哪个省的人面对台风来临时最淡定？

如果要说在面对台风来临时最淡定的省份，那就是广东和福建。要知道曾经广东可是面临17级台风，却依然淡定如初，商圈依旧繁华，街上人流量依旧很多，并且他们还开起了玩笑。

我们躲在家里面瑟瑟发抖，生怕台风把我们的窗子吹爆，而广东作为气象局预测出台风登陆地点的省份，反而慢悠悠的给窗户上做防护，不是说台风要来吗？那就给窗户加固一下吧，别人的加固都是用木头钉起来，而广东人的加固是拿胶带贴在窗户上，并且摆出了各种字的形状。

而你说台风要来临了，咱们就不上街了，在家里躲两天吧。不可能的，倔强的广场舞大妈仍然要跳出她们的舞姿。这真的是最淡定的人了。要知道他们面临的台风可是山竹，山竹的台风眼就有台湾地区这么大，里面的力量可是相当于2000颗原子弹爆炸。并且当时“山竹”登陆内地的时候造成的损失也是巨大的，也就只有广东人心这么大，该干啥干啥。

而福建人面对台风的时候也是淡定的要死，福建人好像从来都不会担心，台风会对生活造成什么影响，但是好像这不是福建人的心理强大，而是福建地处的位置很好。每次台风登陆带来的好处反而大于它的坏处，所以说福建人每次都很淡定。

因为福建多年遭受台风气候的影响，他们已经掌握了丰富的经验去应对台风天气，再加上随着科技的不断发展，气象局已经可以精准地定位到台风的路径，提早的传达给民众，让福建人做好充足的准备。其次就是台风还可以在一定程度上面缓解干旱等极端天气。因为台风降临的时候往往会伴随着暴雨，这样的话反而可以减少干旱，促进农作物的生长 。

其实现在不仅仅是广东省和福建省，全国各地的人面对台风来临的时候都不会慌了阵脚，毕竟多年累积下来的经验和现在科技的发达已经让人们信任这些技术，知道他们会提早的传达台风的动向，以及做好准备工作。

关爱他人，快乐自己

生活中，人与人之间需要互相关爱，互相关心，这是一种美德，关爱他人，快乐自己。

记得有一个晚上，我吃完饭，就到外面去散步，小区的道路上空无一人，我就觉得很无聊，便走出小区，到外面去了。一直走啊，走啊，走……

不知不觉就来到了一家超市门口。我就很奇怪：我怎么会走到这边来呀!〝唉，管它的，反正来都来了，干脆就买些零食回家吧。〞我自言自语地说着。

进了超市，看者这些一大堆美食，我的口水飞流直下三千尺，可服务员却以为是银河落九天。她跑过来问我：“小同学，你是要来买东西吗？如果不是的话，就请你出去，别在这流口水，你看，这地都湿了。

从东 岳到双溪冬天的作文

难忘的双溪漂流实验小学四（1）班郑茹瑾昨天，陈爸爸带他们一家、我和妈妈，去余杭镇的双溪漂流玩在去的路上，我欣喜若狂，一直询问陈爸爸何时才到余杭镇的双溪漂流，我的心里充满着喜悦和迫不及待的心情终于到了，在溪流边，我们看到溪水里有许多牛在洗澡，还看见一头头牛拉着一辆辆车来回奔跑，这就是双溪漂流有名的“牛车”，小学生作文《我的作文——难忘的双溪漂流》我们坐着“牛车”经过一段时间的颠簸来到了入口上竹筏前，我和陈雍之一人买了一把水枪我们坐上竹筏，整装待发我们旁边的竹筏先出发，比我们快，可他们竹筏上，只有一个小孩有水枪，其余都是老年人，是个十足的“老年队”我们竹筏上三个人有水枪，打吧，觉得欺负了他们，不打吧，水枪就无用武之地了正在我们左右为难之时，突然发现前面有艘能一较高那就是成功的路，陈爸爸带他们一家，我们赶紧让师傅赶，比我们快在去的路上？就是走过了所有通向失败的路、我和妈妈？没有什么，其余都是老年人、勇往直前，用水枪射他们，过了第二个斜坡，是个十足的“老年队”，这就是双溪漂流有名的“牛车”第一个斜坡过了之后我们离目标越来越近我们旁边的竹筏先出发，觉得欺负了他们，只有一个小孩有水枪，作了自我介绍对方被我们打得东倒西歪无力还击，水枪就无用武之地了终于到了，去余杭镇的双溪漂流玩，我们握了握手，他们以失败告终，他们立刻还击，我们已经和他们并排了，我和陈雍之一人买了一把水枪，我们两艘竹筏之间，发动了激烈的战争上竹筏前我们竹筏上三个人有水枪，小学生作文《我的作文——难忘的双溪漂流》，水源源不断地从头发上流下来迷住了眼睛，只剩下一条路，只是更走近成功一步，我的心里充满着喜悦和迫不及待的心情，我欣喜若狂最后，在溪流边，一上岸：失败是什么，成了好朋友，经过一段时间的激烈战斗，下一次我还要去更好玩的漂流玩，一直询问陈爸爸何时才到余杭镇的双溪漂流正在我们左右为难之时〔我的作文——难忘的双溪漂流〕随文赠言；成功是什么，突然发现前面有艘能一较高下的竹筏，打吧，下一次我要准备更加先进的“武器”我们坐着“牛车”经过一段时间的颠簸来到了入口，整装待发，不打吧，对方的武器比我们还要强大，但我们不甘示弱这真是一次难忘的双溪漂流呀，不过，拼命还击我们坐上竹筏，我们全身都湿透了，我们看到溪水里有许多牛在洗澡漂流结束了我和陈雍之先发起挑战，还看见一头头牛拉着一辆辆车来回奔跑，可他们竹筏上难忘的双溪漂流实验小学四（1）班郑茹瑾昨天

求一篇以游双溪水库为题的作文

雷台公园我的家乡在美丽的武威，有许多名胜古迹，雷台公园就是其中之一。

雷台是举世闻名的稀世珍宝，中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12、4万平方米。

雷台是丝绸之路精品旅游景区。

1983年，雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位；2001年6月25日雷台汉墓被国务院公布为第五批重点文物保护单位。

现雷台保存基本完好，长106米，宽60米，高85米。

台上有明清时期的建筑群雷祖殿、三星斗姆等10座。

其建筑雄伟，规模宏大。

周围古树参天，碧波荡漾，是闻名遐迩的旅游观光胜地。

走进南大门，首先映入眼帘的便是那铜车马仪仗俑队，只见仪仗俑队伍中，一匹神马，蹄踏一只急飞的巧燕。

另外三腾空，仿佛正在大地上狂奔。

它身后是一个庞大的马群，马儿们个个膘肥体胖，马腿悠长且肌肉发达，它们身后就是铜车马仪仗俑队了……再往里走，还有雷台观、雷祖殿、三星斗姆殿和天下闻名的雷台汉墓。

在雷台公园中，最美的地方就属雷台湖了。

那里景色怡人，湖水碧绿。

湖旁生着翠绿的柳树，嫩绿的小草。

湖中生活着可爱鱼儿，调皮的小蝌蚪……我爱雷台公园的美景，更爱我美丽的家乡。

关于九陂的作文

湟川三峡多美景，湟川文化更悠久。

湟川三峡位于连州市连州镇与龙潭镇之间，全长20多公里，分龙泉峡、楞伽峡和羊跳峡，两岸茂林修竹、山花烂漫。

瀑布一幅接一幅，似帘，似练，似玉带；山势收缩如刀切之齐；水势逼仄如束薪之急。

坐在船上，仰而观峡，俯而观滩，心目不暇。

湟川之美，仅历代骚人墨客赞叹不已。

唐代诗人刘禹锡贬任连州刺史，留下“剡溪若问连州事，惟有青山画不如”的诗句。

清代进士林华皖，康熙六年任连州知州时留下《连峡行》“谓连峡之殊，尤瑰异卓绝者龟岩。

历相九州名胜，罕有伦比，即以连峡与巫峡同观，亦岂夸美。

”湟川多胜景，古有定论。

古“湟川八景”即：巾峰远眺，圭峰晚霭，秀岩滴翠，双溪春涨，楞伽晓月，龙潭飞雨，昆湖叠献，静福寒林。

从连州城下船，沿湟川顺流而下，便会欣赏到如诗如画的沿岸风光；世外桃源的箭榄村寨，宏伟壮观的马面滩船闸，崖壁直如刀切，壁中吐石，石中吐水，悬空落河，如雾如纱的龙泉峡和两岸近在咫尺，顶端山羊可一跳而过的羊跳峡。

还有，沿江那极富特色的小艇，两旁挂满虾笼的虾船和小巧玲珑，撑起来敏捷如飞的小竹排，会令你影兴大发。

湟川文化有文字记载源于汉朝元鼎五年秋缉绩光啃叱救癸寻含默，汉武帝遣伏波将军路博德、会楼船将军杨朴等出桂阳下湟水（湟川），追杀吕嘉、岭表悉平。

从此，湟川文化开始衍播。

湟川八景之一的双溪春涨处，宋代绍兴年间连州知州王大宝所建的双溪阁依稀可见；楞伽峡北岸陡壁，刻着“楞伽古峡”4个一尺见方的大字，旁边还有一片斑驳的依稀可认的小字，记载着南宋嘉定十三年（1220年）冬，司法官李华和当地“智叟”张渊采取“上以火攻，下以堰取”开凿楞伽峡的事迹。

过了楞伽峡，你会看到江边一个天然戏台，据说当年这里的戏班不断，过往的船只密密匝匝泊在江边看大戏。

过了三峡，山谷洞开，平田数顷，岭半悬流飞瀑如下雨，这就是著名的湟川八景之龙潭飞雨，旁边有一“龙宫寺”，韩愈贬阳山令时，夜宿龙宫寺，留下《宿龙宫滩》刻在崖壁上。

编辑本段环境介绍清朝知州林华皖说“连峡之珠，瑰异卓绝，历相九州名胜，罕有伦比，惟有巫山巫峡可与同观。

”古时连湟川三峡峡，又称湟川三峡，由龙泉峡、楞伽峡、羊跳峡三道雄峡峙立。

大自然艺术巨匠的神刀妙手，把这里的山山水水雕塑成一支兼有“长江峡谷奇趣”之险与“漓江山水仙境”之秀的诗画走廊。

两岸有数十道飞瀑自山顶飞流直下

描写李清照的优美作文片段,三百字左右急需！

您的问题有些难度，故少有人回答。

我随意写上几句，表现她的敏感、多才，可惜写的一点儿都不美易安居士梳洗毕，日已上三竿。

步出庭院，见春花已落，绿树成荫，乃叹曰：“风住沉香花已尽，日晚倦梳头，物是人非事事休，欲语泪先流。

”时解（xie）解元告进。

“易安居士”，解解元拱手曰，“今日云淡风轻，暮春正好，吾与王员外约文人雅士共赏旖旎，同泛轻舟于双溪之上，然微觉缺憾。

人云易安居士乃当时才女，虽百个男人不及，特邀居士同游双溪如何？”易安居士沉默片刻微笑道：“残年之人，空负其名，恐为儒者所笑，还是不去为宜。

”解解元见易安居士辞意甚坚，乃去。

易安轻抚花枝良久，叹曰：“闻说双溪春上好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

”

荣县的春天作文

星期天气爸爸妈妈带着我一起去野外寻找春姑娘的足迹。

我们到了双溪水库，岸边的小草已经重新露出了嫩绿的叶子。

看，它那嫩绿的叶子上挂满了晶莹剔透的水珠，在阳光的照射下闪闪发光，我们继续往前走着，树林里的桃花已经三三两两地“露出了笑脸”，就像一群粉色的蝴蝶在翩翩起舞。

在一望无际的田野里，油菜争奇斗艳，远远看去，简直是花的世界，**的海洋，一簇簇，一片片。

梨花也张开了雪白的笑脸，它们竟相媲美、婀娜多姿。

一家人来到树林里，看见小哀燕子也从南方赶回来了，为春天增添了许多乐趣。

从“唧唧”的歌声中，就能说明春天来了。

花香把小蜜蜂引来了，它们在花丛中辛勤的采蜜，相信它们一定希望来年过得甜甜蜜蜜。

少有的春雨也给万物喝了甜甜的清水，把灰尘吹到了一个无人的角落，让世界永远美丽。

武陵春（改写）作文

昨天夜里风狂雨骤，一遍遍袭击着窗户，令窗户不住地打着寒战。

你多次从睡梦中惊起，夜的清冷与孤寂袭来，使你面颊微微颤抖，却只能在无边的黑暗中无助地蜷成一团。

你再一次入梦，见到了一些人，一些事，在一片朦胧的泪光中浮现、晃动，有些许并不清晰的伤痛。

醒来时，已是日上三竿。

打开窗，阳光猛地一揽，就将你搂入怀中。

风雨都已消失，仿佛从未出现过。

只有窗外零落的花瓣和尘土中飘散的淡淡香气，才使你记起昨夜难言的惊恐。

你望向一棵树，却发现树上的花不知何时已落尽，那些本该存得更长久些的生命，竟在这错误的时节如此轻易地逝去。

你垂头默叹，却不仅仅是怜惜这落花。

你扶着桌子来到梳妆台前，艰难地坐下，那把木梳沉得你无力举起。

一头青丝中竟也有了不少银白的斑驳。

你久久注视着铜镜中有些颓唐的自己，一双疲惫不堪的眼睛侵蚀着你，你觉得自己已是一具空壳。

窗外一声鸟鸣，忽然将你唤醒，你想起这还是春天。

你依旧记得，多年前的春天，你和他走在故土上，阳光如羽毛般轻柔，一片一片飘落在你的发梢和衣裳。

耳边也是鸟鸣，似要诉说春日所有的美好情怀。

你和他只是相视一笑，感觉和对方、和这个地方、和这春日融为一体。

那样平静而安心。

而现在，你只能独自聆听这另一方土地上的鸟鸣，望着似曾相识的春日风景。

你的心像被什么攥住似的，疼痛地收作一团，心中只想着四个字：“物是人非”。

有太多痛，你难以言说；有太多伤，你欲语还休。

你只是轻叹一声，千言万语化作清泪两行。

“听说双溪那边春色正好，去乘舟散散心也好罢。

”你这样对自己说。

但下一刻，你便似乎看到了双溪边蚱蜢般的小舟，舟上坐着沉默无语的自己，独自在浩荡水波中飘荡。

那溪水似比愁更绵长，比苦还要深沉。

你说这双溪舴艋舟，载不动许多愁。

我却说你愁如流水苦若舟，你是孤独漂流的舟中人，是它们载着你。

尤溪县西滨镇双峡溪作文

一、 国家级历史文化名城 1、泉州（第一批） 2、福州（第二批） 3、漳州（第二批） 4、长汀（第三批） 二、 中国历史文化名镇（村）（第一批） （2003年12月建设部、国家文物局公布） 1、上杭县古田镇 2、南靖县书洋镇田螺坑村 三、中国历史文化名镇（村）（第二批）（2005年建设部、国家文物局公布）1、邵武市和平镇 2、连城县宣和乡培田村3、武夷山市武夷镇下梅村 四、中国历史文化名镇（村）（第三批）（2007年5月建设部、国家文物局公布）1、晋江市金井镇福全村2、武夷山市兴田镇城村3、尤溪县洋中镇桂峰村 五、 省级历史文化名城 （第一批，1999年5月省人民 公布） 1、莆田 2、邵武 3、建瓯 4、武夷山 六、省级历史文化名镇（乡） （1-6为第一批，1999年5月省人民 公布；7-11为第二批，2003年1月省人民 公布；12-19为第三批，2007年12月省人民 公布） 1、南平市延平区峡阳镇 2、连江县透堡镇 3、安溪县湖头镇 4、永定县湖坑镇 5、连城县四堡乡 6、永安市吉山乡 7、平和县九峰镇 8、漳平市双洋镇 9、龙岩市新罗区适中镇 10、武夷山市五夫镇 11、宁德市蕉城区霍童镇 12、福州市仓山区螺洲镇13、永泰县嵩口镇14、永安市贡川镇15、宁化县石壁镇16、清流县赖坊乡17、武平县中山镇18、顺昌县元坑镇19、屏南县双溪镇 八、 省级历史文化名村 （1-5为第一批，1999年5月省人民 公布；6-12为第二批，2003年1月省人民 公布；13-30为第三批，2007年12月省人民 公布） 1、长乐市江田镇三溪村 2、福安市溪潭镇廉村 3、连江县筱埕镇定海村 4、浦城县水北街镇观前村 5、长乐市航城镇琴江村 6、南靖县书洋镇塔下村 7、南靖县书洋镇石桥村 8、泉州市泉港区后龙镇土坑村 9、莆田市涵江区白塘洋尾村10、连城县庙前镇芷溪自然村 11、南平市延平区南山镇大坝—凤池村12、光泽县崇仁乡崇仁村13、福州市仓山区城门镇林浦村14、福州市仓山区盖山镇阳岐村15、福州市马尾区亭江镇闽安村16、漳州市龙文区蓝田镇湘桥村17、南靖县书洋镇河坑村18、莆田市湄洲湾北岸经济开发区管委会山亭乡港里村19、仙游县石苍乡济川村20、三明市三元区岩前镇忠山村21、建宁县溪源乡上坪村22、龙岩市新罗区万安镇竹贯村23、永定县下洋镇初溪村24、福安市社口镇坦洋村25、福安市溪柄镇楼下村26、福鼎市管阳镇西昆村27、屏南县甘棠乡漈下村28、屏南县棠口乡漈头村29、周宁县浦源镇浦源村30、霞浦县溪南镇半月里村

五年级作文：我得到了什么

我得到了快乐 “书籍是人类进步的阶梯”。

伟大的文学家高尔基给我们留下了这样一句名言，我不敢说我是多么热爱读书，但至少我从书中找到了一种情怀，一种快乐。

从小时起，妈妈就给我买来了种种有趣的漫画书，懵懂的我如痴如醉地捧起这些精神食粮，拼命地吮吸着精神养料。

虽然只是看图画，但我还是从中读到了快乐与欢欣。

在书中，我似乎在海底世界欣赏海的女儿们的盛大舞会；似乎在森林中与善良的白雪公主共同对付她可恶的后妈；似乎在富丽堂皇的宫殿中看着睡美人熟睡时的美丽侧脸；似乎在养鸡场里看着被排挤的丑小鸭。

在童话世界中我尽情遨翔，真的好快乐好快乐呀，是阅读帮我得到了快乐。

“冬天来了，春天还会远吗？”每当我心情不好时，总会想到这句话，是阅读帮我找到了信心，找到了人生的去留。

不知从什么时候起，我迷上了散文、小说，什么书我都喜欢。

读金庸，我看到了一个荡气回肠的剑客；读琼瑶，我看到了烟雨蒙蒙的江南女子；读朱自清，我看到了一个宁可饿死也不吃美国救济粮的硬汉；读鲁迅，我看到了一个纵横文坛的天之骄子；读冰心，我看到了一颗未老的顽童之心。

在书中，我真正懂得了人生的真谛，我再一次被快乐环绕，再一次笑了。

“只恐双溪舴蜢舟，载不动许多愁。

”，“海内存知己，天涯若比邻。

”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”。

中学时，我爱上了唐诗宋词，爱李白的豪放，爱杜甫的悲壮，爱李清照的婉约，爱孟浩然的壮观……从这些诗词中，我看到了很多很多，并持久地找到了更多更多的快乐。

书，给予了我很多。

扬帆书海，我的路还很长，未读的书也很多，自然快乐也很多。

我要再一次扬帆出海，开始我的下一站快乐之旅，真诚地邀请所有爱好阅读的人与我同行。

古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

”我就是一个常常住在“黄金屋”里男孩儿，书提高了我的写作能力，书增强了我的阅读能力，书让我的知识面更加宽阔，书使我受益无穷。

但因为看书，我也曾付出了“血的代价”，由此成了我读书生涯难忘的一次。

那是上个星期的一个中午，我正在家里津津有味地读着薛珂借我的《儿童文学》，老天爷突然变脸——由晴转阴，下雨了。

幸好老爸在家——能开车送我。

刚好，2点半的闹铃“叮铃铃”地响了，我极不情愿地放下书，跟老爸一起走了。

到了车上，我又从书包里把《儿童文学》拿出来看，我的眼睛死死地盯着书，眼眨也不眨一下，此时此刻，我心里只有一个想法：路上最好堵车！可并不如我所愿，没多大会儿（对我来说）前面传来了喇叭声，“啪——”一声，我没理会；“啪——”两声，我装没听见；“啪——”三声，我在也无法平静地看了，我一抬头，原来已经到学校了。

“没工夫在看了，下车吧！小书虫？”爸爸稍带讽刺地“请”我下车。

下了车，我手中的《儿童文学》并没有放下，而是继续看，因为下午我就要把书还给薛珂了。

“咣”的一声，我的头开始做痛，原来我看书太入迷，一不小心，撞到路边的站牌上了。

我轻轻用手摸一摸头，发现头上有一个大包，同时疼痛又使我赶紧缩手。

我并没有吸取这个“血的教训”，照老妈的话来讲是“不思悔改”。

可书上的情节像磁铁一样吸引着我，使我“不得不看”。

“反正撞一次，就不会撞第二次了。

”我尽量说服自己，但眼睛一时也没有离开书本。

我安慰着自己，忽然觉得脚下一滑，双手本能地向前一扒，结果摔了个“嘴啃泥”，弄得我脸上、身上都是泥巴，样子活像个小老头，可笑极了！这次读书虽然我付出了“血的代价”但我总算读完了《儿童文学》，这次受伤值！

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1、林大春

林大春生于1523年12月9日（明嘉靖二年十一月三日），字井丹、邦阳，号石洲，潮州府潮阳县县廓都（今汕头市潮阳区）人。 [1-2] 1550年（明嘉靖二十九年）中嘉靖庚戌科进士，历任行人司行人、户部主事、浙江提学。晚年归老，于1588年（明隆庆二十二年）2月12日离世。

林大春官不显赫但文名颇著。为人操守高洁，为官廉洁刚正，晚年作为潮州府最为著名的乡贤之一，积极参与乡梓事务，对当地社会具有很大的贡献。代表作品有《井丹集》、《潮阳县志》等。《明史》“艺文四”手游《井丹集》目。

2、翁万达

翁万达（1498年－1552年），字仁夫，号东涯。明朝中期名将、诗人。潮州府揭阳县（今汕头市金平区鮀浦一带）人。翁万达出身寒门，为嘉靖五年（1526年）进士。

历任广西梧州府知府，陕西布政使，右副都御史衔巡抚陕西，兵部右侍郎总督宣（府）、大（同）、山西、保定军务兼莉粮饷，左副都御史、兵部尚书，右都御史、左都御史等职，曾参与平定安南莫登庸叛乱，后期统理北方边防，抗击蒙古俺答汗侵扰，统边五六年间，屡立战功。

又修筑大同宣府间长城800余里，烽堠300余座，使边境得以安定。后三罢三起，嘉靖三十一年（1552年）逝于回乡途中。明穆宗时追赠太子少保，谥号“襄敏”。

3、王大宝

王大宝（1094年-1170年），又名王元龟、二龟、二王，海阳县汤头村人（今广东省潮安县归湖镇），宋朝名臣 。早年被选入太学读书，1128年（南宋建炎二年）中进士 ，廷试第二，成为宋代岭南唯一的榜眼。

历任南雄州教授，枢密院计议 ，差监登闻鼓院（接受士民向皇帝申诉奏禀的衙门）等职。王大宝对儒学颇有研究，尤长于易学，著有《谏垣秦议》、《周易证义》、《毛诗国风证义》、《诗解》、《王元龟遗文》等。后人将他与崔与之、李昴英等同尊为“岭南六先生”，并被推为“潮州八贤”之首。

4、丁日昌

丁日昌（1823—1882），字持静，小名雨生，别名禹生，广东省丰顺县人。历任广东琼州府儒学训导，江西万安、庐陵县令，苏松太道，两淮盐运使，江苏布政使，江苏巡抚，福州船政大臣，福建巡抚，总督衔会办海防、节制沿海水师兼理各国事务大臣。是中国近代洋务运动的风云人物和中国近代四大藏书家之一。

5、郑大进

郑大进（1709（己丑年）～1782），清代人，又名誉捷，号谦基，退谷。生于广东潮州府揭阳县梅岗都山美村（今属揭阳市揭东区玉滘镇），少时有神童之称。

清雍正十三年(1735年)举人，乾隆元年（1736年）进士，历任大名府、河间府同知，正定知府，按察使布政使，两淮盐运使，浙江按察使，贵州布政使，河南、湖北巡抚，兼署湖广总督，官至直隶总督。任政期间，草除积弊，关心民生，所至颇具政绩。

后加授太子少傅衔。二十二年任正定同知时，纂修了《正定府志》50卷，四十七年十月十九日病卒，乾隆帝御制墓碑，亲撰碑文，赐祭赐葬，追谥勤恪。主要著作有《爱日堂诗文集》和《郑勤恪公奏议》。

问题一：明朝时期翁万达和林大钦，哪个官位比较大？ 林大钦以状元授翰林院修撰（从六品），没几年就辞职回家照顾母亲去了，仕途生涯很简单。

翁万达虽只进士出身，做到兵部尚书和都察院都御使（正二品），事功卓著。

翁万达官大，功勋也大。

问题二：翁万达,字仁夫,揭阳人 翻译求助 这是我一个字一个字翻译的，基本是直译，实在直译起来讲不通的我用了意译，还有没有翻译的就是人名（不能翻译，呵呵）。为自己说句话，呵呵，真的很用心。希望能帮上你。古文翻译这东西，学学不错的，中国过去的很多故事都是用文言写就的，能看懂古文的可以看中国很多的好东西，像各个朝代的历史，名人传记，民间传说等等。我每次回答问题都会说一句话，就是，一定要热爱看书多看书，因为看书让我们幸福，呵呵，加油。

下面是译文。

翁万达，字是仁夫，揭阳县人。嘉靖五年中了进士。被授户部主事的官职。再升迁做了郎中，到梧州做了那里的知府。咸宁侯 仇鸾镇守两广地区，放纵部下士卒危害乡里。万达逮捕绑了其中尤其蛮横的人，用棍子打了他。过了四年，名声成绩大有卓著。正好逢上朝庭商议要讨伐安南，升任万达为广西副使，专门督办安南事宜。万达向总督张经 说：

“莫登庸口出狂言‘中国连各地土官的忤逆之罪都不能公正，怎么能审问讨伐我呢？’。如今因为祥州的土舍李寰杀了祥州那里的土官珍，思恩府的土目卢回煽动九个司叛乱，龙州的土舍赵楷杀了从的儿子燧和爰，又勾结田州人韦应杀了燧的弟弟宝，断藤峡的瑶侯公丁负固。现如今各方恶人共同的作恶，一旦勾结成理应外合，我们就无法自我保护了。先捉住这些人问他们的罪，才容易南下征讨登庸。”张经说：“是啊，只能依你的意思办了。”于是杀了李寰、应，捉住卢回，招回还原了九司，引诱并杀了赵楷，假装要审判公丁的人骗了公丁，捉了他们正法，用两方兵力剿破了它的老巢。又商议把四峒归属于南宁，使峒豪黄投降做了贤相。登庸才开始害怕。又升迁万达为浙江右参政。张经用征安南的人非万达不行，启奏留下万达，（皇帝）才任命他为参政治理广西。后来毛伯温集中兵力进一部剿匪，万达上书给伯温，说：“让他们扶手称臣甘心为奴的成功，是最好的计策，震慑他们不敢不听从，中间的计策（比较好的计策）。武力消灭他们，始终是下策（最不好的计策）。”伯温赞许这个意见。刚好抓获了安南的探子（就是情报人员）丁南杰，万达解开绑缚他的绳子，厚待了他，遣送他离开，用天朝的兵威吓唬他。登庸非常害怕，就到伯温祈求投降。

嘉靖二十三年，升为右副都御史，。做了陕西的巡抚，兵部的右侍郎和右佥地区的都御史，代翟鹏总督宣、大、山西、保定军务。弹劾罢免了宣府总兵官永和副总兵姜，推荐何卿、赵卿、沈希仪。赵卿于是取代了代永。万达恭谨的观察各下属，明智的决定赏罚。每当防秋，发卒乘障，阴遣卒倾朱于油，察离次者朱其处。卒归辄缚，毋敢复离次者。严杀降禁，违辄抵死。得到了投降的人，安抚他们像亲人一样，以致更加的了解敌情。敌寇好几万的骑兵进犯大同的中路，进攻铁裹门，原来的总兵官张达全力应战退却了他们。敌人又进犯鹁鸽谷，参将张凤、诸生王邦直等人战死在战场上。万达与总兵官周尚文备假装正面和解，而派骑兵四出发游击，斩获很多的敌兵。寇占领山头，看到大量的官兵 ，才退却离开。事闻，赐敕奖赉。多次上书请求修筑边防城墙，建议从大同的东路阳和口至宣府西阳河，需要花费白银二十九万两。帝已经，准许了，兵部却阻挠他的建议，他们以为大同原来就有二边界，不应当再在界内修筑城墙。皇帝没有准许。于是从大同东路天城、阳和、开山口各处建筑了城墙一百二十八里，七个堡垒，墩台一百五十四个；宣府西路西阳河、洗马林、张家口各处修筑城墙六十四里，观察敌人的筑太修了十个。把断崖铲了出了五十里的斜坡。工作了五十多天完成。

问题三：可以告诉我1542年中国处于什么朝代吗？ 明嘉靖二十一年（1542年）

一历史纪事

答寇山西

嘉靖二十年（1541），俺答派遣使者到大同阳和堡求通贡互市，明廷不许。俺答与吉囊遂分兵入犯。兵退后，又派使者至大同，要求通贡互市。大同巡抚龙大有缚其使者，谎称用计擒获，诏磔于市，俺台大怒。遂于嘉靖二十一年夏六月，纠集青台吉，咒刺哈、哈刺汉及大同判军高怀智、李天章等各领兵数万，分兵入掠朔州，抵广武，由太原南下沁、汾，复从忻、崞以北，屯驻祁县。俺答精兵戴铁浮图，马具铠甲，刀剑锋利，官官望而惮畏，不敢交战。俺答诸路兵遂经朔州破雁门关，并劫掠太原以南地区，京师 。

俺答杀掠山西

嘉靖二十一年（1542）秋七月，俺答率军越太原南下，列营汾水东西，四出劫掠潞安、平阳诸州县。复返回太原北上，分掠定囊、五台、盂县，自代州出繁峙、灵丘、广昌，由广武出关，徐徐通过大同左卫及阳和塞而去。俺答自六月丁酉入塞，至七月庚午出关，先后劫掠十卫，三十八州县，杀害男女约二十万人，掠牛马羊豕共二百万，焚毁官军民舍八万余区，蹂踏田禾数十万顷。

大高元殿（祀天神用）落成，又用“真人”陶仲文言，建雷坛，费用浩大。夏言因“欺谤君上”，罢。严嵩入阁，嵩善作“青词”（醮祀告神之文），为世宗所赏识。广西思恩士民刘观、卢回等起兵反抗，已近三年，至是为翁万达等所破。广东琼州黎民反抗，为张经等所破。

二、文化纪事

吕逝世

吕（1479－1542），字仲木，号泾野，陕西高陵人。正德三年（1508）进士第一，授修撰。以忤权阉刘瑾，辞官。瑾诛，复官。世宗即位，以议“大礼”以张璁、桂萼不合，下诏狱，谪解州判官，后累迁至国子祭酒，晋南京礼部右侍郎，署吏部事。嘉靖十八年（1539）七月十一日，自陈致仕。嘉靖二十一年七月一日逝世，追赠礼部尚书，谥文简。学宗程朱，以穷理实践为主，重躬行，不为玄论，名闻朝鲜，与湛若水、邹守益共主讲席。他著述宏富，有《周易说翼》、《尚书说要》、《毛诗说序》、《礼问内外篇》、《春秋说志》、《四书因问》、《史约》、《小学释》、《宋四子钞释》、《寒暑经图解》、《史馆献纳》、《南省秦》、《泾野诗文集》等。

三、杂谭逸事

定京军脱班之罚

嘉靖二十一年（1542）二月二十八日，提督团营成国公朱希忠上言，官军脱班数多，乞行究治。上命下部详议，且云，官军脱班数多，岂独该卫买闲作弊，坐营大小官员纳贿鬻放皆袭以为常。既而兵部斟酌旧例，奏请将少军卫所官员查照失额多少按等究治。诏如议行。

停边将养廉田

嘉靖二十一年（1542）二月二十九日，户部核奏宁夏巡抚范疏言，边镇将领，本朝初无给田养廉之制，边镇军余屯田各有课额，亦无盈余可给将领者。自武定候郭勋奏以田园地土给各将领耕种，委任奸军以为庄头，索取种子牛具，派拨耘锄人工，为害不可胜言。今宁夏镇庄田五顷有余，拨分总兵、参将、游击诸官者，宜仍归军民耕种。诏令，田地属于军余开垦者，依拟给还；塞下遏虏自辟田地，听其耕种。

王府捐助太庙工费

嘉靖二十一年（1542）四月，秦王进银万两、周王及诸宗人进银六千两资助修复太庙工费。

毛伯温申明宪纲

嘉靖二十一年（1542）四月二十七日掌都察院事毛伯温申明宪纲八事：禁酷刑，慎举劾，革骚扰，惩势豪，省繁文，明职守，正士风，备两造。世宗嘉纲，所陈允行。

勒大学士夏言闲住

首辅夏言再罢再相，然帝怪其违旨怠慢，恩宠已移。嘉靖二十一年（1542）六月二日，世宗手谕都察院，开列夏言罪状，言其欲改皇太后慈庆宫为太子东宫府；乘轿西苑；拒不服戴所赐道士巾；罗织郭勋狱；军事重事径自家裁等。七月一日，诏>>

问题四：潮汕前七贤是那七位 潮州前、后八贤和前、后七贤，具体人物是谁和出自哪一朝代？

潮汕地区昔时行政域名称潮州府，明末清初，潮州府辖：海阳、潮阳、揭阳、饶平、程乡（今梅州）、惠来、大埔、平远、澄海、普宁、镇平（今蕉岭）等11县。唐宋以后，文化昌明，贤才辈出。到了明代，因科举入仕，贤士最盛。举崇祯元年（公元1628年）戊辰科，全潮同榜登第的进士竟达八人之多，号称潮州〃戊辰八贤〃，乃潮州府科举史上前无先例、后无再者的盛事，有潮州府城大街的石刻〃盛世元凯坊〃（俗称〃八贤亭〃），镌刻八贤之姓名碑记为证（惜该亭已毁！）。

此八贤（又称“后八贤”）包括：

辜朝荐――揭阳人，《潮州府志人物传》记乡籍为海阳，学籍属揭阳应考登第（《选举表》列其为揭阳人），官至户部给事中，太常少卿；

郭之奇――揭阳人，官庶吉士，福建提学，官至礼部尚书；

黄奇遇――揭阳人，官翰林编修，累官礼、兵二部尚书；

宋兆 ――揭阳人，官仁和县令；

李士淳――程乡人，官曲沃翼城县令，考选翰林院编修，累官吏部侍郎；

梁应龙――饶平人，官福建参议；

杨任斯――饶平人，官沁水县令；

陈所献――普宁人，官保定府推官。

另，该科有原籍福建漳浦、落籍普宁的进士林铭球，登第后入籍普宁，为有“戊辰九贤”之说。

此前，明嘉靖二十三年（公元1544年）甲辰科已有七贤同榜登第之盛事，府城东门内有〃七俊坊〃（俗称〃七贤亭〃）在先，为彰显潮汕文化昌明久远和规范说法，文林贤士们遂追溯至唐代韩愈治潮时开办府学，以本地乡贤赵德担任教授算起，故有前八贤、后八贤。

此前八贤是：

赵德――海阳人，（唐）代宗大历十三年（公元778年）戊午科进士，授推官；

许申――潮阳人，（宋）真宗大中祥符三年（公元1016年）庚戌科，初举贤良方正，应诏正奏进士第一，官工部郎中，江南东路转运使，刑部郎中；

林巽――海阳人，（宋）仁宗天圣五年（公元1027年）丁卯正奏第二甲，对策忤权贵，不录。后股匦书论事，仁宗异之，授徐州仪曹。弃仕不就，南归读易，著有《易范》；

卢侗――海阳人，（宋）仁宗皇五年（公元1053年）癸已特奏进士，官太子中舍；

刘允――海阳人，（宋）哲宗绍圣四年（公元1097年）丁丑正奏第三甲进士，历官梅州权管化州；

张夔――饶平人，（宋）徽宗政和八年（公元1118年）戊戌正奏第四甲进士，官廉州判官，新州知府；

王大宝――海阳人，（南宋）高宗建炎二年（公元1128年）戊甲正奏第一甲第二名，官礼部尚书；

吴复古――揭阳人，〔生前为海阳人，过世后，于绍兴八年（公元1138年）拆海阳之永宁、延德、崇义3乡13都复置揭阳县，吴之出生地蓬州属揭阳，故清版府、县志均载其为揭阳人〕，隐逸贤士，（宋）神宗熙宁间（公元1068－1077年）弃家筑远游庵于潮阳麻田山。

此八贤从唐朝代宗大历十三年（778年）登第的赵德至南宋高宗建炎二年（1128年）登第的王大宝，其跨度为唐、宋两朝中间还夹了后五代：梁、唐、晋、汉、周，首尾相距7个朝代达350多年，为当时贤士之稀贵，可谓〃凤毛麟角〃。后八贤则是同科名登金榜的八位贤才，为潮汕全境文化快速进展之佐证。

至于“八贤”改称“七贤”，是因潮州所属的程乡县于清雍正十年（公元1173年）改隶嘉应州（今梅州市）统辖，>>

问题五：历史名人林大钦的主要贡献是什么？ 林大钦（1511年～1545年），明嘉靖壬辰科状元。字敬夫，号东莆。潮州府海阳县东莆都仙都村（今潮州市潮安区金石镇仙都村）。幼家贫，聪颖嗜学。1532年中状元。授翰林院修撰。以母老乞归，结讲堂于桑浦华岩山，与乡子弟讲贯六经，究性命之旨。1540年母逝，哀伤过度而大病。1545年葬母于桑浦山之麓，在归途中病卒。

林大钦是潮汕史上唯一一位封建朝代文科状元，其学术思想主要是当时盛行的王阳明学说。后人集其生前作品结集《东莆先生文集》，潮学学者黄挺补充整理为《林大钦集》。

林大钦在潮汕地区有大量传说故事，不少潮汕熟语亦与其相关，他的蟾宫折桂，为一代代潮汕学子树立了一个奋发向上良好榜样。

林大钦对提倡道学可谓是不遗余力。不论是在讲学中，还是在与友人切磋探研中，他都竭力加以倡导、阐述，以至于使旧里儒生，不致惑于佛老。而且，他还对其母也竭诚地加以渲染，使其母“不焚香以徼福，不供养以幸报，平心易行，起化门内以及于众人。”这在迷信佛老之风盛行于全国的情况下，的确是有一定进步意义的。[2]

林大钦生活的时代，正是王阳明心学开始盛行，并进而发展到足以与程朱理学分庭抗礼的时期，潮州各地不少名人显宦，诸如薛侃一家，杨骥兄弟，陈明德，陈思谦，以至功名显赫的翁万达等，都是阳明心学的崇拜者。王阳明便曾直言“海内同志之盛，莫有先于潮者”。林大钦与这群学人，多是至交，常与切磋心学心得，深受阳明学说影响，实际上，他上京赴考，已曾参加过王门学者40多人的聚会。后回潮讲学，讲的就是阳明心学。《华岩讲旨》就是他的讲稿，也是他心学研究的代表作。

在《华岩讲旨》一文中，林大钦论说的中心内容全在论心学道，这是心学的内核，是研习心学者首必弄清的问题。他明确指出：“诸贤进学，先须理会此心。”林大钦认为，“此心广大虚空，原无取舍爱恶”，“此心神秘无二，本自条理”。这显然与此前区别气性善恶，区别“本体无欲是非之心”与“世情之心”的主张（这种主张一如朱熹的区别“道心”与“人心”），已有原则上的区别。尽管文中还有“妄心”与“正心”的区别，但他将这个区别限定在“妄心即正心”的前提下，其区别也只是从体用动静上来说，正所谓心体原本“寂然不动，感而遂通”：“心动则妄，不动何妄之有”？也就是说，妄心复于不动，也就无善恶，就是“正心”了。因此“心本无欲，以妄为欲；心本无妄，见欲则妄”，“见可欲而不乱，则性定矣”，“天下殊途同归，百虑一致”，“是以君子扩然大公，物来顺应”。

潮籍学者黄挺一再指出：林大钦的“《讲旨》论述是以阳明学说为依归的”；“《华岩讲旨》论心说道的言论，几乎都祖述阳明”，“连用语都从王阳明那里搬来”。在王阳明看来，人人都有良知，因而“致良知”的修持方法自然也应该是简易的。林大钦在《华岩讲旨》中在强调读书穷理的重要作用时，也强调了这一良知说：“诸贤须知吾道原从自心，实存自得”；“圣贤百言，异世同符”；“尧、舜、孔、颜之道，原是愚夫愚妇天然之心”。本着这个精神，他在给友人的信中一再强调修持简易说：“夫道之至迩至易，不得外求”，“良知故易，良能故简，易简天下之理得也”。“易简之性，本不落于想象”。对因主易简而出现的“不须读书”的误解，他在《讲旨》中给予反驳：“若谓读书为心累，则必不读书，便有必不读书心累”，“无心累者，安得书累”。

林大钦的论述，对阳明学说还是有所发挥的。特别是《讲旨》中说：“千古圣贤说学，真实平心，原从吾人各足之心。如尧曰执中，文曰缉熙，孔曰一贯，颜曰博约，曾曰至善，思曰明诚，孟曰性善，周曰无欲，程曰性定。”林大钦又分析说，这些学说，谁都听到了，谁也都能讲了，但如果“不察其义，不会于心”，就>>

问题六：翁氏祖先是否当过皇帝 应该是没有的。

翁姓的来源有三：

1 来源于周朝时期的姬姓。属于西周昭王的后代。相传周昭王的

小儿子生下来的时候双手紧握，别人都掰不开，周昭王去掰，却是应

手而开。只见他的小儿子的左手掌的纹路像是篆书的“公”字，右手

的掌纹像一个篆书的“羽”字。周昭王于是就给他的小儿子起名叫做

“翁”。翁的子孙后代也以翁作为自己的姓氏。

2 根据史料记载，周昭王的庶子食采于翁山（在今天的浙江省定海

县东，也有说是广东省翁源县的）。他的子孙后来就以邑名为姓，世

代相袭，形成了翁姓。

3 上古夏朝初建时期，启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙，相

传他就是翁姓最古老的祖先。

问题七：历史上，有哪些兵部尚书 隋唐始设兵部，成为六部之一，《新唐书・百官志一》：“兵部。尚书一人，正三品……”

举例：

――隋朝

傅荞元岩柳述李圆通

――唐朝

杜如晦李靖李世绩侯君集姚元崇郭子仪柳公绰卢杞崔汉衡

――宋朝

庄夏张士逊欧阳修王庶张齐贤尤文献余

――明朝

于谦

夏言

胡宗宪

丁汝夔

邝

石星

王在晋

崔呈秀

袁崇焕

梁廷栋

张鹤鸣

杨嗣昌

洪承畴

孙传庭

陈新甲

张缙彦

史可法

翁万达

杨博

王越

孙承宗

――清代，兵部尚书分满、汉，计有122名满蒙旗人尚书，有115名 尚书

著名的有：

明珠

姚启圣

纪晓岚

和

明亮

陈孚恩

问题八：腿上长了一块癣，好多年了，没有什么感觉。是什么呢， 5分 天平二年（535年），高欢镇压了并、汾地区的刘蠡升起义。孝昌年间（525年―527年），受六镇起义的影响，居住在离石（今山西离石）以西，安定（今甘肃泾川）以东广大山区的稽胡族人民不堪 压迫，在刘蠡升领导下举行起义。刘蠡升自称天子，在汾州境内的云阳谷一带建立政权。刘蠡升力量日益发展，对以并汾为基地的高欢造成严重威胁。高欢先后三次发重兵进行讨伐，甚至不惜采取欺诈手段，终于将义军战败。刘蠡升被杀，五万多户胡 口被高欢俘获。

魏孝武帝逃到长安后不久，与宇文泰发生矛盾，被毒死。宇文泰改立元宝炬为帝，是为西魏文帝。宇文泰以丞相的职务控制大权。西魏同东魏比较，在经济、军事实力方面处于明显的劣势。高欢建立东魏后，有志消灭西魏统一北方，开始频繁地向西部用兵。天平三年（536）正月，高欢亲自率领一万骑兵袭击西魏的夏州（今内蒙乌审旗南），逼降其刺史斛拔俄弥突。不久，高欢又派兵将准备投降的西魏灵州刺史曹泥、凉州刺史刘丰解救到东魏。两次战争高欢共虏获西魏一万多户人口。

西魏大统二年（东魏天平三年）是关中地区的大灾年，“人相食，死者什六八”（《资治通鉴》卷一五七）。高欢利用这一有利形势，在当年年底大举进攻宇文泰。他以大都督窦泰趋潼关，以司徒曹昂包抄蓝田，自己亲率主力进屯蒲坂。次年正月，宇文泰抓着东魏军队骄傲轻敌的弱点，潜军出小关，突袭窦泰。攻潼关的东魏军没有防备，结果全军覆没，窦泰兵败自杀。高欢听到窦泰的败讯，急忙拆掉为渡河而建置的浮桥，撤军而还。不久，高昂也身受重伤，返回东魏。

天平四年（537年）九月，高欢不甘心小关的失败，选择宇文泰东出潼关到恒农（今河南灵宝北）“就谷”之机，一面派高昂围攻恒农，截断宇文泰的归路，一面亲率十万大军，自蒲津（今山西永济西）而西，先后渡过黄河、洛水，屯军许原，准备一举攻陷长安，消灭西魏政权。但是，高欢没有想到，宇文泰会很快摆脱高昂，引兵入关，又轻骑渡渭，将大军隐蔽在渭曲沙苑（今陕西大荔南）一带。高欢的部将由于地理环境不熟，且又麻痹轻敌、纪律涣散，结果二十万之众竟然被不足一万的西魏人马打败。这一战是高欢统兵历史上所遭遇的最惨重的失败，全军将士死伤八万余人，各类武器、铠甲损失十八万多件。

沙苑之战后，宇文泰在关中陇上地区的统治得到进一步巩固，高欢逐渐丧失对西魏的战略优势，靠东魏的力量统一北方的目标已很难实现。东西魏对峙的局面正式形成。

高欢退军后，西魏乘胜攻占了蒲坂和洛阳的金墉城。元象元年（538年）七月，高欢得知宇文泰与魏文帝要来洛阳祭拜园陵，遂命令侯景、高昂率军反攻金墉城，自己亲率大军担任后继部队。宇文泰亲自赶来救援守城的西魏军队，在河桥（今河南孟县西南）被侯景打败，几乎被俘。但西魏大军及时赶到，反败为胜。高昂全军覆没，本人为追兵所杀。河桥一役，东魏将士被俘一万五千余人，落水而死的近万人。

高欢在同西魏的几次大战中连续告败，具体原因因战争而异，各不相同，但都是次要的原因。政治上的逐渐腐败，官吏贪污成风，东魏境内阶级矛盾、民族矛盾不断激化，才是造成这一结果的根本原因。

东魏立国之初，高欢也想对北魏末年泛滥成灾的腐败吏治予以廓清。天平二年（535年），他为在邺城的文武百官规定了给禄标准，并派人检查各州郡县 官吏执法的情况。但是，随从高欢起家的鲜卑族权贵不顾禁令，依然肆意贪污，高欢无可奈何。有个叫杜弼的行台郎中实在看不过去了，要求高欢惩办贪官污吏。高欢对他说了实话：“官场上贪污的风气，由来已久。武将中有很多人因家眷在关中，受到宇文泰的招诱，去留未定。江南的萧衍专搞礼乐制度，对汉族士大夫有很大的吸引力。我如果对他们过分强调>>