特别‘另类’的存在。他不仅不愿意考科举，当别人劝他读书做官的时，他便会十分生气。他的生气之处在于，他认为前人“立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。”，不想后人却借此沽名钓誉。

贾宝玉另一个另类的思想就是不认同‘文死谏、武死战’。他认为‘文死谏、武死战’的“大丈夫实死名死节”行为依然是弃国家与人民不顾的‘为名而死’。贾宝玉的这一思想可以说前无古人后无来者。

除了以上两点外，贾宝玉不‘重男轻女’的思想在当时来说，也是十分另类。当时的人对于贾宝玉的“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”的言论觉得好笑，并且以将他视作‘色鬼’。同时将他对女孩子的尊重视作“呆”、“没有刚性”。

我们遍读《红楼梦》前八十回就会发现，小说中贾宝玉的‘另类’并非出自家庭教育，而是天生的。因为他的同胞大哥贾珠以及同父异母的弟弟贾环身上并没有他的这种种‘另类’。

为了给贾宝玉的‘另类’一个合理的解释，作者便以神话故事为背景，为贾宝玉安排了一个神仙前生，即：神瑛侍者。当贾宝玉拥有了神瑛侍者这样一个身份后，他的种种异于常人的智慧，就显得极为合情合理了。

从另一方面来说，古代人通常也认为那些聪慧异常的人，大都不是凡人投胎而来。所以我们在古代小说、戏剧中可以看到，古代那些才华横溢的人或者智慧超群的人，在后世文人的笔下，常常被描述成了神仙、得道高人投胎而来。

第三、贾宝玉‘神瑛侍者’的身份推动了小说情节的发展

《红楼梦》中贾宝玉作为神瑛侍者投胎，其作用除了以上两点外，还有一点，那就是为了推动小说情节的发展。我们知道《红楼梦》中都一些情节的发生，也是因为贾宝玉有着神瑛侍者这样非凡人的身份。

情节之一就是贾宝玉魂游太虚幻境。小说第五回贾宝玉梦入太虚幻境，是小说中十分重要的一个章节。《红楼梦》中有慧根的甄士隐，虽然在梦中魂灵入了仙界，但并不能入太虚幻境。那么入太虚幻境遍览众钗命运册的，就只能是身份高于甄士隐的神瑛侍者之凡相的贾宝玉了。

情节之二便是秦钟之死。《红楼梦》中秦钟死亡时，作者特地插入了‘鬼判勾魂’的情节。在小说这一节中，通过描鬼判们因碍于贾宝玉神瑛侍者的身份而徇私舞弊，作者借阴司讽刺了当时的现实社会。只不过现实社会的徇私舞弊不好直白地写出来，所以只能借了阴司鬼判之名来写。

而在小说第五回中咏叹薛宝钗的《终身误》中有“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”之句。

我们知道“木石前盟”并非现实中贾宝玉与林黛玉的约定，而是神瑛侍者与绛珠仙子未下凡之时定的盟约。而作者在《终身误》中以贾宝玉之口说了出来，并且以贾宝玉之口说出了林黛玉的仙身‘世外仙姝’以及薛宝钗的前世‘山中高士’。

由此我们可以推测出，在曹公的未写出的后四十回文字中，贾宝玉会有再次入太虚幻境的情节。而在这次入太虚幻境后，他得知了林黛玉、薛宝钗的前世今生，所以《终身误》中才有‘木石前盟’、‘世外仙姝’、‘山中高士’这类与贾宝玉、林黛玉、薛宝钗前生有关词句。

结语：综合以上我们就可以看出，贾宝玉的神瑛侍者这一仙界身份，在小说中起极其重要的作用。神瑛侍者这一身份不仅让贾宝玉这一形象更合理化，而且让这一形象更正面化了。

从以上种种我们就可以看出，贾宝玉的神瑛侍者这一身份，更像是曹公写《红楼梦》的一重要工具，在写作小说过程中，在需要的时候，‘它’时不时会被曹公拿出来“用”一下。