驾车路线：全程约21311公里
起点：广州火车站
1广州市内驾车方案
1) 从起点向东南方向出发，行驶250米，右转
2) 行驶200米，右转进入环市西路
3) 沿环市西路行驶12公里，朝广园西路/三元里大道方向，右转进入广园西路
4) 沿广园西路行驶980米，朝机场高速/S41/S81/S15方向，直行上匝道
5) 沿匝道行驶310米，过左侧的中光大厦，直行进入机场高速
6) 沿机场高速行驶170米，过左侧的凯达大厦约10公里后，直行进入广州机场高速
7) 沿广州机场高速行驶156公里，过流溪河特大桥，朝白云机场/S41/G45/G4方向，稍向左转进入大广高速
2沿大广高速行驶172公里，直行进入乐广高速
3沿乐广高速行驶2630公里，直行进入京港澳高速
4沿京港澳高速行驶4744公里，在岳阳/随州/荆州/S61出口，稍向右转上匝道
5沿匝道行驶12公里，直行
6行驶280米，直行进入岳阳大道
7沿岳阳大道行驶80公里，过上桥，朝S61/监利/天门/随州方向，稍向右转上匝道
8沿匝道行驶14公里，过上桥，左前方转弯进入岳临高速
9沿岳临高速行驶236公里，直行进入随岳高速
10沿随岳高速行驶3886公里，朝舞钢/焦作/S49方向，稍向右转上匝道
11沿匝道行驶24公里，直行进入焦桐高速
12沿焦桐高速行驶929公里，朝平顶山/洛阳/许昌/南阳方向，稍向右转上匝道
13沿匝道行驶880米，直行进入宁洛高速
14沿宁洛高速行驶29公里，朝许昌/S83/南阳方向，稍向右转上匝道
15沿匝道行驶11公里，直行进入兰南高速
16沿兰南高速行驶477公里，直行进入永登高速
17沿永登高速行驶118公里，过G107立交桥，朝郑州/G4/武汉/许昌东区方向，稍向右转上匝道
18沿匝道行驶18公里，直行进入京港澳高速
19沿京港澳高速行驶5182公里，直行进入京港澳高速
20沿京港澳高速行驶23公里，直行进入京港澳高速
21沿京港澳高速行驶2273公里，朝西北四环/沙窝南桥方向，稍向右转进入岳各庄桥
22沿岳各庄桥行驶310米，过岳各庄南桥约530米后，直行进入西四环中路
23北京市内驾车方案
1) 沿西四环中路行驶51公里，过定慧桥，直行进入西四环北路
2) 沿西四环北路行驶50公里，过四海桥，直行进入北四环西路
3) 沿北四环西路行驶56公里，过保福寺桥，直行进入北四环中路
4) 沿北四环中路行驶52公里，过北辰桥，直行进入北四环中路
5) 沿北四环中路行驶180米，在安立路/亚运村/安定路/安贞桥出口，稍向右转进入北四环中路辅路
6) 沿北四环中路辅路行驶110米，朝安定路/北三环/安贞桥方向，稍向右转进入安慧桥
7) 沿安慧桥行驶210米，右前方转弯进入安定路
8) 沿安定路行驶13公里，稍向左转进入安定路辅路
9) 沿安定路辅路行驶40米，过右侧的化信大厦b座约90米后，左前方转弯
10) 行驶10米，到达终点(在道路右侧)
终点：诗尼格酒庄
借物喻人、托物言志的写作手法。
清·郑燮 《竹石》原文：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
白话释义：
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
扩展资料文章赏析：
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。
郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。
所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。
最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
作者简介：
郑燮（1693~1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称”扬州八怪“
人这一辈子，低调做人，稳重做事，真诚交往，善良处世。和人相处懂让步，与人往来要谦虚。人品好，才能长久发展，好人品，才是立世根本！
做人，拼的就是人品！三穷三富才到老，十年兴败谁知晓？别狂妄自大，别目中无人，不可一世者，没人会喜欢。别说你朋友众多，要看真心有几个，想要人真，不能假半分，想受人尊，就先尊重人。
人品好，滴水之恩，涌泉报，升米之恩，斗米还。为人刚正不可，做事善良本分。弱者面前，不彰显自己，懂得帮人难处。幼者面前，不倚老卖老，懂得给人呵护。
做人，说话算数才能受人信任，大话空话，言而无信，相当于自毁名声；贪婪算计，为人不善，等于断掉自己退路；金钱权力，不如正直厚道，相貌再好，不及心存善念。诚实守信，是与人交往的原则，尊重信任，是为人处世的根本。
做人，人品比才能更重要，厚德载物才能走得更远；做事，良心比金钱更珍贵，心地善良才能受人尊敬；人若不善，心若不正，即使大富大贵也没有用。家财万贯，不如人品厚道，权力再大，不如心地善良，良心，是做事的底线，人品，是做人的底牌。
做人，人品比才能更重要，厚德载物才能走得更远；做事，良心比金钱更珍贵，心地善良才能受人尊敬；人若不善，心若不正，即使大富大贵也没有用。家财万贯，不如人品厚道，权力再大，不如心地善良，良心，是做事的底线，人品，是做人的底牌。做人，人品比才能更重要，厚德载物才能走得更远；做事，良心比金钱更珍贵，心地善良才能受人尊敬；人若不善，心若不正，即使大富大贵也没有用。家财万贯，不如人品厚道，权力再大，不如心地善良，良心，是做事的底线，人品，是做人的底牌。做人，人品比才能更重要，厚德载物才能走得更远；做事，良心比金钱更珍贵，心地善良才能受人尊敬；人若不善，心若不正，即使大富大贵也没有用。家财万贯，不如人品厚道，权力再大，不如心地善良，良心，是做事的底线，人品，是做人的底牌。
可以的阿,但是重点还是要看个人的体质哦,哎说真的,那可是很难看出来的,除非,你先去检查身体了,再决定,要不然对身体不好的,毕竟要减肥是肯定要先注重下身体素质的承受能力才行呢,对吧？呵~~~
白居易传 辛文房
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百馀篇。规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰，河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里②，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头③箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李元爽燕集，皆高年不仕，日相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。鸡林国④行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同。天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。有《白氏长庆集》七十五集，及所撰古今事实，为《六帖》，述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷，并行于世。
注：①勋庸：功勋。此指被刺杀的宰相武元衡。②履道里：洛阳里巷名。唐白居易居处。
③科头：指不戴冠帽。④鸡林国：国家名。
译文：
白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最后死在家中。
白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。
白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。撰有《白氏长庆集》七十五集，以及所撰古今事件实情的，写了《六帖》，叙述作诗格式方法，想自己改掉其中的不足，名叫《白氏金针集》的三卷，都在世上流传。
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