地球上有没有蓝血生物？

为什么软体动物和节肢动物的血液是蓝的(也有例外),就是因为这类动物的血淋巴中溶解有叫做血蓝蛋白的蓝色蛋白质,蓝色蛋白质也是主要的携氧成分，所以呈现出蓝色血液~

海底世界里最大的软体动物，莫过于头足纲鞘形亚纲乌贼目中的大王乌贼。大王乌贼同样是蓝色血液，但是因为血蓝蛋白携氧能力不强，在15摄氏度左右的温度下，血蓝蛋白只是10摄氏度携氧能力的25%，所以大王乌贼生活在2000米左右的深海地区中！早在19世纪末叶，对大王乌贼有过这样的记载：它的身长为5米，触手长达35米；它的眼睛直径达48厘米，这在整个动物世界也是举世无双的。这种乌贼也是所有无脊推动物中体积最大的动物。

大王乌贼生活在深海的水域里，通常人们难以观察到这一神秘“海中巨人”的“庐山面目”，要捕获它也十分不易。最早人们是从捕获到的抹香鲸的胃里找到了大王乌贼的躯体，可解剖抹香鲸所得到的不过是经过胃液消化的残存肌体组织——它们的触手和两颌躯体部分。直到1877年，人类才首次在北大西洋纽芬兰的海滩上找到了一具大王乌贼的尸体，并据此制作了唯一基本完整的大王乌贼标本。海洋里有一种流淌着蓝色血液的动物——“鲎”。这种长相丑陋的动物，似乎没有多大用处，在世界上并不多，主要产在我国浙江以南浅海、日本沿海和大西洋西北沿海一带。它们的头胸都较大，披着铠甲，呈半月形；腹部较小，也有甲壳；尾巴像一柄长长的宝剑，十分坚利，是自卫的武器。

以前，鲎常被用来作肥料，偶然在餐馆里也能见到它的身影。可是近年来，它身价一跃百倍。

原来，有人研究了鲎的蓝色血液，发现它与众不同，没有红细胞，也没有白细胞，而只有一种能输送氧气的低级原始细胞。大家知道，人和许多动物的血液里有红细胞、白细胞和血小板等。它所以呈铁红色，是因为红细胞里面有大量含铁的血红蛋白，是运输大队长，既把氧气输给人体，又把二氧化碳送走。白细胞是人体的卫士，主要功能是消灭细菌。鲎的血液里没有红细胞，只有一些铜离子，所以呈蓝色；也没有白细胞，所以身体没有卫士，一旦细菌入侵，它就会很快死亡。<br>

鲎的血液如此不寻常的组成，给人们带来了启示：能工能用鲎的血作为检验有无细胞的试验剂呢？

这的确是一个很好的主意。于是，人的血液里、尿液里、痰液里和其他体液里有没有细菌，只要用一丁点儿鲎试剂一试，十几分钟就可见分晓。这给医生及时作出诊断，抢断病人生命起了重要作用。例如儿童急性脑膜炎，是一种叫革兰氏阴性杆菌引起的。它起病快，死亡率很高。以前诊断这种病，得花一两天时间，抽取脑髓液进行细菌培养，再进行化验，有时结果未出来，孩子就已经死了。现在采用鲎试剂就方便多了，不到半小时便见分晓，可供医生立即作出判断，采取抢救措拖。别忘记，这是丑陋的鲎做出的贡献啊！鲎试剂还可用来榆查因注射带来的人体的热源，以避免病人高烧危及生命。以前用家兔法检查热源，而用鲎试剂比家免法更快灵敏度更高。<br>

当然，食品、药品是否被细菌毒素污染，鲎试剂也能大显其检测神通。其次 好像蚌的血液也是蓝色的

有经营小一点的项目的，如：

奇迹餐厅顾名思义，开餐厅的，有剧情模式和沙盘模式，画面还好，但好像1和2都是繁体中文的，不知道你看不看得惯

中华客栈2这个游戏很老，但比较有意思，画面还好吧，这游戏与别的餐厅类游戏不同的是，你可以控制伙计做事情，比较有参与感吧

仙剑客栈延续仙剑奇侠传1的剧情展开的模拟经营游戏，其包含的元素有很多，可以尝试一下

主题医院这款游戏依然很古老，但是经典，画面嘛，不怎么样，但游戏性还是不错的，比较幽默

酒店大亨就是经营酒店的游戏，你可以自己设计酒店布局，客人的自主行动能力还是不错的

动物园大亨经营动物园，我没有玩过，不怎么了解

过山车大亨3这游戏是设计游乐场的，重头戏是设计过山车，总体画面一般般，但看着游客乘坐着自己设计起来的过山车时的表现，自己也很有成就感

监狱大亨是经营监狱的游戏，不知道你有没有看过美剧《越狱》，我看过，所以玩着游戏的时候总有种怪怪的感觉

也有经营比较大的项目的，如：

模拟人生这款游戏是非常经典的了，历经三代而不倒，每代都有大量的资料片和MOD。游戏顾名思义，是经营人生的，从模拟人一出生到死亡，其中的上学、职业选择、结婚、生育、旅游等都由玩家来控制，是比较有意思的一款游戏，1代画面比较挫，2代装了MOD的话还好，3代调高画质的话比较不错

特大城市规模很大的一款模拟经营游戏，明明就是经营一个城市，但内容比较丰富。由于画面非常不错，游戏对于计算机的硬件要求也比较高

凯撒大帝这也是非常经典的游戏，3代的名气比较大，但我比较喜欢4代

皇帝：龙之崛起是关于中国的模拟经营游戏，画面是2D的，但游戏性不错，且容易上手

模拟城市4这款游戏名声比较大了，各种MOD，系统也比较完善，但毕竟是几年前的游戏，画面一般般

沙尘育碧新出的模拟经营游戏，我下过，但没玩成，所以不是很了解，画面不错，设计理念也挺好的

海岛大亨我只玩过3和4代，画面还好，是经营海岛的游戏，在部分系统上算是比较与众不同

孢子这个……呃，应该可以算是模拟经营吧，你可以从控制一个单细胞生物到控制一个太空帝国，这个跨度还是比较吸引人的吧，其中要经历几个时期，挺有意思的，推荐

X3这个游戏比较冷门，但其实它是很经典的太空类模拟经营游戏，制作优良，规模宏大。但由于上手很难，操作复杂，这让很多人望而却步，画面不错的

我最近在看这几个：

搞笑的，狠喜欢故事情节: 《海月姬水母公主》

《 心灵侦探_八云》男主狠帅。情节狠好，小说也狠出名。。。不知道楼主是女的爱看不~

超豪华声优 小野大辅、平野绫、东地宏树、成田剑。。

《食梦者》是大场鸫和小畑健继《死亡笔记》后再度合作的作品。主角是以漫画家为目标的少年。。狠上进的说~

《好想告诉你》看过么？强推~~~~第二季也出了。。。不过就一集，要关注啊~

然后是完结的。。。黑执事。会长大人是女仆。薄樱鬼。无法逃离的背叛。SA特优生。笨蛋测试召唤兽｛狠搞笑，剧情也狠新颖。人设也可以｝。恋爱情结。龙与虎。隐之王。蜂蜜与四叶草。东之伊甸。

不喜欢再说啊~

以上。

死亡天使 (Angels of Death)

－－象徵主义之中的死神形象

第一部分：

在西方艺术与文学的领域中，古希腊罗马神话以及圣经这两大传统一直是创作的源头。罗马神话里死神的形象包括Thanatos，与睡神同为夜神的双胞胎，常以优雅俊美的男性形象出现，倒拿著火炬(图一)；或是希腊神话中的冥王与引渡死者的死神(Pluto与Charon)，以怪物人身的形象出现(图二)；或是三位命运女神(Parcae)中的可罗索(Clotho)，命运之线的纺织手，不断转动巨大的纺车轮，以及负责测量命运线之长短的拉姬西丝(Lachesis)，还有在生命将尽时，剪断生命之线的艾托普丝(Atropos)。圣经之中的死神则包括了启示录[3]之中，拿著镰刀的收割者(Grim Reaper，图三)，或是四骑士当中的死神(图四)；以及作为上帝信使，拿著沙漏、头戴皇冠、持有长剑的死神(King Death，图五)。除了古典神话与圣经，当然还有其他独立於传统图像、自成一系的象徵，像是以骷髅骨架为代表的死神(bone man，skeleton)等等。同样的母题却有各式各样不同的形象在艺术作品之中一再出现，各个时代也有其关注的焦点。

中世纪与文艺复兴初期人们的死亡观与圣经的教导紧密结合，当时的核心观念是：上帝创造人之后，亚当与夏娃的堕落、被逐出伊甸园，因为罪与堕落的代价是死，导致人类必须面临死亡[4]。人类的原罪来自於亚当与夏娃背叛上帝，没有遵照神的旨意，反而受到诱惑吃了生命树上的苹果，从此离开伊甸园直到生命终结之时才能再次回到神的国度。於是「罪」与「死亡」成为相对等的名词，亚当与后人就必须为此原罪付出死亡的代价[5]。版画作品中像是Hans Holbein的死亡之舞系列(Dances of Death，1538)，一开始就以圣经创世纪里创造、诱惑、堕落与被驱逐离开伊甸园为前四幅作品的主题，提醒人们不要忘了死亡的本质与源头时间书(The book of hours)是中古欧洲使用的祈祷书，其中的插画常见到典型骷髅出现，镰刀与剑是伴随死神的象徵(图十、十一)。死亡除了与原罪、败坏、威胁连结在一起，这个时期圣经启示录当中所提到的四个骑士，以及象徵王权的死神也出现常在文学与艺术之中，杜勒(Dürer，图四，图五)的版画作品，展现了头戴著皇冠的死神，骑马挥舞著长剑，或是拿著沙漏数算人们将尽的年岁；在Jean Colombe为时间书所做的插画中(图十二)，死神甚至是以骑士装扮出现，英勇的骑著白马带领裹著尸布的死尸大军前进，让俗世的军队溃败且显得惊恐不已。被无数战争、疾病、饥荒占据了数个世纪的欧洲，死神形象如此权威性的存在似乎是理所当然的情形，由於死亡与亚当的原罪相联系，此时死神的拟人化(personification)也多半是以男性的形象呈现[6]。

文艺复兴时期还出现另一种具有情色象徵意义的形象，以Hans Baldung(图十三、十四、十五)与Niklaus Manuel(图十六)的作品为例：在死神与处女(Death and the Maiden)一图之中，年轻貌美的少女若无其事的拿著镜子梳妆自己，与拿著沙漏的死神相呼应，身上的薄纱将被死神揭开，镜子虽反映了死神的容貌，少女仍然无视旁人的惊恐，似乎正等待著死神来临；死神与少女(Death and Girl)则描述已经被死神掌握的少女，无助的祈祷以及惊吓不知所措的表情，顺从的让死神拉著她的头发引领；第三幅死神与女人(Death and Woman)情色意味就更加浓厚了，背景是刻著十字架的墓园，死神已经将女人完全拥抱在怀中，女人的动作则是将要解开身上的薄纱，恐惧的等待死之吻。Niklaus Manuel的死与处女(Death and the Maiden)之中，少女似乎不再惧怕，反而柔顺的迎向死之吻，衣衫褴褛枯骨骇人的死神环抱著丰美青春的身躯，猥亵的手势掀开少女的衣裙，探向暧昧的深处。死亡的亲吻象徵了撒旦诱惑亚当夏娃咬下苹果，死亡与性别羞耻的意识在背叛上帝的同时出现在这堕落的世界，在这个层面上，死亡除去威权、原罪之代价的内涵，反而成了撒旦与邪恶的化身。

死亡之舞(Dance of Death, Dans Macabre)是另一个不断被重复的母题。中世纪的手抄本曾记载，当欧洲大陆尚未完全转化皈依天主教之前，在墓园中舞蹈是很常见的事。1493年Wohlgemuth的木刻版画(图十七)就纪录了这样的传说：圣诞节前夕，当Megdeburg的St Magnus教堂弥撒还在进行之时，有十八位男士与十位女士不理会教会的教导，在一旁的墓园唱歌跳舞。他们因此受到传教士的诅咒，不能停止的一直舞蹈作为逞罚[8]。另一个传说是描述三位贵族巧遇三死者的故事(图十八)，死者对这三人说：「我们曾是诸位现在的状况，你们亦将变成我们这般光景」[9]。在这个故事中强调的是道德上教诲与训诫，也开启死神与生者之间镜像(Double)的表达方式：带领著人走向死亡的死神与生者其实是同一个化身，两者之间的对比显示出不论任何权贵都会面临死亡，死者的舞蹈更是嘲讽人们为了世间利禄的奋斗，再多的战利品都终将消失幻灭。类似这样的传说不论是否真的是死亡之舞的来源，艺术家与文学家们确实从中获得源源不绝的灵感而创作。目前存留下来最早石刻，1424年巴黎纯真教堂(church of the Innocents)

的死亡之舞，十六世纪Hans Holbein与Niklaus Manuel 的作品(图二十，二十一，二十二，二十三)，十七世纪Rodulf and Conrad Meyer兄弟的作品Todten-Dantz (图二十四)，十八世纪的JR Schellenberg的作品(图二十五)，十九世纪Thomas Rowlandson的The English Dance of Death (图二十六)，都沿用传统的母题与表现方式，以骷髅形象代表死神，介入不同的群众阶级，不同的情境，在不同的时空文化环境也传递不同的意义。

到了十八世纪与十九世纪上半，死神的形象在莱辛(Lessing)等学者的论战中又有新的呈现，莱辛的文章「古人如何再现死亡」(How the Ancients Represented Death, 1769)指出，希腊罗马时期的古典艺术当中，死神是愉悦、爱情、年轻俊美的少年Thanatos形象，一般人们认为是爱神(Eros/Amor)的雕塑，应该是代表死神，直到天主教的势力介入，死神才转变为令人惧怕的骷髅[10]。他在文章之中提到：「死亡的状态没有什麼好惧怕的，面临死亡只是一个过渡，死亡本身并不恐怖」；又说「古代艺术家并不是用骷髅形象来呈现死神，他们是以睡神的双胞胎兄弟同时描绘死神与睡神，两者的相似性也让我们很自然有相同的联想」[11]。莱辛运用了古代石棺或纪念碑上的大理石雕刻，其中描绘的是倒拿著火炬的少年，神情姿态与睡神相似由此论证出现在艺术品之中的俊美少年应是死神(Thanatos)，而不是其他学者所宣称的爱神(Amor)。当时对於死神或是爱神的再现方式，Adolf Klotz则抱持相反的意见，认为爱神与死神完全不同，以不一样的面貌呈现；与莱辛的论点较接近的像Herder，虽然两者不能完全画上等号，但是某些时候死神可以与爱神同一个身分出现[12]。这些争论虽然没有一致的结论，仔细观察莱辛的论述也确实有疏漏之处，但不论如何都透露了这个时期的死亡观，已经蕴藏了一种平静、祥和、友善、甚至於是甜美的内涵。 死亡本身不再令人畏惧，死神化身为美少男、爱人、或是朋友的同时，还与基督耶稣的就赎融合在一起。死神让人远离疾病、忧伤、痛苦等现世中的灾难，带来永恒的福音

十九世纪上半叶的死神形象不但与永恒接轨，也存在於每天生活琐事之中。日常生活处处是危险的死亡陷阱，只不过人们依然是浑浑噩噩的度日，其实死亡就在最不经意之处。同时，死神与中世纪死亡之舞(Dance of Death)所呈现的一样，不论性别或社会阶级都必须面对。但是不同於中世纪宗教与赎罪的意识，十九世纪国家政治环境的动荡，经济社会的快速变化等等，反映在艺术作品之中的死神除去了中世纪那种令人惧怕的形象，添加了许多融入现实实际状况，有时候甚至是几近於可爱的特质。像是Thomas Rowlandson的死亡之舞(The Dance of Death)，精准的讽刺了各行各业与社会各阶层人士(图二十九)；Grandville的永恒之旅( Journey to Eternity)这系列的版画(图三十)作於1830年革命的前夕，则呈现出当时布尔乔亚阶级的生活，如同四处驶出的死亡列车，死神在当中乔装成爱国者、社会主义、或是情色欲望等角色，无论是谁都不可避免的终究会搭上这特快车，人们生命之渺小短暂就像是在一触即发的火山上狂欢舞蹈一般。

十九世纪上半时期著重於强调死亡的无所不在，与死亡的多重面貌，到了这世纪的后半，不论是文学或艺术，死神拟人化的的方式逐渐转变。象徵主义、唯美主义、颓废主义等世纪末的艺术中，死神在性别上的差异被突显出来，呈现方式有两种形象：死亡天使（angel of death）及富有诱惑力的女人（seductress）。同时，母亲的形象也或多或少的融入其中。之前并不是完全没有以女性死神为图像的惯例，如十四世纪Pisa湿壁画上的死神就是披著长发具有女性性徵的形象(图三十一)。但是以女性的特质为主题，摆脱传统宗教或是神话内容的表现方式，到了十九世纪下半才真的发扬光大。延袭十八世纪死神与爱神重叠的形象，死亡与爱情这两个主题於十九世纪更加密切融合在一起，如同DG Rossetti 的诗[14]，不需要古典艺术的神话寓意，直接将死与爱情认同：

不同於过去以男性表现为主的死亡形象，Rossetti的诗明白的显示出这个时期结合了女性与死神形象、爱与死。死亡天使（angel of death）及富有诱惑力的女人（seductress），或是致命的女性（femme fatale），似乎承载了双重涵义，包括代表死亡本身或是死神（Death），以及死亡讯息的传递者（messenger of death）。Carlos Schwabe 1895-1990年的作品The Death of the Gravedigger(图三十二)将死神描绘成美丽的少女, 从他早期版画同一形象The Angel of Death可以确定这个少女就是与过去传统形象完全不同的死神。图中年纪老迈的掘墓者，正工作到一半时惊见死亡天使降临，他似乎是讶异的看著蹲坐在墓旁的天使，任由纤细的树柳与天使的翅膀轻轻环绕住。天使安祥的面容、轻闭的双眼像是圣母一般，一手捧著冥世间的青绿色微光，一手指向天堂，似乎承诺著另一个极乐世界。掘墓人仰望的姿势也像是期盼救赎到来，死亡成了一种美丽的拯救。背景是白雪覆盖的典型墓园，尘世间死寂的白反而与死神的绿色调形成吊诡的对比，应该代表著新生的绿更让死亡升华为永恒的祝福。Carlos Schwabe在这幅画中暧昧的并置了少女与老者、死与生、永恒与时间流逝的对比、纯洁神圣的圣母与败坏枯朽的必死之躯等等，都颠覆过去固有的死神形象。

一样是以女性为死神的拟人化，Jack Malczewski两幅名为Thanatos (1989)画作，蕴含更多的情色意味在其中。Malczewski将原本是年轻男性形象的Thanatos变换为身材姣好的女性，优雅的姿态像是雕塑品一般的完美，但是她的翅膀、手上拿的镰刀与磨刀石，都说明了死神的身分，放置磨刀石的小袋子悬挂在下腹部，暗示生殖的能力，更将死亡与性连结起来。这幅画的背景季节与Schwabe的画正好相反，草地与茂盛的树林标示出春天或是初夏，正是万物繁殖的季节。远处的动物朝著古典廊柱建筑静静的坐著，还有一位不知名的老者状似宽衣，好像走向正等待著他的死神。另一幅同样命名为Thanatos的作品，春天的气息更加浓厚。身穿著火红布袍的死神出现在阴森森的月夜中，一样是拿著镰刀的美女，背景突兀的开满了百合花、紫丁香、郁金香等象徵著爱情的花朵。死神回头望著窗户边的老人，我们也不知道他是睡著还是死去的状态，不论如何，对於死亡的恐惧在这两幅画之中完全不存在，Schwabe图中仍存留的宗教救赎意涵，在此全都转变为性与爱的暗示。

George Frederick Watts的画作则是将母爱注入死神的形象之中。Death Crowning Innocence (1886—1887)这幅画，死神除去所有威胁的象徵，只剩下翅膀温柔的环绕著一个婴儿。柔和的光线照在母亲一般的死神，与安静沉睡的婴儿身上，整个色调是神圣的蓝光，死神与死亡转变成慈母呵护小孩入睡的温馨场景。Time, Death, and Judgement (1884)一图当中时间是健壮的青年，主持正义的女神飞翔在上方，死神则是白皙美丽的少女，戴著头巾柔弱的垂头闭著眼睛沉思，细腻的衣折表现出女性的顺从与柔美，像是神话中的谬斯而没有一丝令人害怕的威胁感。1870年的Angel of Death (图三十八)之中的死神不但是女性，更是众人引领盼望的拯救者姿态，Watts自己1893年对这幅画的说明：「我赋予她一对翅膀，让她看起来不至於像是圣母像。她怀抱著一个也许是无法来到人世的小孩，提供一避难之处。在她身旁有凡人看不到的沉默天使们护卫著，在死亡圣坛之下，众多崇拜者加快脚步催促著：年迈的乞讨者前来等待；贵族们献出他们的皇冠；战士们将刀剑卸下投降；贫病的小女孩更是紧紧抱住死亡天使的双足。我希望我所画出的死神是丝毫没有恐惧在其中的[15]」。

Gustave Moreau的The Young Man and Death (1865,)，死神亦是以年轻少女的形象出现。前景的少男正走下大理石阶梯，手拿鲜花与桂冠，显露出健壮结实的体魄。后方是轻巧的漂浮半空中的女性形象，双手持著宝剑与沙漏，让观者毫无疑问的指认出死神身分。男子手上的鲜花与前方散落地板的花朵形成对比，就如代表了成就的桂冠与后方的死亡象徵－－这些象徵到底是指出短暂功名仍能凌驾死亡，还是指一切成就都逃不过死之幻灭？左下方的小天使拿著火炬亦是隐喻死神，右方飞离画面的蓝鸟，则象徵著离开身体的灵魂，都暗示了终极的死亡。整幅画面华丽的色彩与梦境一般的气氛衬托出古典象徵与圣经寓意复杂的融合，这里所呈现的死神不但是柔美的少女，她沉思而忧郁的面容让画面更多了些如诗的哀伤。

Alfred Kubin在1902年的作品The Best Physician将医师的形象与具有致命女性形象的死神连结在一起一个将死的身躯平躺在床上，全身被裹尸布一般的白衣包住，双手合十作祈祷状与过度僵直延伸的双腿显得非常诡异；站立在旁穿著剪裁合身之晚礼服的女士，由骷髅头颅就能指认出死神的身分，优雅且骄傲的伸出手盖住床上那人的脸。这幽灵似的女性形象，也同时指涉了当时的医疗行为，是帮助人们更迅速的进入死亡的国度吗？所谓最佳的医师、最好的医疗、脱离疾病苦痛的唯一方法，在此与死亡、宗教灵性上的安慰、以及女性诱人但又致命的魅力全都结合在此画中。Thomas Cooper Gotch的Death the Bride (1895)亦是暧昧的串连起纯洁天使与致命诱惑两个面向(图四十一)。穿著黑衣戴著黑色头纱的新娘，身旁满是娇艳灿烂，却象徵著死亡与瞬息即逝的**花；她微微地掀开面纱，慵懒的眼神与淡淡的笑容使观者情不自禁的掉入她像是邀请、又像是拒绝的一团迷雾之中，同时，也陷进极乐、致命的泥沼里。

以上的死神形象或多或少都有情色的意味，但是女性、死神、死亡与妓女的连结到了Félicien Rops (1833-1898)才可说是发挥到极致。关於充满诱惑力的女子，或是街角边接客的妓女，Rops精采的描写了她们令人无法抗拒的吸引力。Death at the Ball (1865-1875，图四十二)的主角是穿著日式外衣的骷髅，卖力的在舞会中舞蹈，身后若隐若现的一位男士，观看、估算著商品一般的华丽展示，男性掌握了性别优势与权力的同时也无法避免死亡的威胁。Dancing Death (1865，图四十三)同样是观看与被看的结构，但是几乎全裸女子的姿态与装饰则更加粗俗，这个场景不是在舞会，却很有可能是脱衣舞娘酒吧。头顶帽子上俗艳的花朵掩饰了帽沿下的骷髅头颅，掀开的短裙之下毫无隐避的买卖著性欲

第三部分：

中世纪的死亡观聚焦於罪与堕落，文艺复兴与巴洛克时期强调撒旦与邪恶爱欲的角色，十八世纪与十九世纪前半的死神转变成为与俊美的爱神雷同、或是像朋友一般，重视的焦点是追寻永恒与不朽。到了十九世纪末，什麼原因使得这时期的艺术家与文学家大量使用女性形象来呈现死亡？是如同心理学家与精神分析学家所说的「男人面对女性时的精神官能症」（”The neurosis of men vis-â-vis women”）？还是社会学家所说的，是男性对於当时女性主义势力逐渐抬头的一种反抗？或者是如同女性主义所提出的反驳，这种现象不过是表现了潜伏在男性心灵深处对於女人的恐惧，以及厌恶女人（misogyny）的情结，就如同中世纪将夏娃描绘成魔鬼的化身一般。这些理论都能解释某些不同的现象，但最重要的一个问题是为什麼在此时出现这样的情况呢？

活跃於十九世纪末期与二十世纪初期的佛洛伊德，在他笔下将死亡与母亲形象直接连结起来。他认为依照男性与女性的关系可将女性分为三类：生殖者、陪伴者、毁灭者。这三种形象又必须以母性的元素呈现，於是就转变成母亲本身(生殖)、按照母亲形象所选择的爱人(陪伴)、然后是在人生终结时接受他的大地母亲(毁灭)。希腊神话中的命运三女神与这三类形象也结合，在梦的解析一书当中，第一位可罗索(Clotho)，命运之线的纺织手，她牵著线使男性得以存在，第二位负责测量命运线的拉姬西丝(Lachesis)则是赋予他能力，第三位艾托普丝(Atropos)是死神的化身，将生命线剪断。佛洛伊德将诞生、命运、死亡人生的三阶段与母亲形象，连结死亡的焦虑，可以从全集中的一段话说明的最清楚：「如同最初从母亲处接受的，年老的男人徒然地寻找女性的爱情，只有命运的第三位女神，沉默的死亡女神会将他抱在臂弯中」。精神分析与心理学的发展使女性、母亲和死亡之间的关系，从人的潜意识当中被挖掘出来，与艺术文学的再现也有了相当紧密的联系。

在社会学方面，Adorno与Horkheimer於1947年的”Dialectics of Enlightenment”提出，启蒙时期科学进展使女性的本质与「自然」、「生物的循环」等概念密切连接起来，他们认为十九世纪末期的艺术家，Moreau、Wilde、Huysmann等，经验到自然的威胁，并将其转化、逃离到一种表面化的面具形式、以及过度人工化的形象之中：在作品中的女人被珠宝镶满全身，艳丽的彩妆掩盖住原有「自然」的本质，过度的衣著则用来美化其下逐渐败坏的身躯。同时，启蒙时代对於女性性别的恐惧与压抑还有另一原因：启蒙时期将动物生物本能对立於人类的理性，女性若是接近於生物及动物的本能，就必然是不理性的，对男性为主导的社会也同时是具有敌意的了。这样的说法还可以进一步用西蒙波娃的论点来看，她将启蒙时代理性主义的投射追溯回男性更原始更根本的焦虑，也就是对於女性与生物自然之连结的不安。女性所展现的生物机能提醒了男性自身的生物来源、他被创造的源头，因此当然也包括将来必临到的死亡。女性所展现的生物机能－－生育、月经、扶养幼儿、停经等变化，都显示生物的一连串循环，也强调出生命诞生之后，不可避免的走向衰败、毁坏等最终的尽头。因此，代表了生命与爱情的女性与母亲的图像，同时也象徵了死亡的力量。她能给予生命，也能带来死亡。在她的文章之中提到：

母亲在给予儿子生命的同时，就预示了他的死亡；爱情诱惑爱人放弃生命，进入生命末期沉睡的状态。爱与死之间的联系在崔斯坦传奇之中深刻的被表现出来，其蕴含相当深厚的真理。男人以肉身降临於世间，在爱情之中成就自身，这肉身也注定将走向最后的死亡坟墓。在此女性与死亡的结盟是确立的；孕育谷物繁茂成长的沃土与之后伟大的丰收就像是一体两面缺一不可。收成者甜美但虚假的诱人外貌之下即是令人毛骨悚然的死神枯骨。[18]

在十九世纪后半期，医学上关於身体与性别论述的改变，也影响了文学及艺术创作。十八世纪以愉悦和痛苦交织的性幻想，到了十九世纪转变成以病理为论述焦点，与性别有关的疾病成为十九世纪人们了解身体的来源。持续著启蒙时期对人体的了解，这个时期的身体观将十八世纪神学中的败坏与原罪转译为医学上所了解的身体。1827年Karl Ernst von Baer於显微镜中看到哺乳类的卵子，此后对於性别差异的医学观点就专注在显微镜下的表现，所有原先肉眼「可见」的事物（seen）仅代表「外在」（surface），而原来无法看见，必须用科学仪器来显现的「不可见之物」（unseen），才可以被称为「真实」（real）。1858年Rudolf Virchow出版的Cellular Pathology就完全将疾病的根源从生理学上的解释转移到细胞层次，认为所有的问题都必须从细胞的变化来了解。在这个架构中，病人，或是整个人体在医学的研究之中消失了，取而代之的是显微镜底下的细胞，以及被肢解的身体。性别的差异也藏在细胞之中，就像疾病一样根植於细胞，如同定时炸弹一般等待引爆，成为所有病痛与败坏的来源[19]。经由这样的生理病理学知识基础，十九世纪对於性传染病的看法与解释和过去大不相同：从显而易见的外在疾病徵兆转变成关注隐藏在细胞中的病源，从重视疾病本身所带来的病痛转移到注意导致疾病的「真实病源」，也就是与病人内在与生俱来的背景有关，更因之可使疾病的污名化变得理所当然、更易於接受。Virchow的Cellular Pathology将身体的隐喻扩张为精细组织的国家机器一般，不同阶层的权力运作就像不同层次的身体组织，从细胞层次、各个器官、身体各部分、乃至整个个人。而一个败坏的细胞，导致了败坏的器官，整个个体也终将毁灭[20]。绘画上的呈现明显的表达了这样的观点(图四十四)，带有梅毒疾病的女性成为死神与道德败坏的象徵：骷髅头颅隐藏在华丽服饰与美好的面具之下，小天使们飞翔在云雾上方象徵著爱情，但是埋藏在布幕下的镰刀，表明无法逃避的死亡威胁。

十九世纪末期生理病理学家、同时亦是医师的Pauline Tarnowsky出版一本关於有关当时妓女之面像学(physiognomy)的著作。其中大量的描写她们的头颅形状大小、头发与眼睛的颜色、身家背景、讨论她们的智识程度、以及生活败坏的状况。关於妓女们脸孔特殊的异常表现也有详尽的纪录，包括：不对称的脸形、塌陷或形状不佳的鼻子、过度发达的侧壁头颅、简化的耳形等等这些特徵都说明最低等最丑陋的女性形象，也意指其接近人类最原始的本质，简化的耳形则是挪用了达尔文的遗传观念，进而将这些特质合理化成为遗传而来、也将必定传递下去的命运[21]。如此一来，就将从事特殊行业的女性与一般妇女区隔开来，所谓「正常」与「不正常」的阶级划分，让男性对於原来不能掌控的疾病或死亡变成可以控制，或应该说是让他们合理的认为主控了这些不可知的现象。Gilman更提出，这些关於性别、特殊行业、种族等等理论不只是控制女性的身体，还包括男性自我身体控制的投射；对於性别的控制，其实是反应了男性对於自身原始本质之控制的焦虑。

在世纪交接前后，甚至是二十世纪都不断出现有关女性的死亡图像，或许是因为社会、生物学、心理学、哲学、文化上关於性别仍存在的双重标准，再加上新兴的女性解放运动上不能被接受，都使得女性成为当时社会主流文化之中，人类生命与社会一切罪恶渊薮的代罪羔羊。在这个世纪末以男性为主导的审判之下，她变成破坏力的化身，拥有著与身俱来的神秘力量，从事毁灭个人生命的工作，是宇宙中事物稳定结构的浩劫。本篇报告的最后引用同时是诗人也是医生Gottfried Benn的诗，举例说明当时高阶知识份子所认知的死亡。这是Benn医师於1912年描述一位溺死少女被解剖的场景，除了尽责做到解剖尸体发现并病因的工作，他将病理的描述纪录成非常优美的诗句，将溺死的雏妓譬喻成死去的老鼠，而女人身体内的秘密表露了她自身的写照－－疾病的来源、罪恶的渊薮、死神的化身：

镰刀鬼 克洛诺斯

人们混淆了他和时间的化身克洛诺斯(Chronus)的名字，于是克洛诺斯手持镰刀（或者是长柄镰刀）的形象就成了时间流逝的象征，在这个意义上镰刀就变成了死亡的象征，死神“选择”它作为武器也就理所当

身着黑袍,不露容貌,手持镰刀是他最显著的特征

个人认为值得观看和收藏的恐怖片

1． 活跳尸（Re-Animator）：制片人布里安尤兹纳，导演斯图尔特戈登。

2． 活跳尸（二）：导演布里安尤兹纳。

3． 活魔人（From Beyond 1986）：导演布里安尤兹纳。

4． 养鬼吃人（系列）：迄今已拍7集，以一、二、三集最有价值。一、二集导克里夫贝克。

5． 群尸玩过界：导演彼得杰克逊，这是他才华尽显的成功之作（他就是《魔戒3之王者归来》的导演）。

6． 德州链锯杀人狂（系列）：托比胡伯的成功之作，该系列共四集，后三集具有一定价值。

7． 幽浮魔点：查克拉塞尔的早期名作，1988年公映，对50年代旧作的翻拍。

8． 鬼驱人（系列）：托比胡伯与斯匹尔伯格打造的名作。后又续出两集。

9． 美国人狼在伦敦：又称鬼追人、人狼咬哗鬼，人狼题材中的经典，悲剧。

10． 猛鬼街（系列）：名导韦斯卡拉文的惊世之作，以一、二、三集最好，四、五、六、七集虽逊色，但绝对值得全部收齐。而且几个名导均涉入其中，该系列片成了他们在恐怖片领域的演军之所，如查克拉塞尔（三集）、雷尼哈林（四集）、史蒂芬霍普金斯（五集）。

11． 黑色星期五（系列）:迄今共十集，该系列片仁者见仁，智者见智，毁誉参半。该片也译为《太凶杀人狂》。

12． 月光光心慌慌（系列）：迄今共八集，名导约翰卡朋特是始作俑者。它潜移默化影响了一批以凶杀案为主题的恐怖片。

13． 闪灵：库导的大作，不收遗憾终生！！！！！

14． 梦幻杀人档案：克里夫贝克风格的作品。

15． 驱魔人（系列）：共三集，第一集绝对经典！宗教色彩浓厚，二、三集价值不大。

16． 人狼（系列）：八十年代的人狼系列片，是人狼类恐怖片的全面教材之作。共六集。

17． 哗鬼番生（系列）：又叫灵魔翻生、生人回避。活死人题材的经典，比乔治罗梅罗的僵尸电 影要活泼得多，共三集，一、二集强调特技，第三集由布里安尤兹纳执导，特技+情感，还感动了不少人！

18． 差品味：彼得杰克逊的作品。

19． 烈血海底城：属于变异生物类的恐怖片。第一滴血续集的导演乔治卡斯梅托的作品。

20． 地狱之城：意大利导演Lucio Fulci之作，该导演特色有二：故事发生地总在外国，以美国居多；有刺激人消化道之作用！

21． The beyond:译名不详，前述导演的作品。

22． 僵尸（系列）：原名ZOMBIE,共四集。Lucio Fulci是始作俑者，第一集最为经典。

23． 丧尸出笼:乔治罗梅罗的作品，此君的**适合给Micheal Jackson作MTV背景用。 该片一度被奸商作为**版的《生化危机》出售。

24． 死亡的黎明：乔治罗梅罗的另一代表作。

25． 恶夜僵尸：乔治罗梅罗僵尸**的得意之作，1968、1990共拍了两次。

26． 天魔回魂：约翰卡朋特的宗教类恐怖片，观众需要知道一些基督教内容，是一部在科学与宗教中作妥协的产物，符合八十年代的科学宗教之风。

27． 变种夜魔：克里夫贝克的作品，名导大卫克罗南伯格在片中饰一杀人犯。

28． 撒旦回归（系列）：共三集，也是宗教类恐怖片。

29． 鬼娃回魂：鬼娃新娘共四集。颇具特色，独树一帜，确立了一种以玩具为主角的恐怖片类型，开创了此类低成本片的先河，有一批追捧者。一、二集最好！尤其是第二集！特技+情节不错！

30 恶魔玩具：鬼娃回魂的成功仿制品。

31． 突变第三型：80年代至今，是未知生物、外星生物（异形）的风摩期，约翰卡朋特的这一作品较好地赶上这一潮流。

32． 穿梭猛鬼城（系列）：宗教类恐怖片。

33． 闯错鬼门关（系列）：即children of the corn,邪 教题材恐怖片。

34． 试管人魔：与“苍蝇"要反映的主题类似，人类永远不要充当上帝的角色，否则只能作孽！

35． 异形怪体：经典片，多次重拍，最近一次是1993年，导演斯图尔特戈登。

36． 夜夜破胆：布里安尤兹纳95年的宗教类恐怖片。

37． 魔鬼牙医（系列）：布里安尤兹纳作品，心理扭曲的世界的真实反映，两集。

38． 夺命凶眼（系列）：大卫克里罗南伯格开的头。共三集。

39． 食人族:属人类学题材的恐怖片，真实性不容置疑。另一部叫 Eaten Alive 也属于此类。

40． 蚂蚁帝国（食人蚁）：属于自然类或生物学类题材恐怖片，十分真实！

41． 惊异大魔茧（食人巨蚊）：生物学类题材的夸张，看起来像几亿年前一米多长的古蜻蜓。

42． 蛞蝓之灾：生物学类题材恐怖片。

43． 种子人魔：类似“异形怪体"。

44． 变种DNA（系列）：生物学类题材恐怖片的又一夸张之作。共三集。

45． 破茧天魔（系列）：共四集，韦斯卡拉文始作俑。

46． 杀出个黎明（系列）：共三集，塔伦蒂诺的鬼才之作！酷到极点！

47． 夜半鬼敲门（系列）：共二集。史蒂芬金的作品。

48． 舐血夜魔：史蒂芬金的悲剧恐怖片，主题曲是ENYA的作品，回味无穷！！！

49． 丧尸特警：活死人题材的佳作。

50． 变形战士：擦“异形"边的仿制品，枪战场面不少。

51． 蛇妖：白面小生休格兰特的作品，英伦风味重。

52． 从死亡归来（BACK FROM THE DEAD）:与《群尸玩过界》类似，绝对刺激视觉与心理防线！

53． 人玩鬼（系列）：又译《尸变》，影片中描述了尸体腐烂的千变万化，即恶心又恐怖。共三集。

54． 割人狂医：与“魔鬼牙医"一个类型。

54． 割人狂医：与“魔鬼牙医"一个类型。

55． 狂犬病：大卫克罗南伯格的作品。

56． 变种血魔：布里安尤兹纳的作品，生物类题材。

57． 恐怖南瓜头（系列）：美国地域式的恐怖片，共四集。

58． 曼哈顿的婴儿：Lucio Fulci的作品。

59． 守墓屋：Lucio Fulci的作品，意大利式僵尸。

60． 变种女郎：一部优秀的人狼题材作品。

61． 杀手的肖像（系列）：共二集。杀人的真实描写！实在是杀人不眨眼！！！

62． 活死人的孩子：最新的活死人**！

63． 血腥圣诞夜（系列）：又称超魔空间，邪 教题材恐怖片，共四集。

64． C、H、U、D（系列）：纽约地下生存的变异生物杀人的故事。

65． 蜘蛛岛：布里安尤兹纳2001年的作品。

66． 食人巨鳄（系列）：共三集。自然类恐怖片。

67． 小强风暴：原称they nest ，自然类恐怖片。

68． 蝙蝠：自然类恐怖片。

69． 梯下亡魂：精神不正常的人离远些为妙！此片是警示。韦斯卡拉文的作品。

70． 铁血人狼：另类人狼的作品。

71． 神鬼大反扑：韦斯卡拉文的吸血鬼题材作品，不错！不拖泥带水。

72． 墓穴怪谈（系列）:该系列**每一集均由二、三个独立小故事组成，题材广泛。其中有一集是施瓦辛格任导演。

73． 猛鼠食人城：生物变异的题材。

74． 猛鬼屋逐个捉：50年代老片重拍。泽梅基斯任制片人，可见此片重要性。

75． 鬼入侵（The Haunting）:与《猛鬼屋逐个捉》题材相同。音效优异。又称“鬼屋凶灵"。

76． 瘦到死：史蒂芬金的作品。

77． 深海狂鲨：生物变异的题材。雷尼哈林的作品。

78． 魔鬼医院：医生用活人作试验的恐怖故事。

79． 看夜更：丹麦的一部冲入美国市场较为成功的恐怖片。

80． 魔女佳丽（系列）:共两集，人体特异功能式的恐怖片，复仇至上。

81． 血尸夜/恶夜之吻（黑夜临近）：比尔派克斯顿演的一部僵尸类恐怖片，人物刻划得不错。

82． 隔离屋有鬼：80年代的片子，属于“小魔怪"式的恐怖片。

83． 我知道你去年夏天干了什么（系列）:两集。《月光光心慌慌》的追捧作。

84． 夺命狂呼(系列)：三集。又译《惊声尖叫》。第一集最好。

85． 猛鬼学校（大学舞会之夜）：四集。英文名：Prom Night 。80年代的作品，类似魔女佳丽。

86． 大白鲨：共四集。斯皮尔伯格始作俑。第一集不错，二、三也可。

87． 凶兆：共四集。类似大法师，宗教气氛弥漫。

88． 行尸女郎：Living Dead Girl。活死人题材。

89． 深海异形：自然类题材恐怖片。

90． 不可思议的勾魂事件：彼得杰克逊到美国后的第一部作品，有些喜剧色彩。

91． 巫毒教：神秘邪 教使死人复活的题材。

92． 禁入魔镜(系列)：共三集。

93． 捉妖小天师：少年儿童也能驱除邪怪。影片里出现了弗兰肯斯坦、人狼、CHUD、木乃伊，吸血鬼等鬼怪。

94． 惊心食人族：另类宗教题材。

95． 口出狂言：约翰卡朋特的作品。又称战悚黑洞

96． 巨蛙：自然类题材。

97． 巨蛙镇：变异人统治未来的题材。

98． 凶雾杀机：复仇/复仇……卡朋特的作品。

99． X你老墓（系列）：两集。有点色情，妇女受害复仇，可以理解。

100． 追命传说（系列）：三集。自然+宗教类题材。

一般恐怖片的分类：

（一）科幻恐怖类。最典型的代表就是《异形》系列。此外还有《异物》（Thing）、《异种1、2》、《黑洞表面》、《入侵脑细胞》、《捉梦人》，以及根据游戏改编的《生化危机》等

（二）鬼怪类。这类恐怖片占了最大比重。不管是妖怪、恶灵，还是什么恐怖的外太空生物都可以归到其中。著名的有库布里克的《闪灵》(被誉为史上最恐怖的恐怖片)、《驱魔人》、《恶魔婴儿》、《人玩鬼》、《活魔人》、《宇宙天魔》、《活尸之夜》、《鬼追人》系列、《魔方》系列、《鬼食人》系列、《幽冥怪谈》系列、《13号星期五》系列、《生人勿近》系列、《搭便车》、《夜半鬼敲门》、《撒旦回归》、《鬼娃新娘》系列、《猛鬼街》系列、《夜访吸血鬼》（今年号称其续集的《吸血鬼女王》很滥）、《无头骑士》、《死神来了1、2》、《鬼入侵》、《危机四伏》、《13幽灵》、《幽灵船》、《千尸屋》到最新的《佛莱迪大战杰森》等。

（三）生命变异恐怖片。比如《鸟》、《活跳尸》、《苍蝇》、《糖人》、《食人鱼》、《群尸玩过界》、《狂蟒之灾》、《史前巨鳄》、《极度深寒》、《水深火热》、《八脚怪》、《惊变28天》。

（四）连环变 态杀手类:著名的《万圣节》(《月光光心慌慌》)系列可以从1978年一直拍到今年的第八集《万圣节惊魂——刀光再现》、《德克萨斯电锯杀人狂》、《连环杀手肖像：亨利》、《危情十日》、《继父》、《尖声惊叫》系列、《去年夏天搞的鬼1、2》、《毛骨悚然》、《七宗罪》、《来自地狱》、《沉默的羔羊》、《汉尼拔》到《红龙》、《支解狂魔》、《毛骨悚然2》等

最后特别介绍英国恐怖片《杀人如麻》（CRADLE OF FEAR）

恐怖**百强猛鬼磁场俗称(养鬼吃人或魔界追魂)1~6集。

女神异闻录中P技能有很多种，有些新手玩家可能不太清楚，下面一起来看看“十王爷”分享的女神异闻录4黄金版全P技能抽卡一览吧。

女神异闻录4黄金版全P技能抽卡一览

为便于识别 这里稍微提下部分技能所对应的属性

拉基-火焰

布芙-冰冻

吉欧-电击

加尔-疾风

哈玛-光

姆多-暗

例如: 玛哈 拉基 达因 = 全体 火焰 大

其他的同理

总之 "玛哈"(英文应该是Mega) 所对应的是"全体" 达因/加/拉/翁/ 这些就是对应技能的伤害/概率/ 这么说相对好理解

有一个小细节 就是比如某P需要80级才能抽出A技能 而另外一个P也有A技能但是不能抽 用这个P合出了某P并继承了A技能后就可以直接从某P抽A技能了 而不需要升到80级

图就不上了 依阿尔卡纳顺序(就是全书顺序) 格式为: P名 技能名 所需等级(-表示初始拥有技能)

注:

世界 (不记录进全书 二周目才可合成)

伊邪那岐大神 胜利咆哮

恋爱

伊丝塔 梅迪亚拉翰 -

西布莉 烈风波 -

拉斐尔 昏厥防御 57

_南希 _塔拉弗 43

温蒂妮 梅迪拉玛 36

妖精女王 利卡姆 26

战车

经津主 武道的诀窍 85

大元帅明王 勇气之击 74

托尔 死亡界限 -

金鬼 疯狂突击 -

特里格拉夫 蓝壁 48

阿瑞斯 疾风斩 -

荒魂 电击识破 23

埃力格 毒串刺 -

哪吒太子 拉坤达 -

软泥怪 塔伦达 3

正义

斯拉欧加 大天使的庇佑 81

默基瑟德 虚无艺术

尤利尔 超反击 60

座天使 哈玛翁 -

主天使 玛哈吉欧加 42

力天使 玛翰玛 -

能天使 威力斩击30

权天使 哈玛 -

大天使 枪击 13

天使 哈玛成功率UP 8

隐士

隐形鬼 不动如山 87

荒霸吐 提特拉康 76

奈比洛斯 玛哈姆多翁 -

尼德霍格 亡者谓叹 57

鞍马天狗 玛哈斯坤达 -

一言主 毒箭 -

天蛾人 变异之舞 -

拉弥亚 亚基拉欧 -

一本踏鞴 玛哈姆多 19

佛钮司 布芙 -

命运

诺伦 瞬间恢复 77

阿特波罗斯 真火焰识破 69

阿难陀 绿壁 62

拉克西斯 玛卡拉破坏 54

可罗索 玛哈加尔拉 -

福图娜 疾风强化 40

力量

藏王权现 空间杀法 96

齐格菲 雾雨升天击 68

迦梨 隔命(隔同革) 53

哈奴曼 刚斩杀 -

奇魂 加尔拉 -

鬼 破坏攻击 -

罗刹 反击 -

泰坦 杀戮猛冲 18

女武神 斩臂 11

睡魔 倒栽痛击 6

倒悬者

阿提斯 不屈斗志 84

婆苏吉 真疾风识破 75

地狱天使 火焰吸收 71

_杌 永恒之雨 -

八房 灼热波浪 51

欧特鲁斯 黑点击 -

真神 敏捷诀窍 29

黄泉军 细胞变异 -

比列 玛哈拉基 16

死神

大黑天 刹那五月雨击 -

爱丽丝 专心致志 77

白骑士 真冰冻识破 62

莫特 姆多成功率UP 50

萨麦尔 光明生还 41

斗牛士 横冲直撞 27

恶灵 迪卡加 -

食尸鬼 斯库卡加 10

节制

毗湿奴 大治愈促进 75

虹蛇 光反射 75

白虎 玛哈布芙达因 68

朱雀 冰冻耐心 58

青龙 玛哈塔伦达 -

玄武 玛哈布芙拉 -

密特拉 封印炸弹 -

和魂 迪亚拉玛 -

獬豸 玛哈吉欧 -

西尔芙 小治愈促进 12

飞天 梅帕特拉 6

恶魔

别西卜 纯真利剑 83

贝利亚 光明大生还 71

贝尔芬格 玛哈拉坤达 63

莉莉丝 玛卡拉康 -

女梦魔 吸魔 48

帕祖祖 纳巴斯星运 41

男梦魔 恶魔微笑 -

_陀罗 头脑震撼 22

莉莉姆 姆多 -

乌科巴克 亚基 -

塔

湿婆 魔术的素养 83

义经 蓄力 -

平将斗 五月雨斩 -

魔罗 亚基达因 -

阿巴顿 箭浴 -

库夫林 白璧 49

饕餮 百万射击 41

星星

路西菲尔 救世主之愈 88

萨图尔努斯 高级成长 79

韦驮天 玛哈吉欧达因 -

迦楼罗 加尔达因 -

象头神 强忍 55

风鬼 重反击 -

猫将军 诸神庇佑 37

迦温 吸血 28

月亮

圣达芬 神威之击 88

巴力西卜 污秽空气 82

赛特 消除疾风防御71

水鬼 提特拉破坏 60

基力梅卡拉 提特加拉 52

爱罗尼 老者 -

八岐大蛇 红壁 -

野槌 异常状态成功率UP -

安德拉斯 疾风识破 25

太阳

阿修罗王 不动心 92

金翅鸟 高级电击强化 83

荷鲁斯 疾风吸收 73

佳塔由 玛哈加尔达因 66

塔姆林 吉欧达因 -

那罗辛哈 自动玛哈塔尔卡 53

八咫鸟 胜利气息 46

圣虎 消除火焰防御 -

凤凰 初级成长 23

犬妖 加尔 -

审判

路西法 电击吸收 98

阿尔达 神之手 -

梅塔特隆(个人觉得这是除大神外最帅造型P) 米吉多拉翁 86

撒旦 大气功 78

暗反射 米迦勒 76

吹号者 女巫诅咒 73

阿努比斯 玛翰玛翁 64

小丑/欲望

祸津伊邪那岐 灼热奋起 84

齐天大圣 真电击识破 -

切尔诺伯格(第一次见也误以为是那核电站) 疾风耐性 66

鸠盘荼 电击耐性 59

巴风特 物理识破 50

死亡精灵 姆多翁 -

苍白骑士 心念切断 -

建御名方 防御诀窍 30

凶鸟 攻击诀窍 -

永劫

辉夜 急速恢复 -

不吉天 消除冰冻防御 66

金古 自动玛哈斯库卡 -

羽蛇神 玛哈斯库卡加 -

奇稻田姬 玛哈塔尔卡加 -

蛇龙王 死亡终结 -

娑提 能量浴 -

纳西瑟斯 灵魂冰冻 27

天钿女命 小气功 20

最后这里提下物理吸收 这个技能是在伊邪那美迷宫的战斗奖励中10级宝剑技能碰到的 自带物理吸收的P只有一个 塔-魔罗-66级 不可抽 不过可以通过合成来继承并扩张 相对购买技能卡来说要麻烦些也更费钱

以上

这部**是韩国的票房冠军，应该是有质量的一部**。

《徐福》获韩国票房冠军

据悉，聚焦克隆人、解锁人生哲学的**《徐福》上映第一天就获得票房冠军，开局不错。16日，据**促进委员会影院入场券综合电脑网消息，前一天发布的《徐福》吸引了45万多名观众。《徐福》10的发布因去年12月新型冠状病毒传播余波而推迟，在韩国国内OTT视频平台Tving上同步发布，销量占比599%，受到铺天盖地的关注。

据悉，故事讲述了前情报人员闵继贤(孔侑饰)因癌症活了不到一年的故事。突然接到国家级机密任务保护仙人垂伏(朴波胶)，却被四面八方的人追杀。就在生死攸关之际，他意外的发现，徐福可以通过脑电波获得强大的超能力！

《徐福》不是纯粹的商业科幻动作片。更准确的说，应该是一部探索生死的哲学著作。它有很多关于生命意义的文学戏剧和思辨桥梁，反复探索和推敲“永生”这个词的真正含义。

同时也反映了人类面对克隆人时人性的黑暗和贪婪。随着这种未来技术的到来，克隆人和永生会让道德边界的基线瞬间过时，进而引发很多有趣的问题。

克隆人是人吗？当人类剥夺了他们死亡的权利和义务，生命会变得没有意义，失去价值吗？

《徐福》中的“仙人”崔福，不能被狭义地称为人，更像是一种活着的动物，就像实验室里经常出现的猪和老鼠。但广义上，垂福是人，他只是复制基因后的成功案例。他和普通人没什么区别，有自己的情感和思维方式，更丰富的情感。但他必须一年365天关在实验室里，像动物一样服从人类的指令，提供可以永生的无限细胞。在这部**中，刘孔和朴槿惠的结合非常突出，他们合作得非常默契。

此外，《徐福》实时预售率也创下273%的纪录，排名第一。预售观众人数25931人。

好了，以上就是本期所要分享的全部内容了。

病原体感染身亡，或者被老虎吃掉了，显然都是由其他生物导致的死亡，而被雷劈死、被水淹死、被车撞死等等意外事故更不能算自然死亡。所谓自然死亡，是指仅仅由衰老导致的死亡。而衰老的定义是time-dependent functional decline，也就是生理功能随着时间逐步衰退。这种衰退，是伟大的进化优势？还是多细胞体系必然崩溃的宿命？

大牛曰，造成衰老的是九大元凶：Genomic instability：基因组不稳定Telomere attrition：端粒耗损Epigenetic alterations：表观遗传状态变动Loss of proteostasis：蛋白动态平衡被打破Mitochondrial dysfunction：线粒体损伤Deregulated nutrient sensing：营养信号感知下调Cellular senescence：细胞衰老Stem cell exhaustion：干细胞耗尽Altered intercellular communication：细胞间通讯变动首先来解释第一个，基因组不稳定。每当细胞增殖，一个细胞变成两个细胞的时候，基因组也相应地变成两份。人类的基因组含有30亿个碱基对，这是什么概念呢，举个栗子来感受一下，人类血红蛋白，就是在血液中负责运输氧气的那个家伙，它在基因组上的源代码是这个样子

这只是由627个碱基编码成的一个基因而已，让你手抄这一小段序列，能保证一个字母都不错吗？细胞在每一次增殖的时候都要保证30亿个碱基都被准确复制一遍，能保证完全不出错吗？显然不能。即使DNA复制在几十亿年的进化过程中已经变得非常非常精确，出错的频率大概是每十万个碱基有一个错误，但随着复制的进行，突变还是根本停不下来。你可能要说，那只要不复制就解决问题了嘛！确实，人体很多细胞都是不增殖不复制的。可是！宇宙是如此的残酷！不要忘了紫外线！环境中的各种化学物质！甚至自身的代谢产物！它们都能戕害基因组。所以，可怜的基因组早已被命运掐住了咽喉，随着时间而不断积累各种错误和伤口，造成基因组不稳定。对于单细胞来说，这种不稳定提供了自然选择和生物演化的素材。毕竟是一人吃饱全家不饿，哪怕它变得面目全非，也OK的。可是对于多细胞生命来说，每一个细胞都只是庞大机器上的一个小齿轮，对稳定性的要求非常高，根本容不得再细微的改变，一点点的变化都可能导致它不能承担自己的使命，失去本身的功能。所以，基因组不稳定对多细胞生物来说，会造成time-dependent functional decline，也就是衰老。