想要稳固大宝在家里的地位，妈妈要怎么搞定二宝？

叮叮叮，闹钟准时响了，睡眼惺忪的我要开始我全身心带娃的一天啦，大宝和二宝最近因为玩具争执的很厉害，想想就头疼，二宝是哭闹不止，大宝是有理讲不明白。在教育过程中，想要绝对的公平是基本不可能的，我今天可得研究下好办法了。

话说二宝刚出生的时候，大宝也只有三岁，正是处于“我长大了”和“我还没长大”的纠结中，突然就当哥哥了，他的心情很复杂，有相当一段时间，他都很嫉妒二宝的存在，为了平衡他，我也做了很多努力。

朋友圈经常能刷到二胎妈妈们发的视频，有一个印象特别深的，是宝妈在哄二宝睡觉、陪玩，大宝却一个人看着Ipad，躺在沙发的缝隙里睡着了，看着真是心酸，大宝何尝不是一个刚满5岁的宝宝呢？

二胎家庭实况是怎么样的？

有了二宝后，其实最需要被关心的是大宝。然而由于每个家庭的实际情况不同，父母有佛系的，有暴躁型的，有把孩子完全托管给爷爷奶奶型的，所以大宝在家庭里所处的境地却千差万别。

常态型：大宝要无条件忍让着二宝

一般家庭的常态都是这样的，只要发生哭闹，不分青红皂白，家长第一时间肯定是责备老大。

“你是哥哥，你要让着弟弟”

“你怎么回事，怎么和弟弟抢玩具”

“你都这么大了，怎么这么不懂事，没看到妈妈在忙吗？不要欺负弟弟…”

反思型：父母亏欠大宝的心态

之前参加一个国内很有名的育儿专家小七老师的讲座，期间有一位被提问到的妈妈的回答，让很多在座的家长都陷入了沉思。

“如果你的孩子在商场要买玩具，你会怎么办？”

“我是一个二胎妈妈，有了二宝后，很多精力都在老二身上，所以经常会对老大有一种亏欠的心态，所以他要什么，一般我都会买给他，甚至是在下班的路上，都会挑玩具给他。”

公平型：大宝二宝一视同仁

在妈妈群里，有一位二胎妈妈是这样说的：“我家大宝是女儿，五岁，二宝是儿子，两岁，在我们家里，没有重男轻女，也没有大小之分，我从来不让姐姐让着弟弟，对就是对，错就是错，不会因为他小，而多一些迁就。我们全家人，都是统一的想法。”

可以看出，无论是什么类型的大宝地位，都取决于父母的态度，如果大宝一旦产生嫉妒心理，也就是大宝认为二宝完全占领了他的妈妈，将会非常影响家庭未来的和谐。

那么父母应该如何做，才能平衡两个孩子之间的关系呢？

★ 父母不参与孩子之间的斗争。管教的再好，两个涉世未深的孩子在一起相处，自然会发生矛盾和争执。在这种时候，如果父母冲过去拉架，说类似老大要让着弟弟妹妹之类的话，一是会助长二宝的娇惯情绪，二是会委屈了大宝。这种厚此薄彼的做法，只会让大宝越发的讨厌二宝的存在。让他们自己去解决和处理争执，孩子就是在一次次地冲突和矛盾中学会如何与别人相处、学会共情和体谅别人。

★ 在物质层面上做到公平。物质公平是指，二宝有新玩具，大宝也要有，或许不是一模一样的，可以根据大宝的实际需求去选择；新衣服，新零食等等，都是一样的做法。要让大宝知道，爸爸妈妈对你的爱一直在，从未改变。但是千万不要因为对大宝有亏欠的心态，就满足他的各种要求，孩子都很聪明，他们会慢慢的变本加厉。

★ 大宝在情绪上要让着二宝。我也是一个二胎妈妈，现在正处于如何平衡两个孩子之间的和谐关系的焦灼阶段，有时候真是脑瓜疼。但我的教育理念是：在不伤原则的前提下，大宝确实应该让着二宝。

因为无论怎样，你都是哥哥，大三岁也好，大一岁也罢，哪怕是双胞胎中只大一分钟的，在妈妈肚子里的先后顺序，就决定了你的责任和义务。要知道这一声“哥哥”，可也不是白叫的。

这是一种心理暗示，心理学家巴甫洛夫认为：暗示是人类最简单、最典型的条件反射。从小被灌输兄长的意识，大宝就会有我是哥哥，我有义务照顾弟弟，如若一味的强调平等，并不有利于大宝的成长，他会变得缺乏同情心，无法深刻的体会手足之间的关爱，甚至在弟弟妹妹哭闹的时候，熟视无睹。

大宝村是四川省绵阳市江油市青莲镇下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为510781104203，居民身份证号码前6位为510781。邮政编码为621000，长途电话区号为0816，车牌号码为川B。大宝村与景云村、红岩村、柏河村、扎营村、双江社区、苏溪沟村、藕塘村、中河村、双石村、邀月村、诗仙村、文丰村、裕光村、太华村相邻。

大宝村附近有江油李白故里、江油窦团山、李白纪念馆、匡山佛爷洞、百年好合爱情谷等旅游景点，有江油百合、江油附子、红烧肥肠、盐渍黄瓜香、绵阳人参果等特产。

注音 ㄉㄚˋ ㄅㄠˇ

拼音 dà bǎo

基本释义

⒈  皇帝之位。

例久居大宝。

英emperor;

⒉  珍贵的财宝、宝贝。

英treasure;

⒊  对佛法的称呼。

英Buddhist doctrine;

⒋  一种重五十两的银元宝。

英50-oz(silver) nugget;

国语辞典修订本

大宝「ㄉㄚˋ ㄅㄠˇ」

⒈  极贵重的宝物。

引《三国志·卷二一·魏书·卫觊传》：「夫盐，国之大宝也。」《文选·潘岳·西征赋》：「唯生与位，谓之大宝。」

⒉  帝位。

引《易经·系辞下》：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。」《文选·沈约·齐故安 陆昭王碑》：「位非大宝，爵乃上天。」

⒊  年号：（1）​南朝梁简文帝年号。(西元550～551)​（2）​南汉后祖年号。(西元958～971)​

1 有道德的人用古文怎么说

(1)君子：泛指人格高尚的人。

(2)圣贤：圣人与贤人的合称；也指品德高尚，有超凡才智的人。

(3)圣人：指品德最高尚、智慧最高超的人；有时也专指孔子。

(4)贤人：德才兼备的人。

(5)伟人：功绩卓著受人尊敬的人。

(6)巨人：伟人；远比别人卓越和杰出的人。

(7)贤士：志行高洁、才能杰出的人。

(8)高士：志趣、品行高尚的人；超脱世俗的人，多指隐士。

(9)高人：思想行为高尚的人；言论行动高明的人。

(10)贤德：善良的德行；有美德的人。

2 关于为人处事的文言文有哪些

原发布者：维旺（精选）

关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。14、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不

3 （班超）为人有大志,

原文：

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

选自《后汉书·班超传》

译文：

班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

4 冯道为人文言文翻译

原文冯道为人能自刻苦俭约当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席卧一束刍而已所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以周乡里，而退耕于野，躬自负薪有荒其田不耕者，与力不能耕者，道夜往，潜为之耕其人后来愧谢，道殊不以为德天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事道尝戒明宗曰："臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于御辔，及至平地，谓无足虑，遽跌而伤凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也"明宗问曰："天下虽丰，百姓济否？"道曰："谷贵饿农，谷贱伤农"因诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓明宗顾左右录其诗，常以自诵水运军将于临河县得一玉杯，有文曰："传国宝万岁杯"，明宗问之，道曰："仁义者，帝王之宝也故曰：'大宝曰位，何以守位曰仁'"明宗武昌君不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之译文冯道为人刻苦简约当晋国和梁国临黄河打仗时，冯道住在军队中，住在一间茅草棚中，不安设床和席子，睡在以捆柴草上而已所得俸禄与随从、仆人一起花，与他们吃一样的伙食，感觉很安适的样子将士抢来美女送给他，实在推却不了，就另外找间屋子养着，找到她家长后再送回去丧父后居住在景城故乡时，正逢大饥荒，他倾家财救济乡民，自己却住在茅屋里，还亲自耕田背柴有人田地荒废而没有耕种和又没有能力耕种，他在夜里悄悄地去耕种，主人得知后登门致歉答谢，他却感到没有什么值得别人感谢的地方后唐天成、长兴年间，连年丰收，中原没有大事发生冯道却告诫明宗：“以前我在河东做书记时，奉旨出使中山，在经过井陉天险时，怕马有个闪失，小心翼翼地紧握着缰绳到了平地就认为没有什么值得顾虑了，结果突然给从马上颠下受伤在危险的地方因考虑周到而获得安全，处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患，这是人之常情”明宗问他：“丰收后百姓的生活是不是有保障了？”冯道说：“谷贵饿农，谷贱伤农”源于读文士聂夷中的《田家诗》，其语言简单易懂明宗让左右抄下这首诗，经常自己诵读水运将官在临河县得一只玉杯，上面刻着“传国宝万岁杯”明宗问冯道，冯道说：“仁义才是帝王之宝，常言：‘大宝是表示君主的地位，何以守位的是仁义’并说了一通仁义的道理明宗不懂他说的话，冯道已离去，就找来文臣解释其义，（听后）嘉奖并采纳他的建议。

5 关于做人,为人处事的文言文,全文,

尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

满招损，谦受益。（《尚书》）

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

有则改之，无则加勉。（《论语》）

凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）

大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）

行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）

6 刘翊为人文言文翻译

刘翊，字子相，是东汉颍阴人，为人重义守德，家中世代产业丰足，经常救济他人而不愿他人报答。

刘翊有一次在汝南旅行，陈国有位叫张季礼的人要到远方赶赴丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停滞在道路上。刘翊见到后，立即下车，将自己的车子给了张季礼，而且没有说自己的名字，骑上马便走了。张季礼猜想他可能就是传闻中重德重义的刘翊，事后他专程来到颍阴，想要将车子还给刘翊，可刘翊知道后关上门，让人说自己出去了，不同张季礼相见。

刘翊坚守自己的志向，一直不肯屈从朝廷的任命。后来接受了颍川太守种拂的任命，担任功曹，因为在一件关系种拂生死福祸的事情上帮了大忙，所以种拂要举荐刘翊为孝廉，但刘翊推辞了，正直的他耻于利用这种事来获取功名。

后来发生战乱，当地的郡县发生饥荒，刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。总之，乡里宗族中只要有人需要帮助和救济，他总是全力帮助救济。

汉献帝（刘协）迁都西京后，刘翊被举荐为计掾，后来因为立了功而被皇帝特地下诏任命为议郎，调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人，自己仅留下车马赴任去了。

出了函谷关几百里地后，刘翊发现一位士大夫病死在路旁，刘翊于是用自己的马换了棺材，脱下自己的衣服将死者收殓了。

走了一段路，又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿，刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他，刘翊说：“见死不救，这可不是有志之士。”后来，刘翊同那些人竟然都饥饿而死。

见人有难，能够没有私心，倾其所有予以帮助救济，即使失去性命也在所不惜，这就是我们神传文化中讲的“舍生取义”吧！

刘翊做了好事而不喜欢让人知道，不沽名钓誉，但上天对人世间的一切可是历历在目，刘翊这是为自己积下德了，为自己将来的生命打下了非常好的基础，早晚会得到上天赐予的善报，这世没得到，下世也会得到，因为这是天理。

7 冯道为人 文言文 翻译

原文

冯道为人能自刻苦俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席。卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之。居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以周乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者，与力不能耕者，道夜往，潜为之耕。其人后来愧谢，道殊不以为德。天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事。道尝戒明宗曰："臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于御辔，及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。"明宗问曰："天下虽丰，百姓济否？"道曰："谷贵饿农，谷贱伤农。"因诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。水运军将于临河县得一玉杯，有文曰："传国宝万岁杯"，明宗问之，道曰："仁义者，帝王之宝也。故曰：'大宝曰位，何以守位曰仁。'"明宗武昌君不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。

译文

冯道为人刻苦简约。当晋国和梁国临黄河打仗时，冯道住在军队中，住在一间茅草棚中，不安设床和席子，睡在以捆柴草上而已。所得俸禄与随从、仆人一起花，与他们吃一样的伙食，感觉很安适的样子。将士抢来美女送给他，实在推却不了，就另外找间屋子养着，找到她家长后再送回去。丧父后居住在景城故乡时，正逢大饥荒，他倾家财救济乡民，自己却住在茅屋里，还亲自耕田背柴。有人田地荒废而没有耕种和又没有能力耕种，他在夜里悄悄地去耕种，主人得知后登门致歉答谢，他却感到没有什么值得别人感谢的地方。后唐天成、长兴年间，连年丰收，中原没有大事发生。冯道却告诫明宗：“以前我在河东做书记时，奉旨出使中山，在经过井陉天险时，怕马有个闪失，小心翼翼地紧握着缰绳。到了平地就认为没有什么值得顾虑了，结果突然给从马上颠下受伤。在危险的地方因考虑周到而获得安全，处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患，这是人之常情。”明宗问他：“丰收后百姓的生活是不是有保障了？”冯道说：“谷贵饿农，谷贱伤农。”源于读文士聂夷中的《田家诗》，其语言简单易懂。明宗让左右抄下这首诗，经常自己诵读。水运将官在临河县得一只玉杯，上面刻着“传国宝万岁杯”。明宗问冯道，冯道说：“仁义才是帝王之宝，常言：‘大宝是表示君主的地位，何以守位的是仁义。’并说了一通仁义的道理。明宗不懂他说的话，冯道已离去，就找来文臣解释其义，（听后）嘉奖并采纳他的建议。

　　最早“大宝"来自印度教的“大宝森节”一词

　　大宝森节

　　印度教的“大宝森节”(Thaipusam)大多落在每年公历的1、2月间(今年是1月23日)，是虔诚的印度教徒赎罪、奉献及感恩的时节。据说在印度本土已经看不到了, 现在依旧保留这个风俗的是新加坡和马来西亚 和其他具有欢乐气氛的印度节日不同，大宝森节是个忏悔和实践诺言的节日。

　　信徒的祭祀仪式有很多种，例如：剃头，做法事，用银针刺穿舌头、双颊等，其中最突出的方法就是背部肉体上嵌入无数个铮亮的小铁钩，这些铁钩类似鱼钩，每个钩尾都结着一条粗绳子，由后面一人集中抓在左手，牵拉扯紧，同时右手挥舞着一条鞭子不停地鞭打驱赶前面的教徒。有的教徒则在每一个铁钩上沉沉地坠满苹果、茶壶之类的物品，或是背着巨大的钢制弓形枷锁(负卡瓦第)，从一座印度神庙游行到另一座印度神庙，进行祷告及献祭，借此表示对神明忠贞不移的信仰，并祈求神明的赐福。

　　要参与这样一个庄严的庆典，忏悔者必须在1个月前开始准备，严守戒律、禁欲并吃素。在进行背负卡瓦第仪式前，所有忏悔者必须接受寺庙祭司的训诫，并进行24小时的斋戒以便为这崇高的节日净化肉体与灵魂，而他们相信在仪式进行时姆鲁卡神会与他们同在，使他们完全毫无疼痛的感受。印度教徒近乎自残的行为，却丝毫不觉痛苦的神奇现象令人匪夷所思，他们身上非但不会流血，事后也不会留下任何疤痕，印度教徒将此视为神绩的表现。

　　是印度人的节日，又称屠妖节或万灯节，家家户户会把房屋打扫干净，在住屋周围点上灯，迎接守护神和幸运女神，印度兴都教徒会举行盛大庆典，用车载着神像游行庆祝，有些教徒身上负着铁架，刺着银针，向神表示谢恩或赎罪。庆祝中心在小印度一带。

从剧情来看，该剧是很吸引观众的，尤其是当下即将面临的大学生，对这部情有独钟，因为这部剧的四位女主人公都很真实地描述了当今的社会生活。高冷漂亮的梁爽与富二代的感情纠葛，权力、长相、金钱都三无的姜小果，在职场事事不顺，后顾无忧的罗艳，还有随遇而安的富二代段家宝，似乎每个人的人设在我们身边都似曾相识的存在。

看到《二十不惑》的演员阵容，相信能够让大家眼前一亮就是绝美身材的关晓彤了，其次就是我们熟悉的“乔英子”了，不少人都忽视了其他两位演员的存在，而我们今天要讲到的就是段家宝的扮演者董思怡。

段家宝在剧中的人设是一个出身富豪家庭、生活无忧无虑的大学生，她迷恋追星和美食，她的生活是无数人所羡慕的。她在剧中的人设令人羡慕，对生活无忧无虑，然而戏外的她却承受了太多的苦，据说董思怡为了适应段家宝这个角色，两个月增胖数十斤，只为了演好胖胖可爱的段家宝。

也许增胖数十斤在很多眼人中很简单，然而在一个爱美的女生面前，这简直就是天大的痛苦，对比董思怡增胖前后的照片，才知道董思怡是这部剧付出最大的演员。两张生活照前后对比之后，简直就是判若两人，拍戏前的她身材唯美，长相清纯，如今为了拍戏，肥胖的体型却令人难以接受。

剧中的大宝，虽然戏份没有小果多，长相没有罗艳清纯，知名度也没有关晓彤高，但却活出了真实的自己，也是剧中最出彩的角色。在如今审美皆以身材苗条为标准的时代下，80公斤的大宝显然不会被人注意，在众多姐妹中更谈不上美丽，但是大宝的胖胖可爱、为朋友着想却令她变得很美。

大宝应该是四位女主人公中最幸福的女孩了，因为现在只有大宝找到了自己一生的挚爱——大熊，大宝和大熊因为吃走到了一起，两人般配的爱情虽然没有光鲜亮丽的外表，但也是令人十分羡慕。大熊喜欢做菜，而大宝喜欢吃菜，两人似乎就是天造地设的一对。

大熊每天最幸福的，就是为大宝做一桌好吃的，这也让大宝看到了自己的爱情，但是面对大熊的突然表白，大宝却不知所措。直到那天大宝的突然转身，答应大熊：不过，我们可以在一起试一试，于是两人终于走到了一起。

看到剧中的大宝，她的长相与身材虽然不是最美的，但她的心灵却是最美的，虽然有着胖胖的体型，但是大宝可爱的性格却是非常惹人喜爱的。

为了演戏，董思怡不惜增胖数十斤，剧中也是找到了属于自己的挚爱，在四位女主中，董思怡饰演的段家宝才是最出色的。