万村，那从未远去的记忆（一）

长子知青 许仲英 半个世纪的回望 12/12

从1970年5月，到1972年8月，作为一个天津知青，我在万村度过了800多天的时光。也许，在漫漫的人生长河里，800天算不了什么，然而于我，却是刻骨铭心，终生难忘。多少次魂牵梦绕重回万村，多少次往事回放老泪沾襟……只因为，它是我所有经历中最浓墨重彩的一笔，是我最宝贵的青春记忆，是我人生路上的一个重要里程碑。它对我的人生观、价值观、甚至性格的形成、命运的走向……都带来了重大影响。

近半个世纪过去了，曾经豆寇年华的我早已垂垂老矣，然而，关于万村的记忆却从未远去，像满天的星星似的，始终在我记忆的夜空里闪烁着、闪烁着……

一头栽进村

1970年春天，作为天津市合江路中学的六九届初中毕业生，我被分配到山西省晋东南地区的长子县插队落户。

5月10日上午10点，天津东站人山人海，挤满了即将启程的知青们以及前来送行的亲友们。高音喇叭里的语录声、口号声、歌曲声，伴随着站台上的锣鼓声响彻云天。然而，当列车启动的那个瞬间，上万人发出的哭嚎呐喊声顿时盖过了其它所有的喧嚣，震天动天！17岁的我，在泪眼模糊中告别了爹娘，告别了家乡。

第二天上午10点，整整跑了一天一夜的火车终于停靠在长子县境内一个叫东田良的小站上。我带着大包小包的行李，也带着疲惫、迷茫、忧伤和一点点好奇，随着近800名天津知青一起下了车。

大概，这个小小的东田良车站，从来都没有这么热闹过吧——县里在车站背后的一大片空地上办了一场颇为隆重的欢迎仪式，搭起了临时戏台，架上了高音喇叭，请来了县剧团。全县29个被指定为知青安置点的大队，也都派人来迎接了，各式各样的驴车、马车、大卡车挤得满满当当。

显然，县里是下了一番功夫，尽可能做得周到和体面一些的，可知青们还是被眼前的陌生、荒凉和偏远吓住了，不少人眼里汪上了泪，一些泪窝子浅的女生们干脆抱头大哭。

合江路中学一共来了50个学生，其中36个分到了南陈公社东峪大队，我和另外13个则被分到了万村大队。同时分到万村的，还有吴家窑中学的6人。那时候“全国学解放军”，动不动就按“连”、“排”建置，所以各村的知青点不叫知青点，而是叫“知青排”。

欢迎大会结束后，我们随着万村来接的人上了车。那是一辆解放牌大卡车。20个知青，20个大箱子，还有几十个大大小小的旅行包、背包、网兜、提篮……全都挤在敞篷的车斗里。不记得我是怎么被选为万村知青排排长的，倒是记得挤在车斗里的我，手里比别人多了一面红旗。

柏油路先是很快变成了疙疙瘩瘩的砂石路，又很快变成了坑坑洼洼的泥土路。 汽车 扭秧歌似的驶过，扬起漫天的尘烟。车斗里的我们，不停地东倒西歪、前拥后抢。我手里的红旗，开始还举得挺高，后来不知不觉的就成了“拐扙”。

下午四点，万村终于到了。 汽车 在村西口的知青大院前停了下来。空地上，已经挤满了来瞧稀罕的乡亲们。

还是男生们利索，不等车帮子打开，已经纷纷跳下了车。我一看，连忙举着红旗靠向车帮，想让他们先把旗子接过去，却不知道车帮的插销正巧刚被打开。我刚一靠上，立刻大头朝下、失去了重心……

就这样，在一片惊呼声中，我一头栽了下去！

初到万村

嘿嘿，还真得用一下“说时迟那时快”这句俗套子：话说听到惊呼声，几乎是同时，有两个离得最近的人抢前一步，一把接住了正栽下来的我。像腾云驾雾似的，我在他俩的手里重新变成大头朝上，稳稳当当地被放在地上，就这么晕晕乎乎地踏上了万村的土地。

接住我的两个人中，左边那个是男知青岑焕明，右边那个是个陌生的庄稼汉，我只记得自己手里的旗竿子还硌了人家的胳膊一下，只记得自己礼貌性地说了声“谢谢”，却没能记住他是谁。现在想想，我可真够不懂事的。

定了定神，我举目四望：密密匝匝的，一大群乡亲立刻拥进我的眼帘，有男有女，有老有少，都是满脸的好奇，那叽叽喳喳的议论声灌进我的耳朵，却是一句也听不懂。挤在前头的是孩子们，他们仰起淌着鼻涕的小脸憨笑着，毫不掩饰那直直盯着我们的目光。胆子大一点的，还会瞅冷子跑过来在我们身上摸一把，然后在小伙伴们的哄笑声中飞快跑回去，几分羞涩，几分得意。

其实，好奇的何止是乡亲们呀，我们这20个年轻的天津娃子，也在用好奇的目光打量着他们呢！

在我眼里，他们都好土好土哟。衣裳虽然谈不上褴褛，却也谈不上齐整，更谈不上干净。对襟袄、缅裆裤，上衣短得简直盖不住肚脐，裤子却肥大到臃肿的地步。衣料大都是黑白两色，只有闺女们身上才能看到一些半新不旧的碎花洋布衫。都五月天了，年纪大一点的还穿着黑色棉衣裤，拦腰系一条白粗布腰带。裹着小脚的老婆婆们头上顶着一块白粗布帕子，齐额包住，把两边抿到耳后。低头看，无论男女，脚上一律都是家做布鞋，圆口的、方口的、尖足的、牛鼻梁子的、灰头土脸的、半新不旧的、露着脚趾头脚后跟的……

大队干部领我们进了知青大院。身后，乡亲们也都推推攘攘地挤了进来。东墙根下，临时盘起的大灶上，一口大锅正冒着热气，地上有几摞粗瓷大碗。见知青们进来，有人忙张罗着，把锅里的饭食盛进粗瓷大碗，再逐一端到我们面前。

那是一碗撅片汤。除了面片和汤水，没有菜叶，没有油花，只有盐和醋调出来的咸味和酸味。

没吃几口，知青们就放下了碗筷，不光是因为这饭没滋没味、寡淡难咽，还因为各种的不习惯：不习惯没有饭桌、没有椅凳，不习惯沉甸甸压得手腕酸困的粗瓷大碗，不习惯身边那些不错眼珠盯着我们吃饭的目光……

看着我们满不在乎放下的大碗和碗里一多半的剩饭，乡亲们的眼神有些复杂，我们却并没当回事。直到不久后，在真正尝到了饥饿的滋味之后，我们才回想起当初，那碗撅片汤——纯白面的撅片汤啊——是多么的珍贵！以当时万村的条件而言，那应该是所能端出的最好、最体面的饭食了呀！

一碗撅片汤，宛如一面镜子，映出了太多太多的内容，也包括我们的不谙世事！

知青大院

知青大院是万村知青的共同记忆，或许也是永久的记忆 。

只需稍稍留意，就不难看出这座大院曾经的气派：门楼两侧的石头立柱和石雕柱座，门楣上笔力苍劲的“瑞气临”三个大字，门楼斗拱上精致的木雕纹饰、两侧院墙上的砖雕……

大院最早的主人叫王仕达，是个地主。当知青时，我从没见过他，对他的一切也一无所知。但在之后的几十年里，我倒是陆续听到了一些关于他的传闻。比如，说他曾是个开明乡绅，积极办学，县里有所学校就是他创办的；说他为人儒雅、饱读诗书，“双手能写梅花篆”，是全县有名的文化人；说他是在土改时被分光家财逐出家门从此以乞讨为生的；说在那个“以阶级斗争为纲”的年代里，竟然有不少上了年纪的人会偷偷施舍与他……听我教过的一个学生说，当年王仕达偶尔也会行乞到万村来，她就曾和一帮不懂事的小孩子扔石头驱赶过这个“邋遢死了的讨吃鬼”，王仕达一边逃，一边恨恨地骂“猪毛土匪……猪毛土匪……”

扯远了，回过头来还说这个知青大院。

土改后，大院成了村里的公有财产，曾经是村里的牲口院，后来因为知青要来了，村里又没有别的地方可以安排，才在大院南边盖了牲口棚，牵出牲口。再垫地、盘炕、垒灶、糊了窗户纸，又置办了灶具、油灯……弄成了能住人的地方。

其实，国家给每个下乡知青都拨了安家费，5里外的东峪村和十多里外的崇仁村就用这笔专款盖起了知青房，明堂瓦舍的，羡煞人。但全县29个知青点村里，也只有这两个村盖了知青房，大多数都没了下文。万村属于大多数——一直到最后一名知青离开，知青房始终没盖起来。

我们入住时，大院已经像个风烛残年的老人了。门楼子塌了一角，门扇裂着指头粗的缝，东屋和西间屋已经塌没了，只剩下堂屋、西屋和东间屋。

东间屋大约有八九平米大，做了灶房。灶房里靠西用青砖盘个一米多高，二米多宽的煤火大灶。炉膛好大，据说鉴别炉灶好烧不好烧，先要看它够不够大，“炉膛里能不能卧下条狗”。添煤用大铁锨，捅火用大火柱——一寸来粗、三尺来长。靠东墙用砖支起个台子，上面放一块大案板，墙上钉了个木头架子，放菜刀擀杖。靠北墙立着一口大缸，叫八担缸，意思是能盛八担水。这缸放置得有点怪：一少半埋在地下，一多半露出地面。据说这样不光稳当，而且无论向里倒水还是向外舀水，都容易了许多，还有一个作用就是，缸里的水夏天不易坏，冬天不易冻。

堂屋靠东墙原来就有一盘小炕，是供饲养员住的，现在又在西墙那边盘起一个大炕，与原来的小炕相对。住进9名男知青。

西屋，曾经的女生宿舍。2003年时，这里住着王仁达的后人。

西屋原本是圈牲口的，牲口迁走后，队里在这屋一南一北盘起两个大炕。11名女知青住了进来。

迈进西屋门槛儿，布局一目了然。迎面墙上贴着一张毛主席像，地上放个条桌，桌上一盏崭新的煤油灯。一左一右两个铺着篾席的大通炕，屋中间就只剩下三分之一的空地了。两扇老式木头门，歪歪斜斜杵在门枢石臼里。一南一北两个木窗格上，糊着崭新的麻头纸。

11个女生相帮着，把各自带来的木箱、皮箱、柳条箱之类分列大炕两旁，拿出被褥并排铺在剩下的大炕上，拉两道绳子晾衣裳、毛巾，暖瓶、牙缸排列在条桌上，脸盆脚盆摞在桌子下头……队里发给每人一把锄头，一把镰刀，一副扁担箩筐，还有一顶草帽和一副垫肩。大家各自写上自己的名字，也都堆在门后。这就算安了家。

我的铺位是南边那盘大炕从东数第2个。这木沿、砖脸、土芯、不烧火的大炕我是第一次见，这头朝外、脚朝里、头挨头、脚并脚的睡法我也是第一次体验。睡在这样的大土炕上，我觉得像演**似的新鲜、好玩。

可是很快就不好玩了——新盘的大炕实在是太潮了，没过多长时间，知青身上都生满了红红的疖疮，我小腿上的那个更厉害，烂得流了脓，露出白色的腿骨，怎么都长不住口。一直到了那年的冬天，疖疮上渗出的脓血还常把绒裤粘住，走起路来一撕一扯地疼。开始我以为是水土不服，后来有一次偶然一掀炕席，不禁倒吸一口凉气：篾席背面竟然沁满了细密的水珠，湿漉漉的炕面上密密麻麻地爬满了“没牙婆”！

那年我17岁，年纪太小，不懂得睡湿炕的厉害。这段睡湿炕的经历到底给我坐下了病根——从此腰腿痛伴随了我一生。

从住进大院开始，无论饮食、起居、劳动、语言、习俗……一切都是陌生的，一切又都必须是尽快适应的。20个远离家乡和亲人的年轻人无数次地哭过、笑过、疯过、闹过、争吵过、亲昵过、困惑过、思考过。在巨大的物质落差和精神落差面前，我们承受着艰苦的考验和思乡的折磨，承受着青春的躁动和前途的迷茫。

这是个不断长大、不断成熟的过程，一直到若干年后知青们陆续离开。

知青大院见证了这个过程。

1990年，在阔别了18年之后，我第一次回村，专程到知青大院去追寻我逝去了的青春足迹。那时，知青们已经走光了，大院越发苍老不堪。到了2003年初春，我再次重返万村，重寻知青大院。堂屋已经变成一片废墟，只留下破烂不堪的西屋和摇摇欲坠的门楼，还有门前的两块青石，像历经沧桑的老人一样，默默地守候在那里。

2003年春，堂屋，曾经的男生宿舍，已经变成一片废墟

此后的数年里，我记不清自己多少次返回万村，知青大院是我每次必去之处。

前不久听说，知青大院终于塌完了，这个记载着我们青春年华的苦与乐、血与泪、希望与绝望的大院彻底消失了。

但是，存在我心中的知青大院，鲜活如故。

待续

王熙凤高贵，虽然不是金装玲珑，但是透出一种大方、威严、地位较高的形象气质 。她一说话就现出其不一般的身份，软语中带着威严。从“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项下戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫条双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百碟穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下罩翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊峭眉。身材苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这句话中体现出了王熙凤的打扮、选取头饰、服装这三点，极力铺陈王熙凤这珍珠宝玉一身的打扮，让人觉得高贵秀丽，彩绣辉煌，口齿伶俐，爱炫耀自己的身份、特权与地位。王熙凤她年轻貌美，又有治家之才，但又爱财如命；她无文化知识，却又聪明绝顶。虽然好景短暂，但一个女子能精明至如此，不得不令人叹服！

贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主；其实这一切，都是凭借封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的；他所反对的，正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

林黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。 林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。 用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的

作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。

薛宝钗所作所为却被世人看得一清二楚。她对待金钏儿的死，说的是：“失了脚掉下去的……岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，可见其心之冷；她在扑蝶时听到红玉坠儿的谈话，却故意引导她们是林黛玉听了话去了，可见其城府之深。这正是另一种典型。这种女子才是竞争的胜者

秦可卿本是被弃于养生堂的孤儿，她从抱养她的“寒儒薄宦”之家进入贾府以后，就堕入了罪恶的渊薮。她走上绝路是贾府主子们糜烂生活的恶果，其中首恶便是贾珍这类人形兽类。

贾探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三**。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

贾迎春，人名，主要指由蓸雪芹先生所塑造的一个悲剧人物，出处章回体小说《红楼梦》的人物，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二**。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

贾元春，中国古典小说《红楼梦》中的人物，即贾妃，贾政与王夫人所出，贾宝玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，后应选入宫，又加封贤德妃，大观园即为其省亲所造。贾家四姐妹贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春名字连起来暗合“原应叹息”四字。 元春的判词：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

贾惜春“勘破三春”，披缁为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中见识最高、最能悟彻人生的真谛。恰恰相反，作者在小说中非常深刻地对惜春作了解剖，让我们看到她所以选择这条生活道路的主客观原因。客观上，她在贾氏姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾府已趋衰败的景象。四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。主观上，则是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格，这是典型的利已主义世界观的表现。人家说她是“心冷嘴冷的人”，她自己的处世哲学就是“我只能保住自己就够了”。

“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”

　　从七十四回抄大观园，到七十七回晴雯病死。再到七十九回宝玉《芙蓉女儿诔》的完成。晴雯的命运在前八十回里已经完整地塑造，不似同为丫头的袭人的命运还留给人很多的推测和遐想。晴雯的命运和金陵十二钗又副册里对她的判词完全的符合。

眼睛现代诗歌1

　天空在云的眼睛里，

　追寻风的身影：

　大地在苍穹的眼睛里，

　追寻雨的影踪：

　山川在四季的轮回里，

　期盼渴望的眼睛：

　河流在蜿蜒的残喘里，

　永恒归一的使命。

　我透过我的眼睛，

　看到这滚滚红尘的繁荣。

　我透过你的眼睛，

　看到的是繁华落尽的倒影。

　我在哪里，

　究竟是什么？

　丢失了你的眼睛？

　绝望的瞬间，

　我，

　只能闭目倾听。

　我听见风的怒吼：

　我听见雨的哀鸣：

　我听见山川的呻吟：

　我听见河流的悲鸣！

　我痛苦的睁开眼睛，

　红尘的繁荣将我再次刺痛！

　倒影里的满目疮痍啊！

　你何时才能还原你原本清纯的初衷！

　我深深凝眸，

　凝眸处，

　期盼的眼睛……

眼睛现代诗歌2

　暴跳如雷的农妇

　指桑骂槐后

　蓄谋已久的那场雨

　匆匆忙忙走了

　日头，把明晃晃的刀子

　戳进身体

　十九年前父亲铺好的河道

　在十九年后的眼眶

　滚下河水

　让抱白虎的父亲

　无力趟过

　万里晴空飘着皱纹

　父亲的红眼睛把红日

　映得苍白

眼睛现代诗歌3

　像车轱辘一样

　是的，只要一接通电话

　她就不停地说

　反来复去地说

　这是唯一可以避免腐朽的方式

　带上她这辆受伤的车厢

　忘记疼痛，去那个心醉神迷的地方

　调音台

　在傲慢与偏见

　面前，有如一株轻薄的植物

　内心的小芬芳

　偶尔也会从静谧中跳动

　失常的羞涩让摘不掉镣铐的人

　再次临近刑罚之痛

　他反胃

　他恶心

　他对另一种美的来临

　难生感恩之心

　他警惕

　他抗拒

　他将以嫁接莫须有罪名的方式

　傲慢地传播偏见

　打开潘多拉魔盒

　企图让一株芳香植物

　臭如狗屎

　贴上愚蠢的标签

　中止流言

　对每一种偏见

　用力纠正都有意义

　不是吧。

　倘若你在意也不行

　忽略也不行

　对待以傲慢与偏见

　构建小王国的帝王之尊

　就只当是尘埃

　扫扫吧

　如此

　你依然内心澄明

　精致地完成自己的声音

　梦的笔记

　是的。花草影动书香

　月光拖曳长裙

　我住在山坡一样的台阶下

　一座小房子里

　走出房门，是古老的火车站台

　绕很远的路

　才能向一朵花的窃语抵达

　我很想很想

　推开窗子，跳上台阶

　迎着扑面而来的，你的气息奔跑

　那时我倚坐在窗台上

　看橘**的夕阳

　应该说，是在看夕阳里的你

　时光像蜗牛一样慢

　没有脚印，石头也不会感到孤寂

　我有云海一样的深梦

　藏着一颗巨大的蓝宝石

　在台阶之上，一座后现代的大厦里

　雨中看雨

　来不及张望

　快的慢的飞驰而去的`车辆

　倘若可以抬头

　就找寻一个人指尖，弹出的波光

　有一种离别

　是站在雨中看雨的灯盏

　那些白昼与晨昏呵

　恍如囚身。吹弹即破的梦境

　我渴望甩着长腿

　追赶时间

　坐上它的脊背

　去追一个背影，和他胸膛上的气息

　多年后，东城与西城上的叶子

　坐在枝桠上

　向着一抹渐离的阳光

　用力摇动着叶脉，低声吟歌

　日子被什么挂上锁链了呢

　不见风来

　树上的大叶子与小叶子

　都噙住泪水，压下莫名的伤悲

　向北去

　只想离开

　栖居了十年的城市和人群

　一直向北走

　去冰雪覆盖的大荒地

　荒野没有墓碑

　但有宁静无扰的葬身之地

　有虎豹狼群

　鸟雀草木的陪伴，盛宴一般

　――当身体与白雪一起融化

　风在泥土上刻出墓志铭

　痛至混沌时

　她这样幻想。

　时光像河水一样远去

　她在刑具上挣扎，一次又一次骑梦向北

　长在零度下的屋檐

　我觉得必须说出来

　尽快地说

　做一个决断

　这样想了多次

　最后一次，看见它们是狭长的冰柱

　长在零度下的屋檐

　每一条，都生出锐利的针

　它们没改变原初的姿态

　依旧悬着，冷硬地对着一个人垂立

　在他轻微的温度里

　融化成水，像一个女子眼中流出的泪水

　慢慢地流下去

　又烟雾一般飘散，无影无踪

眼睛现代诗歌4

　就在那一瞬，我看到了那双眼睛

　那双哭泣的眼睛，母亲的眼睛

　流泪，淋湿一片

　即将枯萎的山野花

　母亲跪在干涸的土地上

　那个叫做干嘎的村庄

　稻苗枯黄，打出一点火星

　就是一片火的海洋

　土地龟裂，农民没有了丰收的希望

　母亲没有了丰收的希望

　那个叫做干嘎的村庄

　原来是个梦的村庄

　母亲在那里耕耘

　山野花一片，满目青翠

　那是梦的海洋

　稻浪的翻金

　母亲总在那田埂上走

　看着稻子长出一片金黄

　嗅着那沁人心脾的稻香

　如今老天发怒，三年干旱

　恶魔的手，撕碎了母亲丰收的希望

　土地干裂了，母亲跪在那一片枯萎的山野花上哭

　清泪两行，牵着远方游子的心

　我恨不能长上双翼，飞回那个叫做干嘎的村庄

　用那后羿的箭，射下那火热的太阳

　然而，母子远离，山水茫茫

　我无力的手

　不能给那叫做干嘎的村庄

　给母亲，带去一丝清凉

　带去丰收的希望

　我跪在我居住这个城市的山恋上，

　遥望远方那个叫做干嘎的村庄，那个众多母亲居住的地方

　想着那双哭泣的眼睛，泪水哭成海洋

　我的泪水顺着母亲的脸庞流淌

　城市的大楼高啊

　可是，这里不是我梦的天堂

　尔虞我诈中没有人性，没有人去关注

　那流泪的村庄

　母亲的泪，在干嘎的村庄

　流淌

眼睛现代诗歌5

　妈妈有一双美丽的眼睛，

　明亮中含着柔情，

　慈祥里透着真诚。

　妈妈的一个眼神，

　让我读得懂，

　那是鼓励我去努力奋争。

　如果我有一点不适，

　逃不过妈妈的眼睛，

　抚摸我的额头，

　带我去看医生。

　如果我有一点过错，

　妈妈严厉的眼神，

　那是对我的批评。

　妈妈的眼睛

　引领我步入美好人生。

　妈妈进入年老后，

　那双美丽的眼睛

　变得浑浊不清，

　但看问题仍然分明。

　外边的世界，

　来自一副老花镜。

　张家长李家短，

　评论十分公正。

　家里家外细小事情，

　看得清处事明。

　常常指引我修正言行，

　教育孙子孙女懂礼知恩情。

　妈妈的那双眼睛，

　让我难忘，

　让我时时刻刻记忆永生。

眼睛现代诗歌6

　斜倚公园的楼阁上，

　微微地把眼睛往上翘；

　就在睁眼的那一瞬，

　猛地感到眼眸一亮。

　咦，是哪个美女一一

　靓了我的眼晴；

　如同阴霾的天空，

　突然见到一抹阳光。

　这样的美女美如画，

　圆圆的脸蛋杨柳依依的腰，

　就是轻轻抿嘴的一倩笑，

　也把我的魂勾得满天里飞飘。

　这样的美怎见过，

　好像在影视里才看得到，

　就是网络的持续点击，

　碰到的机率少之又少。

　我思想起了关关雎鸠，

　窈窕淑女多么好逑；

　何况我这二八青春，

　正逢豆寇年华。

　少男少女正思春，

　人生知音有几许。

　我应不应冲刺，

　头脑啊！请一定帮我快作决定。

　热血沸腾中，

　泛红的脸发起冲锋，

　我快步走向一一

　心中圣洁的女神。

　好像又于一瞬，

　是你，是你一一

　几乎异口同声，

　相逢上了认识的人。

　认识的人何止相识，

　日思夜想着的梦中情人，

　就在这一刻一一

　让我看到了她的真身。

　她让我魂萦梦牵，

　她让我寝食难安，

　可眼前的现实啊！

　真真要把我萌翻。

　我痴痴地盯着她，

　简直不知道在做啥？

　直到她的一声吼，

　才将我从失态中拉转。

　于是顺理成章，

　让这个美女一一

　在靓了我的眼晴中，

　开始了后续的故事

眼睛现代诗歌7

　街面随时就在铺展。抛开密室里的计谋，

　遇见生硬的语言和冷酷的脸，那些

　叫做低俗的东西，有时也穿戴整齐，

　有时也会拎走我自己的衣服。

　一阵雨从南桥的高处滚落，早市的鱼腥味

　挪向湖面。残落的菜叶躺在绝望的车印。

　一双双手伸进贴身的钱袋，这次营生，

　坐在人力的三轮车上松了口气。

　从来没有担心过诗歌的出路。小圈子化和下半身，

　只能拉开一道低矮的媚墙。那些浪漫幻想

　以及伤感，都在高悬于遐想，又萦绕在温暖的指间。

　在倾听自然和洞察世间的执著里，创造语言的奇迹。

　我只是长了一双眼睛。一片黄叶忽然就飘向宇宙的边缘，

　艰苦卓绝的寻找，其实已归纳在凉热之内。

　当眼神也有了邀请，当手势也带满激动，

　这个世界就有了朝圣般均匀的呼吸。

明神宗朱翊钧的妹妹永宁公主

嫁给病鬼的公主—永宁公主

明万历十年，明神宗决定要为自己的四妹妹永宁公主选一位驸马。

朱明王朝的皇家，有一条让人百思不得其解的规矩，即驸马须从平民或低级官吏家庭中选取，而且子弟被选中的人家，近亲中便不能再出仕为官，即使已经做着官的也得退休回家。《明世宗实录》中便记载着这样一句话：“至弘治十三年三法司遂以入问刑条例中，沿袭至今，遂为定例。以故诗礼世家、衣冠世胄，俱不愿与王家结亲，惟闾井白丁扳援宗戚，转相诱引。……覆议‘累朝以不许王亲除授京职，盖亦防闲之道宜然’……”

原来是为了不让王公贵族及大小臣工，借皇家姻亲的身份为非作歹，危害政权。说得倒也头头是道，可是一个家族若有子弟被选为驸马或仪宾，则举族不能应举做官，而所谓的驸马仪宾也不过是做一个领干俸的虚职。这样一来，民间的世家大族、书香门第都视与皇家结亲为畏途。于是，公主及宗女们的丈夫，往往素质参差。

《明英宗实录》中便这样记着：“……富家子弟投托各主婚官员与议婚阴阳人通同作庇，有钱求嘱或虽人物鄙猥，亦称年命相宜堪与成婚，无钱求嘱者虽人物聪俊，遂称年命相克难以成配，以此多不得人。”“各处王府选择仪宾赴京授职，多有人物鄙偎，礼貌粗陋者。……”

堂堂公主宗女，居然会嫁给丑陋顽劣的市井小人，真是悲剧。

陈规陋习与至上的政治利益下，她们遂成为贪官污吏和市井小民卑劣计谋的最大受害者。

现在永宁公主要出嫁了，太监头子“掌管司礼监”冯保仿佛又听到了银子的敲击声。

在收受了巨额贿赂之后，他居然为花容月貌、豆寇年华的永宁公主选了一个身患痨病的梁邦瑞为驸马。

在那个年代，痨病是不治不症。梁家知道儿子命不久矣，巨大的财富不如用来买个名声地位。于是舍出家底，买通了冯保等人，硬是将这个病鬼塞给了公主，如愿以偿地当上了皇亲。

对于年青的皇帝万历来说，他从小就对喜欢打小报告的冯保畏惧万分，冯保利用太后压制小皇帝，为所欲为。现在又将脏手伸向了永宁公主。

在婚礼上，情绪激动又劳累过度的梁邦瑞就当众吐了血。为这桩婚事敲响了丧钟。

但是他没有想到，做驸马，过了选聘的一关，还远远没有完。

明清两朝的内廷，都设有敬事房，对帝王家的私生活予以严密的管理，并为此制定了一套荒诞的管理制度。敬事房里不仅有宦官，也有女官——可以想象，一类是身体残缺的废人，一类是终生幽闭后宫，连正常男人都看不到的老处女，他们的心理变态会到何等程度。这两类人怎么看得惯别人正当的情欲呢？因此他们常串通一气，在后宫作恶。

皇室的家规里还有这么一条：公主下嫁后，必须派一位这类老女官给她，全权管理公主的大小事务。而名义上已经出嫁的公主，实际上只在公主府里度过大婚的一夜，便要搬回后宫专设的殿宇居住，空荡荡的公主府里便只住着驸马一人，如果公主与驸马要见面谈情的话，驸马必须赶进宫去与她见面。

然而，这样的老女官，最看不惯的，当然就是公主与驸马之间卿卿我我的场面。因此，假如驸马想要入宫去与公主相会，享受夫妻之情的话，势必要遭到这个“管家婆”老女官的百般刁难。公主与驸马如果不拿出大堆真金白银出来行贿的话，根本就过不了她们的关，见不到自己的丈夫（妻子）。

现在，梁邦瑞将要面对的，就是这样的管家婆，以及与她勾通一气的太监群。

管家婆早已知道太监头子冯保在这桩婚事上，大捞了一笔银子，自然胃口大开，对梁邦瑞所送的例行金银不看在眼里，满心希望在这位病驸马身上发财致富。

梁邦瑞自认已是皇亲，却被小小的女官如此作弄，终于忍不住辩解起来。

管家婆恼羞成怒，干脆喊来太监，将这位驸马爷一顿好打，然后拖出宫门，扔在大街上。

原以为人逢喜事精神爽，也许与皇家联姻，能疗疾愈病的梁邦瑞万万没有想到，做上了驸马，会是这样的遭遇。本就病体支离的他气得浑身发抖，当街便大口大口地吐起了血。

梁家人将梁邦瑞抬回家中救治，却是药石无灵。

成婚不过一个月的梁邦瑞就此一命归西了。

可怜的永宁公主，在这短暂的一个月婚姻里，根本就没有和自己的驸马有过夫妻之实，当然更谈不上孕育儿女。

而倡导贞节的朱明王朝，后妃都要为帝王殉葬，上好则下效，民间更因此贞女烈妇层出不穷。高贵的公主流着皇帝的血脉，虽然不用为臣子驸马殉节，但是也没有再嫁的可能。

在苦苦地守了二十年寡之后，永宁公主离开了人世。

二十年中，她唯一的安慰，就是一手制造她人生悲剧的“大伴”冯保，在猖狂了十余年之后，被终于成年掌权的神宗皇帝发配到南京，去看守孝陵，不久自尽。

当永宁公主去世的时候，给她装殓的人心酸地发现，她竟然还是一个处女。

可怜她连自己的丈夫是什么样子都没有看清楚过，假如死后真有灵魂，她都找不到自己的驸马梁邦瑞的魂魄。

永宁公主的悲剧，并没有从根本上改变公主选婿的规矩。

在永宁公主辞世后不久，神宗自己的女儿也到了女大当婚的年纪，依宫规都在婚后返回宫城居住。

有一位公主曾经召唤自己的驸马入宫会面。当驸马来到时，“管家婆”正在别处饮酒找乐子，没能及时赶回来收取“过路费”，等到老太婆喝得醉熏熏地闻讯赶来时，早已等得不耐烦的驸马已径自入宫与妻子会面了。管家婆大怒，居然借着酒劲直冲进公主寝宫，向正在浓情蜜意中的公主驸马破口大骂，还召来宦官将驸马赶出了宫。

公主又羞又气，天亮以后便去找母亲诉苦。谁知管家婆早已向皇后告了黑白颠倒的一状，将公主说得十分不堪。

万历长年冷落正宫皇后，这位皇后终生没有生育，而且深陷在宠妃妒忌的漩涡里。这场黑状自然告得很是地方。

结果，公主反而被嫡母训斥了一番。

驸马闻讯，想入宫去为妻子辩解，却被管家婆的太监假夫带人堵住，打得头破血流。

此事是如此处理的：管家女官失职换人（换汤不换药的玩艺，有啥用呢）、打人的太监毫厘无伤，公主驸马倒因违反宫规，被罚三个月不得会面。

明代宦祸，以及公主的凄凉生活，由此可见一斑。

半世烟尘，落梅似雪 冷月花魂 平湖秋月 蝶恋忆回 秋水伊人 断桥残雪 风动铃心 伊人已逝 望断秋水 似水流年、如花美眷、落晚芳菲 沧山映水 上善若水 匠心独运 倾国倾城 天香国色 浑然一体 如梦如幻 风华绝代 繁华落尽 寂寞如烟 独坐如莲 清风有情，明月可鉴 落花有情 流水可懂 流星有情 星空可睹 红颜有梦 陌上花开 弦断花落 似水流年 物是人非 昔云楚楚 紫燕悠悠 在水一方 雪殇若兮 燕笑语兮 清风扶柳 夕颜若雪 笑若扶风 凭兰秋思 素兮饶眉 雨夜聆风 月舞神殇 似水流年 此去经年 烟雨平生 宛如红袖 飞泉鸣玉 曾经沧海 谁堪共语 古道西风 流荆默望 往事如烟 静水流深 相濡以沫 笑靥如花 花开堪折 浮生若梦 情非得已 思绪万千 豆寇年华 地老天荒 曲终人散 沧海桑田 柒指流年 灯火阑珊 与子偕老 过眼云烟 生如夏花 尘埃落定 彼岸流年 莫矢莫忘

悴眉颦

荷残香冷 浮生若梦 清幽茶语， 落樱飞雪 浣花青藤 梦萦忆碎 流风回雪 梦破忆回

水墨丹青　　蝶恋忆回 倾世如歌

　　夏醉浅梦

　　浅凝夏烟

　　浅墨泼夏

　　浅渊夏觞

　　夏浅话残

　　凝眸浅夏

　　紫夏廖浅

　　霏夏浅嫣彼岸花开 枫叶流丹 生如夏花 青城之恋 云淡风轻 天淡云闲 霞蔚云蒸 水流云散 风熏草暖 一世蹉跎，夜半饮雨，醉释浮屠，孤舟停泊，五更凋落，半抹灯花，斜雨竹林，轻舟送远

　　流年渐渐，孑然凭栏，几叶霜枫，熏风满帘，茶水微热，烛影扰人，浊酒倾觞，雪落苍茫 阑珊 烟阙 彼岸 天寂 璇玑 封雪 毓离 羽儭 赤炼 承影 碧霄 绛颜 玉盏

　　绯殇 绯羽 绯墨 璃绯 浮岚 幻殇 离歌 宵风 碧城 染衣 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

满意吗？

招桃花符

此符奉请和合二仙，九天玄女娘娘作主招桃花，改善异性缘，招人缘，增进与异性间感情。能使千人迷万人迷。用法：黄纸书符一道配带在身，或枕头睡觉七七四十九日，后随黄裱纸于深夜焚化十字路口。可招十方之情缘。具体用法咨询玄真子大师。

说明：有的人，一生桃花不断，招异性喜爱爱恋，这不说明他（她）们一定就长得很帅或漂亮迷人。很多相貌资质平庸的男女，往往情人一大堆，命理中带有桃花或红艳信息的人大多数会有找情人以及艳遇，或被异性倾慕，暗恋着。被人喜欢着是一件幸福的事。被人仇视猜忌却是件痛苦的事，相信很多人会选择前者，即希望自已能招人喜欢。招人喜欢，确实无论走到哪或办什么事都会变得很顺很顺。有的人，一生孤独无助，烦闷自闭，人缘差，异性缘薄。除了环境，生活因素外，命理中因素也不容易小视。经古人研究总结，命理中带有华盖，孤辰寡宿，或七煞克身过旺等标志，都会孤芳自赏，不与人为伍，不合群，异性缘差。除了克服性格上因素，积极参加一些交流活动外，可以通过招桃花符来改善人际关系，增强异性缘。想恋爱的青年男女朋友均可一试。

桃花旺对于未婚男女青年来说，往往是件好事，对于择偶可以多了份选择的余地。但于已婚男女来说，桃花艳遇可能会很销魂，也有可能会变成“桃花煞”，让家庭伦理观念受到冲击影响。小心处理为好。

深圳市胡先生，是位小伙子，正值豆寇年华，人长的不错，却异性缘差，得不到喜爱的人，通过[招桃花符]改善异性缘，招桃花。花前月下，浪漫缠绵是属于这个年纪。有的人却因于工作，或拼命学习而忘了与异性朋友结交，一晃成了大龄青年，婚姻就变得遥遥无可期。[招桃花符]可令你招人喜爱，受到异性朋友青睐，带来人缘。

附符咒相关小知识：

符咒为打通天地能量场，沟通宇宙信息的载体，其特殊性使所画之人须具备道行功力。这样所绘之符方具备功效。符上还有加盖法师法印印章，法印印章是由特殊材质制成，并由亲传上师祭炼亲传。另外，在绘符之时还须配合秘咒，这样符的功效就大得多。本堂玄真子老师为榔梅道派唯一传人，师秘承，数年勤修，道行高深，所绘之符灵验无比，如若需要此符，可与我处联系。各种符咒，玄真子大师均亲自根据你的情况，手绘秘制定做，并经供奉于玄真子大师之[灵宵神坛]，然后再交与你使用。

　　1、用平常心去面对

　　对于孩子早恋，其实没什么好大惊小怪的。我们自己也是从这个时期过来的，谁的心里没有过美好的向往呢你没有过初恋吗只不过你的初恋很隐蔽罢了!但说实在的，初恋应该是最美好的，也是我们一生的记忆。

　　2、不要粗暴的对待早恋的孩子

　　孩子的发育有早有晚。发育早的孩子在上初中时就有可能早恋。这也是很正常的生理发育。我们做家长的应该及早就有这个心理准备。不要一发现孩子早恋就觉得面子上过不去，给自己丢脸了等等。于是就对孩子横加干涉，或动用武力威胁孩子。

　　3、要给孩子讲清后果

　　这个时期的孩子还不能想太多的事情。他们只是在生理成长的作用下，凭着好奇心去做事。但处在这个时期的人是不可能自拔的。所以做家长的要和孩子说清这么做的后果，但坚决不要威胁。那样你只能让孩子感到在你这得不到温暖，这样他也只能去找他的恋爱对象。最后是适得其反。

　　4、家长要提前做好心里准备

　　其实谁家的孩子都得长大。所以，我们做家长的就要提前做好心理准备。在孩子上初中后就要不时的跟孩子交流这个问题。没事问问他们学校是不是有搞对象的。让孩子在心理上觉得你对这个事不是很在意。同时，说的次数多了，他也可能就不那么好奇了。

　　5、不要太严肃

　　家长在同孩子谈这个事的时候不要如临大敌似的。要很轻松的去说，甚至可以在孩子高兴时跟他开个玩笑，把类似的事情说了。这样，孩子也不会太紧张，对你会很配合。

　　其实我们每个做家长的都希望自己的孩子能健康的成长。那就先调整好我们自己的心态吧!

　　（二）

　　我认为原因有以下几个方面：

　　第一，孩子们已经长大了，某些情感会自然而然地滋生。伴随着生理与心理上的需要，加上社会影响（启蒙），难免对异性产生“爱恋之情”。少男少女之间的特殊感受，每个成年人都经历过，因为它更多的是“自然属性”，正因为如此，苏联教育家马卡连柯才指出“恋爱是不能禁止的”。对于这种“人”的成长过程中的需要，尊重无疑是最好的选择。

　　第二，缺乏远大的理想和坚定的信念。由于现在国家高等教育的蓬勃发展，高校的扩招，那种“千军万马过独木桥”“高考一锤定音”决定考生命运的高考现象日渐“淡化”，若青春期阶段的学生没有明确的理想和目标，就很容易丧失学习动力，容易受到青春期成长的冲击。

　　第三，家庭环境。学生在青春期缺少与父母的沟通，得不到父母的关爱和理解，他们很容易被同龄异性的关心所打动，陷入早恋。

　　第四，文艺作品的影响。有不少学生受部分文艺作品中那些风花雪月、缠绵悱恻的浪漫影响，热衷星、影星等的花边新闻，耳濡目染，潜移默化，追求好奇，对恋爱行为进行简单模仿。

　　第五，家庭及学校忽略了学生适度的性知识和性道德教育，还有青春期学生因不同程度产生的性困惑、性忧虑而得不到家庭、学校的关心和理解，致使学生产生强烈的反叛心理。

　　早恋是多方面的产物，我认为应从一下几个方面着手：

　　第一，帮助家长正确看待子女的早恋。目前80％有“早恋”行为的青少年都与家长教育不当或父母关系出现问题有关，因此，防止孩子出现真正的“早恋”应先从家长做起。据青苹果近两年青春期心理表明，近年接到的有上千条都是就“早恋”等思想问题进行。中孩子反映家长不能与自己沟通而产生逆反心理或报复心理出现“早恋”，或因家庭出现问题而寻求异性温暖的占大多数。其中，因家庭破裂、父母关系不和、父母不在身边等情况出现“早恋”的情况占大多数。了解到子女的早恋情况以后，父母不要让孩子背上心理包袱，因为恋爱是由我们无法控制的荷尔蒙决定的，跟道德、年龄无关。平时要使孩子感到父母是可以亲近和倾诉的对象，使他们心情放松，自然就不会只把心思放在某个异性朋友身上了。

　　第二，帮助早恋的中学生正确看待早恋。由于早恋带有隐蔽性和神秘性，一些早恋的中学生往往都是在私下接触和往来，他们自身也有一种负罪感，生怕被家长和老师知道，这对他们的健康成长十分不利。班主任和家长要让孩子知道，早恋固然不对，但一旦发生，也并非做了什么坏事和错事。一个人爱别人和被别人爱都是一件很幸福的事，只不过处在青春期的中学生生理和心理都尚不成熟，现在还不具备处理恋爱、婚姻各方面的条件。如果真正的喜欢一个人，你应当在各方面完善自己，努力使自己成就一番事业，为对方创造各种通向幸福的条件，更应该为对方着想，不能因为早恋而影响对方的学习和发展。还要要引导孩子明白早恋的危害性。青春期学生早恋的最大影响就是耽误他们的学业，不可避免地分散了他们的意志和精力，致使学业成绩下降。其次，早恋必然会影响人生的奋斗目标。社会、学校和家庭应该积极帮助青春期学生树立远大的理想和抱负，建立积极向上的人生观和世界观；关心青春期学生的成长，组织开展丰富多彩的文体活动和社团文化，广泛地培养青春期学生的兴趣爱好，尽量提供他们参与实践，服务大众的机会。也可以告诉他们：这是你们在真正的恋爱开始以前进行的热身。你们可以当它是一颗糖果，但绝对不能代替你们眼下的正餐。生活里有很多比爱情重要的东西等着你们去做。有一个比喻，现在你们正在一列高速行驶的列车里，窗外的景色很美，但是如果你下车浏览景色，你就再也赶不上这趟列车了。

　　第三，帮助学生学会正常的异往。我们应该鼓励孩子交往广泛、自然，要孩子和异性公开交往、体交往，他就不会对个别的异性产生过分的好感。虽然同龄人有谈恋爱的情况，但是家长不要断然让孩子和谈恋爱的同学绝交。因为同龄人的带动力非常大，这种带动力量比家长和老师都要大。家长应该采取宽松的态度，让孩子自然地选择，是否跟着感觉走，还是不进入恋爱的状态，在选择中确立自我。老师和家长应该为孩子提供充分的信息和建议，帮助孩子自己判断：这样做究竟对不对、该不该、值不值。比起他律，自律的效果会更显著、更持久，也是孩子们乐于接受的方式。所以在指导男女生交往的过程中，我强调了三点：一是强调男女生的集体交往，反对个别交往，个别约会。二是在交往过程中注意掌握一个“度”，既不必过分拘谨，也不可过分随便；不可过分冷淡，也不可过分亲昵；不可过分严肃，也不可过分弄。总之应该与同往一样，做到真诚坦率、落落大方，同时也注意男女有别。

　　第四，帮助早恋的孩子走出困境。处于青春萌动期的孩子内心充满希望和幻想，他们的内心世界很精彩，可是又不愿表露。这时如果得到积极的引导，他们便会打开美好而神秘的心灵之窗，让热情、才智源源不断地流淌出来；如果受到强制的压服，他们便会把受了伤的心灵深藏起来，让压抑、困惑相伴左右。所以，成人不应用成人的眼光看待他们，批评他们，因为孩子交朋友多数并不是成人的谈情说爱。倒不如在青春期阶段，多教给他们必要的生理和性科学的知识，使孩子们一方面大大方方地与异往，一方面又增加理智的意识，学会自我感情的调节与控制。我在处理这些事情的时候遵循了以下几点：一是要充分理解，二是保密不加渲染；三是方式可灵活多样；四是不可捕风捉影，上纲上线，不注意方式方法。

　　为了孩子的一生，让“早恋”正常发育并得到教育者的合理引导吧！尊重“人”的教育，才是科学的好的教育

　　早恋是青少年性心理的变化，是性心理转化为性行为的一种实践。早恋多与环境引起的早熟性兴奋和性萌发有关，一部分也与孤独、空虚、心理上缺乏支持有关。初中生早恋现象比较普遍，有人曾做过抽样调查，中学生有早恋史的初中生占149%，其中有恋爱经历的学生，初中生占167%。时代的发展，使青少年在生理上过早地走向成熟，也使他们过早地告别了天真烂熳、无忧无虑、欢乐明朗的少年时代，在初中阶段便早早迎来了充满活力，骚动神秘的青春期。由于情窦初开，相互间有一种情感上的吸引，有彼此接近的需要，对异性的注意也越来越强烈，这是青春期心理的一个重要特点。在相互不断交往和彼此好感的基础上，可能会出现爱情的萌芽──“中学生恋爱”（早恋）现象。

　　（三）及早进行爱情教育是解决早恋的根本途径

　　现在，“早恋”已成为两代人间一个最敏感的话题。孩子们困惑，家长们忧心忡忡。其实，“早恋”的提法是不正确的，既然是“恋”，就没有一个时间上或期限上的限定。确切地说，中学生之所以不适宜恋爱，并非他们处在一个过早的年龄阶段，而是他们处于一个尴尬的时期生理已经成熟，心理还很幼稚的时期。有人拿“早恋”的个例来简单说明早恋的利弊是草率的，他们无非就是对学习是否受到影响为衡量标准，而这种标准恰恰忽略了作为情感问题的深层的道德标准。

　　如果把心理未成熟的青少年比做青苹果，那么我们要做的是，用爱情教育的营养滋补它，让它在树干的枝叶间正常地发育而自然走向成熟。我们的爱情教育可以滋养孩子们尚未成熟的心智，给它提供一个可以健康成长的环境。爱情教育就是保护青苹果不至于落地，而让它在果树的躯干上继续汲取营养，等待成熟的一刻。因此，当我们面对早恋束手无策时，其实就应该想到是不是我们的教育方法出了问题

　　前苏联伟大的教育学家苏霍姆林斯基说：“在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的声音，要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。”他让我们知道，与每一个孩子的那根独特的琴弦对准音调，是需要有一颗敏感的心去聆听和调试的。而这颗敏感的心只能来自爱的滋养、情的陶冶。可以说，在爱情教育的过程中，面对每个学生不同的心灵世界，在我们教师对自己心中琴弦的不断调试中，才能产生和孩子们心灵的共鸣，而爱情教育的目的就会在这样的过程中得以实现。

　　爱情教育不仅仅是面对“早恋”的一种积极有效的办法，它还有更多更深远的意义，它不是去教孩子们如何谈情说爱，而是教孩子们如何在做人的过程中去拥有人世间这份美好的感情，去获得幸福的人生。如果我们希望孩子们有着健全的人格，高尚的情操，那我们就不是简单地去阻止所谓的“早恋”的发生，而应该热情地去面对孩子们这个时期出现的情感困惑，引导他们去思考爱情这样一个严肃的情感课题。

　　（四）

　　理性对待早恋

　　说起父母教育孩子时最头疼的事，莫过于“早恋”了。只要孩子一跟“早恋”这个字眼沾上边，父母就视为天塌地陷，采取“紧急措施”，如公开批评、勒令检查、扣压信件、限期断交等等，甚至动辄斥之为“作风不正派”、“思想品质不好”，或用讥讽挖苦的语言当众羞辱孩子，这种简单粗暴的处理办法，极大伤害了孩子的自尊心，使正陷入早恋迷途的孩子感到压抑和苦闷，可能促使个别认识模糊、心理承受能力差的孩子为“殉情”而轻生，为“私奔”而出走，更多的则出于逆反心理，越是反对，态度越坚决，越是禁止，谈得越热火。青春期情感的萌动其实是正常的事情，父母大可不必谈“早恋”色变。对于孩子的早恋，父母要以理性的态度去面对，以平常心处之，不夸大它的严重性，不伤害孩子纯真的感情，当然也不可小视它可能给孩子的成长带来的不利影响。要多给孩子一份关心，鼓励他们将眼光放远，从而走出早恋的迷雾。

　　对于早恋，父母对它要有一个动态的把握，要能够根据早恋的不同阶段，有针对性地给予孩子指导和帮助。

　　第一个阶段是“朦胧期”。女孩子从九岁到十一岁左右，男孩子从十岁到十二岁左右，是性意识和的朦胧期。此时男孩、女孩对性别差异敏感。在一起感到拘束、害羞，往往采取疏远和躲避的态度。而对成年的异性，又往往表现出过分的亲昵和依恋。要引导处在“朦胧期”的孩子正视自己的性别角色，在与异性同龄孩子的交往中要大方、诚恳，克服拘束、害羞心理。而与成年异往，不宜过分亲昵。父亲对于女儿，母亲对于儿子要特别注意，适度亲近，不要过分，以免造成不良倾向。

　　第二个阶段是“爱慕期”。女孩子从十一岁到十三岁左右，男孩子从十二岁到十四岁左右。这时的男孩、女孩之间互相观察、欣赏的兴趣增加，注意异性的谈话、表情、动作，而且开始注意自己的服饰、举止，想给异性留下好印象。对于异性之间的接触，往往自觉不自觉地在情爱上浮想联翩。然而，此时异性之间的好感是泛泛的，没有具体对象。父母要教育处在“爱慕期”孩子尊重异性和自我尊重，注意自身的仪表和文明礼貌，多关心班级集体的事情，为集体出力，男女同学坦诚合作。

　　第三个阶段是“初恋期”。女孩子从十三岁到十五岁左右，男孩子从十四岁到十六岁左右。这时，男孩、女孩在年龄相近的异性中，发现较喜爱的对象，给予特别的注意与关心，寄予特别的期待。感情上希望多接触、多交往，但理智上又有种种顾虑。父母要教育引导“初恋期”的孩子多参与体活动，尽量减少与异性同学单独接触的机会，特别是不要跟某一位异性同学过多地单独接触，避免萌发初恋之情，牵动精力，影响学业和全面发展。教育孩子与异往时注意自己言行，不随便逗闹，不动手动脚。 要对孩子进行正确的人生观的引导。如果我们强化了正确人生观的指导，就有可能抑制由性需要带来的可能不符合社会规范的行为。在发现孩子有早恋迹象，或经过认真观察确认孩子是在早恋时，一般不要急于去处理，而先要冷静地进行一番，根据孩子的性格特点，考虑教育帮助的方案，避开众人，个别施教，尊重孩子的隐私，严格保守秘密。可以个别谈心，也可在符合孩子本人意愿的前提下通过日记、书信等说“悄悄话”，往往效果会更好。

　　第四个阶段是“钟情期”。这个阶段一般发生在孩子上高中的时候。男孩子比女孩子要晚一些。这时，往往会出现“痴情男女”，他们一但倾心相爱，便不顾一切。由于涉世未深，对人生没有充分认识，往往陷入其中而难以自拔。一旦受挫，又会意志消沉，产生厌世心理。有的还可能走上放纵自己的道路或者轻生。 这时候家长要想办法教会孩子识别他人，特别是识别异性的方法。人说初恋是美妙的，是少男少女的游戏。在孩子们眼里，初恋的对象是不可能再好的完人，其原因在于对异性的特殊感情蒙蔽了真实。因此教给孩子如何摆脱微妙情绪的影响去识别异性，并鼓励他们结交更多的异性，有助于辨识异性和把握自己。这方面的教育以社会见闻和小说故事为好。

　　爱情是一种复杂的高级情感活动，甚至可以说是一门艺术，拥有它的人应该具有很强的心理承受能力。而青少年身心发育均不成熟，力差，很难驾驭这种感情，很多因此而影响学习。知识是孩子创造美好未来的基础。因此，发生在孩子学识奠基阶段的早恋，从某种意义上说，会影响孩子的前途。然而随着“性早熟”现象的产生，孩子生理上的变化加速，导致发育中的孩子产生强烈的性冲动和性要求，孩子们的心理发育又不曾与生理发育同步而行，孩子们的意志还是如此薄弱，分辨是非的能力也很差，极容易感情冲动，发生越轨行为。越轨行为有可能导致早孕，这尤其会对少女的身心产生严重的危害。

　　家长要特别关注“钟情期”的孩子，要引导处在“钟情期”的孩子全身心投入学习和集体生活，用意志克服自己与异往的感情需要，树立高尚的人生目标，做有远大抱负的青年人。

　　当越来越多的学生“早恋”时，家长千万不要拳打脚踢，施加重压，这样只能适得其反。处于青春期的孩子，如果从内心深处，而不是仅从行为表现去看的话，早恋对青少年是正常的，家长不必把它看成大逆不道的滔天大罪。高压会带来严重后果。在对待孩子早恋的问题上，导远比堵更为重要。

　　（五） 如何对待中学生“早恋”

　　一、“早恋”现象的成因及行为表现

　　心理学研究表明，青少年进入青春期后，随着性生理的变化，性心理也必然发生复杂的变化。中学阶段正是十三、四到十七、八岁的时候，人生经历了“第二次诞生”，心理接受了第二次“断乳”。中学生的性生理的萌发与逐渐成熟，引起了性心理的变化，也给不少学生带来了苦恼。特别是有些青少年学生受社会上某些不良影响的侵袭，则很容易受到不良性意识的诱或。有的学生看了有关异性生理的书刊，由此浮想联翩；有的男生为博得女同学的好感，热衷于扮演“保护人”角色，显示自己的“英雄气慨”；有的女生随着令人羞涩初期的来潮，在经过一段惊喜、害羞、傍徨的心理过程之后，产生了一种朦胧的交友渴望。从这些现象可以看到学生由于进入青春期，不但产生了青春期的新奇感，甚至产生了生理冲动与体验欲望，他们开始注意异性，亲近异性，容易产生爱慕和追求的情感，出现了一系列的思想问题。

　　尤其处于开放、改革最早、商品经济发达的珠江三角地区，中学生更趋于提前进入青春期，他们接受的信息量大，对青春、友谊和爱情的信息特别敏感。改革开放，无疑给两个文明建设带来巨大成就，然而也带来了一些负面影响，其一是商业文化充斥街头，商业文化的特点之一是煽情，诸如红唇烈焰的镜头，充满着爱恶和浪漫；撕肝裂肺的爱情故事，令青少年无心头撞鹿、脸红耳热而产生少许神往；那心痛得死去活来的流行曲，使他们听得如痴如醉，如在一片爱的海洋里飘浮。

　　而他们的父母呢整天忙于生计奔波劳碌，又有多少时间去关心他们看些什么，听些什么呢也没有多少时间顾得上与他们交流思想感情，说说心里话，给予积极引导。许多父母往往是看一下成绩单，留下币若干，又匆匆出门去了。辨别是非能力还不是那么强的中学生，其免疫力毕竟有限，很多时候又得不到家长的有效的保护和引导。面对着灯红酒绿的诱惑，影视的，小说的渲染，成年人不检点的行为的负面影响等不利因素，这就形成了新时期中学生“生理早熟，心理不成熟这一特点，男女生出于座位相邻，或性格接近，或爱好相同，情趣相投等缘故，还有些是外貌的吸引，彼此间的接近，容易产生“早恋”行为。

　　中学生的“早恋”行为，往往从互相接近交谈，发展到递纸条、写信，“互相倾慕”，再而发展到两人密切往来，结玩，暗中幽会等，个别甚至发展到不堪设想的严重行为。

　　作为教育工作者，应充分认识到对学生进行青春期教育的必要性。及时抛出坚实的缆绳，系住迷失方向的小船；架起温馨的小桥，把豆寇年华的心，从青天过渡到夏天。通过各种渠道对学生进行性生理、性心理和人生观的教育，并使知识成为学生抵抗不良影响的抗体，奋发向上的动力，从而帮助青少年学生预防“早恋”行为，顺利渡过青春期。

　　二、“早恋”现象的预防

　　“早恋”，并不是洪水猛兽，用不着惊慌失措，更用不着大呼小叫，采取一些“专政”手段。“早恋”现象的出现，固然离不开社会、家庭因素，但更离不开心理、思想因素。为此，解决学生的“早恋”问题应着重从心理、思想因素入手，去了解情况，和学生沟通，理解学生；同时也让学生理解你，感觉到你对他们的爱护。这样，用耐心，爱心去化解学生心中的坚冰，问题才能得到较为妥善的解决。正如丁有宽说的：“没有爱就没有教育。”教师，就是付出爱心的职业，因而它才显得神圣、伟大!