中国历史上大蝗灾有哪些？

由于蝗灾发生的自然环境条件，古今基本上差不多，所以我国的蝗灾并没有因农业现代化发展而消失，反之，只要是条件合适，蝗灾便会卷土重来。如2002年入夏以来，我国河北、河南、山东、天津、新疆等13个省区市100多个县不同程度地发生了蝗虫。截至6月底，农牧区发生蝗虫面积达9000万亩。

　　

　　蝗灾的历史回顾

　　

　　先秦古籍如《诗经》等多称蝗为螽（螽是蝗类的总名，还包括螽斯）或蝝，蝝是蝗的若虫（不完全变态的昆虫幼虫称若虫）。战国后多称蝗。蝗和蝝都为害庄稼。古籍上最早记载蝗灾的是《春秋》记鲁宣公十五年（公元前594年）："初税亩，冬，蝝生。"最早记载蝗虫的是《吕氏春秋·孟夏纪第四》："行春令……则虫蝗为败。"及同书《审时篇》："……得时之麻……如此者，不蝗。"《礼记·月令》也有"虫蝗为灾"的记载，不俱引。约在宋以后，蝝改称"蝻"，合称蝗蝻，沿用至今。明朝徐光启的《农政全书·除蝗疏》统计了春秋时期（公元前770～476年）蝗灾的次数，指出春秋294年中共发生蝝灾111次，按月分布如下：

　　月份（农历）2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

　　发生次数 2 3 19 20 31 20 12 1 0 0 3

　　以上的数字分布，非常合乎统计学上的常态分布规律。表明蝗虫是在4至9月（农历）间最猖獗，徐光启说："最盛于夏秋之间，与百谷长养成熟之时，正相值也，故为害最广。"

　　徐光启的这个统计与1920年江苏省及浙江省昆虫局研究全国各地蝗虫的发生季节非常吻合，就飞蝗而言，各地以5～8月（阳历）为蝗患最紧要时期。夏蝗以5月中至7月上旬最盛，秋蝗以8月上中旬为最盛。6、7两月是夏秋蝗灾并发的时期。

　　笔者对周尧《中国昆虫学史》附录历代蝗虫灾害登记表的重新统计结果，从公元前707年（鲁桓公十三年）至公元1907年（清光绪三十三年）止的2614年中，共发生蝗灾508次（该书印刷有误，统计为2618年，538次）。

　　《除蝗疏》对于蝗虫的发生与环境气候条件的关系有很科学的见解：闻之老农言，蝗初生如粟米，数日旋大如蝇。能跳跃群行，是名为蝻。又数日，即群飞，是名为蝗。所止之处，喙不停啮……又数日，孕子于地矣。地下之子，十八日复为蝻，蝻复为蝗，如是传生，祸之所以广也……蝗之所生，必于大泽之涯……必也骤涸之处……故涸泽者，蝗之原本也，欲除蝗，图之此其地矣。

　　唐宋以后，纸张及印刷条件改善，蝗灾的记载便较详细，下面略举数例，以见一斑：

　　"（唐）贞元元年（785年），夏蝗，东自海，西尽河陇，蔽天，旬日不息。所至草木及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道。秋，关辅大蝗，田稼食尽，百姓饥，捕蝗为食。"

　　"（宋）淳化三年（992年），六月甲申，飞蝗自东北来，蔽天，经西南而去。是夕大雨，蝗尽死。秋七月，许、汝、衮、单、沧、蔡、齐、贝八州蝗。""有蝗起东北，趋至西南，蔽空如云翳日……"

　　"（元）至正十九年（1353年），五月，山东、河东、河南、关中等处，蝗飞蔽天，人马不能行，所落沟堑尽平。""（蝗）食禾稼草木俱尽。所至蔽日，碍人马不能行。填坑堑皆盈。饥民捕蝗以为食，或曝干而积之……"

　　"（明）成化二十一年，大旱，飞蝗兼至，人皆相食。流亡者大半，时饥民啸聚山林。太平县蝗虫飞，飞蔽天，禾穗树叶食之殆尽，民悉转壑。是年垣曲民流亡大半，聚啸山林。三月，平阳蝗。四月，河南蝗。七月顺天蝗。"

　　"（清）咸丰七年（1857年），春，昌平、唐山、望都、乐亭、平乡蝗，平谷蝻生，春无麦。青县蝻子生，抚宁、曲阳、元氏、清苑、无极大旱，蝗……武昌飞蝗蔽天。房县、枝江、松滋旱蝗，宜都有蝗长三寸余。秋，黄安、蕲水、黄冈、随州蝗；应山蝗，落地厚尺许，钟祥飞蝗蔽天，亘数十里……"

　　

　　蝗灾的地理分布

　　

　　上引公元前707年（鲁桓公五年）至公元1907年（清光绪三十三年）止的2614年中，共发生蝗灾508次，按其发生次数的地理分布，为：

　　黄河流域：436次，占85．82％；长江流域：69次，占13．57％；华南西南：3次，占0．58％。这个分布情况与陈正祥研究的"蝗神庙之分布"基本一致。地理学者陈正祥查阅国内外收藏的中国方志3000余种，找出其中记载有蝗神庙地点的，即在地图上标明，最后制成中国"蝗神庙之分布"的历史地理图（蝗神是总称，包括叭蜡、虫王、刘猛将军等）。利用蝗神庙分布绘成的蝗灾分布地图，有一种超过文字记载的优点，因为凡是有蝗神庙的地方，反映当地的蝗灾必有反复发作的历史，故农民不得不立庙祭祀。

　　陈正祥归纳蝗神庙分布图的特点有四：（1）蝗灾的分布以黄河下游为最多，尤其是河北、山东、河南三省。（2）华中以南，蝗灾渐少，到了东南沿海，几乎没有。（3）蝗神庙分布的南限，大致同春季及年平均80％的相对湿度等值线符合。（4）云南高原中部和太湖流域相似，故蝗灾也较普遍。这图的不足之处是未能反映蝗灾偶然发作的地点，因为蝗灾偶发地区，往往没有建立蝗神庙，便无法在地图上反映出来。

　　历史上的蝗虫是没有分类的，郭郛等研究现代中国蝗虫的生物学分类，指出有三大类，即东亚飞蝗、亚洲飞蝗和西藏飞蝗。郭郛等也将中国蝗灾的分布绘制成"中国飞蝗三亚种的分布"图。从图中可以看出，黄河和长江流域的蝗虫主要都是东亚飞蝗，亚洲飞蝗主要分布在西北及内蒙古一带，西藏飞蝗主要分布在西藏青海一带。其中东亚飞蝗的分布情况，同陈正祥的"蝗神庙之分布"图非常一致，并且弥补了"蝗神庙之分布"中因不是多发性地区故没有蝗神庙的缺点，以及西北内蒙古和西藏地区因缺乏方志记载故蝗神庙极为稀少的缺点。将两图合起来看，可以对中国蝗灾的历史发展和现状分布有一个较为完整的概念和理解。

　　

　　天人感应面临蝗灾的尴尬

　　

　　子思、孟子等倡言"天人合一"的思想，主张天道与人道合一，自然与人为合一。汉代董仲舒更进一步发展为"天人感应"说，认为天是万神之君，天子是受天命而有天下。这种君权神授的思想神化了皇权，但另一方面，天人感应也有限制皇权的一面，使得人君不能为所欲为。所谓"国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴责之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知度，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。"

　　在天人感应说的倡导下，产生了"变复"论，所谓变复乃指一切的灾祸都是天意，只有通过祭祀祈祷，才可以转"变"灾异而恢"复"正常。在蝗灾猖獗，眼看禾稼被蝗虫啮食无收，百姓饥饿死亡，人君这时再深自谴责，下诏罪己，又何补于抗灾？所以东汉的王充便坚决反对，在《论衡》中反诘说：天地广大，用一点点祭祀的食品，"天地安能饱？"但天人感应的思想仍深入人心，当政者和老百姓面临蝗灾猖獗时，都陷于十分尴尬的境地。

　　如《贞观政要》记载贞观二年（628年）六月，京畿旱蝗时，唐太宗在皇苑中掇蝗祝之曰："人以谷为命，百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓"遂吞之，是岁蝗不为灾。白居易在其《新乐府》之"捕蝗"中，一方面对蝗灾及捕蝗有客观生动的描述，但最终仍陷于天人感应的困惑中："捕蝗捕蝗竟何利？徒使饥人重劳费。一虫治死百虫来，岂将人力竞天灾。"他还是认为"吾闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗，一人有庆万民赖，是岁虽蝗不为伤。"他相信唐太宗吞蝗后，蝗灾就消灭了。

　　但是，也有部分官员不相信天人感应，主张蝗来即要捕蝗灭蝗，不能听其猖獗。如唐玄宗开元四年（716年）山东大蝗，官民只知道祭拜，坐视蝗虫食苗，不敢捕杀。玄宗则自责修德不够，致遭天谴。他询问臣下们的意见，宰相姚崇力主利用蝗虫的趋光习性，于"夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。"他派遣御史，分道杀蝗。汴州刺史倪若水却说："蝗是天灾，自宜修德……"拒绝御史执行任务，姚崇大怒，牒报若水，如若听任蝗虫食苗，导致百姓饥饿，要对后果负责。若水这才被动投入捕蝗，"获蝗一十四万石，投汴渠流下者，不可胜纪。"

　　天人感应说到宋代，被程朱理学所张扬，仍然很有威力。宋代的朱熹奉旨去浙东一带视察旱灾和蝗灾的情况，随时报奏皇上，其中提到他在会稽县广孝乡亲自主持捕蝗、收买、焚埋蝗虫，大蝗一斗，给钱一百文，小蝗每升给钱五十文。但同时朱熹又举行祈祷，专门写了一本《乞修德政以弭天灾状》，开头报告沿途所见灾情之严重，接着说"臣窃不胜大惧，以为此实安危治乱之机，非寻常小小灾伤之比也。为今之计，独有断自圣心，沛然发号，深以侧身悔过之诚……然后君臣相戒，痛自省改……庶几精神感通，转祸为福……"

　　在蝗灾猖獗面前，民间对蝗灾的态度也处于非常矛盾尴尬的境地。

　　周代腊月祭祀称"八蜡"（蜡音zhà），指八种要祭祀的神，即"先啬"（神农）、"司啬"（后稷）、"农"（作物神）、"邮表□（田神）、"猫虎"（益虫神）、"坊"（河堤神）、"水庸"及"昆虫"。先啬和司啬是丰收之神。祭猫可除田鼠，祭虎可除野猪，故猫虎成为祭神。昆虫专指为害庄稼的害虫。"坊"、"水庸"和"邮表□"都是农业生产得以顺利进行的保护神。到后世，八蜡的内容起了变化，先啬和司啬转为神农和后稷以后，从八蜡中分离出去，单独祭祀；猫虎因其捕食对象减少也慢慢淡出了。八蜡神在民间浓缩演变为驱除害虫之神，特别是为害最厉害的蝗虫，被提到了首位，称之为"虫王"。所以八蜡庙或虫王庙，在华北农村实际上都是祭祀蝗神的庙。

　　刘猛将军庙（简称猛将庙）发生于南宋的太湖地区，当地民间认为刘猛将军的驱蝗威力远超过八蜡庙和虫王庙。清初的袁枚竟然把八蜡神降级为受刘猛将军的支使："虫鱼皆八蜡神所管，只需向刘猛将军处烧香求祷，便可无恙。"

　　刘猛将军即南宋抗金名将刘锜（1098～1162年），他和岳飞（1103～1142年）同是南宋抗金名将。因受张俊、秦桧排挤，被剥夺军权，改任地方官，受到人民爱戴。

　　刘锜曾于宋高宗绍光六年至三十一年间（1136～1161年）先后驻军或转战于镇江、扬州、金陵、平江、巢湖、合肥一带，其战功显赫，深得这一带民间人心。而这一带正是蝗虫的滋生多发区，所以刘猛将军庙独起源于太湖地区，为纪念刘猛将军举行的庙会（猛将会）也特别多。刘锜更被封为灭蝗之神："宋景定四年封刘錡为扬威侯天曹猛将，有敕书云：‘飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无余。‘"

　　刘猛将军庙的威名还逐渐传入黄河流域，与北方的八蜡庙或虫王庙并存，河北徐水、武安县还有八蜡庙、虫王庙、刘猛将军三庙并存的现象。《山东·威海卫志》说："八蜡庙，俗名虫王庙，在东北门外，康熙末年建。后改为刘猛将军庙，刘能驱蝗，有求必应，江、浙多祀之，雍正六年奉文捐建之。"

　　蝗神庙的历史演变表明，自古以来，人们对蔽天遮日而来的蝗虫，缺乏有效的防治方法，先是祭祀八蜡神，以后发觉不灵验了，直接改祀虫王庙，虫王庙也不见得灵验了，听说江浙一带的刘猛将军"有求必应"，外来的和尚好念经，乃又转而建立刘猛将军庙。

　　八蜡庙和虫王庙的祭祀是贿赂性的，乞求虫王手下留情；刘猛将军庙则是打击性的，不吃软的就请刘将军把你消灭掉。软硬兼施，蝗灾依然如故。三庙林立，是历史上农业生产和农民饱受蝗灾苦难的印证。

　　

　　历史上治蝗的生态观萌芽

　　

　　尽管天人感应的思想深入人心，但在治蝗问题上陷于困境时，实际上不论政府官员和老百姓在祭祀虫神的同时，也投入积极的捕蝗灭蝗中去，并且摸索创造出许多灭蝗的经验。

　　徐光启在《除蝗疏》中归纳历代的除蝗方法，无非是治标和治本两大方面。治标包括北宋淳熙年间敕令，命官民及时上报蝗虫情报，违者受杖责处分；对因穿掘、扑打捕蝗损伤苗稼的，给予免税和赔偿；实行以蝗易粟，鼓励民众捕捉蝗虫；提倡食蝗等。治本方面，在低洼积水和有水草生长的地方，发动农民割草，晒干后既可作燃料，又清除了蝗虫产卵的场所；春夏间发动捕捉蝗卵，捕卵一石，可减少蝗虫百石；干卵一石，等于减蝗千石（笔者按：一斤卵块约有蝗卵4至8万粒，故一石卵绝不止百石蝗）。对捕卵后残存的初生蝻子，预掘长沟，每隔一定距离掘沟一条，发动农民敲锣，驱赶，蝗蝻受惊，跳入沟内，即以泥土填入掩埋。对漏网的成虫飞蝗，用绳兜兜取，布袋盛贮，拿去换粟。最后，在蝗灾过后，还要检查冬月有蝗虫产卵处。再得除子，冬闲除子一石，可敌治虫千石。又鉴于蝗虫不食芋、桑、菱芡、豌豆、绿豆、大麻、芝麻等，可以多种这类作物，有利于减轻蝗灾危害。以上的方法可以说已经相当周详，只因蝗灾之来，非常迅猛猖獗，所以收效也受到限制。

　　受到明朝徐光启《除蝗疏》和董《救荒活民书》等的影响，进入清朝以后，有关治蝗的专书也多了起来，如湖广布政使俞森的《捕蝗集要》、山东蒲松龄的《捕蝗虫要法》、浙江陈方生的《捕蝗考》、陈仅的《捕虫汇编》、江苏顾彦的《治蝗全法》、陕西芷龄的《除蝻八要》、陈崇砥《治蝗书》等，反映了有知识、有科学头脑的士人，紧跟徐光启、董之后，提倡人力治蝗。当然，明清治蝗书的增多，也不是好事，它反映蝗虫问题到明清时期不见减轻，更见严重。

　　在祈祷神力驱蝗和主张人力捕蝗的历史过程中，明末浙北嘉兴、湖州地区，农民发明了以蝗虫饲鸭、山区贫民以蝗虫饲猪等措施。对于大量捕集、数以千百石计的蝗虫，如只付出大量的人力物力，一概焚埋，不加利用，也确实是能量（蛋白质）的很大损失。唐太宗带头吞蝗的传说影响很大，据说唐代民间因而形成了食蝗的风俗，甚至于以蝗虫为珍贵的食品，互相馈赠。

　　据分析，蝗蝻的粗蛋白质含量为71．21％，粗脂肪为9．1％，碳水化合物为5．13％，灰分为5．24％。其食味近似虾干，营养价值和鱼肉类相当。民国时期的北平、天津一带餐馆里，还有以蝗虫为佳肴，供顾客点菜之需。苏北蝗区常年有蝗虫产卵的地方，遇蝗虫大发之年，居民打了蝗虫，晒干后贮藏起来，做干粮或肥料用，荒年时还要预防晒场上的蝗干被人偷去。历史上自南京浦口至徐州一带，处于洪泽湖和微山湖蝗虫滋生地带，蝗灾频繁，形成了以蝗蝻饲鸭的传统，有专业的鸭户领导放鸭，犹如蒙古草原的放牧牛羊一样。据调查，一只大鸭一天中能吃掉蝗蝻两斤，则一千只鸭每天的食蝗量达两千斤之多，当地的蝗虫虽然年年滋生，也就难以成灾了。

　　从现代生态学的角度来看，天人感应仍然有其科学的积极的意义。生态学并不认为人可以向自然无限制地索取。人也是自然界的一分子，受自然界生物链规律的约束。蝗虫之所以猖獗，是因制约蝗虫繁殖的客观条件失控，如干旱缺水、天敌减少、植被单一化、越冬残虫量大等，给蝗虫提供了快速繁殖、短期内爆发成灾的可能。气候干旱化是亚洲大陆腹地的大趋势，非人力短期内所能扭转，但其他人为的因素如河滩裸露，湖库脱水，退耕还湖、还草、还滩过程中没有注意综合措施，残留虫量太多等，都是导致蝗虫爆发的条件。蝗虫的天敌包括菌类、螨类、昆虫类、蜘蛛类，两栖动物类、鸟类等，据统计，达68种之多，尤以鸟类的食蝗量为大，其次是捕食蝗虫的昆虫；天然的益鸟因人们捕捉不断减少，只能依靠鸡鸭等家禽实行突击捕蝗。

　　由于自然的和人为的种种因素，蝗虫问题虽然不可能彻底解决，却完全可以科学地给予控制。继承历史经验，在蝗虫多发区和附近地区，有计划地组织一定规模的养鸭养鸡场，扩大推行生物治蝗、食蝗和制作蝗虫饲料，无疑是值得提倡的一项措施。

今天，校易搜带给你历史上频繁的蝗灾。后来是怎么治好的？希望能对大家有所帮助。

为什么我国历史上蝗灾的时候人们不愿意吃蝗虫？但为什么困扰中国农民几千年的蝗灾现在如此罕见？这是什么原因呢？所以今天校易搜就带大家来关注这个问题。

俗称“蚱蜢”，蚱蜢种类繁多，生物分类中有一个蝗总科。地球上属于蝗总科的昆虫约有一万种，分布最广的是东亚飞蝗。蝗灾通常是由飞蝗引起的。然而现在，我们会发现一个奇怪的现象。蝗虫已经成为中国的一种特殊食物。甚至有的地方野蝗不够吃，需要养殖，这和小龙虾的“传奇经历”很像。当然，蝗虫的滋生也需要保护。蝗虫一旦大量逃出温室，就会对周围农田的农作物造成毁灭性的破坏。

困扰中国农民几千年的“蝗灾”为什么消失了？真的和“吃货”有关吗？答案是否定的！小型“蝗虫”在世界各地都没有消失，即使在发达国家也是如此。但是，在农业科技发达的地区，蝗虫还不足以造成一场自然灾害。

塑料大棚养殖蝗虫，最好在养殖基地周围养一些鸡鸭。他们将彻底猎杀逃脱的蝗虫。在自然界，蝗虫也有天敌，主要是青蛙和鸟类。农田少量的蝗虫不会对农作物造成毁灭性的破坏。所以蝗虫和蝗灾是两回事。靠吃来解决蝗灾，是现代人天真浪漫的想法。

第一，蝗灾和人类对生态环境的破坏。

蝗虫的发生往往与气候变化有关，所以在中国古代，蝗虫与干旱是紧密联系在一起的。蝗虫喜欢温暖干燥的环境，所以有“久旱会杀蝗”的说法。蝗虫不仅喜欢吃水稻、小麦和玉米的叶子，还喜欢吃芦苇、稗草、白茅和一些蒿属植物的叶子。人类将大面积的草地、沼泽、林地开发成农田后，生态环境趋于简单化。在气候干燥的情况下，随着农田周围草原的稀疏，蝗虫的栖息地被破坏，它们的生存空间越来越狭窄，趋于密集。随着密度的增加，繁殖速度相应加快，蝗虫移动到长满水稻、小麦、玉米的农田就会形成。突破某个临界点后。一平方米的面积里有几千只甚至几万只蝗虫，因为它们在空中飞。如此密集的蝗虫所到之处都遮挡了阳光，庄稼全毁，五谷不收。在古代，庄稼被毁，饥荒就会接踵而至，因为人类剩余粮食的短缺。

水灾、旱灾和蝗灾是古代农业社会的三大灾害。因为蝗虫会飞，所以古代蝗灾的影响不亚于水旱灾害。从先秦时期开始，我国就发生了蝗灾。在《诗经》中有记载：“除掉蛀虫和害虫对我们的田地无害。祖宗是神，气若焚。”其中，“蝗虫”是指蝗虫。那时候的人是怎么赶走蝗虫的？“燃火”的使用方法是在夜间点火捕捉蝗虫。

总的来说，中国古代蝗灾的频率是在增加的。秦汉时期平均每88年发生一次蝗灾，到了明清时期，增加到每28年一次。史书记载的蝗虫数量在以后的历史时期越来越多，这与人类不断破坏生态环境有关。原始森林和草原面积越来越小，生态呈现单一化趋势，蝗虫更容易聚集。另外，在历史时期，中国的气候，整体上趋于干燥寒冷，这在北方地区非常明显。气候干旱也增加了蝗虫爆发的次数。

第二，蝗虫控制和蝗灾的消失。

在传统农业社会中，蝗灾的发生与饥荒密切相关，历代都非常重视蝗灾的治理。人们通常通过响金、焚烧、杀戮等方式来消灭蝗虫。但是这种方法对于大面积的蝗灾效果不大。蝗灾发生时，蝗虫密度太高，人们无法驱赶和捕杀。在中国古代，由于人们对蝗虫的科学知识知之甚少，老百姓通常将蝗虫视为“蝗神”。遇到蝗虫时，他们往往烧香拜佛，求助神灵，这就进一步耽误了消灭蝗虫的时机。直到清末民国时期，中国偏远地区农村的农民仍视蝗虫为“神虫”。比如1927年，中国山东高密发生蝗灾，人民纷纷。1931年，江苏北部发生蝗灾，当地农民焚香祈祷，希望蝗虫早日飞走。

在传统农业社会，人们对密度非常高的飞蝗毫无办法。比较科学的方法是养些鸡鸭来啄蝗虫。但是鸡鸭的数量毕竟有限，它们不可能捕食那么多蝗虫。而且在中国古代，农民一般养不了多少鸡鸭，因为需要粮食来养家禽家畜，在农业生产力低下的年代没有多少余粮。但是，有时候，蝗灾来了，正好遇到成群的鸟，那么地里的苗就能保存下来。如《新唐书》记载：“开元二十五年，白鸟周贝蝗虫数千万，被成群的蝗虫吃掉，庄稼未受损害。”记载：“开平元年六月，徐、陈、汝、蔡、应五州，鹳鸟出世，野鸟满天飞，无所不吃。”但是，这种情况很少发生。总的来说，当时的人遇到蝗虫还是“靠天吃饭”。

近几十年来，蝗灾离我们的生活越来越远，好像消失了一样。为什么现在没有蝗灾？这主要是由于飞机在农业生产中的应用。现在，人们遇到蝗虫可以用飞机喷洒农药。在飞机上喷洒农药可以有效杀灭蝗虫。由于现代农业科技的发展，人们对“蝗灾”的预测也非常准确，可以提前防范。在古代，蝗虫的出现往往出人意料。

作为一种灾难，蝗灾现在已经消失了。但是，小规模的蝗灾依然存在。即使发生小规模的蝗灾，也不会形成灾难，因为我们现在有完善的粮食储备体系。蝗虫可以减少粮食产量，但不会造成灾难。就像现在的水旱灾害，存在于很小的区域，但不足以造成大的灾害。随着生产力的提高，我们整个社会对这些传统灾害的应对能力非常强。因此，在21世纪，地球上的经济发达地区将不会出现蝗虫这种传统的灾害。

如果用农药灭蝗虫，蝗虫会产生抗药性吗？不像蝗虫和细菌，细菌繁殖非常快，生物繁殖快，也就是进化快。人们频繁使用抗生素，细菌会变异形成抗生素耐药性。但是，蝗虫和老鼠毕竟是多细胞动物，繁殖和变异的速度相对来说非常慢

综上所述，现在没有蝗灾，是因为农业科技的进步，与蝗虫是否成为美味无关。事实上，繁殖蝗虫的一个很重要的任务就是防止蝗虫逃跑。人类不能靠吃来解决蝗灾。除非他们遇到“白鸟千万”和“野鸟全散”的情况，才能依靠自然食物链解决蝗灾。

改善飞蚊症，先预防眼睛老化，这「2宝」不可少！医师指出，飞蚊症是眼睛老化现象，更是视网膜剥离的警讯，一旦轻忽恐有致盲危机。建议平日可多摄取含有叶黄素的绿色蔬菜、鱼油「护眼」的食物，预防眼睛老化，让眼睛健康加分。

新竹国泰医院眼科主任陈莹山指出，飞蚊症是指眼球内的玻璃体呈现混浊，造成眼前有黑点的现象，近年国内因高度近视族群多，加上3C产品使用盛行，使得眼睛提早老化，出现飞蚊症病例大幅增多，且明显有年轻化趋势。

高度近视　小心飞蚊症上身

基本上，一般飞蚊症不需特别治疗，目前也无药物可让飞蚊消失。但若发生大范围视网膜剥离或侵犯黄斑部，则会影响到视力。当黑点数量增加、关灯或在暗处有看到如闪电般的亮光，则很可能是视网膜发生剥离。

建议高度近视者，最好每年到眼科检查1次，确认玻璃体、视野范围变化状况。而平常使用3C产品，最好每1小时能休息10分钟，或可配合热敷眼睛，1天数次，1次至少3分钟，对于改善眼睛疲劳也有帮助。

飞蚊变蝗虫　视网膜易剥离

陈莹山主任强调，要确认是否有飞蚊症，民众可先简单自我检测，看白墙或白纸，1次约30秒，检视视线内是否有黑点或是线状、蜘蛛状等外观物质，眼球转动时，是否黑色物质有一起转动，如有相关状况，很可能是飞蚊症。

另要注意的是，若是眼前「黑影」忽然间数量变多、位置变动或变一大团，「飞蚊变蝗虫」，就要注意视网膜是否有裂孔，如出现裂孔就易发生视网膜剥离。若未及时治疗，不只视力受损、预后不良，更严重恐失明。

护眼3宝抗氧化　预防眼睛老化

陈莹山主任医师提醒，避免眼睛老化快速，日常应该减少眼睛过度使用，可以多摄取具有抗氧化的食物，保持眼睛健康，延缓老化和视力衰退。

1绿色蔬菜：绿色蔬菜含有丰富叶黄素，叶黄素是眼睛黄斑部组成最重要的营养成份，可以吸收光线中有害眼睛的蓝光，而人体无法自行合成叶黄素及玉米黄素，必须从食物中摄取，菠菜及绿花椰菜都有丰富的叶黄素。枸杞、玉米、菠菜、南瓜富含大量的玉米黄素，可多摄取。

2鱼油：含有许多对人体有益的多元不饱和脂肪酸，代表营养素是EPA、DHA，视网膜中有很多感光细胞，这些细胞决定看东西时画素的细微解晰度，感光细胞的感光色素存在于细胞膜上，细胞膜主要成分就是不饱和脂肪酸，当人体好的不饱和脂肪酸含量高时，可以吸收有害光线，具有抗氧化作用。

鱼油(如图)可辅助预防眼睛老化，让眼睛健康加分。

最近，云南地区有一个村民家中的千亩竹林被蝗虫吃掉很多，引起了网友的关注。我们国家对于此次事件也非常关心，还专门派出专家来查看并制定灭蝗的方案，一定要除掉这些蝗虫。我国遭遇蝗虫袭击的现象是比较罕见的，而外国还是比较严重的。没有想到，最近两个月，竹蝗竟然迁入我国云南地区，此次事件令人始料未及。

这次竹蝗迁入我国虫量比较大，可能还会持续一段时间，因此除治蝗虫的任务是比较艰巨的。我们国家的工作人员为了能够更好的应对蝗虫，在云南省举行了除蝗应急实战演练，还召开了座谈会来探讨竹蝗的防控工作，演练结束后，专家对这次实战演练做出了评估，评分是非常高的，消灭竹蝗没有问题。目前云南地区已捕杀竹蝗上百吨，竹林也挽救回来了，大大的降低了竹蝗对植物的危害。

那么遭遇了竹蝗应该如何防治呢？首先应该找出蝗虫的踪迹，对竹蝗进行全面监测，不留死角的将蝗虫全部捕杀，这样就避免了竹蝗进入下一个地区进行破坏，防止竹蝗进一步扩散。这些还不够，因为竹蝗产卵的能力非常强，而且还是集体进行产卵，产卵还比较分散，这就需要细心的研究与观察，多留意那些土质比较疏松、杂草少的地方，然后进行喷洒药粉，防止竹蝗产卵，因为刚孵化的蝗虫抵抗力非常弱，这时喷洒上药粉效果非常明显。

还可以采用对竹腔注射药物的方法来消灭竹蝗，竹子被注射药物后在它生长的过程中，药物就会蔓延到竹冠的各个部位，竹蝗在吃竹叶的时候就会中招，效果是显而易见的。小编认为在古代时想铲除这些蝗虫可能比较难，现在我们国家的技术水平非常高，铲除这些蝗虫不是难事。

真正的昆虫之王是蝗虫。

蝗虫主要包括飞蝗和土蝗，在我国飞蝗有东亚飞蝗、亚洲飞蝗和西藏飞蝗3种。其中东亚飞蝗在我国分布范围最广，危害最严重，是造成我国蝗灾的最主要飞蝗种类，主要危害禾本科植物，数量过多食物贫乏时其它植物同样会受到破坏，是农业害虫。

明代科学家徐光启在《农政全书》中说，农耕社会三大自然灾害最凶，水灾，旱灾，蝗灾。唯独蝗灾，避无可避，那是灭顶之灾。蝗虫类属直翅目，种类繁多，同属纲目的种类达上万种，分布于全世界的热带、温带的草地和沙漠地区等。

防治蝗虫的方法

1、从食物链上控制

一物吃一物，对于蝗虫防治，我们也可以从食物链上进行控制，如降低玉米、水稻、小麦的种植，改成种植果树、大豆等。

2、减少蝗虫生存空间

蝗虫喜欢居住在地势低洼、长满杂草的地方，那我们就可以对这些地方进行改造，改造成为池塘。有些种类的蝗虫，如东亚飞蝗，它喜欢在干燥裸露的地块产卵，我们要加大植树造林的力度，增加植物的数量，使植物覆盖度达到70%以上，这样的地块就不适于蝗虫产卵了，也就可以减轻蝗虫的危害。

3、放养蝗虫天敌

一物克一物，蝗虫也是有天敌的，对于蝗虫的天敌，如果爆发蝗灾时，我们就可以进行放养，如牧鸡、牧鸭。