康熙帝妃嫔温僖贵妃简介，温僖贵妃为什么让康熙厌弃？

人物生平

温僖贵妃，钮祜禄氏 ，是孝昭仁皇后的妹妹。康熙早期入宫，家世显赫，于二十年十二月，册为贵妃。二十二年，生皇十子胤，即后来有名的八爷党之一。二十四年，生皇十一女，可惜小公主早殇，还未满一岁。三十三年（1694年）甲戌十一月初三日卒，谥号为温僖二字。三十四年九月初八，葬景陵妃园寝。

大事年表

康熙二十年十二月册为贵妃，当时的贵妃佟氏则被晋封为皇贵妃。

二十二年，生皇十子胤， 二十四年，生皇十一女，早殇，未满一岁。

三十三年十一月初三日去世。

三十四年九月初八日葬入清东陵景陵妃园寝。

历史记录

《清史稿卷二百十四 列传一》

其卒於康熙中及虽下逮雍正、乾隆而未尊封者，又有：温僖贵妃，钮祜禄氏，孝昭皇后妹。子一，胤。女一，殇。

十一月初一，上因贵妃病笃不理事，初二因冬至祭祀斋戒，各衙门斋戒无奏章，初三贵妃薨,是日敦住传旨内阁大学士伊桑阿等曰，朕观明朝实录妃有谥二字者有谥四字者，今贵妃已薨，与谥应用几字，与谥时当行何礼，尔衙门会同礼部一并具奏，初四内阁会同礼部查得应行典礼，并拟二字谥四条，四字谥四条开写折子交敦住转奏，奉依议着追谥温僖，初五日温僖贵妃出殡，初六初七留白，初八去皇太后宫问安，初九开始处理政事。

册文

温僖贵妃贵妃册文：

朕惟王化始于宜家、端重宫闱之秩。坤教主乎治内、允资辅翼之贤。爰沛新恩。式循往制。咨尔钮祜禄氏。笃生勋阀。克奉芳型。秉德恭和。赋姿淑慧。佩诗书之训、声华茂著掖庭。敷纶之荣、宠锡用光典册。兹仰承太皇太后慈谕、以册宝、封尔为贵妃。尔其祗勤夙夜、襄追抖弥嗣徽音。衍庆家邦、佐妇职而永膺渥眷、钦哉。

温僖贵妃册谥文：

陈元龙恭撰

朕惟化始宜家，协赞必资乎贤媛，道崇治内助宣，允籍夫令仪，惟懿行式昭生，着珩璜之度斯，荣名载锡，殁膺纶之光，尔贵妃钮祜禄氏，阀阅名宗，柔嘉惠质，宅哀恪慎，勤夙夜而无违，秉性谦冲谨言，动而有则，早持躬于礼法，四德偕臧，夙禀训于诗书，六宫咸誉，慨芳规之遽谢，宜褒美之有加，特以册宝谥曰温僖贵妃。于戏，i婉顺于掖庭，X编垂灿，s音徽于泉壤，金石流声，灵爽有知，祗承渥眷。

人物故事

温僖贵妃，是康熙初年四大辅政之一——遏必隆的小女儿。

康熙初年，四大辅政之首是索尼，在孝庄的斡旋之下，此人明确的站在皇帝一边。但索尼年老多病，鳌拜还未除他就已经死了。但是索尼极忠，他用尽自己在军政两方面的势力，为康熙剪除鳌拜做好了充分的布局，才死的。所以他的孙女赫舍里氏是康熙的嫡妻。

辅政之二就是鳌拜。鳌拜也有一女，但康熙不要她，反而找借口将她许配给了鳌拜的死敌苏克萨哈的儿子。

辅政之三就是遏必隆。——钮祜禄氏遏必隆。此人圆滑，鳌拜康熙谁都不得罪，两边不表态。为了稳住他，他的大女儿也入宫，但只能做妃子。

辅政之四就是正白旗的苏克萨哈。靠铲除多尔衮坐上正白旗旗主的叶赫那拉氏苏克萨哈。传说慈禧的直系先祖就是此人。但他一早就被鳌拜铲除了，满门抄斩。只留下鳌拜的闺女所生的一个儿子。

在剪除鳌拜的过程中，遏必隆果然态度骑墙，两不相帮。但他的势力在那里，谁也不能小觑。后来遏必隆的大女儿做了康熙的第二任皇后，后进宫的小女儿也被封为温僖贵妃。

子女

皇十子胤。 皇十一女，未满周岁。早殇。

皇十子于康熙四十八年十月初封为敦亲王，五十七年命办理正黄旗满洲、蒙古、汉军三旗事。

雍正元年，雍正帝命他遣送泽卜遵丹巴、胡图克图灵龛还喀尔喀，胤托病不行，奉差擅回。

后来他在疏文中连写“雍正新君”字样，被雍正帝发觉，斥为不敬，被夺爵，禁锢在京师，直至乾隆二年才被释放，封为辅国公。乾隆六年卒，以固山贝子品级入葬。

丧仪

康熙三十三年十一月初三日，温僖贵妃薨。是日，奏贵妃薨，应辍朝三日，大内以下、宗室以上、三日内咸素服，不祭神。奉旨，著辍朝五日，贵妃所生皇子截发辫、摘冠缨、成服，至大祭日除服，百日剃头。贵妃宫内女子及内监，咸剪发、截发辫、成服，至大祭日除服，百日剃头。亲戚人等，成服，大祭日，除服，百日剃头。命皇子三人成服，余皆摘冠缨，内务府总管一人，及茶膳人员成服，至大祭日，除服、剃头。所属二内府佐领、二内管领下官员人等，及伊等之妻，成服。至大祭日除服，百日剃头。

初薨日，亲王以下、奉恩将军以上，民公侯伯以下、一品官以上，朝、夕、日中设奠，三次咸齐集。公主、福晋以下，县君、一品夫人以上，朝夕奠、齐集。至奉移后，惟祭日齐集。三月内，日上食三次；百日内，上食两次，皆内务府官、及管领下成服之男妇，齐集。未葬期年内，每朔望上食一次。

又定，贵妃金棺奉移至朝阳门外殡宫，行初祭礼，用金银定七万、槠钱七万、书段千端、槠帛九千、馔j三十一席、羊十九、酒十九尊，设仪仗，齐集行礼。次日，]祭用金银定、槠钱各五千，馔j五席、羊三、酒三尊，不设仪仗，唯内务府官员男妇齐集。

大祭，与初祭同。次日，]祭与前]祭同。初周月，用金银定、槠钱各万，馔j十一席、羊五、酒五尊，二、三周月同百日致祭，与周月同。未葬，期年致祭，与百日同。咸设仪仗，齐集。清明，不焚槠帛，用挂槠钱， 花一座。中元、冬至、岁暮，用金银定二千，槠钱一千，皆馔j五席、羊一、酒一尊。

又定，贵妃金棺奉移妃园寝，先期，行奉移礼。用金银定、槠钱各一万五千，馔j十三席、羊五、酒五尊。设仪仗，齐集。沿途宿次奠馔j一。至陵寝日，不值班之大臣、官员，咸于兴龙口之外，跪迎举哀，侯过，随行，奉安圆寝享殿。次日，行奉安礼，羊、酒、祭物咸与奉移同。皇子及送往之大臣、官员，及其妻，咸齐集。将入园寝，先期行奉安礼，致祭，礼仪与前奉安同。

又奏毕，期年致祭，焚槠钱、陈馔j，嗣后祭日，照妃园寝祭祀之例。于享殿内，贡果宝、十二盘，酒三爵、上香、行礼。

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清东陵景妃园寝被盗12件文物已全部追回

新华社北京1月13日电（记者姜潇）针对日前网传世界文化遗产、全国重点文物保护单位河北省遵化市清东陵景妃园寝被盗一事，记者13日从国家文物局获悉，案件发生后，国家文物局立即通报公安部，并派专门督察组赴现场督办。

目前，公安机关已抓获相关涉案人员，追回12件被盗文物。13日上午，国家文物局就此事约谈了唐山市等属地 和管理机构，要求查明被盗原因，彻查管理责任，全面彻底逐一整改。

2015年10月31日，清东陵景妃园寝康熙温僖贵妃墓被盗。11月1日10时，国家文物局接报此案后立即通报公安部。当日，国家文物局督察司有关负责同志带队赶赴现场，督办案件查处。

据了解，案件发生后，按照公安部指示，遵化市公安机关将其列为重点案件，全力侦办。11月7日，被盗的12件文物已全部追回，抓获涉案人员8名，1名在逃。目前案件仍在继续侦办中。

国家文物局督察组有关负责人13日表示，该案暴露出清东陵安全工作存在诸多漏洞和问题，反映了属地 和管理机构法制意识淡薄，安全管理水平差，执法工作不力等问题。

1月13日上午，国家文物局约谈了唐山市、遵化市人民 及清东陵管委会，指出清东陵发生温僖贵妃墓被盗案件及暴露出其他严重的文物安全问题，事实清楚、依据充分、问题严重、性质恶劣。明确要求有关单位要高度重视，继续深挖暴露出的诸多问题，全面筛查，彻底逐一整改；将案件惩处到位，震慑犯罪；尽快对被盗文物采取必要的科学保护措施。

位于河北遵化市境内的清东陵是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，1961年被列入第一批全国重点文物保护单位，2000年被列为世界文化遗产。位于陵内的景妃园寝，建于康熙十五至二十年间，内葬康熙四十八位妃嫔。温僖贵妃，钮祜禄氏，康熙三十三年（1694年）病逝。据相关资料记载，温僖贵妃墓穴曾于1929年两次被盗，珍贵文物被盗走。

　虽然陕西不是饮茶文化的发祥地，但与蜀地的饮茶文化有密切的历史渊源。下面是我精心为你整理的陕西茶文化的传播历史，一起来看看。

陕西茶文化的传播历史

　(一)“秦人取蜀”推动了“茗饮之事”向全国传播

　清人顾炎武《日知录·茶》载：“王褒《僮约》云：武都买荼。张载《登成都白菟楼》诗云：芳荼冠六清。孙楚诗云：姜桂茶荈出巴蜀。《本草衍义》：晋温峤上表贡荼千斤，茗三百斤。”在此基础上，其进一步指出：“是知自秦人取蜀，而后始有茗饮之事”。但根据上文所述，早在西周时期，关中地区已经形成了吃茶的风俗。此外，根据《华阳国志》的记载，巴国在西周时期已经掌握了园栽茶的技术，并将“香茗”等名茶作为贡品进奉给周天子。所以，将顾炎武所言理解为我国饮茶始于战国时代显然不妥。在秦朝统一天下之前，中国茶叶的主产区应该仍在巴蜀地区。在战国诸侯纷争的情况下，各国之间的商品交流非常困难，尤其是巴蜀僻处西南一隅，茶叶及茶文化的对外输出基本无法实现。所以，据文意揆之，顾炎武所言“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，当指自秦国取蜀之后，巴蜀地区所出产的茶叶才开始大量进入中原地区，饮茶的风俗逐渐被更多的人所接受而言。“秦人取蜀”在公元前316年，此后，巴蜀地区的茶文化与关中地区的茶文化之间的交流应该更为频繁和密切。而“茗饮之事”完成向全国的传播，应该是在秦王朝于公元前221年统一全国之后。

　(二)唐朝中期在陕西开启了“茶马互市”的先河。

　“茶马互市”，是我国唐宋至明代时针对少数民族施行的一项以茶易马的贸易制度。作为汉唐时期的全国政治中心及宋代以后的西北重镇，以西安为中心的陕西是古代“茶马互市”的重要场所之一。唐朝的茶风鼎盛，其饮茶习惯开始对周边少数民族产生重要影响，吐蕃、回纥等周边少数民族渐如唐人“一日不可无茶”。在松赞干布之前，吐蕃尚无饮茶的习惯。随着文成公主的入藏，饮茶的习俗也开始传人吐蕃，吐蕃民族饮茶之风逐渐盛行。唐玄宗开元年间，吐蕃与唐在赤岭(今日月山)、陇州(今陕西陇县一带)等处互市，双方交换的物品主要是马匹和茶叶、绢帛等。此外，在回纥帮助唐朝平定安史叛乱后，为了酬谢回纥之功并满足自身的战马需求，唐朝与回纥之间保持了长期的以唐王朝特产换取回纥马匹的贸易。在唐人封演所撰的《封氏闻见记》中，记载了回纥与唐朝进行茶马贸易的具体情况：“古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。”这是我国历史上有关茶马互市的最早记载。此外，《新唐书》《陆羽传》亦载：“羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣……其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。”由此可见，在唐朝输入回纥的物品当中，除了绢帛，茶叶也扮演了重要的角色。

　(三)唐代长安与中国茶文化的对外传播

　1 唐长安创造了最辉煌的宫廷茶文化 宫廷用茶在周代已有记载。到了唐代，统治者对茶事格外投入，将宫廷茶饮推向了极致。宫廷饮茶主要在以下场合：娱乐、王子公主婚嫁、殿试、内廷赏赐、清明宴、帝王清饮、供养三宝、赐茶、接待外国来使、祭天祭祖等。每年宫廷举办规模盛大的清明茶宴，以茶事展现大唐威震四方、富甲天下的气象，显示君王精行俭德、泽被群臣的风范。唐宫廷茶文化还创制了世界上绝无仅有的茶具。1987年5月，法门寺地宫出土了唐代宫廷茶具系唐僖宗李儇御用珍品，共27件。其中，有鎏金鸿雁流云纹银茶碾子、金银丝结条笼子、盘丝座葵口素面小银盐台等富丽堂皇、璀璨夺目的金银器茶具。中外茶学界、茶文化界专家一致认为，法门寺地宫出土的唐代宫廷茶具是迄今为止世界文化史上发现时代最古老、器形品类最完整、制作最为精美、华贵的茶具，堪称国宝。它代表了唐代茶文化达到了无与伦比的境界，印证了中国是世界茶文化的摇篮和发祥地。2 唐代长安茶文化向日本的传播 由于隋唐时期国力昌盛，日本在这个时期曾经先后派遣了20余批次的遣隋使及遣唐使前往中国。日本在唐代之前尚不产茶，但在805年左右，日本的京都附近已经有茶树的存在，故学者推测大致在贞观四年(630)至805年之间，日本所派遣的遣唐使将茶籽带回日本，并最终种植成功。但真正将唐都长安的茶文化传播到日本的却是日本派遣到唐朝的留学僧。其中，又以空海、永忠最具代表性。永忠和尚在唐代宗大历十年(775)随遣唐使到达长安，此后其在长安居住了30年之久。在长安期间，永忠深受长安茶文化的影响。所以，其在805年返回日本后，不仅将茶种带回日本，更是将唐都长安的茶文化传播到日本。根据《日本后纪》的记载，弘仁六年(815)四月癸亥，磋峨天皇“幸近江国滋贺韩畸，便过崇福寺。大僧都永忠、护命法师等，率僧奉迎于门外。皇帝降舆，升堂礼佛。更过梵释寺，停舆赋诗，皇太弟及群臣奉和者众。大僧都永忠手自煎茶奉御，施御被，即御船泛湖，国司奏风俗歌舞。五位已上、并掾以下，赐衣被，史生以上、郡司以下，赐帛有差”。据日本学者小川后乐的研究，永忠为磋峨天皇所煎的茶是由其在日本栽培的优质茶。在磋峨天皇的推动下，永忠培育茶叶的方法得以在日本关西地区普遍推行。此外，唐德宗贞元二十年(804)，空海大师跟随遣唐使来到长安。而其在长安青龙寺学习佛教密宗教义期间，深受长安嗜茶风俗的影响。所以，在空海回国后，其一方面将从唐朝带回的茶籽分种各地。另一方面，他还将唐朝制茶的工具、技术，以及饮茶技艺等也带回日本。空海在815年呈给嵯峨天皇的《空海奉献表》中，就有“观练余暇，时学印度之文;茶汤坐来，乍阅振旦之书”的记载。通过永忠、空海等高僧的努力，唐朝的茶文化在日本的寺院和上层社会中得到广泛传播。

　3 唐长安茶文化促成了阿拉伯饮茶之风俗 在唐代的中西方贸易当中，茶叶也担当了重要的角色。长安作为丝绸之路的起点，也是中国茶外销的贸易中心。唐代茶叶的出口量很大，沿丝绸之路输往中亚、东南欧和北非占相当大的比例，是外贸的主体商品之一。唐朝与阿拉伯帝国往来频繁，我国史书记载，从唐高宗永徽二年(651)到唐德宗贞元十四年(798)的147年间，阿拉伯曾37次遣使来唐。阿拉伯一带商人到中国的也不少，逐步接触饮茶之风。在成书于851年的《中国印度见闻录》中，作者苏莱曼通过记述“关于印度、中国及其国王的情况”，对当时唐朝所出产茶叶也有所记述：“国王本人的主要收入是全国的盐税及泡开水喝的一种干草税。在各个城市里，这种干草叶售价都很高，中国人称这种草叶叫‘茶’(Sakh)。此种干草叶比苜蓿的叶子还多，也略比它香，稍有苦味，用开水冲喝，治百病。盐税和这种植物税就是国王的全部财富。”通过商业贸易的方式，阿拉伯商人将茶叶向西传播。至今阿拉伯人饮茶风气很盛，自唐朝算起饮茶亦有千年历史了。

　(四)陕西茶商在明代创造了中国茯砖茶的始祖文化

　明清时期，陕西商人抓住中央政府在陕西实行“茶马交易”的政策机遇，输茶于陇青，逐步垄断了西北边茶贸易。为了减小茶叶体积，方便长途运输，精明的陕西商人把茶叶制成茶块，运往西北地区销售。对茶再加工的过程中，陕西商人总结出了一套独特的制作工艺，特别是通过一道特殊的“发花”程序，专门在“砖块”中培养“冠突散囊菌”，俗称“金花”，有化腻健胃、御寒提神的饮用功效。因此泾阳茯砖茶一直受边疆少数民族的喜爱，与粮、奶、肉并列，成为西北地区各族人民的生活必需品，被誉为“中国古丝绸之路上神秘之茶”“西北少数民族生命之茶”。泾阳茯砖茶制作工艺上形成了“三不能制”的说法：一是离了泾河水不能制;二是离了关中气候不能制;三是离了陕西人的技术不能制。经过多年反复摸索和试验，直到1953年，在陕西茶工、技术人员的帮助下，经武汉大学生物系教授的指导，才实现了在湖南安化砖茶厂所谓“移地筑制”的神话。

陕西茶文化的历史起源

　至唐代,陕西茶进入辉煌时期。陆羽《茶经》记载全国茶叶生产情况时写道:“金州生西城、安康二县山谷。”即今安康、紫阳、石泉、岚皋几县沿汉江山谷。又云:“梁州生金牛、襄城。”即今宁强、南郑、汉中、留坝、勉县一带。———当然,陆羽对陕南茶评价并不高,那原因在于江南茶得其天时地利后来居上,中国茶业的重心也就是从唐代以后渐向东南倾斜。但陕南茶在中国西部地区独领风骚则是不容置喙的事实。《新唐书·地理志》载:“金州汉阴郡,土贡麸金、茶牙、椒、干漆。”“兴元府汉中郡土贡谷、红枣……柑、枇杷、茶。”

　陕西茶作为商品进入市场,也自唐代始。据西安“清盛魁”茶行的传人回忆,他们家清代还保存有唐代在长安经营“山南茶”的帐册,上面记有唐代名臣秦琼、尉迟敬德买山南茶的帐务。说明在唐代的陕西已有较成熟的茶叶市场,茶业的消费者不仅有普通的平民百姓,还有达官贵人。

　在唐贞元末年,朝廷为了固边,扩充军队,急需大批马匹,用于装备骑兵和运输粮秣,而西北地区的少数民族又急需大批茶叶,鉴于双方的需求互补,朝廷适时的设立边贸市场,用茶48叶与西北的少数民族换马,开了茶马交易之先河。当时的贡献就是为唐王朝换回纥马,是隐性的国防战略物资。

　宋代是山南茶打入大西北市场的时代。当时,山南人以种茶作为主要经济来源。苏辙《栾城集》中说:“洋州(今洋县、西乡等地)、金州(今安康地区)人户以种茶为生。”周靖文的《宋代的茶叶产区》一文言道:秦岭以南包括陕南的成都府路和利州路11州“岁产茶2102万斤”,占全国总产量的30%。宋熙宁七年实行“茶马法”,在京西路金州设买茶场6处,全陕西设卖茶场332处。在当时,茶不仅是陕南农户衣食的重要来源,朝廷也由此开辟财源和扩充军备。熙宁七年后,属京西路金州所辖的茶区和蜀道茶叶贸易空前繁荣。全陕西卖茶的边贸市场共计有332处。榷茶政策的实质是带强制性的统购统销,由国家制定价格,低价收进,高价卖出,官方牟取暴利,既增加了国家财政收入,又解决了军队急需的马匹。国因马强,茶因马贵。当时一驮茶可换回一匹马,陕西每年输边茶叶20000驮,可换回20000匹马。南宋时马价增值,20000驮茶只能换3000匹马,朝廷每年购马11900匹之多。

　宋代茶风旺盛，且盛行斗茶之风。汤色白,喜欢选用黑色茶盏以衬托汤色,便于评判胜负。由此可见,饮茶自然已成为山南人的普遍嗜好,且以斗茶为乐。

　明代的汉中是陕南茶和蜀茶的集散地和贸易中心。汉中茶的产量最高达到500万斤(1557年),合2500吨。

　明承宋制,不改以茶易马的国策。朱元璋认为“用茶易马,固番人心,且以强中国”。汉中茶作为间接的“国防资源”又升了级别,《茶法》90%的文字皆针对汉中茶和川茶。《明史》载:“用汉中茶300万斤,可得马30000匹。”100斤汉中茶可交换1匹回纥良马,可见当时汉中茶价之昂贵。 朝廷鉴于边境烽火绵绵,敌国又善骑射,便加大了扩军备战的力度,以茶易马更见其重要,对汉茶的生产成了当务之急。茶的产供销完全成了政府行为,全力以赴,有效地促进了茶叶生产的大发展。加之明王朝由于遭到了襄阳流民起义军的打击,不得不废止“禁山政策”,大规模的移民开发推动了山区经济的发展。万历《陕西通志》卷8载:明正德七年(1512)以后,金州、汉阴、紫阳、石泉一州四县在官府注册的茶户为2000余户。陕南的茶叶产量在陕西大地震之前,“正额茶易马外,多开中以左公家,有至500万斤者”。

　清同治五年(1866),清廷调左宗棠出任陕甘总督,率湘军镇压回民起义。左宗棠是湖南人,见“汉茶”充斥大西北茶叶市场,有意提携湖茶,为湖南茶商争得一些份额。如左宗棠驻军的甘肃省,添设南柜,涌来大批南方商人。发展的历史机遇,重新占领了大西北茶叶市场,并转输鄂北、豫南。陕西茶业又有较大发展,仅兴安地区就达300万斤,合1500吨,其中紫阳一县的产出超过200万斤,合1000吨。

　总之陕西的茶叶和茶文化的历史地位,在中国茶史上有着不可替代的作用和举足轻重的历史地位。

　《僖公三十二年》

　原文

　经三十有二年春王正月。夏四月己丑，郑伯捷卒。卫人侵狄。秋，卫人及狄盟。冬十有二月己卯，晋侯重耳卒。

　传三十二年春，楚斗章请平于晋，晋阳处父报之。晋、楚始通。

　夏，狄有乱。卫人侵狄，狄请平焉。秋，卫人及狄盟。

　冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜。曰：「君命大事。将有西师过轶我，击之，必大捷焉。」杞子自郑使告于秦，曰：「郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。」穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：「劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎!师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知」公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：「孟子，吾见师之出而不见其入也。」公使谓之曰：「尔何知中寿，尔墓之木拱矣。」蹇叔之子与师，哭而送之，曰：「晋人御师必于肴。肴有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也;其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。」秦师遂东。

　译文

　三十二年春季，楚国的鬬章到晋国请求讲和，晋国的阳处父到楚国回聘，晋国和楚国从此开始正式交往。

　夏季，狄人发生，卫军侵袭狄人，狄人请求讲和。秋季，卫国和狄结盟。

　冬季，晋文公死。十二月初十日，准备把棺材送在曲沃停放。离开绛城，棺材里有声音像牛叫。卜偃请大夫跪拜，说：“国君发布军事命令：将要有西边的军队过境袭击我国，如果攻击他们，必定大胜。”杞子从郑国派人告诉秦国说：“郑国人让我掌管他们北门的钥匙，如果偷偷地把兵开来，可以占领他们的国都。”秦穆公去问蹇叔。蹇叔说：“使军队疲劳而去侵袭相距遥远的地方，我没有听说过。军队疲劳，力量衰竭，远地的国家有防备，恐怕不行吧!我们军队的行动，郑国一定知道，费了力气不讨好，士兵一定有抵触情绪。而且行军走一千里，谁会不知道”秦穆公不接受他的意见。召见盂明、西乞、白乙，让他们在东门外出兵。蹇叔哭着送他们说：“孟子，我看到军队出去而看不到回来了!”秦穆公派人对他说：“你知道什么如果你六七十岁死了，你坟上的树木已经合抱了。”蹇叔的儿子在军队里，蹇叔哭着送他，说：“晋国人必定在肴山抵御我军，肴山有两座山陵。它的南陵，是夏后皋的坟墓;它的北陵，是文王在那里避过风雨的地方。你必定死在两座山陵之间，我去那里收你的尸骨吧!”秦国军队就向东进发。

　《僖公三十三年》

　原文

　经三十有三年春王二月，秦人入滑。齐侯使国归父来聘。夏四月辛巳，晋人及姜戎败秦师于肴。癸巳，葬晋文公。狄侵齐。公伐邾，取訾娄。秋，公子遂帅师伐邾。晋人败狄于箕。冬十月，公如齐。十有二月，公至自齐。乙巳，公薨于小寝。陨霜不杀草。李梅实。晋人、陈人、郑人伐许。

　传三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：「秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱。又不能谋，能无败乎」及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：「寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。」且使遽告于郑。

　则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：「吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以闲敝邑，若何」杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：「郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。」灭滑而还。

　齐国庄子来聘，自郊劳至于赠贿，礼成而加之以敏。臧文仲言于公曰：「国子为政，齐犹有礼，君其朝焉。臣闻之，服于有礼，社稷之卫也。」

　晋原轸曰：「秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。」栾枝曰：「未报秦施而伐其师，其为死君乎」先轸曰：「秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎」遂发命，遽兴姜戎。子墨衰絰，梁弘御戎，莱驹为右。

　夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。晋于是始墨。

　文嬴请三帅，曰：「彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉!使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何」公许之，先轸朝。问秦囚。公曰：「夫人请之，吾舍之矣。」先轸怒曰：「武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇，亡无日矣。」不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：「君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。」

　秦伯素服郊次，乡师而哭曰：「孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪且吾不以一眚掩大德。」

　狄侵齐，因晋丧也。

　公伐邾，取訾娄，以报升陉之役。邾人不设备。秋，襄仲复伐邾。

　狄伐晋，及箕。八月戊子，晋侯败狄于箕。郤缺获白狄子。先轸曰：「匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎」免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。

　初，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻盍之。敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰：「敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君请用之。臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。」公曰：「其父有罪，可乎」对曰：「舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。管敬仲，桓之贼也，实相以济。《康诰》曰：『父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。』《诗》曰：『采葑采菲，无以下体。』君取节焉可也。」文公以为下军大夫。反自箕，襄公以三命命先且居将中军，以再命命先茅之县赏胥臣曰：「举郤缺，子之功也。」以一命命郤缺为卿，复与之冀，亦未有军行。

　冬，公如齐，朝，且吊有狄师也。反，薨于小寝，即安也。

　晋、陈、郑伐许，讨其贰于楚也。

　楚令尹子上侵陈、蔡。陈、蔡成，遂伐郑，将纳公子瑕，门于桔柣之门。瑕覆于周氏之汪，外仆髡屯禽之以献。文夫人敛而葬之郐城之下。

　晋阳处父侵蔡，楚子上救之，与晋师夹泜而军。阳子患之，使谓子上曰：「吾闻之，文不犯顺，武不违敌。子若欲战，则吾退舍，子济而陈，迟速唯命，不然纾我。老师费财，亦无益也。」乃驾以待。子上欲涉，大孙伯曰：「不可。晋人无信，半涉而薄我，悔败何及，不如纾之。」乃退舍。阳子宣言曰：「楚师遁矣。」遂归。楚师亦归。大子商臣谮子上曰：「受晋赂而辟之，楚之耻也，罪莫大焉。」王杀子上。

　葬僖公，缓作主，非礼也。凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙。

　译文

　三十三年春季，秦国军队经过成周王城的北门，战车上除御者以外，车左、车右都脱去头盔下车致敬，随即跳上车去的有三百辆战车的将士。王孙满年纪还小，看到了，对周襄王说：“秦国军队不庄重又没有礼貌，一定失败。不庄重就缺少计谋，无礼貌就不严肃。进入险地而满不在乎，又不能出主意，能够不打败仗吗”

　秦军到达滑国，郑国的商人弦高准备到成周做买卖，碰到秦军，先送秦军四张熟牛皮作引礼，再送十二头牛犒劳军队，说：“寡君听说您准备行军经过敝邑，谨来犒赏您的随从。敝邑贫乏，为了您的随从在这里停留，住下就预备一天的供应，离开就准备一夜的保卫。”弦高同时又派传车紧急地向郑国报告。郑穆公派人去探看杞子等人的馆舍，发现他们已经装束完毕、磨利武器、喂饱马匹了。派皇武子辞谢他们，说：“大夫们久住在这里，敝邑的干肉、粮食、牲口都竭尽了。为了大夫们将要离开，郑国的有原圃，就如同秦国的有具圃，大夫们自己猎取麋鹿，使敝邑得有闲空，怎么样”于是杞子逃到齐国，逢孙、杨孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能存有希望了。攻打郑国不能取胜，包围它又没有后援，我还是回去吧。”灭亡了滑国就回去。

　齐国的国庄子前来聘问，从郊外迎接一直到赠礼送行，礼节周到，仪容又好。臧文仲对僖公说：“国子执政，齐国还是有礼的，君王去朝见吧!下臣听说：对有礼之邦顺服，这是国家的保障。”

　晋国的先轸说：“秦君违背蹇叔的话，由于贪婪而劳动百姓，这是上天给予我们的机会。给予的不能丢失，敌人不能放走。放走敌人，就会发生祸患;违背天意，就不吉利。一定要进攻秦国军队。”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而进攻它的军队，心目中还有死去的国君吗”先轸说：“我们有丧事秦国不悲伤，反而攻打我们的同姓国家，他们就是无礼，还讲什么恩惠我听说：‘一天放走敌人，这是几代的祸患。’为子孙后代打算，这可以有话对死去的国君说了吧!”于是就发布起兵的命令，立即动员姜戎的军队。晋襄公把丧服染成黑色，梁弘驾御战车，莱驹作为车右。

　夏季，四月十三日，在肴山把秦国军队打得一个人不留，并且俘虏了三个指挥官百里孟明视、西乞术、白乙丙而回去。于是就穿着黑色的丧服来安葬晋文公。晋国从此开始使用黑色丧服。

　文嬴请求把三位指挥官释放回国，说：“他们挑拨我们两国国君，寡君如果抓到他们，吃他们的肉还不能满足，何必劳君王去讨伐呢让他们回到秦国受诛杀，以使寡君快意，怎么样”晋襄公答应了。先轸上朝，问起秦国的囚犯，晋襄公说：“母亲代他们提出请求，我就放走他们了。”先轸生气地说：“武人花力气在战场上逮住他们，女人说几句谎话就把他们在国内放了，毁弃了战果而长了敌人的志气，晋国快要灭亡了!”先轸不顾襄公在面前就在地上吐唾沫。晋襄公派阳处父追赶放走的三个人，追到黄河边上，他们已经上船了。阳处父解下车左边的骖马，用晋襄公的名义赠送给他们。孟明叩头说：“承蒙君王的恩惠，不用被囚之臣来祭鼓，让我们回到秦国去受诛戮，寡君如果杀了我们，死了以后名声不朽，如果依从君王的恩惠而赦免了我们，三年之后将要拜谢君王恩赐。”

　秦穆公穿着素服住在郊外，对着被释放回来的将士号哭，说：“我没有听蹇叔的话，使你们几位受到侮辱，这是我的罪过。不撤回孟明的驻军，这也是我的过错，你们三位有什么罪而且我不能用一次的过错来掩盖大德。”

　狄人入侵齐国，因为晋国有丧事，不能顾及派兵支援齐国。僖公进攻邾国，占取了訾娄，以报复升陉这一战役。邾国没有设防，秋季，襄仲再一次攻打邾国。

　狄军攻打晋国，到达箕地。八月二十二日，晋襄公在箕地打败狄军。郤缺俘虏了白狄子。先轸说：“一个普通人在国君面前放肆而没有受惩罚，哪里敢不自己惩罚自己”先轸脱下头盔冲入狄军中，死在战阵上。狄人送回他的脑袋，面色像活着一样。

　当初，臼季出使，经过冀国，看到冀缺在锄田除草，他妻子给他送饭，很恭敬，彼此像待客人一样。臼季和冀缺一起回到国都，对文公说：“恭敬，是德行的集中表现。能够恭敬，就必定有德行。德行用来治理百姓，请君王任用他。臣听说：‘出门好像会见宾客，承担事情好像参加祭祀，这是仁爱的准则。’”晋文公说：“他的父亲冀芮有罪，可以吗”臼季回答：“舜惩办罪人，流放了鲧，他举拔人材却起用鲧的儿子禹。管敬仲是桓公的敌人，任命他为相而得到成功。《康诰》说：‘父亲不慈爱，儿子不诚敬，哥哥不友爱，弟弟不恭敬，这是与别人无关的。’《诗》说：‘采蔓菁，采萝卜，不要把它下部当废料。’您挑用他的好的地方就可以了。”晋文公让冀缺担任下军大夫。从箕地回来，晋襄公用诸侯大臣中的级别命令先且居率领中军，用次等级别命令把先茅的县赏给胥臣，说：“推举郤缺，是你的功劳。”用三等级别命令郤缺做卿，再给他冀地，但是没有军职。

　冬季，僖公到齐国朝见，同时对狄人进攻这件事表示慰问。回国，死在路寝里，是因为贪图安逸的缘故。

　晋国、陈国、郑国进攻许国，惩罚它倾向楚国。

　楚国令尹子上攻打陈国、蔡国。陈国、蔡国和楚国讲和，又进攻郑国，准备把公子瑕送回去做国君。在桔秩之门攻城，公子瑕的战车翻倒在周氏的池塘中，外边的仆人髠抓住了他献给郑文公。文公夫人为他殡敛而安葬在郐城下。

　晋国的阳处父入侵蔡国，楚国的子上前去救援，和晋军夹着泜水对峙。阳处父担心，派人对子上说：“我听说：‘文的不能触犯顺理的人，武的不能躲避仇敌之辈。’您如果想打，那么我就后退三十里，您渡河再摆开阵势，早打晚打听您的。不这样，让我缓口气，军士劳累，费钱财，也没有什么好处。”于是就驾上马车等着他。子上想要渡河，大孙伯说：“不行。晋国人不讲信用，如果乘我们渡过一半而迫击我们，那时战败而后悔，哪里还来得及不如让他们缓口气。”于是就后退三十里。阳子宣布说：“楚国军队逃走了。”就回国去了。楚国军队也就回国。太子商臣诬告子上说：“子上接受了晋国的贿赂而躲避他们，这是楚国的耻辱。罪没有比这再大的了。”楚成王杀死了子上。

　安葬僖公，没有及时制作神主牌位，这是不合于礼的。凡国君死去，安葬后十多天停止了不定时的号哭，就把死者的神主附祭于祖庙，附祭就要制作神主牌位，单独向新死者的神主祭祀，烝祭、尝祭、禘祭就在祖庙中连同其他祖先一起祭祀。