关于妈祖显灵

我是湄洲岛的，听过外婆说的很多妈祖显灵的故事，尤其是在海上。故事发生在1975年，说是一次出海遭遇台风来袭，当时岛上人都以捕鱼为业，闻风云突变，望海上惊涛骇浪，很多妇女都知道丈夫在海上，生命危在旦夕，次数百千妇女携老幼登高望海，看看自己亲人的船在海上随巨浪沉浮，不断有渔船被浪卷起撞碎，海上还有遇难者的尸体，陆地上的人只有跪下不断祈祷，求妈祖保佑海上的亲人。后来有灵异显现，说是有18艘击鼓船前头有红色火光燃起，似乎在为18艘船指引，船上的人都不在畏惧，船如车行于平地，丝毫不摇摆，安全上岸。

南沙萌妈。根据广州市文化广电旅游局可知，南沙湾文化艺术中心正式挂牌南沙天后宫景区，一批妈祖文创产品亮相，以南沙妈祖为主形象的妈祖微信表情包已经在微信正式上线命名为”南沙萌妈“。妈祖，亦称“天妃”“天后”，俗称“海神娘娘”，是传说中掌管海上航运的女神。

福建和台湾，地缘相近，人缘相亲，自古以来就有着深厚的文化联系；民间信仰、民俗文化同根同源。许多台湾的妈祖信众冲破重重障碍，辗转到福建莆田祖祠和祖庙来朝拜。今天，台湾妈祖信众占台湾人口的三分之二，妈祖文化联系、滋养、影响着两岸同胞，成为两岸文化交流的一座桥梁和精神纽带。深入研究妈祖文化，保护妈祖文化遗产，对于继承民族优秀文化，弘扬民族精神，对于加强文化交流，促进祖国统一，具有积极意义。

妈祖信仰肇始于宋朝的福建，经过宋元明清的发展，至今已有一千多年的历史。它在中国沿海地区拥有众多的信众，不仅从福建传播到台湾，并且随着华人足迹传播到世界各地，成为联系世界华人民族精神的重要内容之一。以妈祖信仰为核心，形成了以宫庙建筑、雕刻、文献等有形文化和神话、传说、故事、祭典、民俗、艺术等无形文化为基本内容的民间文化。妈祖信仰的广泛传播过程中形成、积累起来的各种形式的妈祖文化遗产，是中华民族优秀传统文化的重要内容之一，其中包含着丰富的人文价值。详情请参见中华妈祖网~

例如从妈祖形象方面说，妈祖的形象已经成为人们心目中善良、智慧和正义的化身。例如关于妈祖一言一行的口传故事和神话描述，都反映了人们对扶危济困、舍身助人等高尚品德的颂扬和追求，从而激励人们积极向善，涵养一种朴实而崇高的人性品质。关于妈祖优良品行的口传故事和神话描述，大致可以分为以下几类：第一类属于舍身拯救海难，有的传说甚至认为妈祖的升天羽化也与此有关。这类传说中的妈祖多是以奋不顾身的形象出现，不顾自身安危，以救人性命为最高追求。第二类属于以治病救人为主体的行善之举，包括祈雨解旱、排涝救民等，并且以急人之所急、不取报酬、无偿奉献等为其突出的表现。第三类是以斩妖除怪为主题，通过为民除害而为民造福，显示了一种嫉恶如仇的侠义品质。第四类则是属于日常生活故事，却也显示了妈祖可敬的道德品质，如孝敬父母、和睦邻里等。不论哪类传说，都体现了妈祖的正义、勇敢、无私、孝悌、仁爱、乐善好施等美德，对于提升人们心性、净化社会道德，都有积极的意义。

首先是船员、渔民和海商。妈祖既是一位公认的海神故凡与海有关系的人们，就必然是妈祖信仰的虔诚信徒，在科学不甚发达的当时，海上航行对神灵的寄托析祷，以满足精神上的需要，是人们的普遍心理。故船员、渔民、海商足迹所至，就会建造更多的妈祖宫庙出现更多的妈祖信徒。如创建于元 泰定三年(1226年)的天津天妃宫，后来竟成为全国三大天后宫之一。明代以降，妈祖信仰更进一步向我国沿海地区，甚至海外各地传播 }7美国西太平洋的檀香山、旧金山也都建有妈祖宫庙。郑和下西洋、郑成功开发台湾，均有大批船员是妈祖信徒，这也就是对外传播的媒介。有清一代，地处海岛的台湾商人，在取得一定经济实力之后，也认为是海神保佑的结果，因之捐资兴建天后宫，遂成风气，越建越多，建筑也越来越壮观。

其次，封建王朝的褒封和上层人物的推祟，更是妈祖作为中国海神得以迅速推广的关键。从妈祖诞生的朱朝起，经元、明、清历代帝王的数十次褒封，如南宋王朝褒封妈祖尊号就达 14次之多。妈祖从“夫人”、“天妃”、“天后”，直到“天上圣母”，并列人国家祀典，如无封建统治者的这般极力推崇，显然也就难以推广的。正如台湾学者林明峪先生所说，“这种受帝王尊崇、r行下效的结果，使妈祖的信仰圈子更为扩展，造成更广大的香火气象，而无人不知不晓的局面的形成，实有赖于帝王的带动作用，’。

未解之谜王国

再次，华侨也是妈祖信仰向海外传播的媒介。众所周知，福建华侨人数众多，他们远涉重洋到国外经商谋生，均得冒生命危险，才能到达目的地，于是析求神灵保佑旅途一帆风顺，乃是大家的共同心理，妈祖自然会成为他们海上航行的保护神，华侨一旦经营发家致富，均认为是妈祖神助的结果，于是建庙祭祀自不待言，华侨无形中也就成为妈祖信仰向海外传 播的天然使者。如马来西亚，据不完全的统计，就有天后宫 35座，时至今日，香火还很旺盛，尤其是1985年竣工的吉隆坡天后宫费时五年，其建筑之壮丽，堪为全马来西亚建筑之冠。再加上林氏宗族成员的积极传播，迁居台湾、日本及至东南亚，妈祖信仰更达到登峰造极。如台湾的妈祖庙共有500 多座，大多与林氏宗祠设在一起。日本鹿儿岛片浦的妈祖神像，相传也是明末莆人林北I I1从调洲妈祖庙请去的。特别是近儿年来我国台湾、港澳同胞、海外侨胞又再次掀起了“妈祖热”，纷纷不远万里上110洲岛朝圣行香、旅游观光，人数多达十万人次以上。加上明清以来，我国洽海北到京、津、鲁、江、浙、沪南到广东、海南所建的众多妈祖宫庙，遂使妈祖成为统领四海的最高海神，她的名字又伴随漂洋过海的侨胞传到世界各地，成为颇具世界影响的中国海神的象征。