山色的诗句

1、池光秋镜澈，山色晓屏寒。——出自唐·许浑《晨至南亭呈裴明府》

2、水声寒不尽，山色暮相依。——出自唐·张祜《旅次石头岸》

3、赤栏终日倚西风，山色挼蓝小雨中。——出自北宋·黄庭坚《和李才甫先辈快阁五首》

4、川光初媚日，山色正矜秋。——出自唐·杜牧《秋晚与沈十七舍人期游樊川不至》

5、江流天地外，山色有无中。——出自唐·王维《汉江临泛》

6、独居何意足，山色在前门。——出自唐·皎然《题山壁示道维上人》

7、水声离远洞，山色出疏林。——出自唐·孟贯《过王逸人园林》

8、江流回涧底，山色聚闽中。——出自唐·刘长卿《送乔判官赴福州》

9、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——出自宋·苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

10、泉声到池尽，山色上楼多。——出自唐·张祜《题惠山寺》

11、风流已往明月来，山色江声自今古。——出自元·朱希晦《客邸中秋对月》

12、河流出郭静，山色对楼寒。——出自唐·张祜《江城晚眺》

13、城隅日未过，山色雨初晴。——出自唐·刘禹锡《和令狐相公春早朝回盐铁使院中作》

14、川流通楚塞，山色绕徐方。——出自唐·皇甫冉《奉和王相公早春登徐州城》

15、江波蘸岸绿堪染，山色迎人秀可餐。——出自南宋·陆游《江亭》

16、夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来。——出自清·黄景仁《都门秋思》

17、水声轩帝钧天乐，山色玉皇香案烟。——出自宋·刘仙伦《题岳阳楼》

18、湖光潋滟新磨镜，山色葱茏罨画图。——出自宋·蔡戡《荆溪即事》

19、滩声秋後壮，山色雨余青。——出自南宋·陆游《感旧》

20、河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。——出自唐·雍陶《河阴新城》

21、严光隐富春，山色溪又碧。——出自唐·李德裕《重忆山居六首·钓石》

22、溪声便是广长舌，山色岂非清净身。——出自宋·苏轼《赠东林总长老》

23、市声俯一席，山色照三面。——出自元·何中《照武西塔山报恩寺》

24、炉香深内殿，山色明前除。——出自唐·杨巨源《和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长》

25、义风孝行知谁拟，山色湖光奈尔何。——出自元·王冕《莫处士悼诗》

26、晚来回首处，山色有无中。——出自元·邵亨贞《临江仙 拟无住 水槛过雨》

27、江溶流落景，山色凝暮烟。——出自唐·崔耿《晚眺》

28、荷香度高枕，山色满南邻。——出自唐·钱起《县中池竹言怀》

29、花枝到眼春相照，山色侵衣晚自迷。——出自北宋·王安石《出城访无党因宿斋馆》

30、鸟声人静处，山色雨来时。——出自宋·白玉蟾《白云菴》

31、秋雨一何碧，山色倚晴空。——出自方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

32、水声巫峡里，山色夜郎西。——出自唐·李嘉祐《送上官侍御赴黔中》

33、五盘虽云险，山色佳有馀。——出自唐·杜甫《五盘》

34、泉声无休歇，山色时隐见。——出自唐·张汇《游栖霞寺》

35、素屏乌几野人庐，山色苍寒十月初。——出自南宋·陆游《书事寄良长老》

36、春光霭欲布，山色寒尚映。——出自宋·欧阳修《新开棋轩呈元珍表臣》

37、蝉声怨炎夏，山色报新秋。——出自唐·王严《和于中丞登越王楼》

38、水声秋后石，山色晚来庭。——出自唐·修睦《思齐己上人》

39、树阴霭霭欲生雨，山色重重似削瓜。——出自元·王冕《山水图》

40、花光晴漾漾，山色昼峨峨。——出自唐·许浑《春望思旧游》

41、岸阴止鸣鹄，山色映潜虬。——出自唐·李颀《寄万齐融》

42、海容云正尽，山色雨初晴。——出自唐·皎然《送重钧上人游天台》

43、潮声来万井，山色映孤城。——出自唐·刘长卿《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》

44、人家春树里，山色夕阳边。——出自宋·白玉蟾《徐道士水墨屏四首》

45、独凭朱槛亦凌晨，山色初明水色新。——出自唐·王贞白《庾楼晓望》

46、溪声长在耳，山色不离门。——出自唐·李涛1《句》

47、潮花人鬓白，山色佛头青。——出自宋·白玉蟾《景泰晚眺》

48、认得醉翁语，山色有无中。——出自苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

49、唤起六朝梦，山色有无中。——出自元·白朴《水调歌头 初至金陵，诸公会饮，因用北州集》

50、雁声连水远，山色与天平。——出自南宋·文天祥《稽庄即事》

51、泉声入夜方堪听，山色逢秋始好登。——出自唐·杜荀鹤《怀庐岳旧隐》

52、冥茫渐西见，山色越中微。——出自唐·刘昚虚《越中问海客》

53、贫家仍有趣，山色满湖光。——出自唐·秦系《山中枉张宙员外书期访衡门》

54、松阴绕院鹤相对，山色满楼人未归。——出自唐·姚鹄《玉真观寻赵尊师不遇》

55、江流去不穷，山色凌秋旻。——出自唐·权德舆《严陵钓台下作》

56、东风敛夕霏，山色霭晴晖。——出自明·方大治《百丈潭》

57、鼓声到晚知坊远，山色来多与静宜。——出自唐·徐铉《和萧少卿见庆新居》

58、墟烟寂历归村路，山色苍寒酿雪天。——出自南宋·陆游《题斋壁》

59、道人出山去，山色如死灰。——出自宋·苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》

60、劳师问家第，山色是南邻。——出自唐·李益《答广宣供奉问兰陵居》

61、江声官舍里，山色郡城头。——出自唐·岑参《送襄州任别驾》

62、水声长在耳，山色不离门。——出自郑遨《与罗隐之联句》

63、竹窗红苋两三根，山色遥供水际门。——出自北宋·王安石《竹窗》

64、江流清浅外，山色有无中。——出自宋·赵师侠《水调歌头》

“山色”结尾的诗句

1、不改南山色，其馀事事新。——出自唐·刘禹锡《初至长安》

2、我昔尝为径山客，至今诗笔余山色。——出自宋·苏轼《送渊师归径山》

3、烟光正入南山色，气势遥连北阙春。——出自唐·秦韬玉《天街》

4、举板支颐对山色，当筵吹帽落台头。——出自唐·元稹《游三寺回呈上府主严司空时因寻寺…故以诗自诮尔》

5、烧畲晓映远山色，伐树暝传深谷声。——出自唐·李商隐《赠田叟》

6、波翻晓霞影，岸叠春山色。——出自唐·李白《姑孰十咏》

7、万岁南山色，不老对唐虞。——出自宋·毛滂《水调歌头》

8、淮光酿山色，先作归意浓。——出自宋·苏轼《送路都曹》

9、一杯能变愁山色，三盏全迥冷谷春。——出自宋·朱敦儒《鹧鸪天》

10、夜雨揩磨好山色，晓风抬举旧花枝。——出自宋·白玉蟾《行春辞九首》

11、山寺偶相逢，眼青胜山色。——出自唐·贯休《遇叶进士》

12、林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。——出自唐·钱起《晚过横灞寄张蓝田》

13、窗西暮山色，依旧入诗情。——出自唐·朱庆馀《重过惟贞上人院》

14、出门好山色，况值风日暄。——出自元·王冕《杂吟 其二》

15、关门西去华山色，秦地东来河水声。——出自唐·张祜《晚秋潼关西门作》

16、貌掩巫山色，才过濯锦波。——出自唐·毛文锡《巫山一段云》

17、丈夫要看好山色，不是关中即洛中。——出自元·王冕《题王有恒山房》

18、闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。——出自唐·刘禹锡《酬令狐相公见寄》

19、卷帘阴薄漏山色，欹枕韵寒宜雨声。——出自唐·秦韬玉《题竹》

20、连云天堑有山色，极目海门无雁行。——出自唐·周朴《句》

21、厌树遮山色，怜窗向月明。——出自唐·恒超《辞郡守李公恩命》

22、往事馀山色，流年是水声。——出自唐·张祜《隋宫怀古》

23、为忆前山色，扶持上小楼。——出自唐·李中《病中作》

24、五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。——出自唐·戴叔伦《寄刘禹锡》

25、驻锡逢山色，停杯见浪痕。——出自唐·许浑《送僧归金山寺》

26、一见秋山色，方怜画手稀。——出自唐·张祜《题山水障子》

27、卷箔当山色，开窗就竹声。——出自唐·李中《吉水作尉酬高援秀才见赠》

28、红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。——出自唐·黄滔《和陈先辈陪陆舍人春日游曲江》

29、房房占山色，处处分泉声。——出自唐·钱起《题精舍寺》

30、烟沈陇山色，西望涕交零。——出自唐·李洞《段秀才溪居送从弟游泾陇》

31、不是前山色，能伤愁客心。——出自唐·崔涂《远望》

32、开窗失山色，白云压前楹。——出自宋·詹本《宿天台》

33、惜哉远山色，隐此蒙笼间。——出自唐·白居易《截树》

34、如何昨宵梦，到晓家山色。——出自唐·刘驾《久客》

35、行人望烟火，客舍依山色。——出自元·黄溍《李老谷》

36、酒熟宁孤芳杜春，诗成不枉青山色。——出自唐·钱起《送褚大落第东归》

37、仰看晚山色，俯弄秋泉光。——出自唐·白居易《朝回游城南》

38、檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。——出自唐·温庭筠《题崔公池亭旧游》

39、螺青点出暮山色，石绿染成春浦潮。——出自南宋·陆游《旅游》

40、眼前便有千里愁，小玉开屏见山色。——出自唐·李贺《江楼曲》

41、惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。——出自唐·羊士谔《郡中即事三首》

42、唯馀近山色，相对似依依。——出自唐·耿湋《宋中》

43、街南酒楼粲丹碧，万顷湖光照山色。——出自南宋·陆游《记戊午十一月二十四夜梦》

44、迢递夜山色，清泠泉月光。——出自唐·马戴《宿裴氏溪居怀厉玄先辈》

45、空馀岘山色，千古共嵯峨。——出自唐·贯休《经孟浩然鹿门旧居二首》

46、两面有山色，六时闻磬声。——出自唐·王建《新修道居》

47、未委衡山色，何如对塔峰。——出自唐·贾岛《慈恩寺上座院》

48、野人觉后长叹息，帖藓粘苔作山色。——出自唐·顾况《苔藓山歌》

49、只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。——出自唐·贯休《再到钟陵作》

50、倚树览山色，且免赋登楼。——出自元·谢应芳《水调歌头 洪武九年秋，余下居千墩，尝作水》

51、暮角寒山色，秋风远水波。——出自唐·耿湋《邠州留别》

52、女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。——出自唐·秦韬玉《句》

53、婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。——出自唐·白居易《井底引银瓶·止*奔也》

54、长疑啄破青山色，只恐啼穿白日轮。——出自唐·李洞《闻杜鹃》

55、依然故山色，潇洒入吾庐。——出自金·刘汲《到家》

56、牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。——出自唐·李中《送夏侯秀才》

57、微雨昏山色，疏笼闭鹤声。——出自唐·杜牧《贻迁客》

58、隔岸寒山色，含凄望旧京。——出自清·钱敬淑《泊浦子口》

59、终南旧山色，夫子安在哉。——出自唐·聂夷中《哭刘驾博士》

60、独起望山色，水鸡鸣蓼洲。——出自唐·杜牧《晓望》

61、暂移罗绮见山色，才驻管弦闻水声。——出自唐·许浑《将归姑苏南楼饯送李明府》

62、断云发山色，轻风漾水光。——出自唐·刘禹锡《和乐天洛城春齐梁体八韵》

63、年年绿水青山色，不改重华南狩时。——出自唐·水神《霅溪夜宴诗》

64、唯有前山色，窗中无奈何。——出自唐·贯休《桐江闲居作十二首》

65、林表吴山色，诗人思不忘。——出自唐·钱起《送褚十一澡擢第归吴觐省》

66、今古长如白练飞，一条界破青山色。——出自唐·徐凝《庐山瀑布》

67、半窗树色粘山色，隔岸风声送水声。——出自宋·白玉蟾《俞楼》

“山色”在中间的诗句

1、浙中山色千万状，门外潮声朝暮时。——出自唐·刘长卿《送陶十赴杭州摄掾》

2、映松山色远，隔水磬声通。——出自唐·朱庆馀《题毗陵上人院》

3、旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。——出自唐·贯休《送吏部刘相公除东川》

4、山色入层城，钟声临复岫。——出自唐·崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游开化寺卧病不得同游赋得十韵兼呈马十八》

5、应向谢公楼上望，九华山色在西南。——出自唐·李昭象《寄尉迟侍御》

6、惟有南边山色在，重重依旧上高台。——出自唐·徐夤《题泗洲塔》

7、金陵山色里，蝉急向秋分。——出自唐·马戴《送僧归金山寺》

8、长歌大笑不对饮，奈此水光山色何。——出自宋·白玉蟾《奉呈天谷》

9、绕枕泉声秋雨细，对门山色古屏高。——出自唐·李咸用《陈正字山居》

10、荥泽波痕寒叠雪，成皋山色愁凝黛。——出自清·陈维崧《汴京怀古（广武山）》

11、云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。——出自唐·李咸用《题陈将军别墅》

12、临窗山色秀，绕郭水声喧。——出自唐·徐铉《和歙州陈使君见寄》

13、山色无定姿，如烟复如黛。——出自唐·刘长卿《湘中纪行十首·秋云岭》

14、远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。——出自唐·鲍君徽《东亭茶宴》

15、滇边山色俱无那，迸入苍浪泼墨来。——出自近代·苏曼殊《题《担当山水册》》

16、观者如山色沮丧，天地为之久低昂。——出自唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

17、山色童拈出，秋云似削平。——出自宋·白玉蟾《晚吟二首》

18、流水远分山色断，清猿时带角声来。——出自唐·张乔《题宣州开元寺》

19、远近水声至，东西山色多。——出自唐·皇甫冉《清明日青龙寺上方赋得多字》

20、高下麦苗新雨后，浅深山色晚晴时。——出自唐·杜荀鹤《春日山居寄友人》

21、竹里经声晚，门前山色春。——出自唐·韩翃《题龙兴寺澹师房》

22、山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。——出自唐·刘长卿《东湖送朱逸人归》

23、鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。——出自唐·杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

24、须君早出瘴烟来，江南山色青无数。——出自宋·张孝祥《踏莎行》

25、渺渺风烟接小江，牛头山色满蓬窗。——出自南宋·陆游《秋晚杂兴》

26、鸟穷山色去，人歇树阴中。——出自唐·姚合《夏日登楼晚望》

27、山色潜知近，潮声只听来。——出自唐·李嘉祐《和韩郎中扬子津玩雪寄严维》

28、山色已随游子远，水纹犹认主人清。——出自唐·罗隐《龙泉东下却寄孙员外》

29、山色几时老，人心终日忙。——出自唐·杜牧《旅情》

30、稻香山色叠，平野接荒陂。——出自唐·温庭筠《京兆公池上作》

31、禹门山色度寒磬，萧寺竹声来晚风。——出自唐·刘沧《题龙门僧房》

32、休恨图经山色少，与郎终日远峰看。——出自清·朱彝尊《鸳鸯湖棹歌之三十五》

33、帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。——出自宋·韩淲《鹧鸪天》

34、帘开山色离亭午，步入松香别岛春。——出自唐·罗邺《春日过寿安山馆》

35、低装山色变，急棹水华浮。——出自唐·张说《岳州观竞渡》

36、山色既无尽，公寿亦如山。——出自宋·无名氏《水调歌》

37、山色路无尽，砧声客强闻。——出自唐·贯休《秋尽途中作》

38、岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。——出自唐·沈亚之《题侯仙亭》

39、山色接天台，湖光照寥廓。——出自唐·许坚2《幽栖观》

40、山色蒙蒙横画轴，白鸥飞处带诗来。——出自宋·俞桂《过湖》

41、谢公山色在，朝夕共谁观。——出自唐·吴黔《失题》

42、一目波光明欲溜，雨眉山色翠长低。——出自宋·赵师侠《浣溪沙》

43、山色解随春意远，残阳还傍远山低。——出自宋·吴儆《浣溪沙》

44、醉别庾楼山色晓，夜归萧寺月光斜。——出自唐·许浑《夜归孤山寺却寄卢郎中》

45、山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。——出自清·纳兰性德《秣陵怀古》

46、座移山色在，杯尽菊香残。——出自唐·张登《重阳宴集同用寒字》

47、溪上禅关水木间，水南山色与僧闲。——出自唐·赵嘏《僧舍二首》

48、闭户棋声闻腷膊，卷帘山色对嶙峋。——出自南宋·陆游《闲趣》

49、水落溪声壮，天寒山色奇。——出自南宋·陆游《登紫翠楼》

50、水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。——出自唐·薛涛《送友人》

51、芳草随君自有情，不关山色与猿声。——出自唐·皎然《送侯秀才南游》

52、高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。——出自唐·罗隐《曲江春感》

53、山色低官舍，湖光映吏人。——出自唐·岑参《送李郎尉武康》

54、去衙山色远，近水月光低。——出自唐·周朴《董岭水》

55、棱棱山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。——出自宋·无名氏《伤春》

56、满耳水声千涧曲，四围山色一城低。——出自清·张翙《过商州》

57、明秀渐多奇险少，分明山色近杭州。——出自清·袁枚《桐江作》

58、山色临湖尽，猿声入梦愁。——出自唐·皇甫冉《寄江东李判官》

59、窗外雨来山色近，海边秋至雁声多。——出自唐·刘沧《汶阳客舍》

60、燕支山色重能轻，南阳水泽斗分明。——出自唐·段成式《嘲飞卿七首》

61、风里浪花吹更白，雨中山色洗还青。——出自唐·杨奇鲲《途中诗》

62、尘埃山色壮，云雾日光寒。——出自金·李晏《通州道中》

63、马嘶静谷声偏响，旆映晴山色更红。——出自唐·卢渥《题嘉祥驿》

64、山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。——出自唐·薛涛《谒巫山庙》

65、家住城南剡曲傍，门前山色蘸湖光。——出自南宋·陆游《遣兴》

66、山色知残雨，墙阴觉暮天。——出自唐·郎士元《春宴张舍人宅》

67、秦原山色近，楚寺磬声微。——出自唐·皎然《送赟上人还京》

68、称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。——出自唐·杨巨源《元日呈李逢吉舍人》

69、山色城池近，江声鼓角连。——出自唐·顾非熊《送李廓侍御赴剑南》

70、珂临响涧声先合，旆到春山色更红。——出自唐·薛逢《送封尚书节制兴元》

71、山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。——出自唐·韩翃《同题仙游观》

72、六朝山色青终在，千古江声恨未平。——出自宋·王珪《金陵怀古》

73、墙头山色健，林外鸟声欢。——出自唐·韦庄《秋霁晚景》

74、城上春阴暗晚空，城头山色有无中。——出自金·蔡珪《春阴》

75、山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。——出自唐·白居易《题崔常侍济上别墅》

76、山色云笼迷远近，滩声水满望艰阻。——出自宋·赵师侠《满江红》

77、山势萦回水脉分，水光山色翠连云。——出自唐·水神《霅溪夜宴诗》

78、山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。——出自唐·刘禹锡《阙下待传点呈诸同舍》

79、襟怀洒落万虑亡，须臾薄暝山色藏。——出自南宋·文天祥《和谢爱山晚吟韵日晚与客散步因诵夕阳虽好不》

80、波光山色两盈盈，短策青鞋信意行。——出自宋·陈起《湖上即事》

81、地压龙蛇山色别，屋连宫殿匠名同。——出自唐·王建《题石瓮寺》

82、小屏山色远，妆薄铅华浅。——出自清·纳兰性德《菩萨蛮》

83、晓殿冷凝山色重，夜楼阔占月华多。——出自宋·白玉蟾《悟空寺》

84、赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。——出自唐·李咸用《题陈正字林亭》

85、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。——出自唐·戴叔伦《兰溪棹歌》

86、山色东南连紫府，水声西北属洪都。——出自唐·韦庄《袁州作》

87、山色远含空，苍茫泽国东。——出自唐·张祜《题松汀驿》

88、郭外山色暝，主人林馆秋。——出自唐·岑参《宿岐州北郭严给事别业》

89、满楼山色供邻里，一洞松声付子孙。——出自唐·李洞《吊曹监》

90、山色依然好，兴衰未可量。——出自唐·殷尧藩《陆丞相故宅》

91、乍脱绿袍山色翠，新披紫绶佩金鱼。——出自宋·陈与义《拜诏》

92、山色锄难尽，松根踏欲无。——出自唐·贯休《送僧入石霜》

93、日日看山好，山山山色苍。——出自南宋·文天祥《江行》

94、回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。——出自唐·李家明《咏皖公山》

95、晨坐南堂双眼明，南山山色满柴荆。——出自南宋·陆游《南堂独坐》

96、山色和云暮，湖光共月秋。——出自唐·许浑《酬报先上人登楼见寄》

97、山色轩槛内，滩声枕席间。——出自唐·岑参《初至犍为作》

98、山色日夜绿，下有清浅濑。——出自唐·独孤及《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》

99、远近人都至，东西山色多。——出自唐·刘长卿《清明日青龙寺上方》

100、静嫌山色远，病是酒杯偏。——出自唐·贯休《和韦相公见示闲卧》

101、见说灵岩山色好，甚也不浓如归意。——出自元·张翥《真珠帘 寿韩伯清提举，时在平江》

102、山色随行骑，莺声傍客衣。——出自唐·韩翃《送李侍御归宣州使幕》

103、山色偏供羁旅恨，年光肯为英雄息。——出自元·许有壬《满江红 次李沁州见寄韵》

104、山色危栏角，梅花绿酒边。——出自南宋·陆游《残腊二首》

105、八公山色还苍翠，虚对围棋忆谢玄。——出自清·冯班《有赠》

106、山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。——出自唐·贯休《秋末寄上桐江冯使君》

107、远水迢迢分手去，天边山色待人来。——出自唐·皇甫冉《舟中送李八》

108、山色浮南岳，星辰近少微。——出自明·唐寅《涧上清吟图》

109、武里村花落复开，流沟山色应如故。——出自唐·白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季》

110、山色夏云映，树阴幽草连。——出自唐·马戴《题吴发原南居》

111、梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。——出自唐·秦尚运《题钟雅青纱枕》

112、山色惊心碧，江声入梦流。——出自元·赵孟＊《巫山一段云 栖凤峰》

113、花萼相辉银榜丽，水光山色绿差差。——出自元·王冕《曲江春望图》

114、雨过花娇山色茜，疑山解无欲狂飞。——出自宋·白玉蟾《螺青山下皆地锦花》

115、醉墨淋漓酒百杯，辕门山色碧崔嵬。——出自南宋·陆游《忆山南》

116、空濛山色烟霏晚，淡沲湖光雾縠轻。——出自宋·胡铨《鹧鸪天》

117、四檐山色消繁暑，一局棋所下翠微。——出自宋·郑文宝《郢城新亭》

118、俯瞰江流青一带，坐看山色碧千寻。——出自宋·蔡戡《陪宪使登榕溪阁》

119、秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。——出自唐·徐光溥《题黄居寀秋山图》

120、山色水光随地改，共谁裁剪入新诗。——出自宋·朱淑真《舟行即事》

121、今日凭窗一凝睇，水光山色剧凄凉。——出自近代·宁调元《癸丑狱中作》

122、偶倚明窗一凝睇，水光山色剧凄凉。——出自近代·宁调元《武昌狱中书感》

123、既雨山色晴转佳，望洋雪色脂麻花。——出自宋·白玉蟾《常山道中》

124、楚门山色散烟霞，人到江南识永加。——出自元·李仕兴《抵楚门》

125、山色园中有，诗魔象外无。——出自唐·贯休《秋晚野居》

126、马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。——出自唐·罗隐《帝幸蜀》

127、三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。——出自元·王冕《梅花》

128、至竟道心方始是，空耽山色亦无端。——出自唐·贯休《溪寺水阁闲眺因寄宋使君》

129、亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。——出自唐·朱庆馀《题崔驸马林亭》

130、药囿地连山色近，樵家路入树烟微。——出自唐·刘沧《题王校书山斋》

131、小市狂歌醉堕冠，南山山色跨牛看。——出自南宋·陆游《小市》

132、三月春风吹雪消，湖南山色翠如浇。——出自元·王冕《素梅 四五》

133、於越地形缘海尽，句吴山色过江来。——出自元·张昱《西山亭留题》

134、古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。——出自唐·刘沧《长安冬夜书情》

135、山色轻添苔色碧，一灯幽处拜如来。——出自现代·老舍《西芳寺（亦号苔寺）》

136、北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。——出自唐·陆龟蒙《奉和袭美怀华阳润卿博士三首》

137、日出雨晴山色秀，月明风急水声嘉。——出自元·丘处机《望蓬莱 秦川》

138、禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。——出自唐·赵嘏《僧舍二首》

139、闭户终年嬾出游，北山山色可消愁。——出自南宋·陆游《寄题王俊卿看山堂》

140、窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。——出自唐·贯休《书倪氏屋壁三首》

141、山色碧於天，月色光於水。——出自宋·向子諲《生查子》

142、摩围山色醉今朝，试问归程指斗杓。——出自北宋·黄庭坚《送曹黔南口号》

143、关山色死秋深日，鼓角声沈霜重天。——出自唐·黄滔《塞下》

144、山色连东海，相思何处寻。——出自唐·皇甫冉《送庐山人归林虑山》

145、多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。——出自唐·杨巨源《将归东都寄令狐舍人》

146、山色扫石黛，江流涨麴尘。——出自南宋·陆游《郊行》

147、满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。——出自唐·李中《海上太守新创东亭》

148、山色四时碧，溪声七里清。——出自唐·王贞白《题严陵钓台》

149、云尽山色暝，萧条西北风。——出自唐·崔曙《山下晚晴》

150、莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。——出自元·赵孟睢对蓝跬跄埂

韩国姓金的男明星：金钟仁， 金俊绵， 金珉硕， 金钟大，金宇彬，金希澈，金丽旭，金东万，金在中，金俊秀，金贤重，金圭， 金亨俊，金桢勋，金基石，金载沅，金来元，金范，金正勋，金在元，金来沅，金基范，金亨俊，金俊秀，金正勋，金英东，金旼钟。

金钟，金丘，金钟国，金基石，金秀贤，金明民，金雅中，金昶炫，金忠烈，金炯钟，金贤正，金正民，金泰宇，金钟旭，金浩镇，金俊熙，金芝禾，金有锡，金建模，金成洙，金承秀，金永赞，金镐京，金庆录，金洪修，金润卿，金英任，金范秀，金正恩，金民钟，金济东，金衡洙，金南吉，金桐完，金亨秀，金玄植。

“金”这个姓在韩国有着重要的历史意义

在新罗王国时期（公元前57年–公元935年），金氏家族统一了朝鲜半岛并且统治了新罗700余年。在日本的威压下，韩国人不得不采用姓氏时，“金”成为平民百姓最多采用的姓，因为它有过辉煌的过往，是王族之姓。

所以，金在韩国是第一大姓就是这种原因。与它情况类似的还有“李”和“朴”，当时这三大姓是平民取姓时的首选。

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　　杨姓起源

　　杨姓起源主要有三：

　　一、出自姬姓

　　是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

　　1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯（有熊国君）。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

　　2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

　　3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

　　4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜嫄，与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

　　5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

　　6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

　　7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

　　8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

　　9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

　　10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

　　11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

　　12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

　　13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

　　14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

　　15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

　　16世，辟方：公非子，嗣位豳国。

　　17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

　　18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

　　19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

　　20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

　　21世，太公：云都子，嗣位豳国。

　　22世，组绀：太公子，嗣位豳国。

　　23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

　　24世，公叔祖：诸盩（Zhōu 音州）子，嗣位豳国。

　　25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

　　26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。

　　27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。

　　28世，武王发：文王太子。商纣五十三年（公元前1122年），西伯（文王）崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。

　　源于西周唐叔虞次子杨杼

　　周灭唐（其地约在今山西翼城西）后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔（唐叔，姬姓，名虞，字子平），并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公（唐叔虞十一世孙）时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为：

　　1世，杨杼（姬杼）：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时（均为夏历，下同）。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。

　　配姒氏，生于周成王二十五年辛酉（公元前1080年）二月初二日亥时，（卒年不详）诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

　　2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申（公元前1045年）三月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯（公元前953年）五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。

　　配胥氏，生于周康王二十六年己亥（公元前1042年）六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。

　　3世，杨庚：生于周穆王元年戊午（公元前1022年）四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑（公元前954年）十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。

　　配贲氏，生于周穆王元年戊午（公元前1022年）六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗（胥）氏，生子五：元始、元发、重邑、应春（青）、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯（阮伯）、耀高（叔蒿）、谓明。

　　4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰（公元前999年）正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午（公元前913年）正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。

　　配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑（公元前930年）二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

　　5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰（公元前974年）七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳（公元前901年）六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。

　　配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午（公元前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈（游）、杭（慨）、载（栽）、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。

　　6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳（公元前882年）十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

　　配柳氏，生于周懿王五年己未（公元前952年）六月初十日亥时，卒于周夷王三十六年壬申（公元前889年）正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。

　　源于西周宣王少子尚父说

　　西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

　　源于春秋晋太傅杨肸说

　　伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，肸、鲋、虎、季夙。其中第二子肸，字叔向，又称叔肸，是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑（今山西省洪洞东南），其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

　　公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴（今属陕西省），称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨（今山西省洪洞县东南一带），号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

　　二、赐姓转姓

　　1、因功赐姓

　　因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。

　　隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。

　　2、从其养主

　　最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。

　　西晋时候，活跃在武都仇池（今甘肃省成县西北）一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。

　　从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。

　　唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农郡公，而弘农（治今河南省灵宝北）正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。

　　3、改姓

　　在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。

　　中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。

　　中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。

　　抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。

　　4、回归旧姓

　　有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘贇早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年（公元979年），宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。

　　贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。

　　三、少数民族杨姓

　　白族杨氏：杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县（今云南省大理市）人。明弘治二年（1489年）举人，任黄州府（治在今湖北省黄冈县）通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。

　　满族杨氏：满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。

　　纳西族杨氏：杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年（1807年）举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年（1834年）中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。

　　苗族杨氏：杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年（1313年）在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨璟，杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年（1438年）任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年（1451年）任镇朔大将军。

　　回族杨氏：杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

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　　杨姓迁徙史

　　杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国（公元前770-公元前221年）时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。

　　至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊（今陕西省大荔）。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。

　　至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北省潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

　　晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

　　至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

　　明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西（包括浙江）杨姓宗族，迁往湖广地区。

　　总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。

　　台湾杨氏

　　台湾台南佳里杨氏

　　台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。

　　台湾台北半线杨氏

　　康熙三年（1664年），人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟（有六兄弟，志申居二），尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年（1723年），台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。

　　台湾台中杨氏

　　台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。

　　台湾台中沙鹿镇杨氏

　　沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。

　　香港八闽弘农杨氏

　　孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄（“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄）都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。

　　移居海外

　　杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

　　在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。

　　马来西亚沙巴州杨氏

　　这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间（1403-1424年）的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

　　孟加拉杨氏

　　清乾隆四十五年至四十八年间（1780-1783年），杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。

　　缅甸仰光杨氏

　　始于清咸丰四年（1854年），至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 （1875年）在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。

　　菲律宾杨氏

　　杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会（礼智市）、宿务分会（宿务市）、三宝颜分会（三宝颜市）、纳卯分会（纳卯市）、班乃西黑人省分会（怡郎市）和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。

　　新加坡杨氏

　　新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。

　　泰国杨氏

　　居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。

　　印度尼西亚杨氏

　　居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波

女宝宝带润字起名方法一、避免过于生僻：名字好写、好记，才便于其他小朋友记住女孩，如果起了一个很生僻的字，小朋友们会一头雾水，不利于女孩交朋友。笔画非常多的字也尽量避免用，不方便书写，千万不能用生僻字，尤其是电脑无法打出来的字更不要用，办理证件的时候可能会带来不必要的麻烦。

二、使用唐诗中带有聪明伶俐意思的字取名：每个父母都希望自己的孩子是聪明的，学习能够名列前茅，老师喜爱、同学们称赞，在生活中待人接物灵活不呆板，那么可以使用唐诗中带有聪明伶俐意思的字给杨姓女孩取名。例如兰质、蕙心——唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”，形容女孩美丽而聪明。这样取出来的名字好听而又内涵。

女孩带润字有诗意的名字润均，读音为rùn jūn，均字意指匀，公平，都，全。

薪润，读音为xīn rùn，薪字意为柴草，柴火；[薪水][薪金]工资，又简称"薪"。

润烨，读音为rùn yè，烨字的含义同“晔”，指光辉灿烂的样子，此外还有茂盛之义。

润菡，读音为（rùnhàn）菡字意为荷花的别名。

润西，读音为（rùnxī）西字意为方向、方位，西方。

带润字的女孩名字大全润因　凤润　润栗　润茱　妞润　润任

润千　润茹　润葵　润免　润晶　润荞

润卉　芹润　润楠　润卿　润霄　润渗

晓润　圆润　厥润　夜润　润悦　润娣

颍润　润淑　睛润　润玫　榛润　润煖

润语　润思　润纯　润妍　润涅　丝润

润艳　环润　润美　润竹　润可　蒂润

润矫　润缦　敏润　润落　润岚　润端

润歆　润掸　袁润　润欢　映润　润香

藤润　梦润　绵润　较润　润香　聆润

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　　平行理论/平行生活

　　年轻有为的法官石贤（池珍熙饰）原本拥有众人羡慕的人生：事业青云直上，有美貌的妻子和可爱的女儿。但一切在妻子润卿离奇死亡后而发生巨变。石贤起初怀疑杀害妻子的是刚性（李钟赫饰）——因他单恋润卿多年，但证据不足，随后把杀人嫌疑锁定在张秀英（河正宇饰）。目前张秀英在逃中行踪不明，更令石贤震惊的是他从负责报道此次事件的女记者那里听到可怕的“平行理论”：石贤的人生和30年前被灭门的韩尚俊法官的轨迹几乎一模一样，更收到了不久以后自己和女儿也将死于非命的警告。

　　以优异的成绩从首尔大学法学院毕业，年纪轻轻被任命为法官部长，和贤惠漂亮的女友结婚，可爱的女儿诞生，然后妻子被杀害……到目前为止的人生和韩尚俊一样的石贤开始相信有顺次平行理论的存在，调查30年前发生的韩尚俊灭门杀人事件。

　　16天后，石贤和自己都将死亡！

　　是早已注定的命运？还是一场被谁操纵了的阴谋？

　　但是30年前的调查资料全部失踪，热心帮助石贤调查的女记者也被人杀害。甚至连张秀英逃走的日期也和30年前的嫌疑犯逃走日一样。根据“平行理论”的说法，石贤和女儿16天后同样是死亡。

　　石贤最终能否揭开“平行理论”背后隐藏的秘密？改写早已被“预料”到的命运？

杨氏家谱字辈如下：

重庆：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明，永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。    

志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳，再政通光国恩卿中良相传登大顺  。  

湖北沔阳：元伯光天日月星辰宗之源远世代克成 。   

湖南：廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。    

四川：楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋。   

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法其源均为周朝王室。源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公时，封次子于杨称杨侯是为杨姓人的受姓始祖。源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国，为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

源于晋武公子伯侨。晋灭杨后封杨地为大夫羊舌肸的食邑。羊舌氏出于姬姓因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌故以羊舌为姓。至晋顷公十二年晋灭羊舌氏食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

扩展资料：

杨氏典故〖歧路亡羊〗

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家会去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。

可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。

杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失。

学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。

-杨氏

                       -杨氏家谱