“大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼心咒”是普传咒吗?

持诵任何咒语都非常注重灌顶传承的是西藏密宗，不过在近代，西藏密宗红教的诺那上师有一些咒语是开放普传的，里面就有这个<大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼>，所以，这表示这个咒语在藏密佛教，或汉传佛教，都算是普传的咒语，有心持诵的可以每天念108遍的全咒，以及多念心咒和随心咒，如果达到经中的圆满数，会有不可思议的感应。

一般来说汉传的咒语大多是普传的，所谓盗法是指没有经过允许而持诵一些不能普传的咒语，但是大部份汉传的咒语应该都是普传的，只有少部份咒语的经典有说要经阿阇梨灌顶才能持诵，如果这个咒语一定要经过灌顶才能持诵，那么应该在说咒的经文中会详细说明才是! 佛陀不可能传一个说不清楚的咒语来害我们得盗法罪吧 普传的咒语如汉地的大悲咒、楞严咒、准提咒等咒，不需灌顶，虔诚持诵还是很感应的!

只是说，如果没有接受阿阇黎的灌顶却妄称是阿阇黎，那这样就真的是盗法啰!

释大宽合十

此咒功德及佩带供奉方法节略 

  《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》唐 不空译 

  “…… 

  彼一切有情类。由此陀罗尼威力。若读若诵受持。若佩身上若书衣中。若置幢上。若书经卷若书素叠及墙壁牌板。乃至闻声手触及影其身。及转触余人。决定当得不退转无上菩提。能于现世获无量百千功德。远离诸罪成就一切善根摧伏诸魔。于诸世间皆得敬爱。于一切处皆得供养。一切国王王子宰官后宫。并诸眷属皆得欢喜。一切沙门婆罗门亦皆欢喜。言音威肃人所乐闻。手脚柔软声相和雅。离于贫穷不受世间毒药刀杖水火等难。诸恶兽怖不能为害。无诸贼怖无劫盗怖。无旃陀罗怖无喃摩怖。行大小路悉皆无怖。无鬼神怖无罗刹比舍遮怖。无拏吉你怖无毒蛇怖。乃至一日二日三日四日。寒疟常疟一切疟病悉不著身。眼病耳病鼻病舌病。齿病唇病喉病项病。诸支分病手病背病腰病脐病痔病淋病。痢病瘘疮病髀病胫脚痛病。丁疮肿病瘰疬班病。肚痛疥病疱跛癞癣。无如是等病。无头痛不盲不瞎不伛。无横灾死。不聋不哑不被轻欺。如是等类现世不受。得无碍辩临命终时心不散动。一切诸佛现前安慰。亦不为厌祷蛊毒咒诅著。身卧安觉安。于其梦中见百千佛刹。及见诸佛并诸菩萨围绕。由此秘密陀罗尼威力故。获如是殊胜功德。” 

  关于如何使用： 

  一、平时佩带。用塑料薄膜多层密封包好，以免雨水、汗水浸湿；然后装在小布袋中佩于胸前。 

  二、临终使用。若有人在临终时才有缘得此法宝，也可为其佩带或放在衣服口袋里。过世后一直随身，并一同火化。另一种方式是，火化前将真言取出，待火化后将其和骨灰放在一起。 

  三、若有人生前无缘见此法宝，其亲属和朋友可将法宝放入其骨灰盒中或上面。若采用土葬，也可将法宝包好后放在其坟上，并用土覆盖。 

  与佛法无大因缘者，无缘遇此法宝。  

 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒 

长咒： 

拿么 洒尔乏 打他噶打难  

唵 维补拉 噶尔别 嘛尼  

钵喇别 打他噶打 你达尔夏馁  

嘛尼 嘛尼 苏钵喇别 维嘛咧 

洒噶喇 噶姆毗喇 吽 吽 及乏拉  

及乏拉 菩达 维罗割得 骨赫牙  

提世帝打 噶尔别 司乏哈 

◎心咒：唵 嘛尼 乏及里 吽 

诵心咒百万，得一切如来灌顶 

◎根本咒： 

唵 帕摩 无许尼夏 毕玛雷 吽呸 

◎生老病死忧悲苦恼，永得解脱。 

◎彼等众生闻此陀罗尼，由此陀罗尼威力，若读诵受持、佩身上、书衣中、置幢上、书经卷、书素叠及墙壁牌板，乃至闻声、手触及影其身，及转触余人，决定当得不退转无上菩提。 

◎乃至见者闻者及影中过者，或与执持咒人暂相触者，彼等众生由斯陀罗尼大威力故，决定当得无上正觉，能于现世获无量福，一切恶业皆得消灭，一切善根皆得圆满。 

◎此咒轮，功用甚大，举凡家中闹鬼、幼儿多病、屋内阴气重、生意不顺、业障深重等，只须将此张咒轮贴于门上，每日由门下通过，即有无量功德。 

◎莲花上之宝塔，临终时置于胸前，方向为塔尖向上。此宝塔能令一切恶业皆得消灭，决定当得无上正觉，能于现世获福无量，一切善根圆满，魔军皆得调伏，众生见者欢喜，有无边功德。 

◎以香花供养此陀罗尼轮，即供养十方三世诸佛，及一切如来全身舍利，同样不异。若久能持诵，其福德不可较量。

原本的仪轨我们是不可以告诉你的，必须向上师学习。但是有个通用仪轨，是持一切咒都能够用的仪轨：

诸佛正法贤圣三宝尊

从今直至菩提永皈依

我以所修施等诸资粮

为利有情故愿大觉成

（三遍）

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦

于诸众生永离贪嗔之心住平等舍

（三遍）

然后持咒，至少108遍，持咒之后回向。

文殊师利勇猛智

普贤慧行亦复然

我今回向诸善根

为得普贤殊胜行

三世诸佛所称叹

如是最胜诸大愿

我今回向诸善根

为得普贤殊胜行

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经并没有说可以在父母坟上烧，最好不要。

根据大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经记载：乃至闻名或复手触。或佩身上或才眼视。或书经卷或书帛素。或书墙壁。一切众生若有见者。五逆四重诽谤正法诽谤圣人。捕猎屠儿魁脍。喃婆。布羯娑。盲者聋者瞎者伛者。人所恶者哑者癞者。贫穷下劣不定业者。魔网缚者堕邪见者。毗那夜迦触者恶星淩逼者。七曜害者。彼等诸人闻此陀罗尼。决定当证无上正觉。乃至傍生鹿鸟蚊虻飞蛾蝼蚁。及余类卵生胎生化生湿生等诸众生。闻此陀罗尼名者。决定证得阿耨多罗三藐三菩提。

你可以书写大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼，然后贴在墓碑上，也能贴在你家里，让众生得福，还有一种你可以念此咒回向给你父母，就说念咒功德回向你父母，愿你们离苦得乐，这样他们也能收到的。

另外，也可以在坟上烧冥纸，不过在烧纸钱，可以先念一段时大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼，然后再烧冥纸，这样你父母也能收到的。

心咒就是根本陀罗尼的提要，又或一字咒也成为心咒。

诸尊秘法中多有心中心真言、心真言、根本真言等三种。心中心真言乃从诸尊内证本誓之三种真言中，所出最为心要之真言，故称随心咒。（参考维基百科之佛教百科from《佛光大辞典》）

海涛法师讲念21遍就行，那说明是普传咒，不需要灌顶传承。但是只能口诵，不能结印，观想。而慧律法师所说佛前持大轮金刚陀罗尼，那是佛来灌顶加持，就可以结印观想了。

一、先略举这三个陀罗的出处，下述经号均引自大正藏《大藏经》（包括同名异译不同版本、修持仪轨等）。

1 大随求陀罗尼：经号T1153-1156。举T1155之经名为例，《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》（不空译）。

2 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼：经号T1005-1007。举T1155之经名为例，《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》（不空译）。

3 大轮金刚陀罗尼：经号T1230-1232。举T1230之经名为例，《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》。

二、是否为普传咒

个人以为在“现在”这个时间和空间，列於密部的长咒，这三项不算是普传咒。

同时想和您分享三个观点。一是来自密勒日巴传，二是个人的学习经验，三是个人采纳自网路的看法。

1 在密勒日巴传中，没有上师的指点，他虽经同门传授并学习，但无法升起力量（不得力）。

後来得到上师认可学习，此後学习才步入坦途。（手边暂时无书，大意如上。）

2 个人在进入道场前，很长时间是自己偶尔诵经（当一般书籍）、偶尔念常见咒语。

但，即便诵持一般的陀罗尼，身心状态也可能会改变的（每个人体质、因缘，都不同）。

若无善知识指导，会出现身心的难点。个人也因此，最终进入道场学习。

3 看到一则网路说法，觉得很能赞同，故转述大意如下：咒语是有大威德力的，而且有很多的菩萨和护法发愿拥护。如果没有皈依…等（指正心，往善念发动），又拥有咒语的力量，这不是让护法为难吗？

历来得到陀罗尼感应者不胜枚举，但这也因为实修快，若念头一偏，就会跑到十万八千里远。

换句话说，愈大的力量，愈需要小心驾驭。

如果希望修学，还是建议能找到善知识指导，是较为妥善的方式。

最後，持诵陀罗尼本身，就是佩戴。

浅见供参，并祝修学顺利，福慧具足。