筋膜逆龄美容仪是做什么的？

筋膜逆龄美容仪，主打脸部抗衰，紧致提升，祛除皱纹。根据皮肤与皮下循环修护规律，每三个月可操作一次。作用原理：是以高强度聚焦式超音波 ，将超声波聚焦於单一个点，以产生高能量，作用肌肤真皮层，刺激胶原蛋白的增生与重组，有效达到紧致轮廓及抚平纹路的效果。针对脸部肌肤松弛，皱纹，无弹性的人群，改善臀和胸部的下垂。作用特色：深度＆温度，治疗深度为30mm~45 mm，除了作用到纤维中隔之外，还可以作用到更深部的SMAS层，SMAS层正是手术拉皮时会治疗到的重要拉提关键，因此超声刀大大突破了以往的限制，是首创能以非侵入式方式治疗SMAS的仪器。加上每单一能量点(TCP)在皮下作用的温度可到达65℃~75℃，是目前所有非侵入式紧肤仪器的较强温度，能确实有效的刺激胶原蛋白增生，同时因能量是掠过表皮，所以完全不需担心表皮受伤！悦龄珑•微美会

1 文言文里表示"美丽纯洁"的词语

1、北方有佳人，绝世而独立。

2、清水出芙蓉，天然去雕饰。

3、绝代有佳人，幽居在空谷。

4、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

5、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

6、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。

2 描写水美的词语

澄澈 潋滟 清澈 透明 透亮 潺潺 甘甜 干净 盈盈 明净 清凉 起伏 波澜 壮阔 清爽 平静 山清水秀 清可见底 碧水蓝天 澄清透明 波澜壮阔 微波粼粼 波浪滔天 纯净清澈 青山绿水 千山万水 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子叶子出水很高，像亭亭的 的裙层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo,nuó）地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕叶子底下是脉脉（mò）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上薄薄的青雾浮起在荷塘里叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲（英语violin小提琴的译音）上奏着的名曲 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。

3 古文中含有美的喻意的字或词

粉黛、倾城、倾国、窈窕、佳人。

一、粉黛

释义：借指妇女：六宫~。

引证解释：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——唐·白居易《长恨歌》

白话释义：她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生，六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。

二、倾城

释义：形容女子艳丽，貌压全城。

引证解释：明 刘基《绝句漫兴》诗之一：“芙蓉亦有倾城色，不见东风却拒霜。”

白话释义：芙蓉也有倾城色，不见东风拒绝霜。

三、倾国

释义：形容女子极其美丽。

引证解释：清 唐孙华 《维扬舟中作》诗：“空谷未闻倾国貌，褰帷都作倚门妆。”

白话释义：空旷山谷没有听说全国面貌，掀开帷幕都作倚着门妆。

四、窈窕

释义：（女子）文静而美好；（妆饰、仪容）美好。

引证解释：元 刘祁 《归潜志》卷十三：“南俯深涧，涧外皆山相联，下有大树，窈窕望莫际。”

白话释义：往南下深涧，山涧外都山相连接，下面有棵大树，窈窕望无际。

五、佳人

释义：美人：才子~。绝代~。

引证解释： 宋 苏轼《虢国夫人夜游图》诗：“佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕踏飞龙。”

白话释义：美女自鞚玉花骢，翩翩如惊燕踏飞龙。

4 关于“美”的诗词、古文、

美，哲学概念，一般指“某一事物引起人们愉悦情感的一种属性”[1]。汉字“美”是由“羊”和“大”组成，由此而延伸出其它美的含义。但是各个时代或者民族对于美的定义是不同的。在甲骨文中，美写作戴羽毛头饰的妇女，与“每”同源，都表示漂亮、好看的意思。《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”鲁迅先生曾经把“美”解释成“戴帽子的太太”。钱钟书曾引了伏尔泰一段话：“何谓美？询之雄蛤蟆，必答曰‘雌蛤蟆是也’。”

专门用来研究美的学科是美学，美学是哲学的一个分支。

美的哲学定义：美是具体事物的组成部分，是具体环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的特殊性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事物，受其 和影响产生了愉悦和满足的美好感觉后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。

美是具体事物的组成部分，美不能够离开具体事物单独存在。《道德经》说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”

5 《诗经》里形容美的字,或者古汉语里形容美的字或两个字的词 （成语

1、绮媚

拼音：qǐ mèi

解释：美丽可爱

造句：她的样子非常绮媚

2、玉颜

拼音：yù yán

解释：形容美丽的容貌，多指美女；对尊长容颜的敬称；形容不老的容颜；形容和颜悦色

造句：雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，清秀的脸蛋上上露出丝丝妩媚，勾魂慑魄；若是原似嫡仙般风姿卓越倾国倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般。

3、窈窕

拼音： yǎo tiǎo

解释：[女子]文静而美好的；[宫室、山水]幽深的

造句： 她的年纪很轻，顶多不过二十岁，身材窈窕，模样少见的清秀；可她的脸却太白了，白得没有一丝血色，就像一朵见不到阳光的花儿，叶片和花瓣儿都褪尽了颜色。

4、螓首

拼音：qín shǒu

解释：喻指女子美丽的方广如螓的额；指女子；借喻美好、精采的东西

造句：华纯然以袖掩唇，咯咯浅笑，螓首微垂，仪态优美，风姿动人，眼眸扫过，眸光如水，流波盈盈，欲醉天人。

5、蛾眉

拼音： é méi

解释：美人的秀眉。也喻指美女；美好的姿色

造句：美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

6、婀娜

拼音：ē nuó

解释：轻盈柔美貌

造句：柳树在河水中的倒影是那样的婀娜多姿。

7、华容

拼音：huá róng

解释：华丽的姿容；古县名

造句：面前的女子一身脏污，却依旧能见华容婀娜、柔情绰态的风姿。

8、瓌姿

拼音：guī zī

解释：美好的姿容

造句：王猛“瓌姿俊伟，博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑。

9、窈窱

拼音： yǎo tiǎo

解释：[女子]文静而美好的；[宫室、山水]幽深的

造句：体态轻盈，女子身材窈窱，婀娜多姿。

10、姝

拼音：shū

解释：美丽，美好；美女；柔顺

造句：使君遣吏往，问是谁家姝。

6 体现语言美的文言文

《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

译文如下

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日（1046年）

1，《国风·周南·关雎》先秦佚名

原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

白话文释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

2，《诗经·国风·郑风》先秦佚名

原文：风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

白话文释义：风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。

3，《诗经·邶风·静女》先秦佚名

原文是：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

白话文释义：娴静的姑娘真可爱，约我到城角楼上来。故意躲藏让我找，急得我抓耳又挠腮。娴静的姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它的颜色真鲜艳。郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

4，《国风·郑风·子衿》先秦佚名

原文：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

白话文释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。 一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！

5，《国风·卫风·氓》先秦佚名

原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

白话文释义：无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。

情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。

女子若是恋男子，要想解脱不好离。桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。

早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。

　　父母在给男孩子取名的时候，自然是希望男孩能够拥有一个霸气、阳光的名字。这样也可以让孩子有一个积极阳光的性格，也会给人留下更加深刻的印象。吴姓是我们生活当中非常常见的姓氏，如何给吴姓的男孩取一个别有深意的名字呢？

　好听的吴姓男孩名字合集吴宇阳 吴浚申 吴士宇 吴斐菱 吴润竹 吴沁生

　吴渊楠 吴子笙 吴闵菡 吴泳芳 吴洛楚 吴雯菲

　吴宏麟 吴欣逸 吴祉逸 吴宸祺 吴逸钧 吴家静

　吴闻竹 吴淇青 吴宛欣 吴雪萱 吴宇伟 吴迎墨

　吴迪锋 吴书容 吴士翔 吴子茹 吴道贤 吴凝茜

　吴储宸 吴宥靖 吴子月 吴逢其 吴子铭 吴子诺

　吴浩楠 吴宸传 吴于鸣 吴宏宥 吴嘉宁 吴清秋

　吴闰夏 吴子楷 吴学铭 吴子木 吴潇茉 吴沐秋

　吴沛榆 吴霁荣 吴宥嵘 吴家岩 吴淇栩 吴宥嘉

　吴宥姗 吴渝哲 吴家栩 吴州宁 吴江韵 吴逸炜

　取自诗词吴姓男孩好听的名字吴晨冉取自诗句《喜见农祥已晨正，将持嘉种奉亲耕。》

　晨：晨字五行属火，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义；

　冉：冉字五行属火，用作人名意指温柔、温和、善良、恭谨之义；

　吴宇轩取自诗句《长吟宇宙内，激烈悲蹉跎。》

　宇：宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。

　轩：轩字五行属土，用作人名意指高大英俊、气度不凡；

　吴明睿取自诗句《日月须明照，声文垂大教。》

　明：明字五行属火，用作人名意指明理、明智、睿智。

　睿：睿字五行属金，用作人名意指睿智、精明、光明之义

　牛年吴姓男孩好听的名字吴云歌

　云：云彩，指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。

　歌：一般指歌声、唱、奏乐，也指赞美，赞颂，颂扬的意思。用作人名意指多才多艺、活泼、开朗、有才之义；

　吴久松

　久：指长久，时间久；从前的、先前的。用作人名意指不轻易放弃、生生不息、祥瑞之义；

　松：本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义；

　吴铉伟

　铉：原义指横贯鼎耳用于扛鼎的器具，意为高官重要之人。用作人名意指人中龙凤、有着重要特别高贵之义；

　伟：大也、高大、壮美，如伟岸；宏大、盛大、卓越、远大。用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。

1）在组织教学的过程中进行艺术美的渗透。

2）体育教学中包含着极丰富的美育内容，教学过程自始至终都贯穿着美的教育；

3）开始部分的队列练习可使学生感受整齐一致，节奏和谐等形式的美；

4）在学习掌握技术动作时，既可感受平衡、对称、协调、节奏旋律等形式的美，又可感受技术动作美，以及思想品德、作风等心灵的美。

刘庆孙在太傅府，于时人士多为所构，唯庾子嵩纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说太傅令换千万，冀其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取。徐答云：「下官家故可有两娑千万，随公所取。」于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：「可谓以小人之虑，度君子之心。」

翻译：

刘庆孙（刘舆）在太傅府任职，当时的名士有很多被他编织（罪名）陷害，只有庾子嵩胸怀旷达超然世外，没有留下什么可以利用的把柄。后来刘庆孙就利用庾子嵩生性节俭家中富有，劝说太傅司马越索钱千万，希望庾子嵩有吝惜的表现，这时就可以乘机陷害他。

太傅在众人聚会时问起庾子嵩这事，庾当时已经酩酊大醉，头巾落到几案上，他把头靠过去顶上头巾，慢慢回答：“下官家里确实能有两三千万，您随便拿去用。”刘庆孙这时才心悦诚服。后来有人对庾子嵩说了这事的原委，庾敳说：“刘庆孙这可以叫做以小人之心，度君子之腹。”

出自南朝刘义庆的《世说新语》。

内容简介

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。

此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

青玉案 元夕

年代：宋 作者：辛弃疾 体裁：词 类别：

东风夜放花千树，

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，

灯火阑珊处。

注释

①元夕：阴历正月十五日为元宵节，是夜称元夕或元夜。

②花千树：花灯之多如千树开花。

③星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。

④玉壶：指月亮。

⑤鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。

⑥蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。

⑦盈盈：仪态美好的样子。

⑧蓦然：突然，猛然。

⑨阑珊：零落稀疏的样子。

评解

此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树，

星如雨，玉壶转，鱼龙舞。满城张灯结彩，盛况空前。接着即写游人车马彻夜游赏的欢

乐景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾

城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在

“灯火阑珊处”。结尾四句，借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品

格。全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。

集评

彭孙遹《金粟词话》：稼轩“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”秦、周之佳境也。

谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气，改之而下则扩。起二句赋色瑰异，收处和

婉。

王国维《人间词话》：古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：

“昨夜西风凋玉树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，

为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊

处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所

不许也。

《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作，也赞美他婉约含蓄的词作，这

首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一，历来多有美评。它的好，在于创造出了

一种境界。

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古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字 ，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。

上阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。⋯⋯忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！

发现那人的一瞬间 ，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！

此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成 ，还须添足 ：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑珊 ”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放 ”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？

王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界 。此特借词喻事 ，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。

从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同 ，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。