诗人拜伦的人生经历

拜伦是英国浪漫主义文学的杰出代表。以下是我整理的诗人拜伦的人生经历，欢迎参考阅读!

拜伦（1788—1824），独步古今的天才诗人，在波澜诡谲的浪漫主义文苑诗坛上，他是手握如椽之笔，流金溢彩；在如火如荼的民族解放的政治舞台上，他又是身着戎装，叱咤风云，为民主和自由而战的坚强斗士。拜伦只活了36岁，被评论家称为是19世纪初英国的“满腔热情地辛辣地讽刺现实社会”的诗人。

1788年1月22日，乔治戈登拜伦生于英国伦敦一间被租用的简陋房子里。拜伦生在一个古老而又败落的贵族家庭里。

身残的孩子心灵要求更加完美

说它古老，是因为拜伦家族早先跟随着“征服者威廉”一起从诺曼底来到英国，在16世纪的十字军远征中，战功显赫，历代都受到国王的赏赐，并封为勋爵。还是婴孩的拜伦，怎么也不会想到，在他10岁的时候，竟会成为纽斯台德世袭领地的主人。

诗人拜伦的父亲约翰拜伦，年轻时在法国陆军学校受教育，毕业后成了英国陆军的近士卫官。他性情暴烈，行为粗野，又喜欢豪饮滥赌，欠下巨额债务。当他20岁从美国回到伦敦后不久，就拐走了卡尔马瑟侯爵夫人，花天酒地，大肆挥霍着侯爵夫人从她父亲那里继承得来的每年4000英镑的收入。但是，4000英镑到底维持不了他的奢侈生活和巨额赌债。两人只好离开英国，又逃到法国去。在那里生下女儿奥古丝塔，她就是诗人拜伦的同父异母姐姐，是拜伦一生中最亲密的朋友，对拜伦的生活和创作产生过重要的影响。生下女儿不久，卡尔马瑟侯爵夫人就病死了。

这位失去4000英镑收入的浪荡子又悄然回到英国，看上了一个出身于苏格兰贵族家庭的名叫凯瑟琳戈登的少女，虽然她相貌不佳，却拥有着23000镑的财产——其中3000镑是现金——这对他来说太有诱惑力了，因为它能偿还过去的赌博欠债。1784年5月，他们在巴思温泉结婚，这位夫人就是拜伦的母亲。新婚夫妇回到北苏格兰戈登的家中，可是，他的赌博、好酒和游荡生活很快又把戈登家的财产挥霍荡尽了。夫妇俩变卖了土地和家产，移住到法国，生活一天天地贫困起来。

1787年夏，已有身孕的约翰拜伦夫人因怀念自己的故乡，单身回到了伦敦，这位俭朴的苏格兰妇女在伦敦一条街上租了房子安顿下来，可她丈夫为了躲债依然在法国流浪，没钱的时候就常常来信向手头并不宽裕的妻子索讨。在拜伦3岁的时候，他的父亲终于在“没有衬衫、没有一文钱，惟一的一件衣服也早已百孔千疮”的潦倒境遇中死去，据说是自杀的。、丈夫的死对妻子是个惨重的打击，加上生活的日益拮据和自己的不幸遭遇，使拜伦母亲的性格变得十分暴躁乖戾，喜怒无常。拜伦的幼年就是在贫困的境遇中跟着脾气不好的母亲在北苏格兰度过的。

拜伦是跛脚的。造成这个残疾，有两种说法，一说是天生的；另一说是因为母亲残暴，一时气极把他打成这个样子的。除此之外，拜伦可以说是一个美少年，他有一双清澈的眼睛，一头褐色的卷曲头发，皮肤白皙，人们都很喜欢他。尤其是拜伦的嗓音很好，说话声十分悦耳。因此在后来剑桥大学中，同学们都叫他“好嗓子绅士”。

惟独跛足这一生理缺陷，常常使他感到自卑和痛苦。

幼年时，每当他在街上走过，总会听到人们这样议论他：“啊，多么漂亮的孩子啊，可惜是一个跛脚。”

这时拜伦马上就会脸红起来，认为说话的人侮辱了自己，就抹着眼泪，一边大声说：“不许你这样说我！”一边就向对方扑去。

家庭教师让他成了读书癖

四岁半的时候，拜伦被送进阿伯丁学校读书。他好学、聪颖，记忆力特别好，但也像所有的孩子一样顽皮，有时还搞一些恶作剧。他的善良、正直和义气很快受到小伙伴们的喜爱，但他时而亲切时而暴烈的性子又使他们吃惊。“一个十分讨人喜欢的孩子，可是难以驾驭，”一个老师曾这样评价他。

除了在学校读书，母亲还为他请了历史和拉丁语的家庭教师，拜伦的历史癖就从这时候形成了。他早熟，喜欢读各种书籍，尤其是历史书籍，他常常恳求母亲把关于罗马、希腊、土耳其的历史故事书从公共图书馆里借回家来。每当夜色降临，小拜伦就带着新奇、甜蜜和一点点恐怖的感觉去读书、去遥想，在遥远的历史长河中徜徉、留连。古人在军事上的辉煌战绩曾多次激起拜伦内心的英雄梦想，他有一次对小伙伴说：“我总有一天会召集一支部队，士兵们身穿黑衣，骑着红马，他们将被称为‘拜伦的黑骑兵’。你们一定会听到我们了不起的奇迹的。”

当时的拜伦怎么也不会想到，30年之后这一奇迹真的出现了，他果然成为一支希腊联军的总司令，钢盔、宝剑和黑色斗篷陪伴着他走到了人生的尽头。

拜伦是个聪颖的学生，却不太用功，成绩也不突出，但他看的书却非常多。他后来回忆说：“人们从未看到我读书，老是懒洋洋的，恶作剧或作游戏，事实上我在吃饭时读，在床上读，在没有人读书时读，自我5岁以来，就读了所有的读物。”读了《圣经》以后，拜伦对神秘传奇的东方世界产生了浓厚的兴趣，他还特别喜欢阿拉伯的《一千零一夜》。

拜伦在学校，除了以善于谈吐和广为读书闻名外，他的好斗也是出了名的。每当有人嘲笑他的残疾而欺侮他时，他总能以非常的勇气打败对手。如果他挨了一下打，他必定要回敬两下的。这种勇气和斗争是他一生的最大特色。

拜伦宣称他一生没有宗教信仰，但是在幼年时候却受到他的拉丁语家庭教师，一个加尔文教的虔信者的深刻影响。在拜伦的幼年头脑中不分昼夜地被灌进加尔文教思想，那种吃苦为乐的信仰，沁入了拜伦人格的最深处。拜伦的保姆梅格雷也热心宗教，常常给他讲神灵、天国、地狱等事情，那些印象自然会遗留在他的脑子里面。这种宗教的影响，在他后来的杰作《曼弗瑞德》中依稀可见。

1798年，号称“邪恶勋爵”的纽斯台德的主人，拜伦的叔祖父和嗣子相继去世，按照当时的爵位世袭制，10岁的小拜伦就成了第六代勋爵。第二天他到学校去参加点名时，校长不再普普通通地喊他“拜伦”，而是尊称他为“拜伦勋爵”，他本该回答“到”字，但此时却硬咽了，随即便“哇”的一声哭了出来。

到了这一年的秋天，拜伦和他的母亲、保姆便离开生活了多年的阿伯丁，启程前往纽斯台德庄园，去接受他的产业了。

热心于课外阅读使他成为优秀诗人

1801年，为了同拜伦的贵族地位和身份相称，家里决定送他到一所素有名望的学校——哈罗公学就读。这所在1571年由约翰里恩创建的学校，在英国历史上培养了许多知名的人物，其中对拜伦十分崇拜的丘吉尔首相就是这所学校毕业的。

这一年，拜伦13岁。

当时的哈罗公学校长约瑟夫德鲁里在他的书房里接待了这位天资聪颖，外表俊美，但腿有残疾的贵族少年。经过交谈，校长马上发现：“交给我的是一匹在山里野惯了的小马驹。不过，从他眼中看得出，他是有思想的。”

在哈罗公学的日子里，拜伦对正规的课堂学习一如既往地不大用功，可是一到关键时刻，他却能大笔一挥，写出三四十句拉丁文的六韵诗行；他对课本不感兴趣，却热心于课外阅读，博览群书，从而获得了丰富的知识。“懒散而博学”是他中学时代的特点。

年少而成熟的拜伦这时也已开始关注社会和时代了。

纽斯台德所处的诺丁汉地区，不仅以封建中世纪的古迹和罗宾汉绿林侠客的传说而著名，而且也是当时英国的'大工业中心，也成为产业革命而来的最早的地区，也是最重要的工人运动的发源地之一。拜伦很小的时候，就听说过诺丁汉工人最初破坏机器进行的情况。拜伦是在英国和世界历史上的一个大转变时期中成长起来的，他生逢轰轰烈烈的法国大革命和接踵而来的各国人民为了独立、自由和解放而进行的波澜壮阔的斗争，亲眼目睹了由阶级矛盾激化所出现的各种工农民起义和士兵哗变等事件。

拜伦敏感地意识到他是生活和社会变革与发展中的革命时代的人。他在1822年5月4日写给司各特的信中说：“我们生活在一个伟大的时代里，当一切都大规模地屈服于恶势力时，个人的一切都似乎变得渺小了。”

这就是拜伦青少年时代的感觉和印象。

从学生时代起，拜伦就向往参加社会活动，在哈罗公学时，他就醉心于练习演说。1807年4月2日他在写给他的监护人约翰汉森的一封信里说，一个演说家远远胜过一个诗人。同时又说，如果他目前从事写诗的话，那也是暂时的，因为他还没有成年，不能参加政治活动。拜伦曾以极大兴趣研究17世纪至18世纪的国会辩论。在1807年他自己记载的已读书目中，政治学，历史学类的著作占了很大比例。拜伦还广泛阅读启蒙学派和唯物主义哲学的著作，像伏尔泰、卢梭、洛克等人的著述，都是拜伦极为推崇的。

充满幻想的拜伦常常独自一人，臂下挟着这些书籍来到哈罗山顶上的教堂，四周是一片墓地。拜伦就坐在大榆树下面的一块墓石上读书、冥想。这是一个静谧的角落，和风习习，树叶簌簌，拜伦的缕缕思绪可以飘得很远很远……

综观拜伦的一生，他前进的步伐是沉重的，他作出的努力是痛苦的，他付出的代价是巨大的，高尚的正义人格和平庸的贵族习气——两者在他的心灵深处一直进行着尖锐激烈的斗争。

他有过失望，但从不绝望；他有过悲哀冷漠，但没有悲观丧志；他有过孤独忧郁，但更多的是忧国忧民；他有过失败，但又奋起斗争，屡仆屡起，用笔用剑，献出家产直至献出生命。

拜伦式英雄:在拜伦的《东方叙事诗》中，出现了一批侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，追求自由，最后总是以失败告终。拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作“拜伦式英雄”。

"拜伦式英雄"是指十九世纪英国浪漫主义诗人拜伦作品中的一类人物形象。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格；但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。例如，抒情长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》中贵公子哈洛尔德，《东方叙事诗》之一《海盗》(The Corsair, 1814)中的主人公康拉德，哲理剧《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德，等等。

这类人物的思想和性格具有矛盾性：一方面，他们热爱生活，追求幸福，有火热的激情，强烈的爱情，非凡的性格；敢于蔑视现在制度，与社会恶势力誓不两立，立志复仇，因此，他们是罪恶社会的反抗者和复仇者。另一方面，他们又傲世独立，行踪诡秘，好走极端，他们的思想基础是个人主义和自由主义，在斗争中单枪匹马，远离群众，而且也没有明确的目标，因而最后以失败而告终。

"拜伦式英雄"是个人与社会对立的产物，也是作者思想的特点和弱点的艺术反映。这类人物形象相继出现于拜伦笔下，这对于当时英国的封建秩序和资产阶级市侩社会进行的猛烈冲击，是具有进步意义的。但是他们的个人主义，无政府主义和悲观厌世情绪，又往往会给读者带来消极的作用。俄国的文艺批评家另林斯基和诗人普希金都曾指出"拜伦式英雄"的思想弱点及其危害性。

拜伦在1816年4月永远离开了英国，一个传记作者说他“被赶出了国土，钱带和心灵都破了产 ，他离去了，永不在回；但他离去后，却在若恩河的激流之旁找到新的灵感，在意大利的天空下写出了使他的名字永垂不朽的作品。”

1816年，拜伦居住在瑞士，在日内瓦结识了另一个流亡的诗人雪莱，对英国发动统治的憎恨和对诗歌的同好使他们结成了密友。

拜伦在旅居国外期间，陆续写成《恰尔德 哈洛尔德游记》（1816-1817）、故事诗《锡隆的囚徒》The Prisner of Chillon1816）、悲剧《曼弗雷德》（1817）长诗《青铜世纪》（1823）等。巨著《唐璜》是拜伦最重要的一组诗，半庄半谐、夹叙夹议，有现实主义的内容，又有奇突、轻松而讽刺的笔凋。第一、二章匿名发表后，立即引起巨大的反响。英国维护资产阶级体面的报刊群起而攻之，指责它对宗教和道德进攻，是“对体面、善良感情和维护社会所必须的行为准则的讥讽”，“令每个正常的头脑厌恶”，等等。

但同时，它也受到高度的赞扬。作家瓦尔特·司各特说《唐璜》“象莎士比亚一样地包罗万象，他囊括了人生的每个题目，拨动了神圣的琴上的每一根弦，弹出最细小以至最强烈最震动心灵的调子。”诗人歌德说，“《唐璜》是彻底的天才的作品--愤世到了不顾一切的辛辣程度，温柔到了优美感情的最纤细动人的地步……”。《唐璜》写完第十六章，拜伦已准备献身于希腊的民族解放运动了。

这是诗人一生最后的、也是最光辉的一页。他既憎恨发动的“神圣同盟”对欧洲各民族的压迫，也憎恨土尔其对希腊的统治。1824年，拜伦忙于战备工作，不幸遇雨受寒，一病不起，4月19日逝世。他的死使希腊人民深感悲痛，全国志哀二十一天。

回顾他的一生，他的诗，他的精神，就足以使任何能感应的人相信：拜伦不但是一个伟大的诗人，而且是世界上总会需要的一种诗人，以嘲笑其较卑劣的，并鼓舞其较崇高的行动。

从军行七首》是唐代诗人王昌龄的组诗作品。全诗意境苍凉，慷慨激昂，充分显示出盛唐气象。

译文：

其一：在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》调子，无奈这笛声更增添了对万里之外的妻子的相思。



其二：军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，听到《关山月》的曲调，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着连绵起伏的长城。其三：边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。将军向皇帝上表奏请班师，以便能把战死沙场的将士尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。

其四：青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮得连绵雪山一片黯淡，边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。黄沙万里，频繁的战斗磨穿了守边将士身上的铠甲，而他们壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。其五：塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨夜在洮河北岸和敌人展开了激战，刚才还在交战，现在就传来俘获敌军首领的消息。



其六：将军臂膊上绑缚着胡瓶，骑着紫薄汗马，英姿飒爽；碎叶城西的天空中高高地悬挂着一轮秋月。边境传来紧急军情，皇上星夜传诏将军，赐予尚方宝剑令其领兵杀敌；将军辞京奔赴前线，很快就大获全胜。其七：玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。

人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。

仲夏夜散文1

　昨天下午从医院回来，已是一路的疾风骤雨了，心绪有些索然。更何况我。体虚身弱，便早早的睡了，也免得被担惊受怕的老婆嘟囔，毕竟不年轻了，又受了这么大的灾难。

　凌晨三点多，睡梦里月亮何时窥进来，已不得而知了，薄霜一般的月光落满枕上，静夜里睁开眼很是有些撩人。虽昨傍晚还在雨中，谁曾想能有这样的温馨？仲夏的夜色清爽而温馨，就这样静静地躺着多么美好。孩子们昨晚都从微信的发来了语音，安慰我别劳累吃好休养好。老了也算是得儿女宠着的时候，何况这怏怏病体呢？这已是很快慰的了。女儿说工作的事要参加一个县级大赛，还没有理清思路：儿子有点激动，说他发工资了，回来时请我们吃饭。年轻人有点钱就有些张扬是天性么。我只说让他们做好自己的事情就行，剩下就是他们和自己母亲间的絮叨了。

　这些年都是在悬命中坚毅的前行，很大一部分是因为孩子。有人说我对儿女太严，要求太高。虽不甚实，但人生是难有可以任性放纵的，这样的事不严行么？我希望他们能传承一个好的行世习惯，平安的生活下去，又有哪一刻能放松么？人生不过百，这些年在艰难困苦中、在与病魔的顽强奋斗中，我也算是走过了五十多年的时光，儿和女是我最大的寄托了。

　今夜月色如此，生命里有多少个这样的夜，在静思中让人汗涔涔而泪潸潸啊！我们不乞求能带给世界多大贡献，我们都是凡夫俗子，过着平凡的生活，但记得朱自清先生说过：我们也不白走这一遭啊。生命的这一遭该是个多么深刻的话题！

　这样的夜很容易让人沉醉其中，也容易让人想起一些琐事。

　一个多么美好的仲夏夜！

仲夏夜散文2

　黄昏即将离去，湖面上，最后一点阳光即将离开我们的视线，迎接的是那仲夏夜的天空。

　月亮缓缓升起，星星也伴随月亮，在月亮身边，围着月亮唱歌跳舞，好像在跟月亮比美咧！天渐渐黑了下来，星星和月亮升的越来越高了，再看看，天上的星星都像无数小眼睛，眨呀眨呀，美丽极了，我仔细睁大眼睛一看，天上的星星还有许多星座，有天琴座，天鹰座，天鹅。。。。。在夜空中有一条长长的，闪烁的河，那就是银河，银河里许多小星星都在玩游戏，有的在滑滑梯，有的在捉迷藏，还有的唱歌跳舞，他们尽情享受属于他们自己的天空

　忽然，一颗流星，在我的眼前划过，唔，真漂亮，它就一个美丽的仙子一样，把幸福，和平，健康。带给人世间的每一个角落。我一下子被它迷住了，从不信迷信的我，在流星下许下了美丽真挚的愿望，希望它快点实现哦!

　这时，月亮好像像一个害羞的小姑娘，躲躲藏藏的。一会儿到那个云朵去休息，一会儿到那个云朵里遮掩它那漂亮消瘦的脸，一会儿有又。。。。。。，嗯？它怎么不见了，哦，原来呀他已经升到天空上面去看嫦娥妹妹了，嫦娥抱着玉兔觉得非常寂寞，她说:“如果我当初听后羿的话就好了！”

　仲夏夜的天空，总是那么和谐那么安宁啊!

仲夏夜散文3

　总是带着点点微凉，那层薄薄的雾蒙蔽了我等待痴缠的心。那时的记忆里有一条路，从未沾染过凡尘索物。那时的天，高高凌立，亦如不可触及的擎天。那时的脸庞，青涩了我一往的归程。今昔，我欣然微笑，感谢那时的天真与追逐。

　清一色的天永远是儿时的怀勉。当我们随着时间变换路程的时候，我们才会对以前学会感恩。有人说，当我们因为某种境遇而做出某种选择的时候，这是一种注定。青色的瓦，茂密的大槐树，因不堪重负吱吱作响的躺椅那时我们总是在茶余饭后聚在院子里听老人给我们讲一些美好的传说阵阵凉风似我们在老人的讲说下似懂非懂的应答，皎洁的月光纤尘不染，这么多美好的事物原来是属于天边的某个地点，而我们祖祖辈辈只能想象，从未触及到。12岁的我对生活懵懂又憧憬。家乡固然是最温馨的避风港，但是我暗自下定决心，我要出去看看，我要考上大学，我要给我的亲人讲最好的故事。

　原来这个世界很大，大的连我自然踮脚的地方都触及不到。从小学到高中，从高中再到大学，这十几年我不知道自己是如何一步一步走过来的。时间变了，但唯一不变的是我的梦想，只是现在的梦想更加坚定，更加成熟。我要不断努力，把最好的带给他们。拿最好的自己承载生命的价值。

　或许你只有看清生命的方向，不断尝试与选择，你才能得到对征途最肯定的回答。行走的过程充满了许多无奈，当我们不由得怀疑这个世界怀疑自己的时候，想想自己的梦想，那丝丝疼痛就会化作无声的动力。我常常一个人站在城市最喧嚣的彼岸，问问自己最初的坚持是什么？人生真的很累，但当我看到亲人，看到家乡的人，对那片土地的坚守，对辛勤耕耘的肯定，我们没有任何理由放弃。这是自己的选择，虽然常常会忍受孤独，经受委屈，那么这又何尝不是一种历练和成长呢。

　这个世界上有许许多多的人同我们一样，在世界的某个地点，以某种角色，为了自己的梦想打拼，有过质疑，有过疼痛，有过无奈，更遭受过孤独。那这又怎样？只要心不死，梦想在，一定会得到自己想要的，这只是时间问题。有时候在想自己是幸福的，学生时代你可以随意尝试一些东西，去定位什么才是适合自己的。但就是这种主动的尝试，让我在孤独与质疑面前及近放弃。这个世界太大了，在这里我总是找不到在家的那种感觉，虽然身边的朋友走了又来，但是逝去的时间让自己学会了恐惧。我对于人生没有深刻的定位，我只知道，在现实面前，谁能够坚守自己的初心，生命一定会善待自己。

　而今，阅繁华尘世，终究有点点隔离，在即将踏上社会的速轨，我与千万个你一样，堪不清下一段的选择在哪里，但是我坚信，对于梦想的坚守一定会冲破断断迷茫。欣然接受前途带给自己的一切，享受那份孤独，坚守那份梦想，你我都一样。

仲夏夜散文4

　都说世界是缤纷的，是绚烂的。可活在喧闹的城市，整天面对着乏味的工作，相同的环境，生活就像复制粘贴一样，一天一天重复着相同的流程。这样单调的生活和缤纷明显丝毫不沾边，也许是我对工作不够热爱，也许是我没有发现美好的眼睛，但这真真切切不是我想要的生活。

　在这个仲夏宁静的夜晚，望着天空，数着因环境污染和城市灯光而挂在寂寥夜空中屈指可数的星星，我想起了我的梦。

　我渴望自由，热爱自由。当春回大地，万物复苏，清风徐来，会让我感到心旷神怡。也是心灵上的放松。

　自由！

　好想倾听鸟叫，眼望繁星。

　好想一杯香茶品天下，一壶好酒醉今生。

　好想静坐山头迎日出，携手同歌看夕阳。

　好想自由呼吸自然的野草飘香，自由的靠白云的母体温柔。

　愿每一天都是不同的，愿空气是清新纯净的，愿我从来不曾是孤独的，愿夜空是挂满繁星的，愿世间万物是和平共处的。

　我喜欢海子，只因他愿。面朝大海，春暖花开。用自由之笔书写幸福，用自由之瞳欣赏绿野鲜花。

　期待有一场旅行，让它开阔我的视野，完善我的人生，了解生活，改变一些我对事物的看法。旅行就是去寻找世界的另一个自己，离城市远一点就离自己近一点。

　人都需要自由，不能像井底之蛙一般，活在生活的笼子里，用短浅的眼光看待事物，让枷锁抑制了我们的创造力，抑制了我们的身心。

　自由多半很遥远，它是一种境界，一种追求目标，人们都应渴望自由，因为自由是精神世界存在的重要原因之一。

　我渴望自由，我热爱自由。自由将会成为我一生的追求，所有的快乐都要建立在自由的基础上。

　想起那句：为人进出的门紧闭着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着，出来吧，给你自由我想说：whatever I chose freedom！

仲夏夜散文5

　我睡着，身体卷曲，卷曲在一个大的时代和一个小小的腹腔里，隔着窗户蒙眼看大字报贴满城乡的年月！其实我没有世界，我的世界只有黑夜！

　我爬着，四肢弯曲，弯曲在一个大的乡镇和一个小小的村落，沿着崎岖的山路远眺未知的世界！其实我没有世界，我的世界只有慌乱和无知！

　我站着，全身颤抖，颤抖在一个大的死亡的明天和一个黎明的前夜，看着交替变奏的章节！其实我没有识别，我的识别只有饥饿和残缺！

　我开始走着，满眼惊慌，惊慌在一个萌芽的季节和一条无人的街，看着初生的新红鲜绿，我没有资格赏析，只是渴望要努力的去改变明天的颜色！

　我终于可以直立行走，走上一段崎岖和摄取的征途，几乎没有白天和黑夜，即便如此，如此的奋发，并没有获得星光和午后的虹晔！

　我开始在弯路上潜行，虽然象一抹短暂的深夜，但夜中的皓月给我预示了黎明的皎洁，于是，我闭目静思了一季，我要趁黎明时分开始远征，征服我的未知和我那梦的天国！

　头悬梁和锥刺股都是内心的故事，上下求索和季节的远去，都在我踏遍山河的足迹下成了过去的年月！

　我没有辜负我自己，上苍和地王赐予我应该属于我的一切，哪怕只是远离了孤独远行和饥寒交迫！

　其实，应该知足了。可世界总有欠缺！我深知我缺了什么，所以我一直在不停地找寻，我企图找到我的一千零一夜！

　可尘世就这么多的磨难，多得让我用去了十万个一千零一夜！于是，我几乎又要像从前紧紧地将自己封于尘下，等待自我的自生自灭！

　曾经，我对着文字发出过上百次的呼救，我对着风雨放飞过上千次的呼喊，我对着日月寄予过千百次的厚望，问，高山流水啊，你在哪个方向，或在哪个山岳？可一直回给我沉默的红尘，那五岳竟然毫无声色！

　因此，我不再渴望也不再奢求，我不得不认命我的人生和生命的残缺；因此，就在今年的阳春三月，我把自己归隐到房陵，我想在李显和李旦的酒坛中，在薛刚的宝剑下，饮憾，饮酒，并饮血！就这样遗失自己，就如此永远地将自己忘却！

　可是世界永远都是在滚滚的红尘里前进的，也许上帝的恩宠和上苍的怜悯并非永远都在睡意之中。一个无望的日子里，终于，让我在房县西河边发现了，你，这汪，源自神农的清泉！

　你，是这般的清澈而秀美，是如此的平淡而真实，是超乎一切的高雅而动人，真可谓是一注绝版而无声的高山流水！浑身闪发着诱人而醉人的透明的吸引！

　羞花闭月不过是过去式，江河湖海的动容不过是即刻式，就连三山五岳的壮美也不过是见君隐退式，而你，才是我见过的的唯一式和永久式！

　千言万语道不尽你的雅，三日五月表不尽你的韵；用尽文字阐不尽你的睿智，用尽心思述不尽你平淡的真实；如果美字能够概述你内在和外在的一切美！那你一定是千古以来的绝无仅有的美！如果有个皇帝，那你一定会让六宫粉黛无颜色！

　我的文思已经为你的美而乱了章程，我的文字已经为你的美而失去力量。

　我热爱，我欣赏，我敬慕，我珍重，我歌唱你内外兼修的美。

　乘着仲夏之夜，我将浓浓的乡思，深深的爱，写进这篇小文里，以慰故乡的情怀。

仲夏夜散文6

　雨，丝丝缜密，像牛毛、似花针。炎炎夏日，有雨，怎能不令人快意？只是总听得路上行人责备纷纷，南方的夏，自古便是多雨的季节。不信？那你可瞧好了，一场雨，不落三五天，是不会作罢的。

　中午时候，雨总算停了。趁着周末可以忙里偷闲，我整理好背包，踏着轻快的步子，前往心仪已久的龙潭赏荷。

　如今已入夏，荷花、想必也开好了。倒是近日来，阴雨天气持续不断，继而我想，雨后的荷花会更娇艳欲滴、楚楚动人吧。

　可能是对天气把握得不当，车还没驶到终点站时，车上除了司机、我，就剩卖完菜后回家的大爷大娘了。他们背的是竹子编的背篓，一眼看去：大的、小的，方的、圆的，高的、矮的，新的、旧的，在售票员的统一要求下，摆放得大大小小高高低低方方正正整整齐齐。恍惚中，倒令我惦记起家来。我家所在的那个小镇，春天是青山绿水、虫鱼鸟兽，夏天是姹紫嫣红、绿树成荫，秋天是满眼金黄、瓜果飘香，冬天是银装素裹、张灯结彩。在我眼中，那里是地地道道的自给自足的农村，背篓和锄头、镰刀一样，是家家户户都有的器具。每到赶集那天，尤其是背篓，各式各样的，总会出现在集市的这头那头。对了，我家门前就有一笼慈竹，父亲和外婆一样，都是编背篓的能手。

　姑娘，终点站到了，下车了，耳边传来司机的好心提醒。原来，我又走神了。我飞快整理好万千的思绪，下了公交车。之前来过，自然记得路。想了想，还是曲径更优，我便欣喜地赶往荷塘那边了。

　往荷塘的方向，是一条曲折的青石板路，路的两旁，种的杨柳，一棵接着一棵，毕竟是乡下地方，土壤更肥沃，柳枝一副饱满匀称样儿，身上一袭丰满的绿衣，瞧，在轻风的拂弄下，更加姿色撩人了。

　路上只我一个人。这一片天地好像是我的，正如此刻，更觉自己是个自由的人，什么都可以想，什么都可以不想，罢了罢了，尽情受用这无边的荷香吧。

　荷塘上面，弥望的是田田的叶子。大多叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。叶间点缀着红花，有的袅娜开着，有的羞涩打着朵儿。肩并肩密密挨着的叶子，风过时候，混着脉脉的流水，宛然一道碧痕。荷塘四面，远远近近，高高低低都是杨柳，且将荷塘重重围住，只在路旁，漏着点空隙。这时候最热闹的是水里的蛙声，接二连三的，不曾停息。

　到如今，江南的荷花早已过人头了吧？每到夏天，江南的功课自是少不了采莲那热闹画面。也不知何时，我才能成为其中的一员？

仲夏夜散文7

　夏日不似春之缠绵，闷热中带一丝深夜的凉爽。夏天亦没有秋季的金黄，但漫山遍野都充满着遒劲的希望。我乘着凉风，游走于河边池塘，漂浮在花间树上，这里是黄金白银无法比拟的梦想。

　我喜爱白云绿树，因此渴望化身昆虫鸟兽。俯瞰大地，颇有“鹰击长空，鱼翔潜底，万类霜天竞自由。”之感，夏日，躺在茂密的树荫底下，盯着一片耀眼的光斑，静静的走神，默默地发呆。我静嗅着童年的味道。享受着“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的畅快与自由。细听蝉鸣，反倒消除了“树倒猢狲散”的末世感，宛如飘进“真作假时假亦真，无为有处有还无。”的太虚幻境。脱离了“月明星稀江水寒”的惆怅，进入到风滚日落卷尘埃的梦乡。

　这是一片湖，一碧万顷的草地上，是我那美丽的家乡。夏日这里没有炎热，只有风吹麦花的清凉。粉色的桃花沉默着，散发出无尽的芬芳。而我渴望的爱情正如仲夏一般，正值青春年华，跟随蝴蝶翩跹，承载着梦，诠释什么是理想。这个季节，有夸父渴望的太阳，它散射的每一缕缕光芒，照亮着人间理想的天堂。

　仲夏更像燃烧着烈火的青春，奋不顾身的爱情如火焰，将执着的人们烧得遍体鳞伤。两相情悦的光芒是另一人一厢情愿的苦海，一边在痛，一边在笑。竭尽全力享受这灼人的日光，就连这时的蝉鸣都变得格外刺耳。原来，一个人的仲夏有时会成为他人的严冬。拼了命想要闯进你的世界，却被漫天的白雪迷乱了方向。绝望之后才懂得，你的温暖融化不了我的炎凉，我恐惧的不是夏天，是你过于耀眼的光芒。

　那之后便在雪地中迤逦，漫无边际的绝望中，至少，我还有活下去的勇气，我相信，自己不过是跌入了一个阳光无法抵达的角落，我坚信，我一定会找到能温暖自己的太阳。于是我便一步一步往前爬。当痛的雪水融化，当樱花肆意绽放。我拖着疲惫的身子，躺在绿意盎然的夏草上，拼进最后一丝力气，强扯出一抹微笑。看着如火的骄阳，我知道，我打败懦弱，再次成功得战胜我自己。

　我从梦中惊醒，听着聒噪的蝉鸣蛙响，心中静如止水。拂晓的胭脂花掩饰着一抹妖异，静待晌午时分轰轰烈烈的绽放。折射出五彩斑斓的光芒。林间轻飞的萤火虫汇成汩汩星光，将黑暗的大地点亮。这，自然是有着洪荒之力的梦想！

仲夏夜散文8

　盛夏之夜，楼下散步，徒步于一段鹅卵石路上。四周静悄悄，只有一两个老太太低声细语的说着什么。我慢慢行走于鹅卵石上，感受着脚下的感受，时而疼痛，时而酸胀，时而舒适。

　抬头，一轮皎洁的圆月镶嵌于黑丝绒般的天空中，熠熠生辉，明亮无比。李白有诗云：“抬头望明月，低头思故乡”。是啊，思故乡！小时候的夏天没这么热，小时候的夏天趣味盎然，小时候的夏天是一幅十足乡村图。

　原来的夏天一到，吃完晚饭，基本各家各户的大人们都会摇着蒲扇到穿风堂口乘凉，小孩子则搬出竹床到外面躺着纳凉。老人们讲着故事，大人们话着收成，孩子们你追我赶傻乐呵。

　原来的夏天一到，白天晴空万里的日子，晚上则会有满天星斗，真是像歌里唱的：“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天空放光明，好像许多小眼睛”。天上的星星一闪一闪，地上的萤火虫忽明忽暗，天上地下相对照。那时候是没有电灯的，都是煤油灯。小伙伴们经常会找个玻璃瓶子，把萤火虫放进瓶子里，然后放房间桌子上或者床头，借着那忽明忽暗的光，半夜起身上个厕所是心里安然许多的。

　原来夜里没现在大城市的繁华夜生活，但也是妙趣横生。有些大人们会晚上去田埂边摸泥鳅，小屁孩提溜着桶站岸边等着，每当大人摸到一条，就赶紧把桶伸过去接住。田里的青蛙呱呱叫着，大人们摸到泥鳅时忍不住的喜悦之情，相互告知之声，以及想象着明天餐桌呈现的期待之美味！

　原来的夏天，到处绿油油一片。绿油油的禾苗，绿油油的菜，绿油油的树木，绿油油的草！放眼望去，是一片绿色的海洋。几栋红墙青瓦的房子或伫于菜园边，或立于水田边，或藏于半坡上，或一片集中于山脚下。红墙青瓦绿树，傍晚时屋顶袅袅升起的烟吹，不就是一幅美妙的山村图吗？确是一点炊烟映黄昏！

　呵呵，月是故乡明！海上升明月，天涯共此时！

仲夏夜散文9

　夏日的夜晚，枕着一朵莲入睡，心事盛开，徘徊在记忆的河流，拾起一枚一枚的往事，编织成一个个五彩斑斓的梦。有美好的憧憬，有伤感的遗憾，梦醒了，原来人生的经历竟是如此的矛盾，走过了，一切都将成为身后的风景，珍惜拥有，幸福就在身边。

　——题记

　我出生在一个偏远的小山村，黄土地是我小时候的运动场。节假日，我总是跟随父亲下地干活。春天锄草，种玉米；夏天割麦子，拔胡麻；秋天掰包谷，种小麦；只有冬天才可以在家歇着。一年四季，春夏秋冬循环往复，年年如此。

　我最怕夏天，踏着清晨的第一颗露珠上山，在炽热的阳光下，挥动镰刀抢割麦子。那时候的我，看到金黄的麦浪真是一种痛苦，没有一丝的激动喜悦之感。汗流浃背，腰酸背痛，尤其憎恨头顶的太阳，它很毒很毒，烤得脊背和胳膊通红通红的，火辣辣的烫，生生地疼。晚上，当月亮趴在山头张望时，我们才拖着疲惫的身子回家。夏夜的静谧，美丽与温馨，我没有丝毫的感觉，只知道自己像散了架的茄子，全身无力，很累。于是我做了一个很短的梦。

　我生活在一个大城市，夏日的午后，躺在凉爽的屋子里美美地睡了一个午觉。黄昏时分，迎着晚风，和朋友一起漫步于公园湖水边，静看日落，花开，游鱼。聆听水声，心声，音乐声。觉得生活是那么舒适，惬意而美好。忽然一阵马鸣声打断了我的梦，睁开双眼，环顾四周，原来是南柯一梦。自己仍然躺在离不开的那块土炕上，没有柔软的贵妃床；没有五光十色的霓虹灯；没有光滑圆润的鹅暖石小径，只有岁月熏黑的泥巴墙。天亮了，等待的是上山继续割麦。但从那时起，我暗下决心，总有一天，我要离开黄土地，去梦中的地方实现自己曾经的梦。

　功夫不负有心人，我终于实现了自己的梦想。现在，我虽然没有生活在梦中的大都市，但也是一座美丽的小县城。这里山清水秀，四季分明，有梦中的公园湖泊，假山池沼，杨柳岸十里风情线，天然温泉，高楼林立，是居住的好地方。无论春夏秋冬，我再也不为骄阳的炙烤，风雪的暴虐而心烦，除了工作之余，可以在夏日的午后品品茶，在夕阳的余晖里赏景，赏心，赏生活。但我更加不开心，每当我拿起棉花团似的馒头时，每当我看到白发老人和子女边说边走时，一种莫名的孤独感会涌上心头。小时候为了梦想，是那么急于离开父母，离开家乡。如今，父母远去，家乡也变成了故乡。小时候觉得远方太远，如今觉得太远的是故乡，一旦父母离开，人生只剩归途时，自己就很难再回去，即使回去，再也没有落脚的地方，只能心酸地离开。于是我在仲夏夜又做了一个长长的家乡四季梦。

　春天，几缕微风拂过，几阵鸟鸣吵过，山坡上山沟里的花草树木都醒了，黄土地变成了绿草地，上面还有各种花竞相开放。我也到了放牧心情的时候，于是跟随伙伴们上东山下西山挖野菜，有时跟随父母去麦地里拔草，由于我眼疾手快，经常受到父母的夸奖。骄傲，快乐，自由洋溢在我童稚的脸上。

　夏天，蝉儿鸣了，知了叫了，我不得不跟随父亲早出晚归地上山割麦子。父亲看着眼前饱满弯腰的麦子笑了，我知道那是一个农民希望的微笑，丰收喜悦的微笑。一年来的辛勤劳作换来了下一年的衣食无忧，看着沉甸甸的麦穗我也笑了。

　秋天，天高云淡，瓜果飘香。红红的辣椒串，金灿灿的玉米棒挂满屋檐，挂满门前的大榆树，大公鸡站在门槛上唱着大丰收的赞歌。厨房里母亲正忙着烙饼，那是我最喜欢的葱油饼。一碗酸菜，一块刚出锅的油饼子，足以让人回味一个季节。

　冬天，大片大片的雪花从天而降，山野被封，家乡人的幸福生活开始了。男人们围着热炕玩扑克牌，女人们围着热炕拉鞋底，饿了一碗馓饭，渴了一瓢凉水。接近年关之际，每家每户排队杀猪，对于一年才吃一次肉的我来说，心里别提有多高兴。这就意味着快过年了，等待了三百六十五天的新衣服要上身了，心中按捺不住的欣喜和着腊梅花一起绽放。

　这个梦好美好长，我不愿醒来，我想永远躺在梦境中，快乐与幸福才不会走远。只要一睁眼，故乡遥远了，父亲母亲模糊了，我心依然孤独。这种缺失亲情的孤独，远离家乡的孤独，就是高高挂在树梢的月亮也无法理解。梦醒了，我却在原地，时光不会倒流，我的这个梦将成为永远的梦。

　人总是生活在矛盾中，拥有时不知道珍惜，失去了才知道珍贵。此时，一切已变成追忆，所以，对人对事心态很重要，珍惜身边陪伴自己的每一个人，珍惜生活，珍惜拥有。不管面对的是什么，苦难也好，明媚也好，我们只要把它看作是一次美好的旅行，最终收获的将是幸福和快乐。

仲夏夜散文10

　容颜可以跟着时光沧桑，大年夜大年夜海可以跟着时光干涸，但芳华不会跟着岁月消掉，因为我们一贯在为芳华追寻着那丝欲望，因为妄图还在……

　人总摆脱不了尘凡的捉弄，一次次生离去世别，一次次爱恨纠缠，终结成一世宿怨，两行清泪飞满天。

　终于有一天，背上行囊，踏上了陌生的旅途，在一个陌生的城市，开端一段新的生活。离去是成长的一个永恒的话题，我们不时刻刻都面对着分别，有的再会，有的永远不见，而我们的离去倒是为了下一次更好的重逢。

　——题记

　六月，栀子花喷喷鼻，飘洒人世，这不是为了喜悦而来，而是离去时浓浓的忧闷与悲哀，或许不才一个六月，雷同的处所，早已没有了雷同的人，正如这一抹花喷喷鼻，早已随风飘散，只有岁月流年，繁花在作伴。

　若干次睡梦中惊醒，不知过了若干年，本来我的怀念依旧如莲藕般，难舍难分。阡陌尘凡，一世繁华落幕，只恨相见晚，无法相约作伴，一指流年，一纸素墨与谁言？把酒凭栏，执剑夺得江山让谁不雅不雅？只能只影阑珊，依山不雅不雅潮澜，一曲长歌哀叹。

这尊佛像高2721米。其中须弥底座高为122米

。须弥底座上莲花底座至无量光佛顶部高度为2229米，底下37米。大佛腰围15米，重量为110吨，仅头部重就达54吨，是目前世界最大的木

雕佛像，已载入吉尼斯世界纪录。相传：大佛是一株大榆树雕刻而成。这种说法只是猜想而已。大佛的内部结构很复杂，大佛全部为木结构，

腰部至莲花座用十五根木柱来支撑大佛上部。正中使用使用一根柏木中心柱，四根戗柱，十根边柱。中心柱直达大佛顶部。其它十四根戗、边

柱直达大佛腰部隔板。中心柱位于大佛正中高22米。由两节柱墩连接而成，是整个大佛的骨架。骨架外围围以木板雕刻衣纹。整尊佛像是由松

、柏、杉、榆、椴等五种木材125立方米拼制而成后，分三层雕刻成型的。佛像比例匀称，纹饰细腻，而且恰如其分地传出佛的表情神采，宝相

庄严，这在我国大型的佛像雕塑艺术上是十分罕见的。大佛共有42只手臂，除去合掌的双手外，其余四十只手都持有法器。42只手的名称和用

途如下：1、施无畏手；除一切众生怖畏。2、持日手；极眼暗无光者。3、持月手；救患热病令清凉。4、宝手；为众生官位者。5、宝箭手；令

善友早相遇。6、净瓶手；为求生梵天者。7、杨枝手；除种种病难。8、白拂手；除一切恶障。9、宝瓶手；为调和眷属。10、盾牌手；辟一切

恶兽。11、钺斧手；除一切王难。12、骷髅宝杖手；役使一切鬼神。13、数珠手；能得一切佛接引。 14、宝剑手；降服一切鬼神。15、金刚杵

手；催伏一切怨敌。16铁钩手；能令龙王拥护。17、锡杖手；慈悲覆护一切众生。18、白莲花手；成就种种功德。19、青莲花手；为生十方净

土。20、紫莲花手；能见十方诸佛。21、红莲花手；能令生天。22、宝镜手；成就大智慧。23、宝印手；成就大辩才。24、顶上化佛手（两手

）；为得诸佛摩顶受记。25、合掌双手；能令一切人及鬼神爱敬。26、宝箧手；能令土中伏藏。27、五色云手；能速成佛道。28、宝戟手；能

辟除怨贼。29、宝螺手；号令天神。30、如意宝珠手；能令富饶。31、绢索手；能令安稳。32、宝钵手；能令身份安稳。33、玉环手；令得仆

役。34、宝铎手；令得上妙音声。35、五股杵手；能降伏天魔外道。36、化佛手；生生不离佛。37、化宫殿手；生生在佛宫殿中，不受胎生。

38、宝经手；令博学多闻。39、金刚轮手；直至成佛终不退转。40、蒲桃手；令稼谷丰收。

除去正中合什的双手外，大佛四十只手，每只手手心各有一只眼睛，可这四十只手和四十只眼睛为什么称为千手千眼呢？原来，佛教的千手千

眼佛的造像，共有两种形式，一种是实具千手千眼；令一种就是这种四十只手眼的形象。按照佛教的说法，这四十只手和眼睛各配以“二十五

有”。所谓“二十五有”就是佛教中的二十五种因果报应。二十五乘以四十，便是千手千眼了。它的含义是观世音菩萨的手多、眼多、智慧多

、有求必应。关于观世音菩萨多出的四十只手和眼睛，还有一段非常有趣的佛教传说；观世音菩萨受佛祖释迦牟尼之命，发下宏大誓愿，以大

慈大悲救渡众生，在众生没有成佛之前，自己决不成佛，无奈众生太多愚钝。观世音感到自己的法力实在难以担此重任，此种想法一萌生，身

体顿时成为四十二段。观世音的恩师无量光佛及时赶到，将碎成四十二段的观世音的身躯归拢在一起，用手抚摩着劝慰道：“救渡众生岂能畏

难而成疑惑之心？只要志坚，以佛的智慧和法力，一定能如愿。”话音未落，观世音菩萨分为四十二段的身躯立时合为一体，然而确多出四十

只手臂和眼睛。观世音菩萨为了感谢自己的恩师，把无量光佛轻轻的放在自己的头上，以示尊敬。在普宁寺大乘之阁内供奉的这尊佛像的头顶

上，便雕有一尊152米高的无量光佛像。大乘之阁这尊佛像的全称是大慈大悲千手千眼观世音菩萨，是与此世间众生最有缘之菩萨，备受佛教

徒的尊敬。观世音的全称，是梵文avalokite svara的音译，音译“阿缚卢枳多湿伐罗”。又译作：“观世音”、“光世音”、“观自在”等，

别称救世观音、圆通大士等。“观世音”意即世间一切遇难众生只要一心称念菩萨名号，菩萨即时观其音声而前来相救，使众生获得解脱。