韩琪是什么朝代，什么的人？

韩琪，小说《三国演义》中的人物，不见于正史记载。 韩德第四子，韩瑛、韩瑶、韩琼之弟，兵器是两口日月刀。在凤鸣山之战中，与赵云交战，却被一枪刺落马下，被韩德阵中偏将救出，后来因伤得太重而死。（注：演义中并未介绍韩琪是怎么死的，但其死因已在演义中的一句话中交代过“韩德见四子皆丧于赵云之手……） 韩琪，戏剧《铡美案》中的人物，陈世美派其半夜追杀前来与他相认的妻子秦香莲，韩琪不忍心杀害秦香莲，自杀以取义。

小时候是嫌它不够冒险刺激，长大了是嫌它不够香艳刺激，貌似这种家庭伦理苦情戏只适合50岁往上的阿姨们的胃口，不过在《娘妻》、《哑巴新娘》、《小丈夫》或者《幸福魔方》等狗血苦情桥段肆虐横飞的当今，秦香莲的故事也不剩下什么亮点和雷点了，除了“杀妻灭子”这么一个极品事例依然可以挑战阅历丰富的当今观众的承受底线。京剧《秦香莲》包老爷那段著名的唱除了“将状纸压在老爷的大堂上”外，我记忆最深的也就是那句“他杀妻灭子良心丧，逼死韩琪在庙堂”。一直很好奇：这个看似毫不相干的韩琪是咋被陈世美逼死的呢？虽然依稀听说是因为韩被派去杀秦香莲而最终不忍以致杀身成仁，但还是止不住地好奇其中细节：在我英雄主义泛滥的幼小心灵中，韩义士必当是在绝境中艰难抉择，最后慷慨赴义的形象，直到这次终于看了上党梆子的《杀庙》，我幻灭了，因为我真的看不出韩同志一定要死的理由，而他居然就毅然决然地死了！？借用昨天某台世界杯解说的一句话：他有一千种方法不死并且保全秦香莲母子的性命，然而他轻易地浪费掉了这个机会。其实他很快就发现了秦香莲的无辜，他一直纠结的一点是陈老爷要刺刀见红，他放走了秦香莲无法复命。在看多了武侠片侦探片的我看来，这有啥难度呀，不就刺刀见红嘛，又不是叫你提人头去见，随便到菜市场搞点鸡血啊鸭血啊或者高级点儿的哺乳动物猪血啊之类的，完全可以糊弄过去。再不放心，要做高仿真效果，也可以自己身上放点血嘛，就算当时能验血型，你也可以让秦女士稍稍做点牺牲，拉个小伤口放放血什么的，何必一定要赔上性命呢？或者您来个绝点的，干脆护送秦女士远走高飞，去找包大人诉冤情呀！除非那时候包大人知名度不高韩琪未曾听说？又或者是不是这个韩琪对驸马爷太忠心，以至于不肯叛逃以及反戈到包大人处来对付陈驸马呢？可也不是，马上韩琪就开始唱了，给秦香莲指了条路：去找包大人。显然，韩琪是知道包大人能解决问题的，也是赞同包大人把陈驸马揭发出来的，所以，您干吗不亲自护送秦女士去呢？您这么义薄云天、孔武有力，就忍心并且放心秦女士拖家带口地上路诉冤情吗？于是，在我的疑惑不解中，韩琪同学英勇地倒在了血泊之中。我不觉又想起了那句“他杀妻灭子良心丧，逼死韩琪在庙堂”……突然一丝阳光照入了怀疑聚集的阴霾：原来韩琪之死只是为了给驸马爷加上一条罪状、一条人命，一桩血案！！韩琪这个小人物的生死并不重要，重要的是他的血成为了所谓“正义的武器”，成为了驸马灭亡的助推器。包龙图所唱罪状之一“欺君王藐皇上，悔婚男儿招东床”，完全可以让力保陈世美的皇家驳回；罪状之二“杀妻灭子良心丧”，秦氏母子没有死，完全可以反咬为诬陷；只有“逼死韩琪在庙堂”是无可抵赖的，虽然操作为“被自杀”（其实确实也是另一种“被自杀”）为陈世美开脱也不是没有可能，然而毕竟有一条人命在，又碰上了包龙图这么个较真的反腐旗手，陈世美再想逃遁，似乎没那么容易了。韩琪其实没有想那么深远，他只是死于质朴的舍身取义观念，看起来有那么点儿“楞”。但编戏文者并不“楞”，睿智的眼光也许洞穿了千百年的历史。