我也看到那小庙，名字觉得奇怪，网上搜到这些报道，吴地风俗相近，也许能够帮助理解猛将的意思了。新北区孟河镇猛将庙 猛将庙位于常州市孟河镇小黄山北边的猛将村，西边与丹阳市新桥镇、北边与界牌镇接壤，交通方便，环境优美。 公元1664年农历正月十三日，刘猛出身在常州府最西北的卧龙村十圩埭，随着时间的推移，刘猛逐渐长大成人。在崇祯年间，外敌犯境，刘猛应召参军抗敌，多次参战，英勇无比，冲锋在前，胜如猛虎，屡建其功。出征得胜，班师回朝，崇祯皇帝犒劳将士，刘猛以猛而声震文武百官，龙心大悦，加封刘猛为刘猛将军。 战火停，百姓安。刘猛将军告假回乡探亲，皇上应允。刘猛将军回得家乡，家乡正值蝗虫成灾，大片庄稼被蝗虫啃吃一光，刘猛见情心急如焚，立即号召、组织、带领广大百姓进行灭蝗虫抗灾，昼夜奋战在灭蝗抗灾中，正值即将取得灭蝗胜利的关键时刻，皇上圣旨到：因外寇犯境，形势危急，令刘猛将军立时三刻，火速星夜快马回京。接旨后，刘猛将军什么都没想，继续和百姓进行灭蝗，直到蝗虫彻底扑灭，告别乡亲返回京城，延误三日假期，犯下了抗旨欺君之罪，皇帝大怒，下旨斩首于午门。时日：一七〇三年农历十月初十日，享年四十岁。 刘猛将军被斩消息传到家乡，百姓悲痛欲绝，哭声震天，深深怀念刘猛将军奋不顾身带领百姓灭蝗时的大无畏精神，民心不服，合众上京为刘猛将军告状申冤。崇祯皇帝得悉内情后，方知错斩，后悔莫及。然而，人死不能复生，特封刘猛将军为“上天王”。颁旨在现在的常州市孟河镇猛将村建造猛将庙，雕塑刘猛将军像，封称为“猛将菩萨”，赐印铿一枚，上封宝剑一把。时日次年的农历八月廿一日，为了纪念刘猛将军，百姓将每年的农历八月廿一日作为祭祀日。 这一天，方圆几十里的百姓从四面八方汇集猛将庙，敬香礼拜，香火十分旺盛，人员众多，可谓成千上万，热闹空前，更有传统文艺表演，名目繁多，如龙灯、舞狮、马灯、猴灯、腰鼓、连花落、戏茗、踩高跷、吊肉香、杂耍等。猛将菩萨开光后神采奕奕、威风凛凛乘坐在八人抬的花轿中巡视周边，西到姚桥，东至小河，北至江边，南至万绥。一路上锣鼓喧天，各色彩旗迎风飘扬，前有开路先锋，拿上封宝剑的、捧印的、扛回避和肃静牌的、扮犯人的、有拿红棍站班的，队伍延绵数里，十分壮观。每到一地，有公馆安排食宿，白天有日公馆、晚上有夜公馆。猛将菩萨出会每年如此，相传数百年历史，几十里开阔无人不晓、无人不知。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。一起来看看我为大家整理的：《滕王阁序》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。
滕王阁序
唐代：王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。（豫章故郡 一作：南昌故郡）
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（层峦 一作：层台；即冈 一作：列冈；仙人 一作：天人；飞阁流丹 一作：飞阁翔丹）
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢）
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅）
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！（见机 一作：安贫）
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
译文
这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势像腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。
打开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。
放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良辰美景，赏心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！！
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。
早晨，画栋飞上了南浦的云；黄昏，珠帘卷入了西山的雨。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着；时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
注释
豫章：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替换为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
故：以前的。
洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。
庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
引：连接。
瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。
物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。
龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
杰：俊杰，豪杰。灵：灵秀。
徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
雄：雄伟。州：大洲。
雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”
采：“采”同“寀”，官员，这里指人才。
枕：占据，地处。尽：都是。
东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴，后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。
阎公：阎伯屿，时任洪州都督。
雅望：崇高声望。
棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。
遥临：远道来临。
宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。
懿范：好榜样。
襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。
暂驻：暂时停留。
十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。
胜友：才华出众的友人
腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”
孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。
词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。
王将军：王姓的将军，名未详。
武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。
家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。
路出名区：（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。出：过。
童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。
维：在。又有一说此字为语气词，不译。
序：时序（春夏秋冬）
三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
此句被前人誉为“写尽九月之景”。
潦水：雨后的积水。
尽：没有
俨：整齐的样子。
骖騑：驾车的马匹。
上路：高高的道路。
访：看
崇阿：高大的山陵。
临、得：到。
帝子、天人：都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。
长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。
旧馆：指滕王阁
层：重叠。上：上达。
飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴）
飞阁：架空建筑的阁道
流：形容彩画鲜艳欲滴
丹：丹漆，泛指彩绘
临：从高处往下探望。
鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。
汀：水边平地
凫：野鸭
渚：水中小洲
萦回：曲折
即冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。
桂，兰：两种名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究
披：开
绣闼：绘饰华美的门。
雕甍：雕饰华美的屋脊。
旷：辽阔
盈视：极目远望，满眼都是
纡：迂回曲折
骇瞩：对所见的景物感到惊骇。
闾阎：里门，这里代指房屋。
扑：满
钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
舸：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”
弥：满。
青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。
舳：船尾把舵处，这里代指船只。
销：“销”通“消”，消散。
霁：雨过天晴
彩：日光。
区：天空。
彻：通贯。
化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”
一说，“霞”为一种小飞蛾，＂落“的意思为孤单，孤单的飞蛾与孤独的野鸭一起飞翔，自有一种孤寂之情。
（宋代吴曾《能改斋漫录变霞鹜》）
穷：穷尽，引申为“直到”。
彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。
衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
断：止
浦：水边、岸边。
登高望远，胸怀顿时舒畅，超逸的兴致迅速升起。
遥：远望。襟：胸襟。甫：顿时。畅：舒畅。
兴：兴致。遄：迅速。
爽籁：清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。
遏：阻止，引申为“停止”。
白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”
凌：超过。
彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。
樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。
邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。
朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”
光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。
四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”
二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。
睇眄：看。
中天：长天。
穷睇眄于中天：极目远望天空
宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”
迥：大
盈虚：消长，指变化。
数：定数，命运。
识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的。
吴会（kuài）：古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽，是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴），唐代绍兴是国际大都市，与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗：”薄游京都日，遥羡稽山名“。
《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”
《古代汉 语》解释：“陆云，字士龙，三国吴承相陆逊 孙。陆逊封华亭侯，陆氏世居华亭。华亭古 称‘云间’。荀隐，颖川人。颖川，地近京城。 后以‘日下’喻‘京都’。”
字面意思是：远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。
南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。
天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”
北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
关山：险关和高山。
悲：同情，可怜
失路：仕途不遇。
萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门
奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。
命途：命运
齐（qí）：整齐，平坦，与一致。
不齐：就是坎坷，坑坑洼洼。王勃是指自己的仕途之路不是很顺利，怀才不遇。后有“时运不济”一词乃出自于此，实乃后人误以为是通假字而杜撰之，以讹传讹，何可胜道！《礼记·学记》便有“大时不齐”一词！
冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”
李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。
屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。
梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。
明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。
机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”
达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”
老当益壮：年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
坠：坠落，引申为“放弃”。
青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”
酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”
处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。
北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。
东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”
孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”
三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。
一介：一个。
终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁
等：相同，用作动词。
弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。
投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。
宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。
百龄：百年，犹“一生”。
奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”
接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。
他日趋庭，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”
捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。
喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”
钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
胜：名胜。不：不能。常：长存。难：难以。再：再次遇到。
兰亭：位于中国绍兴。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。
梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。
临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。
恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。
一言均赋：每人都写一首诗。
四韵俱成：（我的）四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”
请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里形容各宾客的文采。
朱家角 苍苍九峰北麓，茫茫淀山湖之滨，有块47平方公里成折扇形的小镇，镶嵌在湖光山色之中。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一颗明珠，如今这颗璀璨明珠又在『金色玉带』——318国道的依托下，放射出更夺目的光彩。这就是闻名遐迩的千年古镇朱家角，1991年被上海市政府命名为首批四大文化名镇之一。
朱家角地处江、浙、沪二省一市交通要枢，地理位置十分优越，东靠虹桥国际机场，北连昆山，南接嘉兴，西通平望，淀山湖下游、黄金水道漕港河穿镇而过。镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，36座石桥古风犹存，名胜古迹比比皆是。在玩腻了一个个雷同价高的人造景观后，人们莫不惊讶於上海市郊还有一块保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景观，在这里可以寻找一种回归自然，崇尚野趣的享受。无怪乎一位同济大学的名教授在考察朱家角后，不觉赞叹：『朱家角有这麼丰富的文化遗产，不仅是上海一宝，也是国家的瑰宝』。台湾著名已故作家三毛，到此曾为『小桥、流水、人家』的格局而迷恋，为清淳幽静，处处可画、时时有诗的风情而陶醉。
『小桥流水天然景，原汁原味明清街』，这里的天然外景不禁被许多影视导演慧眼相中，而纷至沓来，把水乡古镇的婀娜风姿，一次次地搬上银幕、电视，有时会出现几部影视同时开拍的盛况，朱家角一时成了海内外影视竞相拍摄的热点，被人誉为『沪郊的好莱坞』。
名镇朱家角历史渊源流长，1958年大炼钢铁时，镇人为了找铁，曾奇迹般地把镇北大淀湖车乾，在湖底，人们意外地发现了大量新石器时代遗物，被证明是马家文化，崧泽文化、良渚文化和西周至春秋战国时期的文化遗存。1959年，又在淀山湖中捞起大量石刀、石犁、石纺轮、印纹陶片等，这些新石器时代至战国时代的遗物，足以证明数千年前朱家角的先民就在这里劳动生息、繁衍了。
1930年，镇上出版的《骊珠报》上刊载过一段『镇东祥凝发掘出东吴大将军甘宁之墓』一事，更能证明在1700多年前的三国时期，朱家角就已形成村落集市了。据史料记载，朱家角在宋、元时已形成集市，名朱家村。镇上的圆津禅院、慈门寺等古寺名刹均建於元代至正年间，可想而知，古镇当时已人丁集居，初具规模。由於贯穿全镇的漕港河水运方便，遂商业日盛，烟火千家。至明万历年间正式建镇，名珠街阁，又称珠溪。清嘉庆年间编纂的《珠里小志》，把珠里定为镇名，俗称角里。宋如林在《珠里小志》序中，曾有这样描述：『今珠里为青溪一隅，烟火千家，北接昆山，南连谷水，其街衢绵亘，商贩交通，水木清华，文儒辈出……过是里者，群羡让耕让畔之风犹古，而比户弦歌不辍也，虽与高阳里，冠盖里媲美可也』。从中可领略到200年前朱家角之繁荣及人情风貌。
朱家角以它得天独厚的自然环境及便捷的水路交通，商贾云集，往来不绝，曾以标布业著称江南，号称『衣被天下』，成为江南巨镇，时有诗曰：『鱼米庄行闹六时，南桥人避小巡司，两泾(朱泾、枫泾)不及珠街阁，看尽图经总未知』。明末清初，朱家角米业突起，带动了百业兴旺，时『长街三里，店铺千家』，老店名店林立，南北百货，各业齐全，乡脚遍及江浙两省百里之外，遂又有『三泾(朱泾、枫泾、泅泾)不如一角(朱家角)』之说。
民国期间，米业鼎盛，所产青角薄稻，在上海米市独占鳌头，远销京城海外，每逢稻谷登场，最高峰达二、三万石(1500—2250吨)，日收油菜籽600吨，所产『朱家角菜油』行销百里以外，远近闻名，还有工业、手工业、钱庄典当、金融业、碾米厂、发电厂，均开全县之首，起步早，发展快，时北大街、大新街，沿街两侧，大小商号，鳞次栉比，全镇坐商有千户之多，夜市闹如白昼。逢年过节，更有外地商贩前来赶集，酒肆茶楼几乎日夜营业，大商小贩走街串巷，点心小吃通宵达旦，其时粜稻谷的农船，成千上百涌来，漕港河为之阻塞。
名镇朱家角迷人的自然风光，在一山一湖。真山真水显现出江南水乡之特色，山名叫淀山，山虽不高，名气极大，为浙西天目余脉，此山为始，如登山望湖，有『淀峰晚照』一景可赏。
湖，即天然淡水淀山湖，面积达62平方公里，湖东区大部分在朱家角境区，有11个杭州西湖面积大，乘艇游湖，茫茫水天一色，湖区芦苇轻摇，惊起野鸭水鸟，顿觉远离尘嚣，心旷神怡。名镇朱家角更迷人、更具古镇特色的人文景观，是一桥、一街、一寺、一庙、一厅、一馆、二园、三湾、二十六弄。如果说九百岁的水镇周庄小巧精致、似小家碧玉，而千年古镇朱家角则具气势磅礴、大家闺秀的风采。首先朱家角古镇面积达15平方公里，为周庄面积的三倍多，家大，自然游玩的地方就多，漕港河将朱家角分成两半，北岸井亭港，南岸北大街，两岸遍布蜿蜒曲折的小巷，花岗岩石的街面，青砖黛瓦的明清建筑及众多的历史遗迹。 一桥，当推沪上第一石拱放生桥，也是江南地区最大的五孔大石桥，气势磅礴。站在桥顶，看七月廿七摇快船，是再好莫属，而其他三十几座古石桥之壮美也并不逊於周庄，论构筑和工艺，朱家角中和桥和西栅桥较周庄双桥更坚，而那些特色桥更是周庄无法比拟的。三步之遥的『高低桥』，『微缩景观』的课植桥，『咭咯』作响的戚家桥，『纪念国耻』的永丰桥……。
一街，那是沪上第一明清街北大街，久经沧桑，还保存得如此原汁原味，那『一线天』独特构筑，令人啧啧称奇。有『长街三里，店铺千家』之称的北大街，老式店招林立，大红灯笼高挂，成为江南古镇最热闹的古老街道，是江南其他古镇所望尘莫及的。
一寺，是报国寺，为上海玉佛寺下院，寺内缅甸白玉雕成的释迦牟尼玉佛、新加坡赠送的第一尊白玉观音及千年古银杏，称为报国寺『三宝』。
一庙，是城隍庙，已有200多年历史的城隍庙，青瓦黄墙，飞龙翘角，吉祥葫芦，花格落地长窗，呈现古意盎然、香烟袅绕、肃穆壮丽的景象。其中『斗拱戏台』、『木刻横梁』及『中堂画轴』(现已废)被称为城隍庙『三宝』，十分罕见。
一厅，是席氏厅堂，集江南豪门大富人家建筑之大成，特别『墙门砖雕』堪称一绝，其图案优美，雕花之精细，技法之高超，让人叹为观止。一馆，即是『王昶纪念馆』，展出清代乾隆十九年进士、刑部右侍郎，称为『吴中七子』的王昶的腊人腊像、诗字画、碑刻、织布机、老式床等近百件实物展品，内容丰富，史料翔实，晶位极高。
二园，是课植园和珠溪园，一个古老，一个现代；一个庞大，一个精巧，相映成趣。课植园是一处庄园式园林建筑，占地96亩，园由马文卿建於1912年，乃寓『一边课读，一边耕植』以应园名，园内建有书城，又辟有稻香村，园中亭台楼阁，廊坊桥树，厅堂房轩，一应俱全，各种建筑及生活用房200余间，布局错落有致，疏密得体，构思精巧，在私人园林建筑中实为罕见。而珠溪园，则建於1956年，占地70余亩，小巧玲珑，景色优美，布置成春、秋、冬三园，各具特色，还辟有儿童乐园、餐厅、茶室、商店，为休息、进食、购物、游玩於一体的理想场所。
三湾，即：三阳湾、轿子湾、弥陀湾。人行街上，前后左右都是房，以为到了路尽头，直角拐弯，一街市面在眼前，令人产生别有洞天的奇妙感觉，这种在老街上出现奇特拐弯的景观，是其他古镇难得一见的，非朱家角不能见到。
二十六弄，实际是朱家角的古弄何止26条，每街每路都有弄，路通街，街通弄，弄通弄，形成网络式棋盘格局，朱家角的古弄幽巷又以多、古、奇、深，名闻遐迩，这在一般江南其他古镇上是不能相比的。穿弄走巷，如入迷魂阵，趣味无穷，寻古探幽，领略北方胡同式的情趣，又有著异曲同工之妙。近年，『古弄旅游』越来越受到外地人和老外们的青睐，是一项颇有价值，有待进一步开发的处女地。
名镇朱家角迷人之处还有是世人皆知的『三多』，就是名人多，明清建筑多，河埠、缆石、茶馆多。
首先名人多，主要是朱家角环境幽静，气候宜人，是读书做学问的风水宝地，历来文儒荟萃，人才辈出，明清两代共出进士16人，举人40多人。其中知名度较高的有清代学者王昶、御医陈莲舫、小说家陆土谔、报业巨头席子佩、画僧语石等。
其次，深宅大院明清建筑多。历史上许多富贵人家和文人雅士在此建园造宅，全镇古宅建筑有四、五百处之多，风火墙、石库门、墙门人家随处可见。『三泖渔庄』、『王昶故居』、『福履绥祉』，还有席氏厅堂、陆氏世家、陈莲舫故居、仲家厅堂等数十处，还有无数沿街明清建筑，飞檐翘角，黛瓦粉墙，明清风格组成一幅明清水墨画卷。
三是河埠、缆石、茶馆多。朱家角是水的故乡，水多桥多，河埠多，紧挨在一起的缆船石，也不计其数，那造型各异的水桥，那千姿百态的缆船石，布满全镇的大河小巷，这些江南水镇特有的景观，细细欣赏观察，不觉令人兴趣盎然，耐人寻味，简直是历史、文物、建筑、风情、艺术等内容构成的综合体。有凸出石驳岸的『两面河滩』，有凹进石驳岸的『单面河滩』，更有『人从前门进，河滩从屋后出』的『隐身河埠』。而那些镶嵌在水巷石驳上的花岗石浮雕缆船石更是琳琅满目，趣味无穷，有的雕成牛角，有的凿成宝剑，有的刻成怪兽，面目狰狞，有的琢成如意，呈现吉祥、古朴的美，这些已有几百年历史的雕刻艺术将古镇点缀得更具风韵。古镇茶馆，大多集中在放生桥、北大街一带，不下十几爿之多，有豪华型新辟的『放生桥茶楼』，有年代久远古老的『俱乐部茶楼』，更有古色古香的『淼趣楼』，也有排门板门面、几张桌子几条长凳，简易廉价的农家茶馆，最有趣和令人欣喜的是『茶馆开到游船』上的『游船茶馆』，分为两层，舱内顶上，均可入座茶客，茶船上还备有电视、扑克、象棋、乾湿点心，在茶船上品香茗、望廊桥、看水景、听流水，煞是优哉悠哉，不亦乐乎。
名镇朱家角水之美、桥之古、街之奇、园之精，不临其境，难言其妙，不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石桥，不乘咿呀小舟，又如何体现『船在水上行，人在画中游』的感觉？！
看点：
朱家角素有『上海威尼斯』之称，是上海保存最完好的江南水乡古镇。朱家角早在1700多年前的三国时期已有村落集市，明代万历年间已成为商贾云集、烟火千家的繁华集镇。现在仍可看到古色古香的明清时期街市、建筑和水乡泽国古朴的风土民情。朱家角镇以古朴的江南水乡风貌著称。古镇古朴、安谧、恬静、情趣雅致。踏青弯弯曲曲的石板小径，迂回曲折於狭窄的街巷店铺之间，仿佛看到一幅淡雅清新的水墨画；小桥流水、明清住宅、乌蓬小船交替横呈在眼前；岸边杨柳，还有石桥，宛如彩虹横卧於淀浦河上，从喧嚣的城市走进朱家角可体味一番悠闲与安逸。
『小桥流水天然景，原汁原味明清街』。据记载，朱家角在宋、元时已形成集市，明万历年间正始建镇。朱家角又名珠街阁，雅称珠溪。全镇占地47平方公里，镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，三十六座石桥古风犹存。有沪上第一石拱放生桥、『长街三里，店铺千家』的北大街，集江南豪富人家建筑之大成的席氏厅堂、清代『吴中七子』王纪念馆、更有古色古香的『江南第一茶楼』和极具江南水乡风情的水上『游船茶馆』石板老街、深巷幽弄、拱形石桥、咿呀小舟、无不折射出古镇朱家角的水之美、桥之古、街之奇、弄之幽，真可谓『船在水上行，人在画中游』也。
朱家角的传统特色有：玫瑰豆腐、双套晒油、无铅皮蛋、五色汤圆、小笼馒头、炙毛豆、鲜肉棕等。每逢金秋菊黄蟹肥时候，在这里还能尝到鲜美的淀山湖大闸蟹。
小桥
『到了古镇不看桥，等於古镇勿曾到』。各种各样造型的古石桥把古镇连成一个整体。建於明代的五孔石拱放生桥、三孔石拱九峰桥、单孔石拱泰安桥等36座精美的古石桥，依然是古风犹存。
流水
镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，尽显江南水乡之特色。
人家
『楼上住家，楼下开店』是古镇的一大特色。千余栋明清建筑别具一格，万余户人家依水傍河。
北大街
是上海市郊保存得较为完整的明清建筑街，又称『一线街』。街上民居、店铺鳞次拮比，粉墙黛瓦，错落有致，曲径通幽，古意盎然。
江南第一茶楼
建於清代。登上此楼，既能领略三面环水的秀丽风光，也可欣赏明清建筑楼群。临河百米长廊，东眺放生桥，西望小淀山。在品茶之余，还能欣赏茶楼中具有江南水乡特色的民间文艺表演。
珠溪园
布局精巧，假山、水帘洞、荷花池、湖心亭等点缀其间。园内有春、秋、冬三园景色，暗香浮动，郁郁葱葱。春园小溪环绕，溪岸边筑有石驳护棚，溪上有造型各异的四折桥、弧形水泥桥、石板小桥等，形成了桥孔中见桥的奇观异景。
泰安桥
俗称何家桥，始建於明代万历十二年(1584年)，为单孔拱形石桥，位於漕港河口的名刹圆津禅院门前。桥高且陡，桥头竖立旗杆石两块，系悬路灯所用，是往来船只得航标，桥两边青石扶手上的『飞云石』浮雕，古朴敦厚。
城隍庙
人称『清华阁十二胜景之一』，是道教教徒的主要活动场所，周围建筑古朴典雅，庙内戏台可观赏精彩纷呈的节目。门前的一对石狮，怀抱绣球，线条柔和，颇具江南石狮雕刻风格。
古镇历史：
朱家角之地，大约成陆於7000年前，淀山湖底发现有新石器时代至春秋战国时代的遗物。唐朝以前分别隶属於由拳县、娄县、嘉兴县、信义县、昆山县。唐天宝十年(751年)，分属於华亭县、昆山县。宋元时期渐成小集镇，名朱家村。元至元二十九年(1292年)，分属於华亭县、上海县、昆山县。明嘉靖二十一年(1542年)，分属於青浦县、昆山县。明万历四十年(1612年)，遂成大镇，改名珠街阁，又名珠溪，俗称角里。清康熙五十二年(1713年)，称珠里，下辖五十保一区之二十五图、三区之十一图，图正为地方行政长官。清宣统二年(1910年)，实行地方自治，改称珠葑自治区，区董掌管地方事宜，为青浦县下辖的16个自治区之一。民国元年(1912年)，建立珠葑市公所，设市董。民国16年，改为珠葑市行政局。民国18年3月，撤销行政局，仍称珠葑区。民国20年，改设第二区公所，为青浦县8个区公所之一。沦陷时期，属伪青浦县第六区，下辖三镇六乡。民国34年，恢复第二区公所。翌年，改设第二区区署。民国37年，属青西特区。1949年5月14日，全境解放，设朱家角市，为县辖市，下辖一镇四乡，原属昆山县的部分划归朱家角镇。1951年4月，建立朱家角区，辖五乡一镇。1954年，设朱家角镇，为县直属镇。1958年，与叶龙乡合并，建立红旗人民公社，人口30929人。1959年更名为朱家角公社。1962年2月，镇、社分设，朱家角镇恢复为县属镇。1984年5月，分设朱家角镇、朱家角乡。1991年1月，撤销镇、乡建制，建立朱家角镇，面积4744平方公里，人口39719人。2000年，总人口37845人，下辖6个居民委员会、24个村民委员会。
早在宋、元时期，朱家角地区已形成集市，后因水运方便，商业日盛，逐渐形成集镇，至明万历年间遂成繁荣大镇。清代以后，成为青浦县西部的贸易中心。至清末民初，商业之盛已列青浦县之首，为周围四乡百里农副产品集散地。宋如林在清嘉庆《珠里小志》序中描述道：『今珠里为青溪一隅，烟火千家，北接昆山，南连谷水，其街衢绵亘，商贩交通，水木清华，文儒辈出……过是里者，群羡让耕、让畔之风犹古，而比户弦歌不辍也。虽高阳里、冠盖里媲美可也。』至抗日战争前，镇上商贾云集，人烟繁盛，以北大街、大新街、漕河街为商业中心，从一里桥元号油厂至东市街梢，街长三里多，店铺千余家，有『三泾(朱泾、枫泾、泗泾)不如一角』之誉。民国时米市极盛，青角薄稻米名闻遐迩，其时漕港两岸的米厂、米行、米店就有百多家。每届新谷登场，河港几为米船所壅塞，其盛况可见。加以镇上商业行业齐全，网点遍布，货源充沛，营业兴盛。
古镇风情文化：
古镇朱家角，桥多、弄多、角多，显露出无限的水乡文化气息。朱家角因水而秀，因水而盛，数百年造就了无数豪杰，今天，朱家角人又不断延伸了这条悠悠文化之源。於是，朱家角诞生出许许多多"特色角"，说是自娱自乐也罢，说是群众文化也罢，总之，"特色角"小荷才露尖尖角。比文化功底，讲文化品味，行文化消遣，吮文化内涵，已经成了朱家角人的生活时尚，犹如绿叶衬牡丹，给水乡泽国添上重重一笔。这是一笔丰厚的文化财产。
京剧角
成立於30年代的京剧票友组织"韵声社"，其活动一直延续至今。镇上有一支老年业余京剧组，演员的平均年龄70岁，还常常"京韵袅袅绕古镇"。除传统剧目外，他们还演现代京剧《智取威虎山》、《沙家》等选段。他们的精彩表演时时被嘉定。松江、金山等区县邀请巡回演出。
歌唱角
朱家角有喜爱唱歌者10余人，自发汇聚在一起，几年来，他们每天坚持去公园、桥头练嗓，技艺日长夜进。他们通过专家辅导训练，有的已经走上舞台。陈耀祖先生一曲高亢流水般的《我爱五指山》歌曲，1996年获得全国农民演唱一等奖桂冠，他和另一位女业余歌手两重唱，曾被上海人民广播电台选为"星期广播音乐会"指定节目，多次代表青浦县参加比赛。其他几位歌手也硕果累累，分别在县、市级歌唱比赛中，屡屡获奖。
文学角
朱家角中学春晖文学社创立13年，已有200余人次，566篇作品在全国中学生报刊杂志上发表。仅1998年上半年又有20余篇作品分别在《作品精粹》、《优秀日记》图书中入选。
13年中，文学社员以诗歌散文小说通讯等各种体裁共创作了8200余篇习作，创刊至今的106期"春晖文学"期刊流传全国各地。该文学社在多次评比中获奖，1995年被授予"优秀校园文学社团"称号。864名春晖人从最初哺育他们的朱家角山山水水，走向祖国的大江南北。另一支"文学艺术创作组'，系由朱家角镇文化馆牵头，成立至今已逾20余个春秋。这支队伍中有作者20余人，以作家、文学院创作员、微型小说会员、故事会会员居多，坚持业余，坚持笔耕，人称；古镇笔杆子。
"文学艺术创作组"累计在全国各大报刊杂志发表作品700余篇。其中报告文学、散文诗歌，**剧本几乎每年见於诸报。他们还出版了《午夜星空》诗歌集，《晚霞满地》报告文学集。一批作品已通过出版社审稿，也将陆续出版。他们的作品还分别被《解放日报》、《小说界》、《青年一代》、《故事大王》等市级刊物选编结集。
"文学艺术创作组"第二个特点，坚持创作群众喜闻乐见的艺术作品，20余年头，他们创作的小品、曲艺、故事、小戏，命中率相当高。曾经被上海币群众艺术馆称之为"乡村艺术家"。他们创作的评话《情深似海》获得上海市艺术文化节优秀创作奖；他们创作的故事《浴室风波》、《双母夺女》、《遗恨终天》等，曾获得上海市第九届故事会串创作一等奖、中篇通俗文学二等奖。他们创作的歌舞小品《蝶花飘飘》，96年参加上海市交流演出，获得该年度的群众文化创作、演出双连冠奖。朱家角"文学艺术创作组"现象已经引起有识人上的重视，《新民晚报》曾作过专门研究报道。
书画角
朱家角镇又一文化特色。如今书画爱好者从老到84岁的老叟，小到十几岁娃娃，由於兴趣爱好，他们自觉组成兴趣小组。以书会友，以画传情，"腹有诗书气自华"，陶冶情操，有益有趣。居住在临街傍水老屋的赵福良，进门书香扑鼻来，两年来他参加全国书法大赛30次，获奖就有20余次，其中在首届"华夏杯"和"笔悟杯"书法赛中两次获得全国一等奖，一时古镇商店都留有他的潇洒笔迹。还有两位书画角成员，也在全国硬笔书法比赛中取得好成绩。
健身角
确切地说，朱家角健身角有好几处，而街心花园旁的最为引人注目，每天清晨，一些老人早早来到这里，拍拍手，扭扭脖，踢腿打拳做早操，个个精神抖擞。特别是一批白发老太手持木兰剑，和著典雅的民族音乐，动作优美飘逸，显示了朱家角人极厚的文化素养。上海市"老体协"组办的比赛中，朱家角多次获奖，使得古镇朱家角被评为上海市体育明星乡镇。
早茶角
朱家角人有喝早茶习俗，而且喝茶还能喝出许多花样，信不信由你。每天晨雾未消，朱家角放生桥下、漕港河畔的新开茶馆里，早已欢声笑语，茶客满座。来此处喝茶者都有一席固定位子，任凭风吹雨打，位子的主人始终如一，既有进镇卖菜的老农，也有本镇的常人百姓。一副大饼油条，一碗油汪汪的浇头面，和著一壶滚烫的"红茶"，虽比不上广东早茶丰盛，且也悠哉乐哉。茶客们边吃边谈社会新闻，边喝边侃镇上的生意和发展，多是探讨如今政策及生活的变化，更多的是相互交流各种各样的信息。偶而也有些城里来的"头道客"，来茶馆小坐解乏，独酌独饮，远眺隔河的秀水绿山，领略乡下浓浓的乡情乡音，这就是朱家角早茶角的"茶文化"一角。不过，如今水乡茶馆发生了耳目一新的变化，它不再是"老茶客"一统天下，很多年轻人也喜欢来茶馆"轧闹猛"，他们说，朱家角的茶馆是"吃气氛"的理想场所。当然，你若有兴趣，不妨前往品尝品尝。
民间藏书
江南水乡朱家角，历史悠久，是典型的文化古镇。朱家角的"文儒"是个个惜书如命，平民百姓也以读书、藏书为乐。1991年初，首届民间藏书开发利用研讨会在朱家角古镇召开，引起社会各界的关注和肯定。中央电视台上海电视台、人民日报、解放日报、文汇报、新民晚报、上海文化艺术报、农民日报、劳动报，曾作了不同篇幅的专题报道。民间藏书的开发利用列人了上海市文化年鉴，并收人联合国教科文组织汇编之列。
朱家角家庭藏书普及率达50%以上，民间藏书的总数逾10万册，是镇文化馆藏书总数的10倍，超过了全县21个镇图书馆藏书的总和。其中，藏书1000册以上18户；500册以上27户；300册以上的64户。藏书种类齐全，有政治哲学、社会科学、自然科学等22大类、藏书者有80高龄老者，也有普通的家庭主妇和青少年，甚至有10龄童藏书者。
朱家角人善於动脑筋，读好书，用好书，藏好书，在"用"字下功夫。曾先后举办全镇性的《特色家庭文化展览》、《深化利用民间藏书资源探讨会》、《新老藏书家联谊会》、《知识就是力量演讲会》等，编写了《地区民间藏书联合录》，并把读、用、藏书作为五好家庭评比条件。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。上海市图书馆专家参观了朱家角民间藏书特色家庭后，给予朱家用藏书者三顶桂冠，书痴、书翁、书迷。
书翁周陀星，是一位老头，也是一位"书"老头。他今年70岁，家有藏书3400多本，收集了鲁迅、莫泊桑、托尔斯泰、罗曼罗兰、冈察洛夫等文学巨匠的著作。他说过一句颇有哲理的言语："家有藏书，切莫让它们睡大觉，要把里面养料榨乾吸尽"。
书痴杨绍平，其貌不扬，有一肚子艺术细胞，他喜欢收集书画类图书。已经超过1000多本。多年来，坚持不懈，为把全国各大名人名作收集到手，他不惜代价，钻天打洞，有志者事竟成。他收集的名人真迹有109岁苏局仙的珍品；有最小的书法家4岁陈晓彦的作品；有王光美同志的亲笔；有台湾陈立夫的书法。洋洋洒洒，杨绍平还专门办过展览会；连外国人都亲临欣赏。杨绍平本人则从书本上，从名家的真迹里吸取养料，练得一手过得硬的真草隶篆，且自成一体，经常与同行交换集藏。
书迷姚达人，副教授。他收藏图书有特色，专门收藏保险类图书，古今中外无所不有。他於解放初期担任过全国保险公司乾部，至今仍偏爱保险专业，他家中的保险类图书时常被保险公司借阅。 书迷来宜左，不是佛教信徒，偏对佛教情有独钟，家有佛经整整四大箱，玉佛寺方丈慕名常来他家抄录。
小小朱家角，藏书家之多，藏书类之广，已经到了令人眼花缭乱地步，其社会效应已超过古镇本身，引起国内外有关人士重视。前不久，不知日本人如何得到信息，率一帮日本大阪大学的教授，专程前来收集朱家角民俗民风，提出欲和一些藏书者沟通沟通。朱家角派出书翁书痴书迷三人，与日本友人切磋。三位高手不负众望，以渊博的学识，丰富的阅历，不卑不亢的态度和日本人交流两天。使日本人大开眼界和惊讶，引起极大兴趣，并相约来年再相会。
1991年，朱家角评选出20个"民间藏书大王"，转眼间似乎变成朱家角"民间大使"，借旅游热线，源源不断向世人讲述朱家角的昨天、今天、明天。朱家角东湖街，号称"藏书一条街"，依托旅游者的足迹，向世人展示朱家角文化脉脉情思和丰富的文化底蕴，更展示了朱家角古镇人们的文化素养。
关于“三侠五义都是谁”这个问题，很多人都给过不同的答案。
五义基本上没有异议，都知道是陷空岛五鼠弟兄，争议就出在三侠这儿。
有的说三侠是指北侠欧阳春，南侠展昭，小侠艾虎。
有的说不是，三侠应该是北侠欧阳春，南侠展昭，东方侠智化。
还有的说你俩说的都不对，三侠是指北侠欧阳春，南侠展昭，智侠沈仲元。
其实以上的说法都不对。
我们知道，《三侠五义》这套书的原著作者是石玉昆先生，根据石先生在书里面的交待，三侠是北侠欧阳春，南侠展昭展熊飞，双侠丁兆兰、丁兆蕙。
看到这儿可能有朋友要说了，要是这样的话，三侠不就成四个人了吗？
三侠：
北侠欧阳春；南侠展昭展熊飞；双侠丁兆兰、丁兆蕙。
五义：
钻天鼠卢芳；彻地鼠韩璋；穿山鼠徐庆；翻江鼠蒋平；锦毛鼠白玉堂。
还有一点就是，很多人受一些影视剧的影响，都认为三侠五义之中的第一高手是南侠展昭。其实不是，在这九个人当中，武功最高的是北侠欧阳春，远在展昭等人之上。
欧阳春，三侠之首。
他五旬左右的年纪，身高体胖，相貌堂堂，由于长了一部紫薇薇的胡须，人称“紫髯伯”。
他刚柔并济，内外双修，无论是内功还是外功，都已然达到登峰造极、炉火纯青的地步。
他精通点穴之术，不仅拳脚功夫厉害，掌中一口龟灵七宝刀，更是打遍天下没有对手。
锦毛鼠白玉堂是五义弟兄当中武功最高的一位，能和南侠展昭打个不分上下，可是和北侠一交手，三招就败。
欧阳春最著名的战绩是在霸王庄那一战。北侠一声吼，宝刀喝群贼！面对在场那么多的武林好手，他一发威，个个瘪茄子，没有一个敢得瑟的。
也别说在三侠五义这九个人当中了，就是在《三侠五义》这整套书里面，北侠欧阳春也是公认的武林第一高手。
展昭，字熊飞，常州府武进县遇杰村人氏。
他少年成名，凭着掌中一口巨阙剑纵横武林，刚二十岁之时就已然是名震江湖的南侠了。
他和包大人是故交，当初包拯还只是一个赶考的书生时，两人就结交了。
后来包大人做了开封府尹，由于铁面无私，执法如山，故此得罪了很多人。展昭为了保护包大人的安全，便追随其左右。
他投身开封府后，曾当着仁宗皇帝的面，在耀武楼献绝技。由于他武功高强，身手敏捷，得到了宋仁宗的大加赞美，被当场赐了个“御猫”的称号。
也正是因为这个称号，他得罪了陷空岛五鼠，引出后面一系列精彩的故事来。
白玉堂，字泽远，浙江金华府人氏。在五鼠弟兄当中排行老五，人称“白五爷”。
他年少华美，气宇不凡，不仅武艺超群，而且智谋多端，外号“锦毛鼠”，人称“美英雄”。
他行侠仗义，打抱不平；他杀富济贫，除暴安良；他是一位人人称赞、个个钦佩的少年英雄。
常言道，金无足赤，人无完人。这话是一点儿不假啊。
白五爷虽然满身的优点，但同样也有缺点。他最大的缺点就是太骄傲，眼空四海，目中无人。天下地上就没有他怕的人，就没有他不敢惹的事儿。
“上天入地无所惧，浑身上下都是胆”这句话是对白玉堂最真实的写照。
就因为展昭在耀武楼献艺得了个“御猫”的称号，惹得他生了气。
五爷一生气，后果很严重。
五鼠闹东京是他挑的头儿，皇宫大内留书盗宝是他办的事儿，通天窟气死猫囚禁展昭更是他所为。
归顺朝廷以后，他深受宋仁宗的器重，被加封为御前三品带刀护卫。一时之间，风头无俩。
可惜的是，他后来保着钦差大臣颜查散查办襄阳，仗着艺高人胆大，三探冲霄楼，最终命丧铜网阵。
说到这儿，咱们有必要多说几句。
关于展昭和白玉堂的武功，一直以来都存有争议。有的说展南侠武功高，有的说白五爷武功高，各执一词，各抒己见。
我个人认为，锦毛鼠白玉堂的武功绝不在南侠展昭之下。到了大破冲霄楼那个阶段，五爷的武功甚至已经超过了南侠。
那我为什么还把展昭排在第二，把白玉堂排在第三呢？就是因为白五爷太年轻，太过于争强好胜，性格上不如展南侠沉稳。
韩璋，字泽敬，在五鼠弟兄当中排行老二，人称“韩二爷”。
他为人耿直，脾气倔强，除了“彻地鼠”这个绰号之外，他还有个外号，叫做“韩轴子”。
在五鼠弟兄当中，他的武功仅次于五弟白玉堂，排行第二。
他不仅精通二十四路地趟刀，而且善打毒药镖，几乎百发百中。
五鼠闹东京之时，他夜闯开封府，曾用毒药镖打伤过赵虎。
后来五鼠弟兄闹分析，卢方、徐庆、蒋平归顺开封府后，蒋平设计，想让二哥韩璋帮着捉拿五弟白玉堂，然后一同归顺开封府。
而白玉堂则想让二哥帮着自己再斗开封府。
韩璋不愿看到兄弟之间发生不睦，他两不相帮，文光楼愤然离去。期间，他义救邓九如，捉拿花蝴蝶，做了许多侠义之事。
最后，蒋平赔罪，五义和好，韩璋也归顺开封府做了带刀护卫。
丁兆兰，丁氏双侠的老大。
他是松江府茉花村的大庄主，他们的近邻就是陷空岛的五鼠弟兄。
在松江之上有一条芦苇荡，芦苇荡以南归五鼠弟兄掌管，以北则是由丁氏双侠说了算。
他为人稳重，性子平和，十八手回风舞柳剑享誉武林。
他们家有一口祖传的宝剑，名叫湛卢剑，一直由妹妹丁月华掌管。后来，丁月华与南侠展昭比剑联姻，双方互换宝剑，展南侠的巨阙剑送给了丁月华，而丁家的湛卢剑也就一直佩戴在展昭身边。
丁兆蕙，丁氏双侠的老二。
他是松江府茉花村的二庄主，是丁兆兰的双胞胎弟弟，只比哥哥晚出生了一个时辰。
这弟兄二人虽然相貌相同，性格却截然不同。
丁大侠平和稳重，颇有长者之风，而丁二侠则是脾气暴躁，性如烈火。
其实要以武功而论，哥俩儿几乎不相上下。只是与人交手，丁二侠稍显急躁了点儿，不如丁大侠那么挥洒自如。
卢方，字泽恭，陷空岛卢家庄的庄主，五鼠弟兄当中的老大，人称“卢员外”，又称“卢大爷”。
他为人厚道，把兄弟之情看得极重，深受兄弟们的尊敬。
他掌中一口厚背尖翅雁翎刀，不仅刀法出众，而且身法灵敏，轻功了得。
当初锦毛鼠白玉堂因不满展昭御猫的称号，非要进京找展昭算账。卢方认为此事不妥，曾极力劝阻，但又拗不过四位兄弟，心中虽然极不情愿，依然是陪同前往。最终发生了著名的“五鼠闹东京”事件。
归顺开封府以后，官拜六品带刀护卫之职。
后来白玉堂命丧冲霄楼，卢方心痛五弟之死，曾哭的口吐鲜血，几次昏厥。
徐庆，字泽绵，五鼠弟兄当中的老三，人称“徐三爷”。
他身高体胖，性格豪爽，遇事鲁莽爱冲动。
他善使一口金背砍山刀，孔武有力，力猛刀沉。
五鼠闹东京之后，他和大哥卢方、四弟蒋平一起归顺的开封府，官拜六品带刀护卫之职。
蒋平，字泽长，五鼠弟兄当中的老四，人称“蒋四爷”由于身材矮小，又叫“蒋矬子”。
别看这位蒋四位其貌不扬，却是足智多谋，机警过人，是五鼠弟兄之中的智囊。
他在陆地之上虽然武功平平，但是水里功夫十分厉害，据说能在江河之中三天三夜不上岸。
归顺开封府时，他曾在寿山福海献绝技，湖底捞金蟾，令宋仁宗大开眼界，当场加封六品带刀护卫。
里面的故事虽有变动，但人物大体相同。
五义没变，还是陷空岛五鼠弟兄，只是在三侠的基础上又加了三个人，变成了七侠。
他们是：
北侠，紫髯伯欧阳春；
南侠，御猫展昭展熊飞；
龙侠，丁兆兰；
虎侠，丁兆蕙；
东侠，黑妖狐智化；
西侠，白面判官柳青；
中侠，小诸葛沈仲元。
还有一个版本是，丁兆兰、丁兆蕙哥俩儿没有分开，依旧是丁氏双侠，依然占一个侠位，只是又把小侠艾虎给加进去了。
三侠指北侠欧阳春，南侠展昭，小侠艾虎。五义是空心岛五鼠，卢方，韩庆，徐方，。蒋平，白玉堂
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