宝山区装修污染的四大来源?

1、油漆

油漆有一股刺鼻的笨，这个是我们对于油漆最深的感触；如果家中只是局部使用油漆，这样的污染会相对比较小，而且挥发有害物质也快一点。因此其不是最大的污染源。

2、木工板

木材这些本身是没有毒的，但是在加工时使用使用尿醛胶粘接，而形成甲醛的污染源；尤其棕纤板、密度板、刨花板胶水含量较大含有大量甲醛。

3、胶水

装修中少不了的就是使用胶水，而且胶水的主要成分就是甲醛，使用胶水的的地方如墙面乳胶漆基层的腻子胶，粘贴木工板使用的白乳胶，粘贴墙纸中的墙纸胶。100平米的居室使用的胶水在100kg以上，国家标准胶水含量为1g/kg，那么装修完后居室基本有100g甲醛，按照标准换算前三年可能超标3倍以上，几乎笼罩整个房间使新房成为毒气室。胶水的污染才是装修中占有污染源最大的比例。建议使用绿蛙无毒植物胶或零甲醛胶水，或者尽量避免大面积使用化学胶水，可以杜绝装修污染源60%以上。

4、乳胶漆

因为乳胶漆是使用面积很宽，客户通常认为乳胶漆污染很重；现在市面上的只要国家批准生产的乳胶漆都是水性乳胶漆，主要差别是其它的物理品质性能了，乳胶漆涂刷后1天内可以挥发其中的有害物质90%以上，因此通常可以将其环保性能指标忽略不计。

浦东四大名镇是新场古镇、三林古镇、高桥古镇和川沙古镇。特点如下：

1、新场古镇：

新场以盐繁荣，以盐建镇，自古俱称“浦东十八铺，新场第一镇”。新场古镇素有“十三牌楼九环龙，小小新场赛苏州”之誉，牌坊和拱桥是当地的两大特色建筑。千秋桥是南汇保存最好的石拱桥；包家桥又恢复了明代多级踏步的石板桥格局。

2、三林古镇：

三林物华天宝、人杰地灵，创造了灿烂的文化。三林“三宝”、“三绝”、“三特”是三林古镇的文脉，蕴含着深厚的文化底蕴，承载的是厚重的浦东文化。随着三林塘老街的保护改造和开发，一个传承古韵、充满魅力的三林古镇风貌将呈现在人们的面前。

3、高桥古镇：

高桥古镇拥有悠久的历史、深厚的文化底蕴和独特的人文景观，是浦东历史上四大名镇之一，这里集中了上海浦东超过三分之一的名胜古迹、名宅故居，同时也是浦东“三刀一针（泥刀、菜刀、剪刀和绣花针）”的发祥地。

4、川沙古镇：

川沙古镇位于上海川沙老城厢东部，古镇内有上海地区鲜有的老城墙、书院、“内史第”、天主教堂等，沿街修复保留了许多民国时期原状的建筑，反映了川沙镇的历史风貌。

浦东的位置：

浦东新区位于上海市东部，因处黄浦江东而得名。东濒东海，南临杭州湾，西隔黄浦江与宝山、杨浦、虹口、黄浦、徐汇5区相邻，并与闵行、奉贤2区接壤。区内海岸线长10593千米，黄浦江岸线长435千米。 浦东新区地势东南高，西北低，地面高程35—45米，平均高程387米。

地表层的土质，因成陆时间的先后，老护塘以西为黄泥土，老护塘以东为轻黄泥土，钦公塘以东以夹沙土为主。

上海四大名校是指上海中学、华师大二附中、复旦附中、交大附中。

这四所学校是上海高中里顶尖教育资源的代表。

八大金刚指的是南洋模范中学（徐汇）、建平中学（浦东）、七宝中学（闵行）、控江中学（杨浦）、延安中学（长宁）、复兴中学（虹口）、大同中学（黄浦）、格致中学（黄浦）。

当然这只是坊间的一种说法而已，各区县依然还拥有一些非常出名的高中，比如浦东的进才中学，静安的市西中学、徐汇的位育中学、宝山的行知中学等。

还有“一个神仙”为上外附中（虹口区）,因上外附中几乎不对外区招生，在上海中考中，我们一般都不会讨论这所学校，故被应成为"神仙"。

扩展资料：

上海市实验性示范性高中是根据《国务院关于基础教育改革与发展决定》中各地建设一批实施素质教育的示范性普通高中以及全国高中教育工作会议的精神，上海市于1999年4月正式启动建设的。

上海市实验性示范性高中第一批有上海中学、复旦大学附属中学、上海交通大学附属中学、华东师范大学第二附属中学、上海师范大学附属中学、大同中学、格致中学、上海外国语大学附属大境中学、向明中学、南洋模范中学、位育中学、延安中学、上海市第三女子中学、育才中学、市西中学、曹杨二中、晋元高级中学、市北中学、新中中学、复兴高级中学、华东师范大学第一附属中学、控江中学、杨浦高级中学、七宝中学、行知中学、嘉定一中、建平中学、进才中学、松江二中 

上海市于1999年4月正式启动上海市实验性示范性高中建设。

2004年，本市实验性示范性高中建设取得新进展。

实验性示范性高中建设是上海市基础教育现代化的重要组成部分。

建设实验性示范性高中，目的是在于通过促进学校形成依法治校、自我约束、自主发展的内驱机制，推动学校不断追求新的发展，形成一支学校教育改革的先锋队，一支攻克素质教育难题的攻坚队，对整个高中教育和基础教育起示范、辐射和引领作用，从而带动基础教育的整体发展与提高，促进本市率先基本实现教育现代化。

主要有宝山、演山、七台山三个分景区 宝山景区位于风景区的中部北端俗称石宝山，是景区的主景之一，海拔1305米，山体巍峨险峻，植物多样性分布明显。其山形受燕山运动一至三期影响断裂发育，多奇峰、怪石、洞穴；因其海拔高地势险峻故云海环绕主峰，在春夏多雨和冬季多雾时节，每日清晨或雨过天晴之时，脚下山恋绵绵雾海潮涌，汹涌澎湃，如大海波涛涌向天际，景象蔚为壮观；晴朗之日，天空刚露鱼肚白之时万道霞光似万把利剑撕裂雾海，托起一轮红日喷薄而出，冉冉升向天空。界时，霞光绚丽夺目，把石壁映得金光灿烂，五彩缤纷，景致格外瑰丽壮观。由此远眺亦有心胸豁达，心旷神怡，达天人合一之感觉。且雨后次日之晨或雨过天晴之时，屡现环状彩虹其间人的影像若隐若现宛如神话中的神佛驾临形成奇异的“佛光”景象，此三大天象奇观堪称“宝山三绝”。此外每逢冬季霜降或下雪，宝山峰顶便形成雾雪、雾凇和白茫茫雪景，这在我国南方实属罕见。奇峰、怪石等仿生惟妙惟肖，洞穴曲径幽深，溪、涧、潭、瀑或气势磅礴或宁静小巧是宝山又一奇特景观，其中著名景观有：观日岩、棋盘石、试心石、卧牛石、滴水洞、八仙洞、龙脊、仙人磊壁、观景台等200余处。

宝山景区文化历史久远、文化底蕴纯厚。宝山寺坐落在宝山主峰南侧，整座建筑分上下殿，上殿始建于元至正二十三年（公元1363年）为全国仅存的元代砂岩仿木石构古寺。据明正德顺昌邑志载：“宝山在娄杉都，峭拔秀丽，群峰次第而列，正峰绝顶一庵，梁柱掾瓦之类，皆段石为之”。古寺的殿柱、梁、檐、瓦等构件，均采用砂岩经精雕细凿构筑而成，此殿设计合理，建筑雄伟。殿内中堂两边各有两根大石柱，柱高35米，直径约60厘米，呈椭圆形；石柱中间夹着两根小石柱顶住上梁，柱面刻着捐资建寺者姓名。大殿堂顶上顺方正面刻着“当今皇帝万岁”六个大楷书字，中梁刻有建寺年号款识，大殿地面铺设长条石板，殿内深115米，宽145米，整座大殿及其构件均用砂岩模仿木构造进行雕凿修筑，并具有典型的唐宋时期“肥梁胖柱”的审美遗风，近年来，宝山寺建筑结构特色，引起我国考古专家、学者德重视和高度评价，且国内专家到此调研考察后，为其仿木程度之高、雕刻之精美、风格之独特所折服，惊感为“举世罕见、国内唯一”，有极高的文化、艺术、科学价值。该古寺于2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

2009年12月28日宝山风景区被国务院公布为第七批中国国家级风景名胜区。 演山景区位于风景区西部，海拔954米。它与宝山同属一个山系，因地壳运动演变成高低不等的山峦。演山景区以其小巧玲珑、争奇斗艳而闻名，奇峰飞瀑、峡谷幽洞为该景区主要之特色。从空中俯瞰，似一件巧夺天工的盆景，让人留连忘返。演山景区已发现的景点有大小老鹰岩、大小仙乳峰、伟人峰、情人峰、七彩水晶壁、水晶洞、珍珠瀑、万年神龟、十八节峡谷等大小景点180余处，其中最具特色的景点有4处，分别是老鹰岩、七彩水晶壁、十八节峡谷和伟人峰。

①老鹰岩：位于演山景区中心，三块巨石拨地千尺，似展翅雄鹰，豪情冲天，因鹰眼鹰嘴分明，种形兼俱，而成为景区镇山之作，更因“官穴”的美妙的传说，让人心神向往。

②七彩水晶壁：位于老鹰岩右侧翅膀上。因岩壁中遍布水晶矿石，在其它矿物质的作用下，整个岩壁呈现出七彩斑瓓的色彩，让人赏心悦目，流连忘返，水晶壁下水晶洞内，一朵朵水晶“花菜”鲜嫩无比，天然水晶坐佛形态逼真，令人叹为观止。

③伟人峰：与老鹰岩遥相呼应，登老鹰岩顶，极目远眺宝山主峰之时，眼中闪现的是一位似曾相识的伟人，他身着中山装、头顶青松仰卧于群峰之上，令人不得不暇想出一个永恒的思想家形象。

④十八节峡谷：位于演山景区西北地带，是整个娄杉溪最精华之处，也是本风景名胜区主要水景区之一，它斜穿整个风景区，将宝山与演分隔，右侧峭壁千仞、宛若刀削，左侧面临深渊，踏石上登，如履薄水，因弯弯折折延绵九弯十八节，故名。峡谷长约十华里、宽处十几米、窄处1—2米。从壑底仰望群岩似蘑菇悬空挂，摇摇欲坠、惊险万状；涧水清澈见底，不时有娃娃鱼闪现期间；谷中怪石满目，有万年神龟、河马、海豚、巩龙蛋等，仿佛置身于天然的怪石展馆；“蝶中仙子”——金斑啄凤蝶在谷中上下翻飞，奇花异草琳琅满目，似一幅美妙的山间风景画。

演山风景区也有丰富的文化遗存她是文化古镇的总要组成部分，其中位于演山脚下演山村内的吴氏宗祠――始建于清嘉庆元年（公元1796年）。该祠为土木结构，内建筑分戏楼、回廊、后堂三部分，戏台现已拆。回廊宽174米，天井进深715米，后堂建筑面积为104×96米，高约64米，建筑底部均铺砌青砖；梁、柱等物件均为杉木，部分构件雕刻有精美典雅的动植物、文房四宝、书籍和人物图案。中厅四大柱每根直径40厘米。后堂现今仍供奉吴姓先贤延陵王季扎、三让王泰伯、唐司马佩公三幅祖先画像。其独特的风格具有较高的文化与艺术价值。 宝山风景名胜区属于中亚热带海洋性季风气候，丰沛的雨量，温暖、湿润的环境，形成得天独厚的植物生长条件， 根据景区内所采集的高等植物种类统计有维管束植物198科、798属、1904种及48个变种，其中种子植物152科、73属、1536种及41个变种，占我国植物总数的549%，目前景区内以白垩纪已经发展起来的壳斗科，樟科、山茶科和木兰科等为主要成分。生长有中生代遗留的珍稀裸子植物南方红豆杉及侏罗纪残遗至今的活化石—－银杏，白垩纪残留的古代裸子植物罗汉松科的竹柏，百日青和名贵治癌药用植物三尖杉科的三尖杉等。其他尚保存的珍稀树种有：福建青冈、乌岗栎、格氏栲、拉氏栲、 铇花楠、孔雀楠、紫楠、华南樟、乳源木莲、观光木、拟单性乐东木兰、花楠木、救必应、兰果树等七十七种。在植物区系成分和发展上具有自己的特点。

宝山植被还另有一番奇特景象如：宝山奇松主要分布在海拔1000米以上，尤以仙乳峰、石寨沟谷上部和宝峰山颠最集中。这里常年风大雨急，土壤脊薄，古松树成片生长于悬崖峭壁，或伴与怪石，几乎棵棵形如“迎客松”，奇特多姿。每到霜降或下雪，宝山顶峰成了冰雪世界，松树枝条、峭崖巉岩挂满了粗细大小、长短不一的冰凌。冰凌长者一两米，树木常形成白茫茫的“冰凌雾凇”奇景，为南方山水罕见的景观；宝山杜鹃面积大、分布广，每年谷雨至立夏，宝山杜鹃花盛开，姹紫嫣红，争奇斗艳。杜鹃花遍布诸峰，尤以宝峰顶、十八弯道边、卧牛石、试心石、龙脊等处为最盛。据资料统计，全国野生杜鹃花37个品种中，宝山拥有13个，如福建杜鹃、香槟杜鹃、弯蒴杜鹃、刺毛杜鹃、云锦杜鹃等花色，尤以紫红、大红、桃红、水红品种为多。红花似火、紫花高贵端庄、桃红明艳夺目、水红娇柔妩媚。宝山杜鹃花多生长于石隙间立于峭崖旁，形成一幅幅多姿多彩的画面，其品种之多，生长之茂，为省内罕见；宝山“花果岭”位于南坡半岭庵一带是花果满坡的著名野果岭是研究当地神猴文化及前西游文献又一其主要实物佐证；其主要野果有：野荔枝、杨梅、野芒果、山桃、猕猴桃、野柿子、山梨、南五味子、赤楠果、酸枣、榛子、米椎等品种，一望无际，每逢新春初夏山花烂漫、姹紫嫣红，夏秋季节满山遍野、硕果累累，十分迷人。 景区内野生动物种质资源也相当丰富，珍稀动物频频出没。曾有华南虎、金钱豹出没记载；鸟类有黄腹角雉和白颈长尾雉。国家二级保护动物有短尾猴、白鹇、棘胸蛙等10余种；普通动物有鹿、豹猫、竹鸡、杜鹃、等40多种，珍稀爬行类有青竹蛇、五步蛇、七步蛇、金环银环蛇、祈蛇、白花蛇等十余种。

山风景名胜区又是被誉为“蝶中仙子”的国家Ⅰ级保护动物金斑啄凤蝶保护区――保护区以宝峰为中心，范围包括常绿阔叶林区，总面积约13平方公里。

上海共有四个城市副中心，分别是：

徐家汇、江湾-五角场、真如，花木。

徐家汇位于徐汇区，位于中心城区西南部。

五角场位于杨浦区，位于中心城区东北部。

真如位于普陀区，位于中心城区西北部。

花木位于浦东新区，位于中心城区东南部。

副中心指城市副中心，是城市核心中央商务区（CBD）以外，城市经济流的高效聚集区，是城市中新兴第三产业的集中分布区，是城市空间结构分散化过程中核心CBD的外延部分，具有疏解或补充核心CBD的功能，并与之共同构成城市CBD网络系统。

扩展资料：

上海市现有的徐家汇、江湾一五角场、花木、真如4个Sub-CBD是在1994年上海市第四次规划工作会议上提出并写入了《上海市城市总体规（1999-2020）》。经过十年建设，徐家汇广场是建设最为成功的Sub-CBD商圈。

而五角场环岛地区则被政府、专家与市场视为继徐家汇之后，最具发展潜质和特色的Sub-CBD商圈。探析这两大商圈并存的优势与问题，以及新一轮建设中的业态演进和空间转型趋势可以为在上海乃至其他大型城市逐渐展开的Sub-CBD商圈建设提供某些借鉴。

徐家汇城市Sub-CBD商圈主要分布在徐家汇广场附近地区和华山路、天钥桥路等周边支马路。上个世纪90年代初地铁工程和第一轮旧区改造带来的城市形态布局变化直接导致了上海消费格局的重新分配。中心城区由于城市“空心化”发展步伐相对放慢，而沿地铁一号线动迁的人口让徐家汇成为新兴城市中心。十年发展造就一个徐家汇。

“七五”期末，徐汇区的商业在当时的中心城区排名还处于中下游的第七或第八位。而新近统计数据表明徐家汇商圈是目前经济增长最快的商业中心。年社会消费品零售总额高达70多亿元。在FCPG口对2004年上海零售业调查中显示，徐家汇的四家百货商店（东方商厦、太平洋百货、汇金百货、上海六百）不仅在年零售额上全部位于前十位之列，而且单位面积营业额和同比增长上也有相当的优势。

可以说在过去十年里，上海中心城区的主体商业构架中徐家汇商圈运营最为成功，一直被视为上海商圈发展的模板。现在五角场、中山公园商圈、新上海商业城的规划之中多多少少都借鉴了徐家汇的成功经验。

参考资料：

-副中心

上海16个区按照人均GDP从高到低的排名如下：

徐汇区、黄浦区、静安区、卢湾区、虹口区、杨浦区、浦东新区、闵行区、长宁区、宝山区、嘉定区、松江区、青浦区、奉贤区、金山区、崇明区

一、人均GDP与区域经济发展

上海16个区的人均GDP排名，直接反映了各个区域的经济发展水平。徐汇区以较大的优势位居榜首，主要得益于其地理位置、城市规划和产业结构等因素。而奉贤区和崇明区因为地处郊区，交通条件不佳，以及资源相对匮乏，经济发展相对滞后。

二、区域内部差异分析

16个区中，宝山区、闵行区、松江区等闻名度不算大的区在该排名中的表现却比想象中的要好，证明了这些区域具有较强的经济活力和潜力。而虹口区和卢湾区的区位优势、区内产业结构更密集则是其人均GDP排名靠前的主要原因。

三、未来发展趋势

随着上海市“四大板块”的进一步完善，以及高科技、金融等领域的进一步创新，未来，本已在全国处于经济领跑位置的上海市将会进一步加强各个区域和产业的规划和布局，助力上海市成为国际一流的经济中心城市。

对于各个区域而言，如何更好的发展经济也是一个亟待考虑的问题。一方面，需要加大基础设施等支持城市发展的投资力度；另一方面，需要形成具有自身特色的产业布局，促进产业集群的形成。

例如，徐汇区依托世博会遗产和科技园区，发展高科技及文化创意产业；静安区侧重发展优质居住环境带动的消费经济；闵行区则在打造上海科技创新中心的同时，提升现有的制造业水平等。未来，各区将继续加强创新，深化改革，提升城市竞争力和可持续发展质量，实现共同繁荣。

　国内有两个宝山区——上海市宝山区和黑龙江双鸭山市宝山区，不知你说得是哪一个？

　　如果是上海市宝山区，建议你去临江公园。　　位于友谊路1号，1956年利用清代宝山庙宇古建筑残存的孔庙大成殿和清代形成的土山建成公园。 临江公园原名“共青公园”，同年八月，后更名为“友谊公园”。1956年3月开始筹建，1959年对外开放。1965年10月更名为“临江公园”。1966年6月，临江公园与海滨游泳场合并，取消公园建制。1978年7月1日恢复公园建制。公园内保留有孔庙大成殿、古城墙、水关桥等多处历史遗迹。1991年，宝山区政府对公署进行了全面改建、扩建，改建后公园总面积为115亩，形成了一个融文化、娱乐、休闲为一体的综合性公园。公园内有一段仅存的宝山古城墙和一座古代水关，默默地向游人诉说着宝山古城的百年兴衰。公园内有"淞沪抗战念馆"、"陈化成纪念馆"、"姚子青营纪念牌"等构成了爱国主义教育的基地，也是公园主要的人文景观。1992年在孔庙大成殿建立了陈化成纪念馆，、古城墙、水关桥历史遗迹，随后又相继设立了“姚子青营牺牲地纪念石”，移入陈化成雕像，建成上海淞沪抗战纪念馆。 2001年8月，临江公园和淞沪抗战纪念馆实行合并管理。孔庙大成殿以及公园的绿化、绿地、设施设备为广大游客提供爱国主义教育、游览休闲、娱乐健身的活动便利，是宝山区中心城区的主要景点。全园分十个景区，以山水造景为主，水面碧波荡漾、轻舟摇曳，湖中小岛，怪石嶙峋。山间，石道，绿树环抱，浓荫蔽日，尤其是一组亭、廊、榭等苏州古典建筑的点缀，使公署呈现出江南古典园林的艺术风格。园内设有小型儿童乐园、划船、空中转椅、高架踏车、碰碰车、电瓶车、金龙滑车等各种游乐设施，孩子们可在此游玩嬉戏、留连忘返。"海洋动物馆"，"百鸟苑"等展区又可一饱眼福和耳福。游览之余，还可进入"莲峰茶室"品茶聊天，或静坐廊内，或俯卧草坪，欣赏鸟语花香，悠然自得，另有情趣。亦可登上长江口畔古色古香的望江楼，远眺长江，令人豪情满怀、情趣倍生。

如果是双鸭山宝山区，建议你去双鸭山东北黑峰保护区。

位于黑龙江省饶河境内，面积270000公顷，1980年经黑龙江人民政府批准建立，1997年晋升为国家级，主要保护对象为东北黑蜂及蜜源植物。

　东北黑蜂是20 世纪初由乌苏里江东引入的远东蜂，经长期的自然选择和人工选择，形成的适应黑龙江气候和蜜源特点，具有世界上四大著名蜂种的主要优良性状的地方良种。具体表现为耐低温、维持大群、采集力强、配合力好。具有较高的经济的科研价值。本区地处完达山区，是东北黑蜂发源地，现有东北黑蜂原种6000余群。同时保护区具有得天独厚的自然屏障和良好的山地隔离条件，野生植物种类繁多，达1074种，其中以椴树，毛水苏等为主要蜜源的蜜源植物200多种，是保护东北黑蜂基因库的最佳环境。此外，保护区还拥有东北虎及数量较多的马鹿、黑熊等野生动物，具有较高的保护价值。

四大部洲分别在东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。读法为东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲。

佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会阶层里的人道众生，在须弥山四方的咸海之中。须弥山一词来自婆罗门教术语，后佛教引用。须弥山（梵语：Sumeru），又译为苏迷嚧、苏迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。

古印度神话中位于世界中心的山位于一小世界的中央（一千个一小世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，这就是“三千大千世界”的由来），后为佛教所采用。