赞美阳江的诗句

1 关于阳江诗句

关于阳江诗句 1 与阳江有关的诗词有哪些

谢方端，清朝才女。阳春岗美轮水村人，生于公元1724年，卒于1513年，时年89岁，是廉吏谢仲玩的长女。谢方端幼年丧母，随父宦游，聪慧善读，二三过辄，记诵不忘，少时读书并跟其父学声韵，青年时期喜爱工诗填词，出口成章，学有所长，写作不辍，曾著有词赋一本和《小楼吟稿》一书（词赋现已遗失，《小楼吟稿》一书收藏在广东省中山图书馆），在广东享有盛名。清乾隆43年广东督学李调元及翰林院编修官冯敏昌分别为《小楼吟稿》一书作序、作传，赞美她的才学和为人。

谢方瑞在青少年时，遍游海南及两湖地区，阅览了不少名山胜景，见识了无数世态炎凉，阅历深厚。这些都为她日后写作积累了夯实的材素。

虽然谢方端长期随父客居在外，但她对故乡却怀有很深的感情，在她的手稿中，能找到很多赞美的诗篇，现在读来也很动人，有一次，她离家十载，随父远从湖南常宁到阳江坐船回家，舟泊村边，即赋《轮水舟中》一首，以景生情，寄托了赤子之心：

轻舟遥泊小桥边，桑梓名园在眼前。

漠漠山云岚入画，悠悠溪水绿生烟。

桔花香近幽人屋，渔唱声喧弹子船。

十载归宁疏过问，山川风物尚依然。

2 阳江古代叫什么名

阳江名字的来历

阳江这地方源于"漠阳江"，而漠阳江起名又源于"莫阳"，原来阳江最早叫"莫阳"，为什么叫"莫阳"？因为阳江在古时，属于古越地方，居住的多是越人。在古越语中，"牛"越语为"莫"，（阳江现在称"牛"还叫"牛么"）；"羊"越语为"阳"，和太阳的"阳"。"莫阳"就是牛羊的意思，表明古代的阳江曾经牛羊聚居的地方，或者是牛羊集市。这条江在莫阳，故此叫漠阳江。中国古代地理立位，山北水南曰阴，山南水北曰阳，我们阳江在江之北，所以叫阳江。古代"青"、"春"谓之东，阳春在江东边，所以名叫阳春。

历史沿革 据"阳春独石仔古人类文化遗址"考古发现，距今万年以前，两阳人的祖先就已出现。

秦始皇统一全国后，推行郡县制度。公元前214年派军队攻打珠江流域的越族，秦统一了岭南越族地方后，设置了桂林郡、南海郡、象郡，两阳初属其中的南海郡，开始由奴隶社会向封建社会过渡。

汉武帝派兵打败了匈奴后，于公元前111年（武帝元鼎六年）新设了合浦郡高凉县，政治中心在今阳东县大八镇古城（另一说在麻汕上塘村）。高凉县包括今阳江市、恩平市西部、茂名、高州、电白、化州、吴川和罗定的部分地方。高凉县是粤西地区最古的县。

东汉末，两阳属东吴统治范围。公元220年（东汉建安二十五年）孙权将高凉县从汉时的合浦郡分出，设为高凉郡，转由广州管辖，下统三个县：安宁县（今阳江市区及其东部）、高凉县（今阳东县北部地方）、西平县（今江城区白沙街道、埠场镇、平岗镇、阳西县程村镇邻近部分地区）。两阳由县升郡。

南北朝时，两阳的地位显得更为重要了。公元527年（梁大通元年）高凉郡从广州分出，连同杜陵郡、宁康郡、阳春郡等合设为高州。高州州治中心在今江城（从公元527年至649年），管辖今阳江市及茂名市的大部分地方（包括良德）。阳江由郡升格为州，下管郡，郡管县，历时122年，是祖国南疆的交通要冲、军事重镇。

公元606年（隋炀帝大业二年）隋政权把安宁县、高凉县分出部分地方合成一个新县--阳江县。在阳春郡中设阳春县。阳江县、阳春县从此得名。

公元649年（唐太宗贞观二十三年）阳江县、西平县、阳春县、杜陵县等从高州分出，建为恩州，属广州都督府管辖。恩州州治在阳江，从贞观年间唐太宗时建恩州起至洪武元年（1368年）朱元璋撤除恩州，阳江、阳春各自为县止，两阳被称呼为恩州达719年。此后。江、春两县归肇庆府管辖。

公元1867年（清朝同治六年）阳江县两次升格为直隶州，下辖阳春、开平、恩平等县。公元1870年（同治九年）阳江直隶州改为直隶厅。公元1906年（光绪三十二年），阳江直隶厅再改为直隶州。公元1912年（民国元年）撤除州府，复设阳江县、阳春县。

中华人民共和国成立后，阳江、阳春属江门粤中专区；1953年改属粤西行署；1956年改属湛江专区；1958年冬，合阳江县、阳春县为两阳县；1961年复分为阳江县、阳春县。1983年9月为江门市属县。1988年2月10日，原阳江、阳春两县从江门市分出，新建为阳江市，属地级市建制。下辖现在的阳春市、阳西县、阳东县和江城区。1992年增设海陵岛经济开发试验区，1998年又增设岗侨管理区。

地理位置 阳江市地处广东省西南沿海，紧邻珠三角，扼粤西要冲。位于北纬21°28'45”——22°41'02”，东经111°16'35”——112° 21'51”，东西长1125 公里， 南北距13275公里。陆路距广州247公里，距湛江230公里，距珠海160公里。水路距香港143海里，距澳门129海里。陆地总面积78134 平方公里，其中丘陵面积占2603%，山地面积占4273%，平原面积占2217%。东与江门市的恩平、台山市交界，北同云浮市的罗定市、新兴县及茂名市的信宜市接壤，西接茂名市的高州市、电白县，南临南海。海岸线长3415公里，主要岛屿有30个，岛岸线长493公里。地势由北向南倾斜，依山傍海，东北有天露山屏障，西北有云雾山环绕。境内最高山峰为望夫山脉的鹅凰嶂，海拔1337米，最长河流为漠阳江，全长199公里，南北贯穿全市，自北向南流入南海

3 关于阳江的名人有哪些

“果然风景不寻常，人在漠阳江上。”正如著名作家吴有恒赞赏的那样，阳江山奇水秀，人杰地灵，

素有文化之乡的美誉。群众性的书诗画活动，源远流长，根深叶茂。在这块土地上，诞生了岭南画派一代

宗师关山月，涌现出黄云、黄安仁、苏天赐、邓琳、阮退之、林贤治、关振东、冯峥等书诗画和文学艺术

的名家巨匠，哺育了大批中青年美术家、书法家、文学家，他们遍布祖国各地，扎根人民，辛勤笔耕，成

就斐然。这是阳江人民的光荣和骄傲

4 关于江河的诗句

诗中河

1关关雎鸠，在河之洲。（《诗经？关雎》）

2国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

3大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

4白日依山尽，黄河人海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

5旦辞黄河去，暮宿黑山头。（《木兰辞》）

6无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》）

7飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）

8蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼《题惠崇〈春扛晚景〉》）

9黄河远上白云间，一片孤城万仞山；（王之涣《凉州词》）

10三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）

诗中江

1至今思项羽，不肯过江东。（李清照《夏日绝句》）

2孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》）

3野径云俱黑，江船火独明。（杜甫《春夜喜雨》）

4江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。能不忆江南？（白居易《忆江南》）

5竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）

6朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。（李白《早发白帝城》）

7孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

8月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》）

9寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

10正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）

5 关于阳江的名人有哪些

“果然风景不寻常，人在漠阳江上。”正如著名作家吴有恒赞赏的那样，阳江山奇水秀，人杰地灵，

素有文化之乡的美誉。群众性的书诗画活动，源远流长，根深叶茂。在这块土地上，诞生了岭南画派一代

宗师关山月，涌现出黄云、黄安仁、苏天赐、邓琳、阮退之、林贤治、关振东、冯峥等书诗画和文学艺术

的名家巨匠，哺育了大批中青年美术家、书法家、文学家，他们遍布祖国各地，扎根人民，辛勤笔耕，成

就斐然。这是阳江人民的光荣和骄傲

沙扒镇，隶属于广东省阳江市阳西县，地处阳西县西南部。

沙扒镇，东邻上洋镇，南临南海，西与电白县岭门镇隔河相望，北靠儒洞镇，行政区域面积3833平方千米。截至2019年末，沙扒镇户籍人口为33061人。明洪武元年至清光绪三十三年（1368年—1907年），沙扒镇属海陵乡白石都白石二图。

1988年4月，阳西建县，称阳西县沙扒镇。2003年，阳西县将儒洞镇的渡头、乌石头、来福园和前步4个管理区划归沙扒镇管辖，沙扒镇从纯渔业镇变成以渔业为主的渔农镇。截至2021年10月，沙扒镇辖1个社区、4个行政村，另辖4个村级单位。2019年，沙扒镇有工业企业9个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市15个。

沙扒镇的地理环境：

沙扒镇地处儒洞河出海口，三面环海，地势平坦。沙扒镇属亚热带季风气候，其特点是季风明显，四季分明，春季干旱少雨，夏季炎热多雨、秋季凉爽干燥、冬季稍感寒冷。全年无霜冻期。年平均气温23℃，年平均日照时数186小时，年平均降雨量2300毫米。沙扒镇主要自然灾害有干旱、暴雨、台风。

相传此处原是小海湾，有一片平坦沙滩，称沙坪。清末年间（1875年—1911年），各地渔民纷纷到此定居，扒沙作建筑材料，故名“沙扒”。2019年12月30日，沙扒镇入选首批“广东省旅游风情小镇”。2021年9月，沙扒镇入选第三批广东省级“一村一品、一镇一业”专业镇名单。

以上内容参考-沙扒镇

阳江十八子，阳江十八子被誉为“中国第一刀”，是“中国驰名商标”。外地人提起阳江，最先想到的就是十八子，已经成为了阳江的名片。

阳江漆器，阳江漆器历史悠久，驰名中外已有三百多年，是中国广东汉族传统工艺品之一。其色彩绚丽，造形奇巧，技艺精湛，防潮耐用，既可作生活用品使用，又可作美术工艺品鉴赏。

阳江豆豉，阳江豆豉，中国地理标志产品，色泽乌黑油润、豉肉松化、豉味浓香、风味独特、鲜香可口，是“阳江三宝”之一。

阳江炒米饼，阳江炒米饼俗称“粉酥”，广东省汉族名点之一，与佛山盲公饼、中山杏仁饼、广州淮山米粉饼合称广东“四大名饼”。

风筝，阳江的风筝已有2000余年的历史，为我国南派风筝之首，号称“南阳江，北潍坊”，其知名度远扬海外。

1到2022年4月，广东省有21个地级市和62个市辖区。2广东省下辖21个地级市，分为珠三角、粤东、粤西、粤北四个区域。3珠三角:广州、深圳、佛山、东莞、中山、珠海、江门、肇庆、惠州。4粤东:汕头、潮州、揭阳、汕尾。5粤西:湛江、茂名、阳江、云浮。6粤北:韶关、清远、梅州、河源。7两个副省级城市:广州和深圳。8广东省所辖县，包括南雄、紫金、兴宁、封开、龙川、五华、博罗、阳春、徐闻、高州、英德、饶平、普宁、罗定、南澳、仁化、丰顺、六合、怀集、揭西、乳源、大埔、陆丰、廉江。

阳江市隶属于广东省阳江市，是广东省下辖的地级市，也是珠江口西岸的都市圈之一。位于广东省西南部，紧靠珠江三角洲，与粤西接壤。总面积79559平方公里。阳江的沈海高速公路、粤西沿海高速公路、汕湛高速公路、中山至阳春高速公路、325国道、三毛铁路、杨洋铁路、深湛铁路贯穿全境。

阳江地貌

阳江市东、西、北三面环山，南临南海。东部的慕童山、罗头岭山和紫罗山自东北向西南分布。地形以低山丘陵为主，有风化壳和基岩台地，分布在低山丘陵前缘。它是杨沫河的冲积平原和沿海平原。阳春有石灰岩岩溶地貌，分布在阳春盆地平原。海拔100米以下的平原主要分布在杨沫中下游，如那龙河流域的北棉、程春、马水、岗美、双杰、白沙、城西、岗烈、布场、鹤山、北习惯、牙哨等，多为农田。

阳江气候

阳江地处北回归线以南，亚热带气候，雨量充沛，气候温和。2019年，年平均气温239摄氏度，年降雨量一般为3056毫米，降雨分布不均。夏秋季多风暴，全年无霜期365天。阳江市河流密布，水量丰富。集雨面积在100平方公里以上的河流有24条，多发源于北部山区。上游河床陡峭，天然落差大，洪水暴涨暴落，往往是山洪暴发造成的。河床中下游平缓，易淤积，是洪水易发区。

明节纪念祖先有多种形式：

扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经小雅采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

10—22度，最高气温27度，最低气温2度。

阳江位于回归线以南，属亚热带气候，雨量充沛，气候温和。2019年年平均气温239摄氏度，年降雨量一般在3056毫米，雨水分布不均匀，夏秋季多台风雨，全年无霜期365天。

阳江地处广东西南沿海，地理位置介于北纬21º28'45"至22º41'02"，东经111°16'35"至112°21'51"之间，东西长1125千米，南北距13275千米。土地面积79559平方千米，其中丘陵面积占256%，山地面积占420%，平原面积占218%。

东与江门恩平市、台山市交界，北同云浮罗定市、新兴县及茂名信宜市接壤，西接茂名高州市、电白区，南临南海。海岸线总长度4586千米，其中大陆岸线长3235千米，海岛岸线长1351千米，主要岛屿40个（大于500平方米的海岛）。