为什么五台山不能去三次

为什么五台山不能去三次

为什么五台山不能去三次，很多人对于五台山都是慕名而来，除了冲着它圣地的名气，还有在五台山许愿灵验的一次次事迹，所以这里香火很旺盛，下面来讲讲为什么五台山不能去三次。

为什么五台山不能去三次1

五台山可以去三次。五台山做为文殊菩萨的道场，我们将朝圣之行，称之为：“脱胎换骨”，就是把业障身转化为福德智慧身。上去五台山的人，多半是内心有过不去的结。

过去说无事不登三宝殿，也就是说，我们去三宝地，要么是求一点智慧，要么是修一点福报。其实准确来说，不是求，而是发愿。

佛教中其实是没有“许愿”“祈求”这个念的，而只有“发愿”。发愿是先从自身做起，先认同自身的问题，而后以自身努力纠正为前提，加之努力用功，最终达成愿求。

大家都知道五台山五爷庙是最灵验的，整个五台山人间烟火最接近的当属五爷庙，大多数慕名而来的游客都希望能把自身内心的愿望告诉五爷，只是发愿的过程大多数人可能没注意到。

发愿不要只为自己，要改变心念去里以更多的人甚至更多的众生，这样福报自然广大，发愿也更加正面。求财，愿意救济贫苦。有好的婚姻伴侣可以利益父母子女等等，这比自私的发愿强得多。

五台山求什么最灵验：

去五台山五爷庙求是最灵验的。去这里求，有以下禁忌要注意。

1、拜五爷的时候，要用至高无上的礼节来拜，上香的时候要东南西北四个方向，每个方向鞠躬三次。五台山是佛教圣地，四面都是有佛的。许愿之前要先烧香，点燃香之后，心理所祈祷的事情就能够听到。

2、拜佛要先烧香。很多人就认为将钱放在功德香就不用烧香了，这想法是不正确的。因为佛是不会花钱的，它只喜欢香火，香火越旺，灵气就会越大。

3、去拜五爷庙是可以许三个愿望，许愿之后必须要还愿，愿望达到了以后一年内就需要还愿。在哪一座寺庙许的愿，就在哪个寺庙还愿。要是不记得在哪个寺庙还愿，那就在万人进香台进行还愿。

不论是不是佛教徒，信与不信，要对五台山有足够的敬意，爱护我们的文化遗产，虽然收费，但是全国不收费的少之又少。去五台山旅游要注意以下事项：

1不要也在用火，随意丢烟头，不要在寺庙里吸烟，以免引起火灾。从现在开始，保护区内干燥，植被茂密，一定要注意。两座寺庙中间沿路可以吸，但是要及时灭掉。

2爱护文物，不要乱写乱画，不随意动文物，以免损坏。

3保护好个人的随身物品，尤其是在五爷庙烧香拜中轴线寺庙群的时候，由于人流量大，人们注意力在虔诚拜佛，有些社会渣滓混迹其中，偷窃客人财物，所以要看护好个人财物。

晚上回到酒店尽量不要出去，因为也没什么娱乐，四周都是漆黑一片，早点休息。

4注意防寒保暖，五台山昼夜温差大，尤其国庆期间，夜晚温度有可能达到零下几度，所以要随身携带外套，出行前要带够保暖衣物，以免受凉感冒。

5寺庙之间行进途中，有些扮做僧人的假行僧，主动化缘，或者招揽算卦的一定不予理睬，这几年五台山风景区大力打击，虽然已经很少，但是也难免有些地方冒出一半个，所以要注意不要上当，五台山正规寺庙僧人是不会主动要的。

6尊重佛教信仰，即使不信也不要乱说话，万事随缘。

为什么五台山不能去三次2

要是愿望在三年内实现了，那就需要去还愿。要是你自己的时间比较充足，那也是可以连续去三年的。

向五爷许愿，许三个就可以了，要是许太多了，会显得你贪心不足。许愿的时候，不能发出声音，即便是要默念也要在心理默念，不能将自己的愿望告诉你和五爷之外的第三个人，秘密一旦泄露了，就不灵了。

在跪拜五爷的时候，要用佛教的最高礼节五体投地来拜，两手、两膝和头一起着地，这样就能表示自己的虔诚了。

五台山可以一年去许愿三次的！

曾听师傅说：一生一定要来一次五台山，一方净土，三柱清香，所求皆所愿。三分求，七分修行，但行好事，莫问前程。

如果你觉得累了，快撑不下去了；如果你觉得事事不顺，看什么心里都很烦躁；如果你心浮气躁，无处安身等，你可以考虑到五台山，这里确实无法帮你解决实际的困难，但是你一定能得到克服困难的勇气。

五台山又名清凉山，四周被五座山峰环抱。局佛家讲，这里是文殊菩萨的道场，主管开启人的'智慧。是中国四大佛教圣地。

五台山并不像你想象中那样，他不是所有的寺院聚集在一起，五座山的山顶，都有文殊菩萨的寺庙，其他的寺庙都分布在整个山中，有高有低，错落有致。经常看到寺庙中冒出的烟，也许是香客的香火，也有可能僧人的人间烟火吧。

最被信佛的人所敬仰的是，来了要去五座山顶朝拜，又称“大朝台”，大约需要2天左右的时间，如果行程安排的时间有限，可以去黛螺顶，又称“小朝台”。

我是国庆节去的五台山，预报说有小雨，很庆幸的是当我到达五台山的时候雨停了，也没有赶上大堵车。放下行李，直奔黛螺顶，本来想乘坐缆车登顶，但工作人员说因为天气原因，怕打雷，所以就暂停了。

没办法，只能爬山了。登黛螺顶，一共1080级台阶，大部分的台阶还是比较陡的，爬了将近三分之一的时候，就已经感觉呼吸加快，有种想下山的感觉，但是为了朝拜五方文殊，手扶脚爬，用了将近40分钟，终于到达山顶。

山顶没有气势恢宏，没有金光闪闪，只有一座寺庙，里面供奉了五方文殊，及其他各种神仙。寺院里有免费的香，不需要带其他的香进来，为孩子祈福完后，为寺院贡献点香油钱，就准备下山了。下山的路是坡路，这样可以避免第二天腿疼，大约40分钟，可以到达山脚。

当然，有求财的可以选择五爷庙，虽然五台山是文殊菩萨的道场，但是五爷庙的香火应该算是最鼎盛，毕竟我们生活的在凡间嘛，听说很准，但是我没有去，就不便介绍了。

国庆节3号五台山顶飘起了小雪，当地已经入冬了哦，如果有10月份想进山的，要穿羽绒服。 国庆节上五台山的车，每天从6点就开始堵车，天天如此，即便是下着雨，也不耽误大家求神拜佛的热情。有喜欢有信仰的人，他不仅可以教人向善，还可以心有所依托。

下山的时候在离南门不远的地方，有个网红寺院，叫“大宝寺”，是由加多宝投资建的，听说花了20亿元，绝对的金碧辉煌。网红打卡地，拍照很出片。

上五台山会上瘾哦，去一次，还会想去第二次，第三次。他会让你的心静下来。

属于国家AAA级旅游景区，红岩山自2006年始已投入6千万用于旅游发展，现正全力打造4A风景区。若打造成功，红岩山将成为宜宾市继蜀南竹海、兴文石林、江安夕佳山古民居以及李 庄古镇后的第5个4A风景区。

丹霞地貌的红岩山，以全为红色砂岩而得名，森林覆盖率达78%以上，是川南为数不多的原始森林集中分布区域之一。景区内山崖鲜红、古木参天、怪石嶙峋、溪流潺潺、云雾缭绕；山中有万顷小竹海、花海和与恐龙同时代的植物活化石桫椤树海（共4万余株）；有充满自然神奇色彩的“仙女晒鞋”、“天马长鸣”、“鬼闹田”、“水帘洞”、“三潭映月”、“响泉”及“桃园结义”、“流米湖”等近50个景点；还有依崖而建、气势雄伟的川南第一庙——千年古刹“流米寺”香火旺盛，加上每年成功举办的“李花节”，年接待旅客达20多万人次。

有道是“深山藏古寺”，红岩山景区内就有一座有着“川南第一寺”之称的流米寺。赤红色的寺庙，坐落在牛头山上，与同样赤红色的红岩山遥相呼应。建寺有 230 多年的历史，为寺庙配套的山形别具一格，历史悠久的流米寺，曾有过儒、释、道三家圣贤同奉的历史，流米洞内有上千年的摩岩石刻。

“关于流米寺的名称还有个神奇而寓意深刻的传说。”据当地人介绍，很早以前，寺内有一个因风雨侵蚀而天然形成的流米洞，每日不断地流出米来，僧人多，流米也多，但只能够僧众膳食，不多不少。

后来，一个贪心的僧人将石窟凿大，想让洞中多流一些米来，以便用来兑换所需之物，可是石窟凿大之后，洞却不流米了。

因此，寺庙取名为“流米寺”，在寺前立有“诫贪 碑”，警示后人不要贪心。大宝寺也具有悠久的佛教文化特点，香客游人络绎不绝。胜天李花观光乘车路线：

宜宾南客站乘坐宜宾—胜天、绥庆、李端、云顶的客车皆可，在胜天流米路口下车，步行5公里到达景区，也可乘坐其他交通工具到景区。

自驾游：　线路一：宜宾—大益—福溪—胜天红岩山旅游景区(经老宜长路，全程33公里)

线路二：宜宾—姚家嘴—高坎子路口—胜天红岩山旅游景区(经新宜长路，全程35公里)徒步游：

宜宾—大益—红大路—桫椤海—红岩山风景区(全程20 公里)

据胜天镇黄镇长介绍，他们正在努力改善当地的交通条件，力争将连接大邑的公路修通，整个路程将缩短12公里，同时胜天镇将充分利用自身的“区位优势、人文优势、生态优势”相结合，将胜天镇打造成为宜宾近郊旅游中心地带，胜天镇的李子树已经开始了规模种植，还有“桫椤海、红岩山”等著名景区也在积极的改善中，今天也有幸见到了胜天镇书记——沈文虎先生和黄镇长，他们一聊到胜天镇就喜形于色，并且热情洋溢的向我们介绍整个胜天的发展情况，临走还邀请我们在桫椤海建成之日前去做客！那里的风土人情真的让人留恋，我们吃饭的那家“观景园农家乐”也不错，后山很多樱桃树和李子树，菜品味道很不错，收费也很合理，向大家推荐，等到李子成熟的时候我们还将去品尝。

在五台山游玩偶尔也会遇上想要住宿的情况，住宿问题，想必那是一定要解决的。然后，寺庙的住宿方面可以提供给大家一些建议。比如说五台山的住宿，可以选择在寺庙挂单。然后在寺庙附近的民宿也可以解决，更多信息，一起来看看！

1、挂单寺院

五台山寺庙跟全国各地寺庙一样也可以挂单，说到“挂单”可能很多不懂佛教的朋友就会问：挂单是什么意思

其实挂单只是佛教中的一种用语，意思就是指在佛教寺庙中免费暂住、寄居，游客可随心给寺庙捐点功德。这也是寺庙作为佛教文化场所，为各地居士提供便利的一种体现。

(1)挂单寺院

寺院住宿就是挂单，与山顶挂单同样道理，但毕竟山下，条件要好于山上。

1台怀镇可挂单寺院：黛螺顶、普化寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、圆照寺、三塔寺、十方堂、殊像寺、善财洞。

2台内可挂单寺院：七佛寺、白云寺、金阁寺、龙泉寺、南山寺、碧山寺、枫林寺、大宝寺、明月池、竹林寺。

3台外可挂单寺院：双泉寺、清凉寺、尊胜寺、西明寺、泰和寺、普济寺、碧霞寺、宝峰寺、东岗寺、古佛寺、关帝庙等。

(2)宾馆分布区域

一般来说，宾馆规范些，有高中低档之分。普通民宿简单些，大多深藏于巷内、山后，不易发觉，所以价格低廉。有的高档宾馆，因出门有车，不在乎远近，只要在台内范围均认为便利。

宾馆分为以下几个区域：

1中心区域：客运站以北，广化寺以南205省道两旁(205省道是穿越台怀镇的主干道)，以杨柏峪村、明清街为佳。民宿以中心广场以北为多。

2次中心区域：客运站以南，真容寺以北205省道两旁;

广化寺以北，光明寺以南205省道两旁;

3偏远区域：指在台内却又远离台怀镇中心的地区，分别有：

山北区域：光明寺以北—北门(鸿门岩)以南，205省道;

山南区域：真容寺以南—南门(海会庵)以北，205省道;

山西区域：真容寺以西—西门(清凉寺)以东，311省道。

2、住宿推荐

台怀镇：黛螺顶、普化寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、圆照寺、三塔寺、十方堂、殊像寺、善财洞

台顶：西台法雷寺、中台演教寺台内：七佛寺、白云寺、金阁寺、龙泉寺、南山寺、碧山寺、枫林寺、大宝寺、明月池、竹林寺

台外：双泉寺、清凉寺、尊胜寺、西明寺、泰和寺、普济寺、碧霞寺、宝峰寺、东岗寺、古佛寺、大宝寺、关帝庙等。

3、怎么挂单

五台山寺庙跟全国各地寺庙一样也可以挂单，说到“挂单”可能很多不懂佛教的朋友就会问：挂单是什么意思

其实挂单只是佛教中的一种用语，意思就是指在佛教寺庙中免费暂住、寄居，游客可随心给寺庙捐点功德。这也是寺庙作为佛教文化场所，为各地居士提供便利的一种体现。

五台山寺庙在台怀镇核心区的大部分寺庙都是可以挂单的，一般几十元不等。但是需要提前和寺庙师傅联系好，一旦贸然前往，往往有时候没有床位，师傅们反而不好意思，本是出家人对居士们提出的要求一般是不会拒绝的，可是一旦出现没有地方情况，要是再前去提出挂单住宿，反而会给双方造成尴尬。

在五台山礼佛、许愿的朋友们考虑到五台山寺庙住宿，不仅可以感受清净世界的平静与安宁，而且可以僧人一起做早课晚课，五台山寺庙住宿有许多需要注意的问题。

五台山景区门票价格：http://wwwk1ucom/trip/19828html

五台山景区交通路线：http://wwwk1ucom/trip/43402html

五台山景区游玩攻略：http://wwwk1ucom/trip/37333html

五台山景区附近美食推荐：http://wwwk1ucom/meishi/116425html

织田信长（1534-1582）：少年时期，由于行为有异于常人而被人称为“尾张大傻瓜”，成年后由于对一向宗门徒的坚决剿杀，而被佛教徒称为“佛敌”，因其暴虐和赶尽杀绝的脾气被敌人称为“第六天魔王”。

羽柴秀吉（1536-1598）：因其长相像猴，所以在信长手下时，被信长称为“猴崽子”，晚年因其头发稀少，被敌人骂为“秃鼠”。

今川义元（1519-1560）：统治三河、远江、骏河三国的大领主，被称为“东海的巨人”。

马场信房（1514-1575）：一生参加70余场战役，未受一丝伤害，被人称做“不死的鬼美浓”。

原虎胤（1497-1564）：被世人称做“美浓的夜叉”的猛将，武力高强。

饭富虎昌（1504-1565）：“甲州猛虎”，武田家的一名虎将，率领红色骑兵驰骋沙场。

小幡虎盛（1491-1561）：武田家臣，被称为“鬼虎”的一名勇将，一生因战功获奖36次。

柿崎景家（？-1575）：上杉家臣，被谦信评为“越后七郡无胜此人者”，上杉家第一猛将。

织田信秀（1510-1551）：信长父，由尾张国守护斯波氏的陪臣，发展成为统一尾张下四郡的战国大名，被称为“尾张之虎”。

长阪信政（？-1572）：德川家臣，因每次战斗枪尖必有血染，而被称做“血枪九郎”。

波多野宗高（？-？）：绰号“丹波鬼”的猛将。

斋藤道三（1494-1556）：被称为“美浓的腹蛇”的阴谋家，由一名卖油郎逐渐成为拥有美浓一国的大名。

尼子经久（1458-1541）：“战国白手起家的先驱者”，自一名浪人成为坐拥山阴、山阳十国的大领主。

毛利元就（1497-1571）：“战国第一谋将”，毛利家的中兴之祖，留有“三箭之训”的典故。

北条纲成（1515-1587）：因其使用的旗标而被敌人生畏的称做“地黄八幡”。

立花道雪（1513-1585）：大友家臣，年轻时遭遇雷击，不能行走，作战时经常称轿杀入敌阵，被称为“雷神的化身”。

保科正俊（1509-1593）：武田家臣，用枪高手，被称为“枪之弹正”。

上杉谦信（1530-1578）：战国时代最强的武将，被后世称为“军神”的“越后之龙”。

鬼小岛弥太郎（1522-1582）：上杉家臣，刚勇无双，被人敬怕地称做“鬼小岛”。

斋藤朝信（？-1591）：号称“越后钟馗”的上杉家的猛将。

可儿才藏（1554-1613）：关原合战时，取十七员敌将首级，并全部插上竹棍，因此得名“小竹才藏”。

佐佐成政（1539-1588）：织田家臣，后跟随柴田胜家镇守北陆，号称“北陆孤狼”。

佐久间信盛（？-1582）：沉着冷静，擅长指挥殿军，被称做“撤退佐久间”。

柴田胜家（1521-1583）：织田家头号猛将，被誉为“破竹之柴田”。

佐久间盛政（1553-1583）：绰号“鬼玄蕃”的虎将，柴田胜家的侄子。

九鬼嘉隆（1542-1600）：振兴织田家水军，在木津川口海战中以其研制的“大安宅船”大破毛利水军，号称“海盗大名”。

武田信玄（1521-1573）：外号“甲斐之虎”，其沉着冷静的指挥和机动灵活的战术连信长也惧怕三分。

土屋昌恒（1556-1582）：武田家臣，在天目山一战中的战斗勇姿被誉为“双手斩千人”。

秋山信友（1531-1575）：武田家猛将，家康称其为“武田家的猛牛”。

高坂昌信（1527-1578）：战术武田家第一，被称为“避战弹正”。

真田幸隆（1513-1574）：武田信玄的军师，人称“信玄的怀刀”。

真田昌幸（1547-1611）：战国的稀世谋将，被秀吉称为“正后双能之士”。

德川家康（1542-1616）：人称“东海第一神箭”的武将，开创江户幕府。

服部半藏（1542-1596）：德川家臣，被誉为“鬼半藏”的日本第一忍者，保护家康渡过最大的危机“越过伊贺”。

鸟居元忠（1539-1600）：关原会战时奉家康之命镇守伏见城，据敌十三天，最后壮绝战死，其忠节被誉为“三河武士的明镜”。

本多忠胜（1548-1610）：德川四天王，手使名枪“蜻蛉切”一生参战五十余次，未受一伤。信长称其为“花实兼备之勇将”。

长宗我部元亲（1559-1599）：仅用10年时间就统一四国岛的“土佐能人”。

福留仪重（1549-1586）：长宗我部家臣，名声极高，“土佐第一勇士”，其勇猛事迹在童谣中被歌颂。

江村亲家（？- ？）：被称为“小备后”的勇将，吉田重俊之子，战功卓著，父亲重俊被称为“大备后”。

大友宗麟（1530-1587）：“丰后的枭雄”，鼎盛时占据九州六国，虔诚的基督徒。

岛左近（？-1600）：人称“勇胜更胜三成”的兵法家，智勇双全、举世无双。

森长可（1558-1584）：可成子，镇压长岛起义立功，号称“鬼武藏”。

加藤清正（1562-1611）：贱岳七本枪，绰号“虎加藤”，文武双全，屡建战功。

井伊直政（1561-1602）：用红色统一军装，常作为德川家的先锋，被称做“井伊的红鬼”。

新纳忠元（1526-1610）：岛津家臣，绰号“夜叉武藏”，制定了《二才咄格式定目》家臣教育基础。

岛津义弘（1535-1619）：绰号“鬼石曼子”，带领岛津家统一九州的猛将，其勇名传到了当时的明朝。

龙造寺隆信（1529-1584）：“肥前之熊”，占据九州的五国二岛。

江里口信常（？-1584）：龙造寺家臣，冲田川之战中，得知主公战死后，单枪杀入敌阵战死，被岛津军称为“钢铁汉”。

铃木重秀（？-？）：绰号“杂贺孙市”率领杂贺军与信长作战，颇令信长头痛的人物。

伊达政宗（1567-1636）：幼年患眼疾，得名“独眼龙”，24岁独霸奥州，是“战国的迟到者”。

后藤信康（1555-1614）：伊达家臣，镇守桧原城防备芦名家，因爱穿黄衣，被称为“黄后藤”。

佐竹义重（1547-1612）：绰号“鬼义重”继承义昭遗志，统一常陆，经常亲赴战场作战。

真壁氏干（1550-1622）：佐竹家臣，人称“鬼真壁”，作战时手持丈余大棒，见人就打，人人惧怕。

佐竹义宣（1570-1633）：义重之子，不亚其父的勇猛 ，关原会战时加入西军，家康评其为“如今世上少有之义士”。

香西佳清（1553-1588）：香西家十八代主，因病双目失明，与元亲对抗，人称“瞎眼大将”。

十河一存（？-1561）：三好长弟，绰号“鬼十河”，使人生畏的猛将。

稻井教业（？-1576）：以勇猛著称，号称“蓝鬼”。

赤井直正（1529-1578）：与稻井教业并称为“赤鬼”，十分勇猛 ，于1575年击退了明智光秀军。

最上义光（1546-1614）：“出羽的骁将”，极尽权谋术数之能事，构筑了最上家的最大版图。

渡边守纲（1542-1520）：德川家臣，被誉为“枪之半藏”，转战各地，战功卓著。

金地院崇传（1569-1633）：德川家臣，制定了武家诸法，引发方宏寺钟铭事件，人称“黑衣宰相”。

大久保长安（1545-1613）：被称为“天下总代官”，管理120万石德川将军的财政。

本多重次（1529-1596）：德川家臣，任冈崎奉行一职，绰号“鬼作左”。

丰臣秀次（1568-1595）：秀吉侄子，继任关白一职，秀吉子秀赖出生后，自暴自弃，滥杀无辜，被百姓痛骂为“杀生关白”。

长束正家（？-1600）：丰臣家臣，被誉为“天下无双的算术”，负责丈量土地。

薄田兼相（？-1615）：丰臣家臣，大坂冬之阵时营寨失守，被嘲弄为“橙武者”，夏之阵时英勇战死。

津田信澄（1558-1582）：织田信行子，父死后跟随伯父信长，被称为“一流俊才”的优秀武士。

松野重元（？-1655）：小早川秀秋的家臣，人称“主马”任洋枪队长，被赐丰臣姓。

古田重然（1544-1615）：外号“织部”，侍奉织田、丰臣家，任各大名的茶道师傅。

南光坊天海（1536-1643）：天台宗僧人，与金地院崇传一起在暗中操纵德川家，被称做“黑衣宰相”

1、《大旱之年》

天大旱，庙中断水多日，老小和尚为求雨水绞尽脑汁，烧香拜佛、求仙求道，受骗上当，费尽力气，还是一无所获，岂料，救命之水就在身边。

2《减肥》

小和尚练功勤奋，食量大增，老和尚担心他吃空小庙，让小和尚改练轻功，小和尚羡慕师傅的绝世轻功，主动要求减肥，谁知饥肠辘辘的滋味实在不好受，于是……

3《修庙》

小庙年久失修，屋外下大雨，屋内也下大雨。师徒二人决定修庙，可是二人的积蓄太少，外出化缘也未果。不得已只好帮别人打短工，善良的村民们来帮忙修庙，为了在大雨到来之前修好庙宇，小和尚拼命干活，庙是修好了，可师傅却……

4《从头练起》

小和尚念经时不是走神就是打瞌睡，师傅为了锻炼他的定力让他在风景秀丽的野外练功，起初一切顺利，熟料一只蛐蛐改变了一切。

5《比武》

小和尚自认武功卓绝，来到集市上找人比武，遇到一位少女设擂，小和尚上台挑战，被少女打了个落花流水，悄悄跟来的师傅也上台挑战，与少女打得热火朝天，这时在台下观战的小和尚才发现，少女设擂是为了……

6《鼠灾》

庙里闹鼠灾，师徒二人想办法捉住了老鼠，但是佛门弟子不能杀生，二人只好把捉住的老鼠放生，可是老鼠又跑了回来，小和尚想出各种办法灭鼠，却被师傅训斥了一番。庙里的老鼠越来越多，师傅最终想出了对付老鼠的办法……

7《小金佛》

三个强盗垂涎庙里的小金佛，设计将老和尚骗走，企图趁老和尚不在的机会抢走小金佛，小和尚与强盗们斗智斗勇，最终赶走了强盗，可小金佛却找不到了……

8《上天入地》

看多了《西游记》，小和尚梦想自己像孙悟空那样上天入地，他开始用一些稀奇古怪的方法尝试，一次次的失败教育了他，懂得了“上天入地，不如脚踏实地”的道理。

9《做衣》

小和尚练功时又一次撕坏了衣服，被一次次为小和尚缝补衣服烦坏了的老和尚决定教小和尚学做新衣。一次，著名的沙高僧要来做客，看着衣衫寒酸的老和尚，小和尚认为自己的机会来了……

10《种瓜得豆》

师徒二人比赛种菜，小和尚自作聪明耍把戏愚弄师傅，谁知弄巧成拙，输给了师傅，被罚天天提水浇地，苦不堪言，最终轻功却大有长进。

11《以鬼制鬼》

小庙附近的村里闹鬼，师傅决定带着心惊肉跳的小和尚下山捉鬼，一番探查之后，师徒二人发现，这个鬼原来是一个贪财鬼。

12《一本正经》

大雨冲塌了庙墙，师徒二人下山采石修墙，小和尚无意间发现一块“金子”，二人为了确认这块“金子”是否是“真金”决定用火来练它一练，不想，“金子”被火烧没了，连老和尚珍藏的经书也……

13《高压政策》

冬天到了，小和尚自顾自地给自己放了寒假，经也不念了，功也不练了，气得老和尚不得不对他实行高压政策，可是懂得上有政策、下有对策的小和尚依然我行我素，不得已，老和尚只好以身作则了。

14《酒肉无缘》

师徒二人化缘来到镇上的食街，街边饭店里飘出的香味惹得小和尚馋虫大动，这时一个吃白食的恶道人引起了二人的主意，老和尚打抱不平与恶道人交起手来，小和尚想趁乱捞点吃食，不想老和尚被道人打伤，小和尚不得已只好背着师傅逃走，而恶道人不依不饶的追了上来……

15《文无第一》

小和尚在师傅的教导下，诗文进步不小，这时不学无术的钱公子来求春联，小和尚持才戏弄了他，恼羞成怒的钱公子带来了当地著名才子“苏西坡”、“唐伯豹”来与小和尚比才学。老和尚的一道题，令三人都现了原型。

16《瞎念经》

小和尚对庙里的现状十分不满，一次在街上见到两个番僧卖艺化缘，他异想天开地把二人请到庙里当主持，老和尚不服气地与二番僧斗法，不想一败涂地，在新主持的指导下，庙里发生了一系列的变化，小和尚惊异的发现，这二位新主持原来是……

17《防不胜防》

初春时分，在野外放风筝的师徒二人无意中救起了企图自尽的赌徒“大嘴”，小和尚在“大嘴”的带领下也迷上了赌博，为了让“大嘴”戒赌，师傅不得已与他打赌，不想……

18《华佗再世》

老和尚病倒了，小和尚自告奋勇承担起给师傅治病的责任，可是他的治疗方法实在太……

19《随机应变》

小庙里清苦的生活令小和尚怨气冲天，这天一位富人来请师徒二为他的傻儿子教授武功，小和尚带着师傅“随机应变”的叮嘱来到富人的宅坻，光阴如梭，一个月过去了，傻儿子的工夫没什么长进，小和尚原来预想的“学费”也没有挣到手……

20《飞来横祸》

老和尚下棋输给了小和尚，恼羞成怒的老和尚使出了绝招，赢回了面子，不想被小和尚缠住不放要学绝招，老和尚不得已将绝招教给他，并让小和尚自行练习，想不到淘气的小和尚又闯祸了。

21《路见不平》

春暖花开，小和尚心情极好，突然一名叫“令狐冲”的男子气急败坏地跑来，破坏了小和尚的好心情，原来他被强盗打劫，钱财被抢劫一空，性命也差点不保。小和尚义愤填膺，决心打败强盗，替地方除害。树林中，小和尚与强盗斗智斗勇，最终战胜了强盗。

22《听力神功》

老和尚不服老，眼力不好，但听力神功盖世无双。此时山下的药店王掌柜因为有蟊贼要**祖传药谱，来求老和尚代为保管。老和尚主动请缨去捉拿蟊贼。药店里，老和尚与蟊贼交手过招，不慎失手，药谱被盗，但听力神功还是发挥了作用……

23《在劫难逃》

老和尚对小和尚大讲放生的功德，为了实现自己的说法，他让小和尚去买鱼放生，小和尚在集市上被旁人误解。在河边放生时，遇到了一位叫“姜子牙”的钓鱼人……

24《一场虚惊》

师徒二人正在庙中募捐，突然日本浪人“穷捣乱一郎”在汉“梅骨气”的带领下前来捣乱。被老和尚用祖传“达摩剑法”击败。小和尚缠住师傅非要学习“达摩剑法”，老和尚无奈只好传授。小和尚在达摩洞练剑时发现“穷捣乱一郎”想**“达摩剑谱”，于是，小和尚就用半生不熟的“达摩剑法”与“穷捣乱一郎”展开了一场恶斗……

25《和尚寻宝记》

一天，一个强人来到庙里，非说庙里藏有宝物，并要强行霸占庙宇。老和尚忍无可忍，将他赶了出去。但从此，小庙里的平静生活被打破了。师徒二人都想抢先找到宝物，一场师徒间的勾心斗角从此展开……

26《自食其果》

师徒二人化缘途中，救起了掉进山涧的药贩子。师傅在救人时用力过猛，无力走动，便让小和尚去镇上化些斋饭。小和尚在镇上遇到他们救起的药贩子。药贩子向他推荐一种返老还童丹。小和尚想到师傅能返老还童不由大喜过望。倾囊而出，买下二粒药丸……

27《搏击铜人》

凝聚着师傅毕生心血、由的笃日夜建造的“搏击铜人”终于完成了。师傅志得意满地准备在铜人大会上扬名立万，孰料……

28《飞翔的梦》

师徒二人在整理经书时发现了一本“无敌轻功”秘籍，勾起了师傅平地飞腾的梦想。于是一场新的历险开始了。

29《广结善缘》

为了帮助邻近的庙宇，师徒二人在大宝寺举办了一次募捐法事。可是富人吝啬不愿捐款，穷人们想捐又捐不出钱。这可怎么办？

30《走火入魔》

师傅发现的笃练功时不专心，于是便给的笃讲解了不专心练功可能引发“走火入魔”的凶险、以及“走火入魔”的害处，可是的笃却发现了“走火入魔”的好处。

31《助人为乐》

县里的首富李员外来大宝寺请教什么是“快乐”，因为他虽然家财万贯却从未体验过快乐的感觉。这可难坏了师徒俩人。

32《绑架历险》

两个强盗绑架了的笃，企图向师傅勒索钱财。可是淘气的的笃把他们搅得日夜不宁，身心憔悴。最后终于受不了了……

33《以牙还牙》

师傅去镇上赶集，心地善良的他被一个个骗子轮流蒙骗，最后身无分文地回到大宝寺。的笃愤恨不已，终于想出了报复的办法。

34《护寺》

不知为什么寺中的香火一天不如一天，师徒二人百思不得其解，一天的笃下山买米，终于发现了原因，原来村里来了一个“洋和尚”。

35《特异功能》

的笃突然有了特异功能，能看透别人的内心，他成了方圆百里有名的“神僧”，一扫往日的颓态，他终于可以趾高气扬地面对师傅了。

36《清苦是福》

名伶“刘寒生”来庙中进香，出于对成为一个“普通人”的渴望，貌似的笃的他提出和的笃兑换角色。的笃于是变成了刘寒生，开始过上了明星的生活。

37《旷世英雄》

的笃无意中救下了被强盗追捕的太子，当今皇上为了报答他，下令重新装修大宝寺。太监“冯事晕”忠实地执行了皇上的命令，大宝寺被搅得天翻地覆……

38《因材施教》

师傅为了让的笃成才，逼着的笃学写诗，不想的笃学诗不成，画出的画却让著名画师程先生称赞不已……

39《魔鬼字典》

的笃在垃圾堆里翻出了一本《魔鬼字典》，师傅一见大惊失色，强令的笃马上毁掉，充满好奇心的的笃决定先翻翻再说……

40《少年轻狂》

师傅少年时的师弟来庙中做客，身体状况不好的师傅请他代理住持之职，从没做过主持的师弟得意非常，而的笃的苦日子却从此开始了。

41《慈悲为怀》

一天庙中来了一位失意的官员，怀疑一切的他对师徒二人充满敌意，最终被师徒二人的热诚打动，“天下还是好人多！”

42《小庙百年》

大宝寺百年庆典的日子一天天近了，可寺里的准备工作还没有完成，的笃忙前忙后终于备齐了各种物资，不想师傅却一件件送给了别人，这可急坏了的笃……

43《人靠衣装》

看着衣衫褴褛的师傅，的笃百感交集。他来到镇上，向名裁缝“冯不齐”求教，学得裁衣真谛。日夜赶工为师傅缝制了一套“连体佛衣”……

44《强盗来了》

功夫高强的大盗来到了附近，为了防范，师徒二人把小庙布置来布置去，总觉着防不住大盗的侵袭。这天夜里，大盗终于来了……

45《**事件》

的笃得到一本《**宝典》。在他的鼓动下，师徒二人倾其所有投入在**上，开奖的日子到了……

46《自食其果》

的笃趁师傅不在的机会偷吃零食吃坏了肚子。师傅带他去向仙人求助，仙药吃下，肚子是不胀了，可腹泻却止不住了……

47《对牛谈经》

一头大黄牛不请自来，在庙中横冲直撞，不堪骚扰的师傅命令的笃不惜一切代价将黄牛赶走。的笃想尽了办法都不行，师傅只好又多收了一个徒弟。

48《避暑》

暑热难耐，师傅教导的笃“心静自然凉”的道理，可的笃总不得要领，各种苦头吃尽，依然大汗淋漓。终于他感到凉爽了，原来是秋天到了。

49《各有所长》

师徒二人互不服气，进行了一系列比赛，依然不分高下，原来二人是各有所长。

50《柴迷心窍》

师徒二人外出拾柴，夜宿客店，店老板和店小二误以为柴包是财宝，趁夜深企图行窃，黑暗中二人都误认对方是老和尚，相互大打出手。天亮时才明白，原来……

51《光头奶爸》

的笃在庙门口捡到一个弃婴，师傅对婴儿疼爱有加，的笃倍感失落……

52《天下无双》

师傅将镇寺之宝“天下无双”绝技传授给的笃。盗贼张大误以为“镇寺之宝”是一件宝物，于是前来抢夺，的笃大方的将“宝物”送给了他……

高僧辈出、名人如流，北宋最大的“万姓交易”圈，黄庭坚、米芾、李清照夫妇都是常客，北宋历代皇帝亲自敕封，盛大节日或庆典的常备场所，但，隔壁就是烟花巷……这便是真实历史上的大相国寺！要比《水浒》小说中描述的“鲁智深倒拔垂杨柳”热闹百倍！

一、《水浒传》中的大相国寺

大相国寺在《水浒传》中着墨不多，但是却是《水浒》中最著名的地方之一，原因是花和尚鲁智深曾在这看过菜园子，还倒拔过垂杨柳。《水浒》中写道：

智深看见东京热闹，市井喧哗，来到城中，陪个小心，问人道：“大祖国寺在何处？”街坊人答道：“前面州桥便是。”智深提了禅杖便走，早来到寺前，入得山门看时，端的好一座大刹。

“端的好一座大刹”这是小说家的概括，其后还有四六骈文，写大相国寺如何威严雄壮，虽然笔法不错，但似乎是天下大宝寺的通笔，远不如真实历史上的大相国寺更令人印象深刻！历史上的大相国寺，远比《水浒》中描述的要繁华和知名得多。

而且，鲁智深看管的菜园子，远离大相国寺本部，在酸枣门外，就只相当于大相国寺的一个“分产”。相国寺在北宋时，十分兴盛，确实有很多地产，小说中所描述的，并非虚构，“每一交易，动即千万”，可见其鼎盛，而相国寺所收的地租、交易税等，是由官府和寺院两方分成的。

相国寺“家大业大”，俨然是一个“大地主”，和欧洲中世纪的庄园经济有点类似，而据《水浒》中描写，鲁智深在这里只要每天供应十担蔬菜，其余的都可以给鲁智深私人使用，所以鲁智深在相国寺看菜园子，实在是美差。

二、大相国寺周边是著名的“商业街”

历史上真实的大相国寺，位于东京开封府里城东南方向，是北宋最繁华的地方之一，几乎历代北宋皇帝，都会敕封相国寺，并会在其内举办各种庆典、接待和纪念活动。流传很广的一个故事，是宋太祖当年视察大相国寺时，在佛像前曾询问陪同的和尚，是否需要跪拜，结果那位和尚非常会说话，随口答道：“现在佛不拜过去佛”，从此以后，便成定例。

相国寺周边是非常著名的商业街，而且和它一墙之隔的地方，还是东京有名的“录事巷”与“绣巷”，北宋东京将妓称为“录事”，那么自然而然，“录事巷”是什么，不言而喻，而“绣巷”，相信不用过多解释，也一目了然。所以相国寺周边，“妓馆亦多”，是写实，并非调侃。谁能想到，佛门之地和烟花场所，居然交汇在相国寺的大墙外，两者还能相安无事。

当然，风流韵事在所难免。历代相国寺的住持，都有由皇帝钦定的，称得上是名僧辈出，比如赞宁、宗本等都名重一时，但林子大了，什么鸟都有，僧人不守清规的情况，也时有发生。比如，有个叫惠明的僧人，十分善于煮肉，甚至连当时的文坛领袖杨亿也时常去打个牙祭；还有个叫澄晖的和尚，娶了一个艳娼，两人双宿双飞，经常饮酒致醉，最后被人调侃，送牌匾“敕赐双飞之寺”，像这样的故事不胜枚举。

三、大相国寺里有全国规模最大的文化交易圈

另外，相国寺还是著名的交易和文化娱乐场所，据说相国寺的名人书画和书籍，是当时规模最大、最全的，很多文化名人，都喜欢去相国寺的文化交易场所“淘宝”，像黄庭坚、米芾、李清照夫妇等人，都是这里的常客，甚至连高丽使臣，都久闻大名，来了以后，指定去相国寺买书。

据说当年画家米芾，便在相国寺的书画摊上，购到了一幅王维的《雪霁图》真迹，后来被朋友借去看，一借不复返，他也不以为意，继续行走在大相国寺的“文艺圈”中，不时会淘回来一批字画，可见米芾的独到眼光，以及大相国寺周边文化的繁盛。

既然各界名流都会来大相国寺，那么衍生出的故事也多。宋代名臣蔡襄在泉州任官时，惩治了一大批贪官污吏，其中便有晋江县县令，后来宋英宗即位时，被惩治的那位晋江县令的同胞哥哥，意图陷害，便模仿蔡襄的笔记，写了一封伪造的奏疏，内容是要求仁宗不要立英宗为太子。这人也聪明，他没有把这封奏疏呈上给新皇帝，而是将其扔在了大相国寺的交易圈里，希望借助大相国寺市场效应的传播，闻达天听，以达到陷害的目的，果不其然，很快，这封假奏疏便传到了英宗的桌子上，差点导致蔡襄被杀，还好被宰相韩琦营救，才免去一死。

四、大相国寺的衰亡：繁华落尽后的沧桑

大相国寺及其周边，可以说在整个北宋都是兴盛无比的，三教九流、各行各业，无所不备，其繁华程度，当真是北宋开封城最具代表性的一个缩影。但是，靖康之变后，金兵南侵，占领了开封，相国寺也逐渐由繁华走向没落，成为了灾民的收容所，饥寒啼哭之人，多达数万，再也没有了一点繁花的影子。

南宋建立后，虽然也仿照相国寺的规制在杭州进行了重建，但是其文化底蕴，却基本全无，昔日的记忆，再不复存。南宋的文人，也只能在回忆中来重温相国寺的繁华梦，孟元老便深深沉湎其中，写下了《相国寺内万姓交易》等文章，并将其定名为《东京梦华录》。

人说，繁华落尽见真淳，但是大相国寺繁华后的衰落，却是无尽的沧桑，它其实可以代表北宋王朝兴衰的一个缩影，当北宋王朝繁华无比时，它也繁盛无比，但北宋灭亡后，它也很快便为之崩溃。虽然南宋重新仿制，但却永远找不回当年的繁华了，历史上很多“知名场所”往往如此，留给后人的，只有无尽的唏嘘。