关于企业公益的诗句

1 关于公益 古诗

古诗词中公益精神的诗句有：

1、随风潜入夜，润物细无声。

2、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

完整诗篇：

1、唐代杜甫的《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

2、唐代罗隐的《蜂》

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

3、唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

2 描写“公益”的诗句有哪些

1、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（《茅屋为秋风所破歌》杜甫）

2、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（《无题·相见时难别亦难》李商隐）

3、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。（《春夜喜雨》杜甫）

4、运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。（《自嘲》鲁迅）

5、不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（《蜂》罗隐）

3 形容慈善的诗句

1、《咏煤炭》明代：于谦凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。译文：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。

蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。 融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。

熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。

铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都是又饱又暖和。

不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。2、《自京赴奉先县咏怀五百字》唐代：杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。

葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹悟生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。

沈饮聊自适，放歌颇愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。

凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。

况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。

北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。

疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。

行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。

谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋未登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。

忧端齐终南，澒洞不可掇。译文：杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。

对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。

有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。

尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。3、《蒿里行》 汉代：曹操关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。译文：关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。4、《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。

茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。

孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。

自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！5、《宿五松山下荀媪家》唐代：李白我宿五松。

4 关于公益的古诗

1、《春夜喜雨》唐代杜甫 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。 译文：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

浓浓乌云，笼罩田野小路；点点灯火，闪烁江上渔船。 明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

2、《蜂》唐代罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

译文：不管是平平的地面还是在高高的山峰，所有鲜花盛开的的地方，都被蜜蜂们占领。 它们采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢？ 3、《无题·相见时难别亦难》唐代李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。

希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。 4、《石灰吟》明代于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 5、《己亥杂诗·其五》清代龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。 译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 -石灰吟 -蜂罗隐 -春夜喜雨 （唐代诗人杜甫的诗） -无题·相见时难别亦难 （唐代李商隐的诗作） -己亥杂诗 （清代诗人龚自珍所作《己亥杂诗》）。

5 关于公益的句子

1 伸出温暖手，打开爱心门。

2 用我们的爱心托起明天的希望。

3 爱心大舞台，有你更精彩。

4 大爱善举，牵手你我他；慈心为民，同奔现代化。

5 播洒爱心，成就未来。

6 无私的爱心，无限的希望。

7 成长路上有爱同行。

8 爱心点点，温暖人间。

9 让爱的接力棒，永远传递；让爱的圣火，用不熄灭。

10 致力公益事业，爱心成就未来。

11 大手牵小手，爱心伴着行。

12弘扬慈孝文化 传播华夏文明 共建和谐家庭

13 爱心你我她，真情靠大家。

14 爱心万人行，万人献爱心。

15 爱的奉献，心的呼唤。

6 关于公益的诗歌

公益散文稿：

青春在公益中闪亮

作者：Celloart

青春就是升起的朝阳，奉献就是绽放的光芒。

同在大学时代，好多人同我一样，此刻也是处在大一将要结束的时期，我相信不只是我会回想起这匆匆而过的大一生活，不只是我会思索这一年来的得失，不只是我会推敲这日子的价值，也不只是我会感到空虚、迷茫……

于是一直想要做些什么，却始终不知道该做什么，该怎么做，总觉得有些虚度时日的味道。所以也就试着参加了一些公益活动，也加入了学院青年志愿者协会，在之后的日子里，很荣幸的参加了每一次活动。想想之前，其实自己或多或少是没把公益放在眼里，记在心上的，因为总觉得这些事情是有一定能力和基础的人做的，我们又能怎么样，我们根本起不了多少作用的，然而渐渐地，在一次次心灵的震撼中，我懂了，其实作用是有的，抑或，精神方面更胜于物质方面。

在养老院看望老人的那段时间，虽然做的只是诸如扫地，擦玻璃，聊天等等简单地工作，一时间我也不太知道该怎么跟他们交流，所以就问一些“身体还好吗？”，“平时都会有什么活动啊？”，“这一辈子有什么骄傲的事？”之类的话，一位爷爷给我们讲了很多，包括他以前的工作，去过那些地方，喜欢的电视剧，看来爷爷很健谈呢，聊着聊着我问爷爷以前都喜欢什么活动啊，爷爷就说打乒乓球，爷爷真的很可爱，很亲切。透过那张笑脸和自豪的神情，令人心生愧疚，是啊，谁还没有老去的那一天呢？那时候我们又会是什么个情况呢？敬老院给人的感觉气氛很温馨，我似乎也渐渐的体会到这种不平凡的力量了。在公益中，我收获了许多。

还有曾经作为志愿服务队一员到一个贫困小学参加支教的时候，回来时一个同学问我的那个问题。他当时问我“你们每次花6小时在路上去支教，而你们真正服务的时间只有2小时，你们值吗？”我说：“没什么值不值！你要是真正热爱志愿者这项事业，并且你真正爱那里的孩子们，你就自然会忘记旅途中6小时的痛苦，而去享受2小时的快乐……”现在又想想，我们现在的小雨滴又何尝不是一样呢？虽然现在我们现在正在发展，虽然我们的路程很艰难。但我相信我们这支队伍，虽然我们来自全国各个地方，但我们有一个共同的目标，那就是让贫困留守的孩子们因为我们而使他们的生活能稍稍有点改变，我是一名志愿者，虽然我刚刚加入不久，但我还是志愿者，我们是小雨滴，一滴小雨滴对干涸已久的大地起不了什么大的作用，但是，小雨滴聚以亿计便有大作为。

其实，以前并不是特别理解微公益，再加上一些个人或组织所树立在我面前的那种走走形式，过过场，拍拍照模式的公益，是我不能也不敢去相信它们。只是后来，渐渐的，通过自己的亲身实践，我也成长了，是的，微公益只是一种生活方式。也许我们力量有限，也许说出来有点寒碜，但我不这样觉得，我只想说，其实我们完全可以的。

青春是什么？淡淡的年华？无尽的幻想？不，青春是用来奉献的，试想这样的经历在我们的人生里会有几次呢？

青春在公益中闪亮。我想说的是，对于我们来说，我们既然选择了这条路，就没有任何困难可以阻止我们。

我始终相信：有时候融化人心里坚冰的并不是太阳的光芒，而是人心里的温暖。因为温暖的阳光不是每天都有，但我们志愿者心里的这份温暖永远都不会冷却。只要哪里需要我们，我们就应毫不犹豫的冲到最前，因为我们的信仰就是责任与奉献！

多年以后，我们还会发现，青春耀眼的光芒。

7 关于赞美企业的诗句

赞美企业，目的就是塑造企业形象吧，赞美有点难，建议也可以用宣传企业格言的方式来塑造，那样更好。

宣传对象：企业决策者宣传目标：凸显企业实力，增强企业公关形象竞争力基本思路：通过一个能够使宣传目标能够认同的哲语，来在宣传目标心中建立良好的形象，要有一定的内涵同时注意词句优美。如较成功的：一切皆有可能，耐克；只为优质生活，蒙牛；just do it（只管去做），耐克；我能，中国移动；味道好极了！雀巢；科技以人为本，诺基亚；有关明的相关性较强的词或诗，光明，光明正大，明日之星，明月，明前途，明目标，大必成，明远景，明未来，成大就，明月何时有，有关大的相关性较强的词或诗，综上所述，较为理想的：明未来，成大就。

8 描写公益活动的诗词有哪些

1、东南一儒霜髯髭，曰无所为无不为。卧起岑楼臣海围，膝穿木榻嗟庶几。朝嚄暮唶声尤伊，其学溔漭迷津涯。包缠流略演孔姬，宝书断烂堆案窥。叶乘洞箓究密微，旁溢文字酣歌诗。光怪震发庄严持，夏殷敦卣周尊彝。眦眵口哆慑且推，宾从过者杂华夷。络绎问难决然疑，芒乎据梧杜德机。亦骋恢诡相谐嬉，物论与之为婴儿。往事腾踏前旄麾，薄勤化诲哺疮痍。蔽埃历块驾安驰，弃遗畏垒一拂衣。大盗覆国举踵随，九土幽晦霰集之。窜居独寐哀黍离，挽日去倚鲁戈挥。光景破碎雷霆欺，龙穴奔噬千蛟螭。纠结搪撞乘孤危，道尊归来鸥鹭知。吐纳刚气真宰垂，芽腹寸颖撑天维。有海终作精卫飞，有山终获愚叟移。至人神凝物不疵，民彝圣典交起衰。久远系公益豪厘，景风吹长贞松枝。——《乙庵七十生日寄祝兹篇》 陈三立

2、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归。——《岳阳楼记》范仲淹

3、援琴不怕春风颠，已许桃李同嫣然。今人政自无此手，昔也子贱今琴川。争名固浅丈夫事，公益走避如云烟。共惟圣学本心授，不敬莫大中无传。吾行敢后天下士，百年人物犹拳拳。风流往往入诗笥，经济一一归民编。板舆扶上醉乡日，竹溪便唤姑苏船。谁云弱水不可到，政成我是蓬莱仙。——《送孙季和知县赴常熟》释宝昙

4、春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。——《奉和杜相公益昌路作》（郎士元）

5、旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。我恐云岚色，损君鞍马光。君言此何言，且共覆前觞。古人重一笑，买日轻金装。日尽秉烛游，千年不能忘。君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。——《秋暮山中怀李端公益》（鲍溶）

霜叶

经霜的叶子。魏书田益宗传霜叶将沦，非劲飈无以速其箨。宋苏轼谒金门秋兴词霜叶未衰吹未落，半惊鸦喜鹊。清纪昀阅微草堂笔记滦阳

霜花

亦作霜华。即霜。霜为粉末状结晶。花，指物之微细者。故称。唐戴叔伦独坐诗二月霜花薄，羣山雨气昏。元吴昌龄东坡梦第三折云淡晚

霜序

指晚秋季节。唐魏徵五郊乐章雍和式资宴贶，用调霜序。唐宋之问早入清远峡诗秋菊迎霜序，春藤碍日辉。元冯子振十八公赋缘是指凉亭

霜月

指农历七月。隶释汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑叹霜月之灵，皇极之日。王念孙读书杂志汉隶拾遗引之曰弟一行霜月之灵，霜月即尔雅之七月

霜露之辰

指父母先人的生日。清蒲松龄聊斋志异白于玉值霜露之辰，辄问父所，母具告之。参见霜露之感。

霜天

指严寒的天空气温低的天气多指晚秋或冬天万木霜天红烂漫天兵怒气冲霄汉。 渔家傲反第一次大围剿详细解释深秋的天空。南朝梁

霜筠

指竹。唐贾岛竹诗子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。宋欧阳修渔家傲词风雨时时添气候，成行新笋霜筠厚。宋苏轼渼陂鱼诗霜筠细破为

霜冻

指农作物因寒潮的侵袭而受到伤害详细解释靠近地面的气温降到摄氏零度以下使植物受到冻害的天气现象。

霜露

霜和露水两词连用常不实指而比喻艰难困苦的条件思厥先祖父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地。宋苏洵六国论

霜色

白色。唐周贺赠神遘上人诗道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。唐刘沧题书斋诗气凌霜色剑光动，吟对雪华诗韵清。

霜雪

霜和雪。庄子马蹄马蹄可以践霜雪。大戴礼记曾子天圆阴气胜则凝为霜雪。谓经受霜雪。清魏源默觚下治篇二草木不霜雪，则生意不固。

霜霰

霜和霰。晋陶潜归园田居诗之二常恐霜霰至，零落同草莽。南朝宋鲍照侍郎报满辞阁疏煦蒸霜霰，莩甲云露。唐杜甫青阳峡诗魑魅啸有风

霜华

见霜花。

霜露之病

谓因感受寒凉而起的病。史记平津侯主父列传君不幸罹霜露之病，何恙不已。司马贞索隐恙，忧也。言罹霜露寒凉之疾，轻，何忧於病不

霜竹

即竹。竹表面有白色粉末，故称。宋苏轼书晁补之所藏与可画竹诗之三晁子拙生事，举家闻食粥。朝来又绝倒，谀墓得霜竹。此指文与可

霜气横秋

霜秋霜。气志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。

霜信

霜期来临的消息。宋沉括梦溪笔谈杂志一北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信，杜甫诗云故国霜前

霜风

刺骨寒风。北周庾信卫王赠桑落酒奉答诗霜风乱飘叶，寒水细澄沙。宋柳永八声甘州词渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。元李寿卿度柳

霜刃

明亮锐利的锋刃。亦指明亮锋利的刀剑。文选左思吴都赋刚镟润，霜刃染。刘良注霜刃，言其杀利也。吕向注霜刃，兵器之刃，白如霜也

霜钟

亦作霜钟。指钟或钟声。语本山海经中山经丰山有九钟焉，是知霜鸣。郭璞注霜降则钟鸣，故言知也。南朝齐谢朓雩祭歌黑帝歌霜钟鸣，

霜鬓

亦作霜髩。白色鬓发。乐府诗集清商曲辞一子夜四时歌冬歌十二感时为欢叹，霜鬓不可视。宋苏轼浣溪沙赠闾丘朝议时还徐州词霜鬓不须

霜红

经霜后变成红色。唐白居易答梦得秋日书怀见寄诗树叶霜红日，髭须雪白时。指经霜后变成的红色。明袁宏道秋日幻影庵诗芳歇开鶗鴂，

霜秋

深秋。唐卢仝感秋别怨诗霜秋自断魂，楚调怨离分。宋欧阳修渔家傲词九月霜秋秋已尽，烘林败叶红相映，惟有东篱 盛。宋苏轼送文

霜飔

秋风。唐孟郊立德新居诗之七翠景何的砾，霜颸飘空虚。

霜蹄

亦作霜蹏。即马蹄。语本庄子马蹄马蹄可以践霜雪。唐杜甫韦讽录事宅观曹将军画马图引霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。宋苏轼韦偃

霜戈

明亮锋利的戈戟。南朝齐谢朓从戎曲日起霜戈照，风廻连旗翻。前蜀杜光庭大王初修葛仙化告真词火彗横空，霜戈照野。明张居正辽左大

霜晨

寒冷多霜的清晨西风烈长空雁叫霜晨月。 忆秦娥娄山关详细解释结霜的早晨。唐李华吊古战场文蓬断草枯，凛若霜晨。宋苏轼再和

霜寒

寒光闪闪貌。元郑廷玉楚昭公第一折这剑呵，冰刃霜寒，玉华光灿。

霜碛

北方碛卤之地。借指北方。唐刘沧八月十五日夜玩月诗此夜空亭闻木落，蒹葭霜碛雁初回。宋柳永尾犯词几行断雁，旋次第，归霜碛。

霜居

孀居。夫死守寡。霜，通孀。汉魏南北朝墓志集释隋张俭暨妻胡氏墓志自尔霜居，壹十八载。

霜纨

洁白精致的细绢。南朝梁沉约谢赐轸调绢等启霜纨雪委，雾縠冰鲜。借指洁白精致的细绢制品。唐刘禹锡送韦秀才道冲赴制举诗秋扇一离

霜剑

白亮锐利的剑。唐骆宾王宿温城望军营诗风旗翻翼影，霜剑转龙文。唐孟郊上河阳李大夫诗霜剑夺众景，夜星失长辉。喻霜摧残草木的肃

霜枫

经霜的枫叶，其红如火，古诗文中将它比作离人之泪。唐韩愈游青龙寺赠崔大补阙诗去岁羁帆湘水明，霜枫千里随归伴。宋陆游醉赋诗霜

霜梅

果品名。即盐梅。青梅以盐汁渍之，久乃上霜，故称。唐李商隐清河诗绛雪除烦后，霜梅取味新。参阅明李时珍本草纲目果一梅。

霜凌

寒霜侵凌。唐戴叔伦晓闻长乐钟声诗霜凌万户彻，风散一城闻。冰凌。克非春潮急五隆冬到初春，川西北深丘陵地带的早晨，是常常会有

霜稻

指晚稻。因霜后成熟，故称。唐柳宗元游石角过小岭至长乌村诗风篁冒水远，霜稻侵山平。宋苏轼赠孙莘老七绝之六乌程霜稻袭人香，酿

霜枝

带霜的枝条。南朝齐王融净行诗之一罗城振云幕，锋树郁霜枝。唐白居易有木诗之八风影清似水，霜枝冷如玉。宋苏轼食甘诗露叶霜枝剪

霜草

衰草枯草。唐李白览镜书怀诗自笑镜中人，白发如霜草。唐白居易答梦得秋庭独坐见赠诗霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难。宋陆游贫甚

霜林

带霜或经霜的林木。唐李颀宿莹公禅房闻梵诗夜动霜林惊落叶，晓闻天籁发清机。元无名氏朱砂担第三折我只见霜林飒飒秋天晚，觉一阵

霜翼

在降霜的夜空中飞行的鸟。宋张耒冬日杂兴诗之六霜翼归何晚，邻机织未停。

霜降

二十四节气之一，在公历月日或日。这时中国黄河流域一般出现初霜，大部分地区多忙于播种三麦等作物。逸周书周月秋三月中气处暑秋

霜翎

白羽。唐刘禹锡鹤叹诗之二丹顶宜承日，霜翎不染泥。宋张耒涟水诗鸥飞不远水，寒浪溅霜翎。

霜蕊

指菊花。宋苏轼送颜复兼寄王巩诗苦恨相思不相见，约我重阳嗅霜蕊。宋苏轼九日寻臻闍黎遂泛小舟至勤师院诗之一试碾露芽烹白雪，休

霜发

白发。唐李咸用秋夕书怀寄所知诗年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。宋黄庭坚叔父钓亭诗陆沉霜发为钩直，柳贯锦鳞缘饵香。

霜砧

寒秋时捣衣的砧声。唐杨巨源长城闻笛诗孤城笛满林，断续共霜砧。宋李之仪千秋岁和人词人未老，蓝桥谩促霜砧捣。元马臻漫成诗之三

霜橘

即橘子。因其经霜后成熟，故称。唐孟浩然疾馀过龙泉寺精舍诗石渠流雪水，金子耀霜橘。唐李群玉石门韦明府为致东阳潭石鲫鲙诗俊味

霜日

犹秋日。唐李商隐所居诗水风醒酒病，霜日曝衣轻。宋张孝祥浣溪沙词霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红。宋陆游别曾学士诗骑气动原隰

霜禽

霜鸟。指白鸥白鹭等。唐孟郊立德新居诗霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。唐李贺昌谷诗渔童下宵网，霜禽竦烟翅。王琦汇解霜禽，鸟之白色者

霜干

亦作霜榦。傲霜挺立的树干。宋苏轼满庭芳词凛然苍桧，霜干苦难双。元杨维桢大树歌为冯囦如赋两株老桧挺霜干，青如连弁翘双鼇。明

霜果

经霜成熟的果实。唐孙逖送越州裴参军充使入京诗霜果林中变，秋花水上残。五代赵延寿塞上诗鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。指橄

霜结尾的词语：

傲霜

不为寒霜所屈。宋苏轼赠刘景文诗荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。清李渔闲情偶寄种植部冬青然谈傲霜砺雪之姿者，从未闻一人齿及

玄霜

神话中的一种仙药。初学记卷二引汉武帝内传仙家上药有玄霜绛雪。唐裴铏传奇裴航一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。明袁于令西楼记

秋霜

秋天的霜比喻白发何处得秋霜。唐李白秋浦歌详细解释秋日的霜。史记李斯列传故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。唐

吴霜

吴地的霜。亦比喻白发。唐李贺还自会稽歌吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。宋范成大丙申元日安福寺礼塔诗耳畔逢人无鲁语，鬓边随我是吴霜

雪上加霜

再次遭难而受到更严重的伤害详细解释比喻一再受到灾难，苦上加苦。景德传灯录文偃禅师诸和尚子，饶你有什么事，犹是头上著头，雪

琨玉秋霜

比喻坚贞劲烈的品质。后汉书孔融传论懔懔焉，皜皜焉，其与琨玉秋霜比质可也。李贤注懔懔言劲烈如秋霜也，皜皜言坚贞如白玉也。

星霜

星辰一年一周转，霜每年遇寒而降，因以星霜指年岁。唐白居易岁晚旅望诗朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。宋梅尧臣雷逸老以效石鼓

寒霜

寒冷的冰霜。三国志魏志管辂传惟以梳为枇耳裴松之注引辂别传若以参星为虎，则谷风更为寒霜之风，寒霜之风非东风之名。唐太宗赋得

饱经风霜

由于风吹日晒而变健壮的晒黑的或晒成古铜色的饱经风霜的脸经过多年的风吹雨淋的一间平平常常饱经风霜的小木屋比喻经历了许多艰苦

凌霜

抵抗霜寒。常用以比喻人品格高洁，坚贞不屈。南朝宋谢惠连甘赋嘉寒园之丽木，美独有此贞芳质葳蕤而怀风，性耿介而凌霜。唐李白鸣

金鸡纳霜

药名。即奎宁。是从金鸡纳树等植物的皮中提制出来的白色结晶或无定形粉末，有苦味。是治疗疟疾的特效药。茅盾童年父亲的抱负父亲

青霜

青白色的霜秋霜。一说司霜之神为青女，故名。宋曾巩地动诗据经若此非臆测，皎如秋日浮青霜。李劼人死水微澜第四部分三屋瓦上微微

冷若冰霜

形容待人极为冷漠毫无热情。也形容态度严峻不易接近一副把求婚的人都吓得退避三舍的冷若冰霜的样子详细解释象冰霜一样寒冷。形容

凝霜

浓霜。楚辞九章悲回风吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。汉扬雄反离骚遭夏季之凝霜兮，庆夭顇而丧荣。晋卢谌时兴诗凝霜沾蔓草，悲风

久经风霜

比喻经过长期艰难困苦的磨练。

果霜

某些新鲜水果如葡萄或李或叶面如白菜或荷兰石竹的的粉霜亦指蜡质

冰霜

比喻操守纯洁清白志固冰霜。临川烈武王道规传比喻神色严肃或态度冷淡凛若冰霜冷若冰霜详细解释冰与霜。汉张衡西京赋於是孟冬作阴

糖霜

白糖。制作糖霜之法相传起于唐大历年间。宋王灼有糖霜谱，载糖霜起源及制作食用之法颇详。宋苏轼次韵正辅同游白水山糖霜不待蜀客

字挟风霜

喻文笔褒贬森严

繁霜

浓霜。诗小雅正月正月繁霜，我心忧伤。汉张衡定情歌大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。唐戴叔伦关山月诗一雁过连营，繁霜覆古城。

玉霜

秋霜。因其晶莹如玉，故称。南朝梁简文帝与刘孝绰书玉霜夜下，旅雁晨飞。唐白居易宣州试射中正鹄赋玉霜降而弓力调，金风劲而弦声

三尺秋霜

喻剑。元谷子敬城南柳第三折犯着咱三尺秋霜，管教你登时落叶黄。

潘鬓成霜

指人到中年鬓发初白。

飞霜

降霜。晋张协七命飞霜迎节，高风送秋。文选江淹诣建平王上书昔者，贱臣叩心，飞霜击於燕地。李善注淮南子曰邹行尽忠於燕惠王，惠

严霜

寒冷的霜严霜过后叶子逐渐落下来一种温度低到足以冻杀大部分露天园田草木和果实蓓蕾的霜严霜结庭兰。玉台新咏古诗为焦仲卿妻作冬

六月飞霜

喻冤狱冤情。文选江淹诣建平王上书昔者贱臣叩心，飞霜击於燕地李善注引淮南子邹衍尽忠於燕惠王，惠王信谮而系之。邹子仰天而哭，

清霜

寒霜白霜。艺文类聚卷九十引晋湛方生吊鹤文独中宵而增思，负清霜而夜鸣。唐聂夷中赠农诗清霜一委地，万草色不绿。明袁宏道短歌燕

春露秋霜

比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

流霜

飞霜。晋张协七命乃勑云辂，骖飞黄，越奔沙，辗流霜遂适冲漠之所居。唐张若虚春江花月夜诗空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

冷霜

寒霜。宋杨万里 诗鸎样衣裳钱样裁，冷霜凉露溅秋埃。

柿霜

亦作柹霜。柿饼晒干后，表面渗出的白霜。味甜，可入药，治喉痛咳嗽等。明李时珍本草纲目果二柿白柹即乾柹生霜者今人谓之柹饼，亦

早霜

每年秋末所降的几次霜详细解释霜期之前或霜期之初所降的霜。汉焦赣易林需之咸早霜晚雪，伤害禾麦。早晨的霜。唐许浑天街晓望诗叠

凛若冰霜

形容态度严肃，不易接近。宋曾巩酬柳国博诗洞无畦畛心常坦，凛若冰霜节最高。儿女英雄传缘起首回又是两箇绝代女子一箇艶如桃李，

染霜

形容变白。徐怀中西线轶事曾方看到了一张忧伤苍老的面容，看到了那染霜的鬓发。

瓦上霜

屋瓦上的霜。明高明琵琶记瞷询衷情夫妻何事何相防，莫把闲愁积寸肠难道各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。常以喻易逝或易逝的事物

鬓霜

形容鬓发斑白如霜。宋梅尧臣依韵和诚之淮上相遇形槁已能同散木，鬓霜从听著寒蓬。元姚燧南乡子次冯雪厓韵词之二日觉鬓霜加，欲对

孤霜

见孤孀。

初霜

第一次出现的霜。北魏贾思勰齐民要术种梨初霜后即收，於屋下掘作深廕，坑底无令润湿，收梨置中。南朝梁简文帝秋闺夜思诗初霜霣细

风霜

在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦久经风霜详细解释风和霜。后汉书卢植传论风霜以别草木之

拒霜

花名。木芙蓉的别称。冬凋夏茂，仲秋开花，耐寒不落，故名。宋宋祁益都方物略记添色拒霜花，生彭汉蜀州，花常多叶，始开白色，明

卧雪眠霜

睡卧在霜雪之上，比喻艰苦的流浪生活。

负霜

受霜带霜。南朝宋鲍照冬至诗眇眇负霜鹤，皎皎带云雁。唐白居易忠州刺史谢上表负霜枯葵，虽思向日，委风黄叶，敢望沾春以松竹等受

傲雪凌霜

形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱无所畏惧。傲，傲慢蔑视。

凛若秋霜

同凛若冰霜。唐刘知几史通杂说上谈恩惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜。

雪霜

雪和霜。礼记月令孟冬之月行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。唐李绅发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事诗渐喜雪霜消解尽，得

中霜

遭受霜冻。晋陆云九愍考志感秋林之夙暮，悲芳草之中霜。比喻夭折。唐沉亚之唐故银青光禄大夫郭公墓志长庆二年七月五日暴疾卒于主

经霜

经过秋霜。唐杜甫怀锦水居止诗之二层轩皆面水，老树饱经霜。明倪长圩秋日过张子读易居喜遇顾徐二子诗江上蒹葭方浥露，洲前鸿雁正

风霜

风和霜。后汉书卢植传论风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节。唐杜审言赠苏味道诗雨雪关山暗，风霜草木稀。陈毅冬夜杂咏秋菊本性

屡变星霜

星霜星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。

含霜

犹凝霜带霜。南朝梁江淹望荆山诗玉柱空掩露，金樽坐含霜。唐李峤钟诗秋至含霜动，春归应律鸣。形容白亮如霜。唐卢纶割飞二刀子歌

霜居中的词语：

雨鬣霜蹄

形容骏马奔驰时马鬃耸起，状如飘雨，四蹄飞翻，色白如霜。元吴澄八骏图诗阴山铁骑千千匹，雨鬣霜蹄神鬼出。

雪鬓霜鬟

白发。借指老年人。元本高明琵琶记伯喈夫妻分别云情雨意，虽可抛两月之夫妻雪鬓霜鬟，更不念八旬之父母。

银霜炭

即银骨炭。红楼梦第五三回银霜炭上等选用一千斤，中等二千斤，柴炭三万斤。参见银骨炭。

无霜期

一年中不下霜的时期，为植物生长季节。无霜期长短，随各地气候寒暖而不同。

披霜冒露

冒冲。身披寒霜，头顶寒露。形容星夜兼程赶路。

风刀霜剑

风霜似刀剑一样比喻生活境遇艰难困苦一年三百六十日风刀霜剑严相逼。红楼梦详细解释风如刀，霜似剑。形容气候寒冷恶劣。常比喻人

鸿飞霜降

鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。清蒲松龄与张历友书鸿飞霜降，不知几度，云树之思，

斗霜傲雪

形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。人民文学年第期杨开慧就像那，顶天立地一棵松，斗霜傲雪一株梅！

傲霜斗雪

比喻虽处逆境，亦能坚贞不屈。如他在这场战役中，展现出傲霜斗雪的毅力。

含霜履雪

比喻品行高洁。晋葛洪抱朴子汉过含霜履雪，义不苟合据道推方，嶷然不羣。

星霜屡移

星霜星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。

傲霜枝

傲傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈。

履霜坚冰

易坤初六，履霜坚冰至。象曰履霜坚冰，阴始凝也驯致其道，至坚冰也。后以履霜坚冰比喻事态逐渐发展，将有严重后果。魏书释老志始

履霜操

古乐府琴曲名。汉蔡邕琴操履霜操履霜操者，尹吉甫之子伯奇所作也。乐府诗集琴曲歌辞一履霜操题解伯奇无罪，为后母谗而见逐，乃集

风霜雨雪

比喻经历了种种艰难困苦。

雪鬓霜毛

同雪鬓霜鬟。元李寿卿伍员 第四折只要他休洩漏俺这萍跟浪脚，那知道翻断送他雪鬓霜毛。

星霜荏苒

星霜星辰运转一年一次循环，每年秋季始降霜，因以批岁月。指岁月渐渐流逝。

履霜知冰

比喻见事物的征兆可预知其严重后果。汉王充论衡谴告履霜以知坚冰必至，天之道也。晋袁宏后汉纪和帝纪下将何以宣示四方，仪刑百寮

犯霜露

形容旅途艰苦。语出左传襄公二十八年必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。南朝宋颜延之秋胡行严驾越风寒，解鞍犯霜

眠霜卧雪

卧于霜雪之中。形容在外奔波的劳苦。

鹤骨霜髯

瘦骨白须。形容年老。宋苏轼赠岭上老人诗鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。

飞霜六月

旧时比喻有冤狱。

雪霜姿

霜雪般的姿容。宋辛弃疾江神子赋梅寄余叔良词未应全是雪霜姿，欲开时，未开时，粉面朱脣，一半点胭脂。花木不畏严寒的姿态。唐薛

严霜烈日

比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作烈日秋霜秋霜烈日。

栉霜沐露

迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。清李渔怜香伴僦居栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。

凛如霜雪

同凛若冰霜。儿女英雄传第四回只是她那艶如桃李之中却又凛如霜雪，对了光儿好似照着了那秦宫寳镜一般，晃得人胆气生寒，眼光不定

腾霜白

骏马名。新唐书回鹘传下骨利干处瀚海北其大酋俟斤因使者献马，帝取其异者号十骥，皆为美名曰腾霜白，曰皎雪騘，曰疑露騘厚礼其使

履霜之戒

谓灾祸将临当知所以戒慎。清何琇樵香小记翚帅师胡传谓乱臣既得兵权，遂肇弑逆，圣人用示履霜之戒。清厉鹗东城杂记庾园臣缣有穷，

饱经霜雪

同饱经风霜。清孔尚任桃花扇孤吟鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。况周颐蕙风词话续编卷一彦先先生可谓饱经霜雪矣。

赤霜袍

传说中神仙穿的长袍。太平御览卷六七四引南朝梁陶弘景真诰上元夫人服赤霜袍，披青毛锦。唐耿湋朝下寄韩舍人诗瑞气迥浮青玉案，日

回霜收电

喻帝王息怒。文选陆机谢平原内史表重蒙陛下恺悌之宥，回霜收电，使不陨越。吕向注雷电喻威，陨越，死也。蒙天子宽，回收其威，使

露往霜来

喻岁月迁移，时光流逝。文选左思吴都赋露往霜来，日月其除。吕延济注露，秋也。霜，冬也。除，去也。言秋往东来，日月将去。宋刘

戴霜履冰

形容不怕严寒，奔波于外。晋葛洪抱朴子勖学於是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清絜肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣！

得霜鹰

唐张鷟朝野佥载卷四苏味道才学识度，物望攸归王方庆体质鄙陋，言词鲁钝，智不逾俗，才不出凡。俱为凤阁侍郎。或问张元一曰苏王孰

迎霜兔

指白兔。元睢景臣哨遍高祖还乡套曲一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。按，此迎霜兔实即房日兔，是二十八宿的

白胡阑套住个迎霜兔

指仪仗中的月旗。白胡阑白色的环。胡阑环的复音两字合念为环。迎霜兔白兔传说月中有玉兔捣药所以白环套着兔子代表月亮

欺霜傲雪

形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱无所畏惧。傲，傲慢蔑视。

迎霜宴

古时重阳节前后邀客相饮所设的宴席。日下旧闻考风俗三重阳前后设宴相邀，谓之迎霜宴。

解霜雨

荞麦结实时期所下之雨。宋朱弁曲洧旧闻卷三荞麦，叶青花白茎赤子黑根黄，亦具五方之色。然方结实时，最畏霜。此时得雨，则於结实

淩霜侯

谓柿树。明太祖所封。明赵善政宾退录卷一太祖微时，至一村，人烟寥落，而行粮已绝。正徘徊间，见缺垣有柿树，红熟异常，因取食之

关于竹子诗句：

1、相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》

译文：湘江水面广阔鹧鸪的叫声相呼相应，它们栖息在苦竹深处红日已经偏西。

2、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

译文：竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。

3、竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为。——卓文君《白头吟》

译文：男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

扩展资料：

《鹧鸪》此诗描绘了鹧鸪的外形和声音，表达游子的凄苦和强烈思归之情。诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，深得读者好评，作者也因此诗而时誉远播，人称“郑鹧鸪”。

首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。颔联“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

—宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

—鹧鸪

龙江家具年度产值方面，两种数据非常有意思，目前官方一般统计为一两百个亿以上，而假如你接近一些龙江家具“本地通”，他们往往会告诉你，龙江家具产业目前至少是四五百个亿。排除统计口径上的差异，深入龙江，你会发现，原来顺德家具行业一直存在着一个“公开的秘密”：偷税漏税特别严重。“正因为偷税漏税，顺德许多家具都带上了浓重的‘原罪’意识，即使这后来‘洗新革面’了，这种原因意识也一直会缠绕着他们。”顺德家具业一位资深人士在多种场合提及到了这一点。据悉，这也是顺德许多家具企业选择低调，不愿抛头露脸、不愿做强做大的的关键性心理因素。毕竟，企业要抛头露面，要做品牌，要与人合作，要建股份公司上市，就必须要“见光”，而一“见光”意味着什么，许多顺德家具人心理是一清二楚的。借着以上种种安逸的环境土壤，加之习惯性的路径依赖，让顺德许多家具企业选择“好死不如赖活”的苟延残喘着方式，抱着等待观望的心理，自然也是情有可原的。何况，即使家具行业实在混不下去，还有其它许多“投资”机会，毕竟，中国还是一个机会主义市场，搞点“多元化”未为不可……策略：创造适度压力的外部环境然而，所谓“生于忧患，死于安乐”，企业竞争往往如逆水行舟，不进则退。顺德家具之前在无谓的观望等待中，在一种集体性的“安乐死”中，眼睁睁看着深圳、东莞乃到四川家具从自己的跟前越过，“戈多”看来是等不到了，如果再不积极反思作为，耳边以后响起的看来只有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的小学生的朗朗读书声了。战略大师迈克尔波特认为，现代企业竞争不仅是企业与企业本身之间的竞争，而且更是企业所处的产业集群与产业集群之间的竞争，国家与国家、区域与区域之间的竞争；国家之间的竞争，其实也是各个国家中企业与企业、产业与产业、产业集群与产业集群之间的竞争。由于竞争范围的扩大或者说竞争中环境影响权重的加大，因此，波特特别强调，如果一个国家的某种产业环境没有竞争压力，则这个产业很难在国际市场上有竞争力。波特对这个观点也列举了很多实例，比如意大利家具、美国医疗机械、日本电子等，之所以能够称雄世界，主要在于其产业所处商业环境苛刻的原因。为什么中国许多大型企业在中国市场能够所向披靡，到了国际上却屡战屡挫呢？TCL如此，海尔、联想等同样不例外。同理可以推出，而且从现实中也可以观察到，我们国家宽容甚至纵容型的企业生态环境，同样不能脱离其绺。所谓“桔生淮南则为桔，生淮北则为枳”，很多时候，企业也是环境的动物。当商业环境发生重大变迁的时候，一大批原来商业环境下的企业将面临生存危机甚至“种族”灭绝，存活下来的只有那些能够适应新商业环境的企业，更有一批新的企业群落会在新环境的催化下茁壮成长，最终长成参天大树。优秀的企业、基业长青的企业，往往就是在这样周期性的商业环境变迁中，完成自己螺旋式上升与发展的。未来顺德家具面临的新的商业环境整体趋势只有一个，即市场需求会越来越苛刻，法律制度会越来苛刻，竞争会越来越规范，人民币会不断升值，资源利用成本会越来越高等。对于素质差的家具企业来说，这些环境要素中的任何一个都可能会给他们施压千钧之力，乃至压垮他们。但素质本身就差的企业压垮也不足惜。对于那些素质优良的企业来说，这种压力式的环境未尝不是一场丰年大雪，为他们的持续发展扫清障碍，并提供动力。从顺德家具发展的历史轨迹来看，顺德家具产业最急需的并不是那些所谓的“总部基地”、“创意产业”等概念的“救驾”，毕竟这些概念都是建立在一些前提性的假设上面的，如数量宠大的白领人群、良好的人居环境等，但很显然，顺德目前并不具备这些条件。目前顺德家具遇到的问题是生态性的问题，并不是单纯的技术性经济学理论能够解决的，需要一套综合性的解决方案，方案中的每一个措施都是彼此关联的，牵一发而动全身，一个措施的解决是以另一个措施的解决为前提的。当然，我们应该紧紧抓住这套方案中的一个关键词，即“压力”。虽然目前顺德家具还在受着金融危机、内需市场不足等种种外部环境的消极影响，但这种消极因素是普遍性的，对于其它地区的家具企业来说也同样存在，这个时候如果对顺德企业采取解压、扶助的方式，无疑更会“宠死”顺德家具。如果真正希望顺德家具能够取得可持续发展，甚至拾往昔辉煌，那么，我们应该“雪上加霜”，在这个关键时刻为他们再加几重压力，让他们负压前行——标杆企业压力 战略大师波特曾经反复向世人强调过这样的类似观点，即如果一个产业以及上下游链条中缺少领军企业，缺少一种向上牵引的力量，则整个产业很可能陷入恶性循环式的泥淖中。波特的观点其实也能够在我们“微言大义”式的传统文化中得到印证，所谓的“蓬生麻中，不扶而直”、“孟母三迁”等，讲的都是同一个意思，即无论是企业还是个人，其成长都需要标杆的牵引。同理，区域产业要能够形成良性发展，也必须采取某种有效的方式，在区域中培育一些标杆企业。纵观目前顺德家具企业，能够拿得出手的标杆企业似乎还没有，由于缺乏标杆企业的牵引，让顺德家具一直处于一盘散沙、恶性特环的境况，乃至迷失了自己的方向。当然，顺德并不缺乏优秀的代表性企业和品牌，如三有的古典家具、志豪米洛的奢侈家具、斯帝罗兰的时尚家具、锡山的休闲家具等，都在国内甚至国外市场有一定的知名度，且其各自的经营管理模式都已经形成了一定的特点，多少具备了成长为标杆企业的潜力。应该可以为政府对标杆企业的选择提供一定的参考。当然，如果这些企业的基本素质不行，我们也并不一定要局限于本地的企业。顺德家具并不缺纯粹资本，缺的是“管理型资本”。而管理的基础是有效的外部竞争与内部制衡，因此，政府不妨可以采取“引狼入室”的方式，通过外部长线资本投资、参股的形式，必要时，甚至不妨鼓励、辅助优质家具企业上市，以引入新鲜的血液，激活“休克鱼”，改善企业的资本结构，给企业提供适当的资本压力。产业文化压力 任何一个产业，发展到一定的程度，一般都会形成群聚现象。以前人们关注更多的是长期性的地理群聚，即上下游产业链上的企业聚集在同一地方，通过面对面的接触和日常交易、交流，互通有无，进而降低成本、刺激创新、提高效率、加剧竞争，最后提升整个区域的竞争力。但地理性的群聚受地理范围的限制，局限于一个地方，往往容易固步自封、夜郎自大。目前在许多高度创新的产业中，暂时性群聚的机制已经被大量运用，如商展、节庆、市集与奖项等，它们摆脱了地理的限制，使全国性甚至世界性的行业交流成为可能，自然也成了产业创新的重要机制。群聚性活动都是一种文化现象。一般来讲，地理性群聚产生的文化比较疆化，需要暂时性群聚机制来冲击。由于顺德家具地理集聚长期以来形成的文化相当保守，即使出现了一些暂性的群聚机制或文化，如龙家展、乐从博览会等，也被逐渐浸染而带上了浓厚的地域色彩，全国性的暂时性群聚机制一定难以在顺德生根，即使偶尔存在一些全国性群聚现象，如总评榜，也由于主办方个人利益、视野、能力等问题，实际上最终也是顺德家具产业内部长期以来形成的保守文化问题，反而加剧了行业混乱局面，给行业造成了一定的负面影响。有效解决这个问题的办法，还是想着如何用市场的手段是巧妙地规范、引导和提升。理论上讲，根本的办法是围绕家具产业，形成一个有效的信息、观点市场，进而让代表先进管理方式、先进文化、先进价值观的企业、品牌脱颖而出。从家具行业现状来看，能够承担这个职能的是家具协会、商会或行业媒体。以往行业协会、商会在组织展会、节庆、市集等方面发挥了相当重要的作用，但更深入的功能服务上也还是有许多欠缺。笔者希望家具行业媒体能够承担起协会、商会之前未能承担的功能，比如奖项、论坛、文化沙龙等。然而，就目前来说，家具行业媒体无论是要内容建设，还是在网络渠道，以及赢利模式上，都还不成熟，还有很大的提升空间。知识产权压力 中国市场经济走了这么多年，产权制度一直在呼吁在实践，但目前许多领域在产权方面无论是利益的配置，还是权力的配置，都还带有极大的主观性和不确定性，还没有一套客观、公正、透明甚至只是能够自圆其说的规则制度来规范和保障。体现在顺德家具知识产权的保护上，山寨风盛行，原创得不到充分保护，知识得不到充分尊重，创造得不到充分激励，企业千辛万苦生产出了一种新产品，不久之后马上被人模仿抄袭了。即使如今知识产权法的体系越来越完善，但法律执行的力度也往往苍白无力。然而，市场经济良性运行的前提是产权清晰，这样合理公平的产权交易才可能进行，产权主张人的权利才能够得到充分保障，也才有充分的动力去从事创造性、发明性的工作。因此，顺德家具要得真正取得可持续发展，知识产权制度必须再次得到重新梳理与重新界定，侵权行为必须得到应有惩罚。社会责任压力 效率与公平，一直是市场经济的一对难解矛盾。针对中国的国情，在市场经济发展的初期，偏重效率可能是科学，因为彼时社会阶层界线不明晰，社会矛盾不激烈，社会冲突没有公开化。但经济发展到今天，社会冲突开始显性化，公民社会逐渐成型，知识群体、白领群体的维权意识日益抬头，这个时候，单纯的效率指标有时候并一定能够带来真正的高效。这需要企业作出一些与时俱进的改变，尤其是顺德家具企业，面临着产业升级的问题，而产业升级的前提是塑造一大批知识群体，再也不能抱着以前那种漠视员工法宝福利、甚至漠视员工基本权利的态度。在这方面，顺德各级政府也应该把它提高到与“效率”、与GDP同样高的层面。一个同样值得顺德政府重视的问题是，顺德家具企产业的税收问题。这个问题之所以成为公开的秘密，肯定与顺德各级政府也脱离不了干系。要根治它，估计还得政府本身的自觉，当然，也得更上一级政府的重视与推进。政府的压力最重要 一方面，由于几乎基本上是完全竞争型经济形态，以上所有压力很难由市场自身产生，而应该由政府来“供给”。同时，作为政府来说，应该重新届定好自身的权利边界与责任，也或许也可以说是政府自身的压力吧。应该说，在顺德家具的起源时期，顺德政府的“放水养鱼”和“一镇一品”等政策，对顺德家具起到了非常重要的作用。即使后来屡受诟病的“登月工程”等重度介入市场的行为，理论上讲，也不存在多大不当性。毕竟，相较于容易规模化、创始人的素质比较高（多数是基层政府公务员）的家电行业，顺德家具企业的整体质素不高，分散而凌乱，更需要上层政府的强势介入。关键的问题是，顺德政府各级权利系统协调不当，导致了整体家具产业规划的无序，你有你有你的顺德家具协会，我有我的乐从家具协会，你有你的家具十里长廊，我也有我的家具十里长廊，最后导致产业秩序更加混乱。而且，这种混乱似乎现在也好像还没有得到彻底理顺，乃至中国家具博览城、红星美凯龙、乐从几大家具批发市场，在小小的十几里家具商圈中展开了贴身肉搏。而这种肉搏，很难让人把它与“理性经济人”联系起来。前段时间顺德政府上下的每个人估计都是喜气洋洋的，因为为支持顺德区开展综合改革试验工作，佛山市一下子向顺德区下放了378项行政审批及日常管理权限。这也意味着，顺德将有更大的权力来调配自身的资源了。然而，对于顺德家具产业，似乎应该保持理性的乐观。其实权力的上收与下放，对于顺德家具企业本身来说，并没有什么实质性的好处，关键的问题是，无论是以前属于以前归并佛山后老顺德的权力，还是现在综合改革试验权力取得后新顺德的权力，对待顺德家具的遗留问题，千万不能抱着“权力本位”意识，从一区一地的视野来看待、规划顺德家具，而应该从整个佛山地区、甚至整个球三角地区的角度，来重新考虑顺德家具的定位问题。否则，又可能只是一场产业折腾，甚至是一场灾难

二十四节气小知识

二十四节气起源于黄河流域，古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，至今人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。[2]

公元前104年，由邓平等制定的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。

为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：

二十四节气歌

　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　二十四节气七言诗

　　地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

　　一年分成十二月，二十四节紧相连。

　　按照公历来推算，每月两气不改变。

　　上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

这些就是交节日，有差不过一两天。

　　二十四节有先后，下列口诀记心间：

　　一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

　　惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

　　五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

　　七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；

　　九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

　　立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

　　抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方

早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

有人认为二十四节气从属农历，其实，它是根据阳历划定的。即根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为24个彼此相等的段落。也就是把黄道分成24个等份，每等份各占黄经15°。由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等，二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。并有两句口诀：

上半年来六、廿一，

下半年来八、廿三。

古时把节气称“气”，每月有两个气：前一个气叫“节气”，后一个气叫“中气”。二十四节气按月分布情况如下表，它又同农历闰月的安排有着密切的关系。在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气。二十四个节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的。所谓斗纲，就是北斗七星中的魁、衡、杓三颗星随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月为寅，黄昏时杓是指寅，半夜衡指寅，白天魁是指寅；二月为卯，黄昏时杓是指卯，半夜衡是指卯，白天魁是指卯，其余的月份类推。

立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。

　　雨水：降雨开始，雨量渐增。

　　惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

　　春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

　　清明：天气晴朗，草木繁茂。

　　谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

　　立夏：夏季的开始。

　　小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

　　芒种：麦类等有芒作物成熟。

　　夏至：炎热的夏天来临。

　　小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

　　大署：一年中最热的时候。

　　立秋：秋季的开始。

　　处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

　　白露：天气转凉，露凝而白。

　　秋分：昼夜平分。

　　寒露：露水以寒，将要结冰。

　　霜降：天气渐冷，开始有霜。

　　立冬：冬季的开始。

　　小雪：开始下雪。

　　大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

　　冬至：寒冷的冬天来临。

　　小寒：气候开始寒冷。

　　大寒：一年中最冷的时候。

24节气是中国人祖先的智慧的发现。现在很多人都在说，24节气很好，只是它只适合中国这块地方，或者更确切说只适合黄河流域华北这片土地。再远些就不适用了。果真如此吗？我来从分析24节气的名称来研究一下这个问题。

先把24节气的名称按次序列下，分为四组，每组又分为前后两半：

立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨；

立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑；

立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降；

立冬，小雪，大雪。冬至，小寒，大寒。

这样一摆出，立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半开始，又见“春夏秋冬”四个大字领头。这什么意思呢？不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立起来，立起来就是开始嘛。后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，可见这就表明，在这里把一季“一分为两半”了。那另外两个“至”字呢？容易误解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了？不要当作是一季到头了，而是太阳向北或向南走到头了，要回头走了。确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。比如我们说“至少”，就是说不能再少了，少到极点了。夏至就是说太阳向北走到`极点了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。冬至也是类似，太阳刚刚到极南点，开始转向北了，冬季过了一半了。

通常把这八个节气称为四季八节。实际是四始八中。它们是界定四季的。可是四季又是什么意思呢？夏季不是热天吗？，冬季不是冷天吗？为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗？

这个问题提得确实有道理。难道古人给四季定歪了吗？深入思考，才能理解其中的奥秘。

原来冷和热虽然是依赖太阳的照射，但人们感觉到的冷和热却是原因很复杂的，太阳不是唯一的决定因素。比如一个大房子两头有两个门，冬天从左端门端进一盆火，慢慢向右门移动，最后从右端门端出去。您说是不是当这盆火移到中央的时候房子里的温度最高？肯定您说不是，是火移到偏右门时温度最高。原因是火向空气散热是需要时间的，火移到中间时，热还没有来得及散开。太阳照射与此类似，影响气温的因素还要复杂得多。所以，季节的概念，最初发生时是很朴素的，根据人钔的直接感受。当人们要定四季的准确概念，并想把四季概念纳入历法的时候，人们认识到不能仅仅根据气温来定四季。同一时间，各地气温不相同，不同年的同一历时，气温也不总相同。因此必须找到最稳定的普遍适用的定四季的标准。我们聪明的祖先，找到了这个标准，那就是太阳的南北位置。这个标准是天文标准。太阳的南北位置虽不能唯一决定一个地方的气温，但它能大体上有规率的影响一年中的温度变化。因此按太阳的南北位置来定四季是有实际价值的。当然这样定的四季必须与按气温来定的直感四季有区别了。通常把直感的四季称气象四季。气象四季不能作历法四季。而刚才说的天文四季才能作历法四季。气象四季通常比天文四季有些滞后,中国的黄河流域大概滞后三个期。24节气中上述八个所定的四季，正是天文四季，也是历法四季。这就能解释为什么大暑和大寒不在夏季和冬季的中间了。

四季八节是24节气的骨架，也是历法的骨架。其它十六个节气则是骨架上的枝条或肉。枝条或肉的用处是天文四季通向气象四季的桥梁。

我们看立春和春分之间三等分插入了“雨水”和“惊蛰”。这两个名字描写了春季上半季的气象或生物的特征。要开始下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒了。春分和立夏之间插入的是“清明”和“谷雨”。从“清明时节雨纷纷”我们可以知道清明节气时的气候情况。从谷雨的字面可以知道这是庄稼需要雨水促长的季节。立夏与夏至之间插入“小满”和“芒种”。小满是小麦灌浆的时候，芒种是小麦收割和秋种的大忙季节。夏至与立秋之间插入“小暑”和“大暑”，这是最热的一个月了。立秋和秋分之间插入“处暑”和“白露”，这是暑威强弩之末，和早晚开始见露珠的初秋季节了。秋分与立冬之间插入“寒露”和“霜降”，其意已见字自明了。立冬与冬至之间插入“小雪”和“大雪”；冬至与立春之间插入“小寒”和“大寒”，其气象意义就更清楚，不必解释了。总之一句话，八节之间插入的十六个节气，是用来描述中国黄河流域的气象和物候的。世界任何其它地区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六个节气取适当的名称，就像世界时和区时的关系一样。所以说：24节气实际是全世界适用的。二十四节气的由来

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。

农历"二十四节气"的由来

根据太阳在春夏秋冬时在黄道上的不同位置,近一步区分成24种不同位置,谓之节气,先民将冬至到次年冬至整个回归年时间平分成12等分,每个分点称为“中气”,再将中气间长均分为二,其分点叫作“节气”。这十二中气和十二节气的统称为“二十四节气”。西洋的历法中,只分春分、夏至、秋分与冬至四个节气,对应太阳在黄道上,两次穿越赤道与最北与最南的四个时刻,作为四季的中心。而我国农历里则把节气分得很细,定出了二十四节气,相邻两节气对应太阳在黄道上运行15度。节气的名称大都反应物候、农时或季节的起点与中点,明显是以方便农耕为考量,可说是太阳位置的反映,也是气候寒暖的反映。最迟在春秋时代就产生这样的概念。

地球绕椭圆轨道公转,在近日点附近(冬至)的运行速度较快,而在远日点(夏至)附近运行速度较慢,所以以地球的观点,太阳在黄道上运行的速度也是冬快夏慢,运行15度所须的时间自然有别,因此两节气之间所经历的时间长短也不同。冬天的节气较密,而夏季的节气较疏。二十四节气的划分完全按回归年的长度。

为了调合回归年(阳历)与朔望月(阴历)之间的差异,农历把二十四节气中,双数的叫中气,单数的叫节气,而且规定每一个中气标定在一个农历的月份中,例如雨水必定在正月,春分必定在二月,谷雨必定在三月,其余依此类推。另月名也必须和相对应的中气相合。

朔望月一般比太阳在黄道上运行30度的时间短,故经过数月后,按朔望月排出来的月份,就有一个轮不上任何中气,而这个月在农历里就定为“闰月”,由于它没有月名,所以仍沿用上一个月的月名,而称为闰某月,1998年农历5月份之后的一个月内(6月24日到7月22日)只有“小暑”一个节气,于是就成为“闰五月”。

二十四节气的名称与其物候如下:

立春:立是开始的意思,春是蠢动,表示万物开始有生气,这一天春天开始。

雨水:降雨开始,雨水将多。

惊蛰:春雷响动,惊动蛰伏地下冬眠的生物,它们将开始出土活动。

春分:这是春季九十天的中分点,这一天昼夜相等,所以古代曾称春分秋分为昼夜分。

清明:明洁晴朗,气候温暖,草木开始萌发繁茂。

谷雨:雨生百谷的意思。雨水增多,适时的降雨对谷物生长很为有利。

立夏:夏天开始,万物渐将随温暖的气候而生长。

小满:满指籽粒饱满,麦类等夏热作物这时开始结籽灌浆,即将饱满。

芒种:有芒作物

立春 the Beginning of Spring (1st solar term)Feb3,4, or 5

雨水 Rain Water (2nd solar term)Feb18,19 or 20

惊蛰 the Waking of Insects (3rd solar term)Mar5,6, or 7

春分 the Spring Equinox (4th solar term)Mar20,21 or 22

清明 Pure Brightness (5th solar term)Apr4,5 or 6

谷雨 Grain Rain (6th solar term)Apr19,20 or 21

立夏 the Beginning of Summer (7th solar term)May 5,6 or 7

小满 Lesser Fullness of Grain (8th solar term)May 20,21 or 22

芒种 Grain in Beard (9th solar term)Jun5,6 or 7

夏至 the Summer Solstice (10th solar term)Jun21 or 22

小暑 Lesser Heat (11th solar term)Jul6,7 or 8

大暑 Greater Heat (12th solar term)Jul22,23 or 24

立秋 the Beginning of Autumn (13th solar term)Aug7,8 or 9

处暑 the End of Heat (14th solar term)Aug22,23 or 24

白露 White Dew (15th solar term)Sep7,8 or 9

秋分 the Autumn Equinox (16th solar term)Sep22,23 or 24

寒露 Cold Dew (17th solar term)Oct8 or 9

霜降 Frost\'s Descent (18th solar term)Oct23 or 24

立冬 the Beginning of Winter (19th solar term)Nov7 or 8

小雪 Lesser Snow (20th solar term)Nov22 or 23

大雪 Greater Snow (21th solar term)Dec6,7 or 8

冬至 the Winter Solstice (22th solar term)Dec21,22 or 23

小寒 Lesser Cold (23th solar term)Jan5,6 or 7

大寒 Greater Cold (24th solar term)Jan20 or 2

（一）

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

每月两节不变更，最多相差一两天

上半年来六廿一，下半年是八廿三

（二）

西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。

惊蛰初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花间。

清明时放风筝好，谷雨西厢宜养蚕。

牡丹立夏花零落，玉簪小满布庭前。

隔溪芒种渔家乐，农田耕耘夏至间。

小暑白罗衫着体，望河大暑对风眠。

立秋向日葵花放，处暑西楼听晚蝉。

翡翠园中沾白露，秋分折桂月华天。

枯山寒露惊鸿雁，霜降芦花红蓼滩。

立冬畅饮麒麟阁，绣襦小雪咏诗篇。

幽阖大雪红炉暖，冬至琵琶懒去弹。

小寒高卧邯郸梦，捧雪飘空交大寒。

（三）

立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；

惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。

清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，

立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。

芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；

小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。

立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；

白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。

寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；

立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。

大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；

小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。

（四）二十四节气气候农事歌

立春：立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。

雨水：雨水春雨贵如油，顶凌耙耘防墒流，多积肥料多打粮，精选良种夺丰收。

惊蛰：惊蛰天暖地气开，冬眠蛰虫苏醒来，冬麦镇压来保墒，耕地耙耘种春麦。

春分：春分风多雨水少，土地解冻起春潮，稻田平整早翻晒，冬麦返青把水浇。

清明：清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。

谷雨：谷雨雪断霜未断，杂粮播种莫迟延，家燕归来淌头水，苗圃枝接耕果园。

立夏：立夏麦苗节节高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墒保，温棚防风要管好。

小满：小满温和春意浓，防治蚜虫麦秆蝇，稻田追肥促分孽，抓绒剪毛防冷风。

芒种：芒种雨少气温高，玉米间苗和定苗，糜谷荞麦抢墒种，稻田中耕勤除草。

夏至：夏至夏始冰雹猛，拔杂去劣选好种，消雹增雨干热风，玉米追肥防粘虫。

小暑：小暑进入三伏天，龙口夺食抢时间，玉米中耕又培土，防雨防火莫等闲。

大暑：大暑大热暴雨增，复种秋菜紧防洪，勤测预报稻瘟病，深水护秧防低温。

立秋：立秋秋始雨淋淋，及早防治玉米螟，深翻深耕土变金，苗圃芽接摘树心。

处暑：处暑伏尽秋色美，玉主甜菜要灌水，粮菜后期勤管理，冬麦整地备种肥。

白露：白露夜寒白天热，播种冬麦好时节，灌稻晒田收葵花，早熟苹果忙采摘。

秋分：秋分秋雨天渐凉，稻黄果香秋收忙，碾谷脱粒交公粮，山区防霜听气象。

寒露：寒露草枯雁南飞，洋芋甜菜忙收回，管好萝卜和白菜，秸秆还田秋施肥。

霜降：霜降结冰又结霜，抓紧秋翻蓄好墒，防冻日消灌冬水，脱粒晒谷修粮仓。

立冬：立冬地冻白天消，羊只牲畜圈修牢，培田整地修渠道，农田建设掀高潮。

小雪：小雪地封初雪飘，幼树葡萄快埋好，利用冬闲积肥料，庄稼没肥瞎胡闹。

大雪：大雪腊雪兆丰年，多种经营创高产，及时耙耘保好墒，多积肥料找肥源。

冬至：冬至严寒数九天，羊只牲畜要防寒，积极参加夜技校，增产丰收靠科研。

小寒：小寒进入三九天，丰收致富庆元旦，冬季参加培训班，不断总结新经验。

大寒：大寒虽冷农户欢，富民政策夸不完，联产承包继续干，欢欢喜喜过个年。

（五）节气百子歌

说个子来道个子，正月过年耍狮子。

二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。

四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。

六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。

八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。

十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。

腊月年关四处去躲帐主子。

（六）二十四节气七言诗

地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四节紧相连。

按照公历来推算，每月两气不改变。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

这些就是交节日，有差不过一两天。

二十四节有先后，下列口诀记心间：

一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

（七）东北农民流行节气的顺口溜

立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；

立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；

立秋忙打甸，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；

立冬交十月，小雪地封严，大雪江茬上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。

（八）二十四节气歌

打春阳气短，雨水沿河边

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干

清明忙种麦，谷雨种大田

立夏鹅毛住，小满鸟来全

芒种开了铲，夏至不拿棉

小暑不算热，大署三伏天

立秋忙打淀，处暑动刀镰

白露烟上架，秋分不生田

寒露不算冷，霜降变了天

立冬交十月，小雪河插严

大雪河封上，冬至不行船

小寒大寒又一年

（九）

芒种火烧天，夏至雨连连