福向阳的含义?

龙凤呈祥寓意是什么

“龙凤呈祥”的寓意高贵、华丽、祥瑞、喜庆

从传统的寓意来说，龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、 等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便“龙凤呈祥”了。“龙凤呈祥”吉祥物寓意著会带来一派祥和之气！

关于“龙凤呈祥”的来历更是神奇。传说虞舜即禹位后，广开视听，求贤辅政，教民稼穑，推广教育，倡导礼仪，改善风化。又命夔为乐官，谱曲制乐。三年后，天下大治，夔也谱成了《九招》之曲呈献。虞舜大喜，会集百官，亲自演奏。俟弹至九招时，只见金龙彩凤腾云驾雾而来，翻飞彩翼，回环逶迤。曾辅佐为唐尧的老臣苍舒兴奋地说：“这是龙凤呈祥呀！龙至则风调雨顺，五谷丰登；凤来则国家安宁，万民有福。自盘古开天辟地以来，龙飞凤舞，代有见闻。但是万象明德，龙凤双呈，还是一头回哩。”

从那以后郸龙凤呈祥使成了祝颂国泰民安的同义语。

观音灵签16 病作福什么意思

观音灵签 第16签，看似曲折，实则大吉。得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。

你可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！

分析下它的含义

所谓的砂，指的是沙丘土陵。风水家认为：穴处依山傍水固然重要，观砂察护也必不可少。也就是说，既要有龙做外围，还要察看穴的四周有无丘陵做屏障，丘陵在何方位？是何形状？风水家根据砂之方位，配以四象五行分为五种，即左为青龙属木，右为白虎属金，前为朱雀属火，后为玄武属水，中央者属土。但凡木砂，宜顶圆体直；金砂，宜头圆足润；火砂，宜头尖足阔；水砂，宜头平有波；土砂，宜头平体秀。

《山龙语类'龙砂》中道：“砂者，龙之余气，发露即本龙辅弼二星，转而化成九星，以为主身佐佑也。朝拱环抱则有情，斜欹反去乃无意，其形尖圆平整，秀丽端庄者吉，破碎欹斜，形容鬼拙者凶。”

所谓的穴，建穴时指宅址，造墓时指墓址。《天元五歌》论及穴之重要性，道：“阴居阴骨及子孙，阳宅气氲养此身。”觅龙、观砂，不外乎为点穴服务。《地理全书'穴法》：“既有来龙必有高低起伏结成体段，开门立向，主气团聚而为穴场；又当察其大势，水从何处发源，何处兜收，左环右抱，其阴阳交遘之所即是定局之处。”

关于阳宅，《阳宅会心集》道：“阳宅之穴场，宜铺毡展席，明堂宜宽畅大聚，近山宜远，分合宜宽。盖铺展则穴场阔大，宽聚则容纳百川，近山远则土牛唇厚，分合宽则水不缠身。”又《阳宅十书》：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有水池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武。其为最贵地。”关于阳宅，《归厚录》则道：“石是地骨，水是地血，葬山依骨，葬地依血。山若离骨，水泉沙砾；地若离血，泻卤晓角；山若多石，地亦多水，多石之地，葬皆不美；多水之地，吉凶难理。”

所谓的水，指的是穴周围的水流。《水龙经》道：“山群，以山为龙；水群，以水为龙。”则水之重要不言而喻。风水家谓水有动有静，宜动不宜静。《从厚录》：“水有屈曲向还则为动，动则气旺而牛；无屈曲向还则为静，静则其气衰而死。”

郭璞《葬书》：“水龙之地，贵乎平坦，若有高地，隔断龙气矣。”杨筠松《撼龙经》也道：“此是平洋看龙法，过处如丝或如线。高水一寸即是山，低水一寸水回转。水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。”

看水之法，《秘传水龙经》中有首自然水法歌，说得浅显明白：“自然水法君须记，无非屈曲有情意。来不欲冲去不直，横不欲反斜不急。横须环抱及弯绕，来则之元去屈曲。澄清淳畜甚为佳，倾泻急流有何益？八字分开男女*，川流三派业将倾。急泻急流财不聚，直来直去损人丁。左身长男必遭诛，右射幼子受灾伤。若还水从中心射，中房之子命难长。扫却罗城子息外，冲心射胁孤兼寡。反跳人离及退财，卷帘填房与入赘。澄清出人多俊秀，污浊生子多愚钝。大江汪洋朝万顷，暗扶爵禄食五鼎。池湖凝聚卿相职，汪洋水朝贵无敌。飘飘斜出是桃花，男女荒*总破家。生人出入好游荡，终朝吹唱逞奢华。屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标。水如流去无妨碍，财丰亦主官高迈。水法不拘去与来，总须屈曲去仍回。三回五转来顾穴，悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦，生旺死绝皆虚说。述此一篇真口诀，读者胸中须透彻。”

所谓的向，指的是穴的朝向。所以要取向，有两方面的考虑，一是遵循背阴向阳的原则，《葬经》中所云“向定阴阳，切莫乖戾”，说的就是这个意思；二是为了藏风。《青囊经》谓：“风原不能散气，所以嘘之使散者，病在乎乘。”取向正是为了使气无所乘。

藏风为风水术之一大内容。郭璞《葬书》中道：“风水之法，得水为上，藏风次之。”藏风要在避开凹风，所谓的凹风，指的是风口。《风水论》道：“后有凹风则臂寒，必是元息无靠，穴星不起，主夭寿子孙稀；前有凹风，明堂体贴斜，龙砂无有，堂气不收，牵动土片，主贫穷败绝；左有凹风，必是龙砂软弱无情，和房怜丁>>

福音的定义是什么

福音是有益于众人的好消息。

由三部分组成：基督为我们的罪死了，基督被埋葬了，基督第三天覆活了。

基督教徒称耶稣所说的话及其门徒所传布的教义。

请问大神这个是什么材质的？是好东西吗？寓意是什么？上面应该是一只凤凰！下面是一只蝙蝠！

蝙蝠的蝠字在古代也寓意著福；凤凰是丹凤朝阳的意思，丹凤向阳，是稀有吉兆的象征 ，太 光明之意。这是一个由战国红玛瑙雕琢 并拥有美好含义的吊坠，吊坠后面的水晶簇释放出的磁场对身体也很不错，望您好好保留

何向阳这个名子打多少分

名字总分（仅供参考）：100

----------------------基本信息--------------------------------

姓名：何向阳

姓名（繁体）：何向阳

农历日期：0年0月0日

属相：

四柱：年 月 日 时

八字：

五行：

纳音：

喜用神：金木水火土

五格：天格(8) 人格(13) 地格(23) 外格(18) 总格(30)

三才：天才(8)→人才(3)→地才(23)

----------------------五格释义--------------------------------

天格：乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

第8数理(吉)

基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、畜产。

家庭：兴家成为达贤者，家境先难后裕。

健康：高山立松，完健自在，可望长寿。

含义意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。

人格：又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。

地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。

第23数理(吉)

基业：首领、君臣、文昌、暗禄、财库、进宅、学士

家庭：男性可望家庭圆满。女性则香闺零落，人格有此数多克夫。

健康：男性可望健康，女性则有孤独之苦。

含义伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转

总格：主中年至晚年的命运，又称后运。

第30数理(半吉)

基业：官星、将相、文昌、豪放、红艳、血支、灾厄。

家庭：亲情疏淡，夫妻不相合，难同白头。

健康：刑罚、外伤、废疾。先天五行为金木者可安然。

含义浮沉不定，凶吉难分，两者并行。因其他运的配合，或者成大功，或者遭失败。故乘吉运者，成功自至。数理不良者，不知不觉之间陷于失败。其遭遇不可测,突然别开生面者有之。诱发的投机心就像开矿探险一样，大成大败，都有些侥幸。另外也有孤独、丧失妻子、短命者。

外格：主管命运之灵力。

第18数理(半吉)

基业：将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺

家庭：有祖宗庇廕之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。

健康：身心健康如万年之蛇，可望长寿。

含义铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。

----------------------星座解释--------------------------------

0月0日

灾不生兮灾自灭，福不作兮福自生，是什么意思？

确实是这样的。这句话的意思是：　常做善事积少成多，自然命运改变富贵来临；本是有福之人但常做不好的事情，命运就就会转变成不时发生灾难之事。　人如果没有大的善恶，的命运由于前世的善恶业力，可以说是基本注定的，但如果善积累到一定的量，就会突破原先的命运，变得比原来好，同样，如果恶积累到一定的程序，也会突破原先的命运，变得比原命糟糕。因此，道家才讲：我命由我不由天

对联10副及含义要马年的 15分

7字马年春联含义简单明了，自己可以领会

上联：昂首扬鬃腾浩气；下联：奋蹄踏雪展春风

上联：八骏风驰千里近；下联：一年花发十分红

上联：白马壮心奔大道；下联：青春浩气献中华

上联：百花齐放春光好；下联：万马奔腾国步雄

上联：百花齐放春光好；下联：万马奔腾气象新

上联：爆竹声声催快马；下联：梅花朵朵笑春风

上联：奔彼岸千帆竞渡；下联：越坦途万马扬鞭

上联：奔腾骏马驰大道；下联：浩荡春风遍神州

上联：伯乐明眸识好马；下联：良才妙手展宏图

上联：伯乐选贤识骏骥；下联：英雄酬志效鲲鹏

上联：策马前驱奔四化；下联：闻鸡起舞超群英

上联：车水马龙农家乐；下联：花香鸟语大地春

上联：车水马龙一路景；下联：花香鸟语万家春

上联：春返神州舒画卷；下联：马腾盛世入诗篇

上联：春风碧水双鸥静；下联：旭日青山万马嘶

上联：春风得意人得志；下联：骏马扬蹄国扬威

上联：春风化雨芭蕉翠；下联：骏马登程杨柳青

上联：春风骏马开新纪；下联：大业宏图壮国威

上联：春风送暖花千树；下联：骏马扬蹄路万程

上联：春风万里辞蛇岁；下联：笑语千家入马年

上联：春风笑逐福音至；下联：天马喜随捷报飞

上联：春光原自梅梢发；下联：诗句竞于马背吟

上联：春归禹甸风光美；下联：马纵山河气势雄

上联：春花吐艳香千里；下联：快马加鞭跃九州

上联：春江花月宜人景；下联：龙马海风强国图

上联：春日寻芳骑骏马；下联： 国家思治用贤才

上联：春天点点芭蕉雨；下联：马步声声杨柳风

上联：春阳送暖芳菲地；下联：骏马奔驰锦绣程

上联：春寓枝头歌唤马；下联：马驰大道喜迎春

上联：春寓枝头迎佳节；下联：福在心里接马年

上联：辞年喜饮三蛇酒；下联：贺岁争描八骏图

上联：大道扬鞭驰骏马；下联：高天阔地展雄才

上联：大路长征驰骏马；下联：中华伟业展雄才

上联：大鹏俯视万春寨；下联：天马驰骋五里街

上联：大鹏欢喜天空阔；下联：骏马何愁道路长

上联：大鹏展翅青云路；下联：骏马奔驰浩荡春

上联：得意春风催骏马；下联：及时惠雨润鲜花

上联：东方古国红旗舞；下联：大路长征骏马驰

上联：冬去蛇留诗意里；下联：春来马入画图中

上联：冬去蛇留诗意美；下联：春来马跃画图新

上联：飞驰骏马鞭高举；下联：欢庆新年酒满斟

上联：风尘一路马蹄碎；下联：爆竹千家春意浓

上联：风光秀丽随春展；下联：道路逶迤任马驰

上联：伏枥犹存千里志；下联：添翼更上九重天

上联：福到门庭梅吐艳；下联：马驰道路柳生烟

上联：改革新潮催骏马；下联：振兴大业起宏图

上联：高天雪舞银蛇去；下联：大地春归骏马来

上联：庚晨日暖春来早；下联：午院花香蝶舞忙

上联：古柳荫中来走马；下联：好花深处有鸣禽

上联：豪情振笔歌新岁；下联：骏马加鞭奔坦途

上联：好借春风酬壮志；下联：快催骏马跃前程

上联：好凭妙手书鹏赋；下联：当显雄才唱大风

上联：好雨知时群卉盛；下联：春风得意四蹄轻

上联：红旗辉映神州地；下联：骏马喜迎大治年

上联：红旗招展九州画；下联：骏马奔腾万里春

上联：红旗指引强邦路；下联：骏马驰骋富国途

上联：红霞瑰丽铺云路；下联：骏马奔腾荡柳烟

上联：宏图锦绣众人绘；下联：大道逶迤万马驰>>

　　陈与义简介:

　　陈与义(1090～1138)，宋代诗人。字去非，号简斋。洛阳（今属河南）人。徽宗政和

　　三年（1113）登太学上舍甲科，授文林郎、开德府教授。后历官太学博士、秘书省著作佐

　　郎等职，不久谪监陈留酒税。北宋亡，奔徙于今河南、湖北、湖南、广西、广东等地。高

　　宗绍兴元年(1131)，抵临安（今浙江杭州）。历任中书舍人、侍讲、礼部侍郎、翰林学士

　　等职。绍兴七年任左中大夫，参知政事。

　　陈与义是南北宋之交的著名诗人。他的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线，分为前后

　　两个时期。前期诗风明快，很少用典，以《墨梅》诗受到徽宗的赏识。南迁之后，经历了

　　和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇，转学杜甫。他不象江西派诗人那样, 只从句律用字

　　着手,而是把自己的遭遇和国家的命运融合在一起,题材广泛,感时伤事， 成为宋代学习杜

　　甫最有成就的诗人之一。

　　陈与义与吕本中有过交往，但吕本中作《江西诗社宗派图》，并未列陈与义之名。宋

　　人也有称他崇尚陈师道的，但多数人认为他最近于杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中称杜

　　甫为江西派的"一祖"，黄庭坚、陈师道、陈与义为"三宗"。陈与义不是江西人, 作诗重锤

　　炼,固然有与陈师道相似的地方，但他重意境，擅白描，与黄庭坚的好用典、矜生硬， 迥

　　然有别，不应列入江西诗派。

　　陈与义诗作最逼近杜诗的是七律。象《登岳阳楼》之一、《巴丘书事》、《再登岳阳

　　楼感慨赋诗》、《除夜》等，雄浑悲壮，感慨多端。五言律如《雨》诗 2首、《除夜》等

　　则以清迥峭刻见长。五言古诗写景造意，接近谢灵运、柳宗元等人。 如《 夏日集葆真池

　　上》中间写景："鱼游水底凉，鸟宿林间静。谈余日亭午，树影一时正。… 微波喜摇人，

　　小立待其定。"观察细密，造语工致。七言绝句重在意趣,格调清婉,如《和张规臣水墨梅

　　五绝》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工于兴寄，或活用典实，屡见新意，耐

　　人寻味。

　　陈与义亦擅词作。〔临江仙〕中的"杏花疏影里,吹笛到天明"，〔虞美人〕中的"及至

　　桃花开后却匆匆"等名句都为人称诵，胡仔、黄□等人对他也有较高的评价。 总的说来，

　　他的词作以清婉秀丽为主要特色。

　　陈与义集原为其学生周葵编,共10卷,早佚。宋光宗绍熙元年(1190),胡□笺注《 简斋

　　诗集》30卷(附《无住词》1卷)刊刻问世,《四部丛刊》即据此影印,并附印元刊《 陈简斋

　　诗外集》。1982年，中华书局出版的《陈与义集》即以胡本为底本

　　陈与义诗集（卷一）

　　岸帻

　　岸帻立清晓，山头生薄阴。乱云交翠壁，细雨湿青林。

　　时改客心动，鸟鸣春意深。穷乡百不理，时得一闲吟。

　　八关僧房遇雨

　　脱履坐明窗，偶至晴更适。池上风忽来，斜雨满高壁。

　　深松含岁暮，幽鸟立昼寂。世故方未阑，焚香破今夕。

　　八音歌

　　金张与许史，不知寒士名。石交少瑕疵，但有一曲生。

　　丝色随染异，择交士所贵。竹林固皆贤，山王以官累。

　　匏酌可延客，藜羹无是非。土思非不深，无屋未能归。

　　革华虽可侯，不敢践危地。木奴会足饱，宽作十年计。

　　八音歌

　　金章笑鹑衣，玉堂陋茅茨。石火不须臾，白驹隙中驰。

　　丝鬓那可避，会当来如期。竹固不如肉，飞觞莫辞速。

　　匏竹且勿喧，听我歌此曲。土花玩四时，未觉有荣辱。

　　革木要一声，好异乖人情。木公不可待，且复举吾觥。

　　巴丘书事

　　三分书里识巴丘，临老避胡初一游。

　　晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。

　　四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲。

　　未必上流须鲁萧，腐儒空白九分头。

　　跋江都王马

　　天上房星空不动，人间画马亦难逢。

　　当年笔下千金鹿，此日窗前八尺龙。

　　跋任才仲画两首

　　远游吾不恨，扁舟载幅巾。山色暮暮改，林气朝朝新。

　　野客初逢句，薄暮欲生春。因知子任子，胸怀非世人。

　　前年与孙子，共作南山客。扶疏月下树，偃蹇涧边石。

　　赋诗题古藓，三叫风脱帻。任子不同游，毫端有畴昔。

　　跋外祖存诚于帖

　　乱眼龙蛇起平陆，前身羲献已黄墟。

　　客来空认袁公额，泪尽惭无杨恽书。

　　拜诏

　　紫阳山下闻皇牒，地藏阶前拜诏书。

　　乍脱绿袍山色翠，新披紫绶佩金鱼。

　　北风

　　北风掠野悲岁暮，黄尘涨街人不度。

　　孤鸿抱饥客千里，性命么微不当怒。

　　梅花欲动天作难，蓬飞上天得盘桓。

　　千里卧木枝叶尽，独自人间不受寒。

　　北征

　　世故信有力，挽我复北驰。独冲七月暑，行此无尽陂。

　　百卉共山泽，各自有四时。华实相后先，盛过当同衰。

　　亦复观我生，白发忽及期。夕云已不征，客子今何之。

　　愿传飞仙术，一洗局促悲，被襟阆风观，濯发扶桑池。

　　别伯共

　　樽酒相逢地，江枫欲尽时。犹能十日客，共出数年诗。

　　供世无筋力，惊心有别离。好为南极柱，深尉旅人悲。

　　别大光

　　堂堂一年长，渺渺三秋阔。恍然衡山前，相遇各白发。

　　岁穷窗欲霰，人老情难竭。君有杯中物，我有肝肺热。

　　饮尽不能起，交深忘事拙。乾坤日多虞，游子屡惊骨。

　　衡阳非不遥，雁意犹超忽。一生能几回，百计易相夺。

　　滔滔江受风，耿耿客孤发。他夕怀君子，岩间望明月。

　　别孙信道

　　万里鸥仍去，千年鹤未归。极知身有几，不奈世相违。

　　岁暮蒹葭响，天长鸿雁微。如君那可别，老泪欲霑衣。

　　别岳州

　　朝食三斗葱，暮饮三斗醋。宁受此酸辛，莫行岁晚路。

　　丈夫少壮日，忍穷不自恕。乘除冀晚泰，乃复逢变故。

　　经年岳阳楼，不见宫南树。辞巢已万里，两脚未遑住。

　　水落君山高，洞庭秋已素。浮云易归岫，远客难回顾。

　　飘然一瓶锡，未知所挂处。寂寞短行，萧条远游赋。

　　学道始恨晚，为儒孰非腐。乾坤杳茫茫，三叹出门去。

　　别诸周二首

　　风送孤篷不可遮，山中城里总非家。临行有恨君知否，不见篱前稻著花。

　　陇云知我欲船开，飞过江东还复回。不似周颙趋阙去，山灵应许却归来。

　　病骨

　　病骨瘦始轻，清虚日来人。今朝僧阁上，超遥久风立。

　　茂林榴萼红，细雨离黄湿。物色乃可怜，所悲非故邑。

　　泊宋田遇厉风作

　　逐队避狂寇，湖中可盘嬉。

　　泊舟宋田港，俯仰看云移。

　　造物犹不借，颠风忽横吹。

　　洞庭何其大，浪挟雷车驰。

　　可怜岸上竹，翻倒不自持。

　　老夫元耐事，淹速无无期。

　　会有天风定，见汝亭亭时。

　　五月念貂裘，竟生薄暮悲。

　　萧萧不自畅，耿耿独题诗。

　　不见梅花六言

　　荆楚岁时经尽，今年不见梅花。

　　想得苍烟玉立，都藏江上人家。

　　采菖蒲

　　闲行涧底采菖蒲，千岁龙蛇抱石癯。

　　明朝却觅房州路，飞下山颠不要扶。

　　长干行

　　妾家长干里，春慵晏未起。花香袭梦回，略略事梳洗。妆台罢窥镜，盛色照江水。

　　郎帆十幅轻，浑不闻橹声。曲岸转掀篷，一见兮目成。羞闻媒致辞，心许郎深情。

　　一床两年少，相看悔不早。酒懽娱藏阄，园嬉索斗草。含笑盟春风，同心似偕老。

　　郎行有程期，郎知妾未知。鷁首生羽翼，蛾眉无光辉。寄来纸上字，不尽心中事。

　　问遍相逢人，不如自见真。心苦泪更苦，滴烂闺中土。寄语里中儿，莫作商人妇。

　　长沙寺桂花重开

　　天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。

　　不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。

　　陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其韵

　　维摩之室本自空，忽惊满月临丹宫。稽首世尊真实相，不比图画填青红。

　　天女之孙擅天巧，经纬星宿超庸庸。沦精入此三昧手，一念直到只园中。

　　意匠经营与佛会，七宝欲动声珑珑。眉间毫光放未尽，指下已带旃檀风。

　　飞梭本是龙变化，挟大戚德行神通。恍若只洹遇佛影，岂彼台像能比崇。

　　共惟此事不思议，细看众巧无遗踪。日浮鸡园赤烂烂，天入鹫岭青丛丛。

　　那知金臂是正倒，但觉已挫千魔锋。龙天四众俨然侍，喜满尺宅俱成功。

　　向来八风几卷地，众宝行树无摧桻。老萧区区佛所悯，岂与十二蛲蚘同。

　　重云之殿珠作帐，一朝入海奔雷公。幸留此像不为少，福聚万纪兼千总。

　　余休八叶终灰烬，坚固却赖三眠虫。似闻法猛藕丝像，当时已不随烟东。

　　煌煌二宝照南北，客摄万鬼专其雄。龙华已耀东坡墨，惊梦不假撞洪钟。

　　唯有兹图晦几岁，留待公句贻无穷。画沙累土皆见佛，而况笔墨如此工。

　　亦念众生业障厚，要与机杼聊分攻。从今俱尽未来世，买丝不绣平原容。

　　陈叔易学士母阮氏挽词二首

　　典刑奕奕照来今，鹤发鱼轩汝女浔。避地梁鸿不偕老，弄乌莱子若为心。

　　送葬忽见三千乘，奉祱那闻五百金。妇德母仪俱不愧，碑铭知已托张林。

　　去年披雾识儒先，欲拜萱堂未敢前。卢壶要传纱缦业，玉裒忽废蓼莪篇。

　　秀眉隔梦黄垆里，落日驱风丹旐边。佛子归真定何处，空令苦泪涨黄泉。

　　晨起

　　寂寂东轩晨起迟，蒙茏草木暗疏篱。风来众绿一时动，正是先生睡足时。

　　承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗一首仰惟经世之外深入

　　佛海而某欲托辞以寄款款适获此事发寤於心似非偶然者独荒陋不足以侈此殊庆耳

　　岁星欲吐芒不开，昴星避次光低回。麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。

　　仙公风流今几岁，再托高门瑞当世。买香趁浴惊众聋，要识此僧今我是。

　　金粟后身何足言，释迦亲送非虚传。稽首西来大菩萨，住世小劫须千年。

　　宰官说法聊应会，余事文章亦三昧。世间底物堪寿公，本自金刚无可坏。

　　城上晚思

　　独凭危堞望苍梧，落日君山如画图。无数柳花飞满岸，晚风吹过洞庭湖。

　　出山道中

　　雨歇澹春晓，云气山腰流。高崖落绛叶，恍如人世秋。

　　避地时忽忽，出山意悠悠。溪急竹阴动，谷虚禽响幽。

　　同行得快士，胜处频淹留。乘除了身世，未恨落房州。

　　出山二首

　　阴岩不知晴，路转见朝日。独行修竹尽，石崖千丈碧。

　　山空樵斧响，隔岭有人家。日落潭照树，川明风动花。

　　出山宿向翁家

　　纸坊山绝顶，直下夕阳斜。却看来呼处，南北两岩花。

　　田翁邀客宿，笑指林下家。问我出山意，无乃贵喧哗。

河南宝泉旅游度假区位于河南省新乡市，属于典型的峡谷生态观光景区，总面积110平方公里，是国家森林保护区，国家级重点生态公益林和太行猕猴保护区，年平均气温10度左右，气候宜人，空气清新。景区坐拥高峡平湖、雄奇峡谷、超高瀑群，犹如一幅鬼斧神工的峡谷画卷，分布著双龙瀑﹑见龙瀑﹑跃龙瀑﹑飞龙瀑﹑青苔瀑﹑川字瀑﹑叠瀑﹑三连瀑﹑龙浴湖瀑﹑珍珠帘瀑等十大瀑布，号称豫北最大瀑布群。

景区内高山林立，峡谷万丈，森林繁茂，水源充沛，涧潭、瀑布、凉亭密布，保留着让人叹为观止的灵山秀水和原始美态。这里集雄、秀、奇、幽于一体，揽山、水、林、洞于一身，专家赞誉“贵在原始，美在天然”，人称‘中原小九寨’。

基本介绍 中文名称 ：河南宝泉旅游度假区 外文名称 ：BaoQuan Tourist Resort 地理位置 ：河南省新乡市辉县市 气候类型 ：暖温带大陆性季风型气候 占地面积 ：110平方公里 开放时间 ：早7:00至晚7:00 景点级别 ：国家AAAA级景区 著名景点 ：见龙瀑 飞龙瀑 玉女瀑 游龙湾 翡翠海 青苔瀑 川字瀑 石景苑  别称 ：中原小九寨、泉盈水灵之地 行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,度假区介绍,景观详解,飞龙瀑,跃龙瀑,猿人峰,守望台,见龙瀑,清水华盖,奇石走廊,醉酒弥勒,人文历史,特产美食,灵芝,野菜灰灰菜,何首乌,开口杏,山野菜,野木耳,美食,实用信息,门票,住宿,健身场所, 度假区介绍 河南宝泉旅游度假区位于两省（河南、山西）三县（辉县、修武、陵川）交界处的辉县市薄壁镇境内，平均海拔1150米，距辉县市区50公里、新乡市70公里、焦作市60公里，总面积约110余平方公里。 宝泉景区森林覆盖率达95%，是国家森林保护区，国家级重点生态公益林和太行猕猴保护区，年平均气温10度左右，气候宜人，空气清新。景区坐拥高峡平湖、雄奇峡谷、超高瀑群等太行奇景，犹如一幅鬼斧神工的峡谷画卷，是乾隆御赐“泉盈水灵”之地，自古“宝泉”就是钱币统称，因此景区是一处吉祥福瑞之地。 宝泉景区以水为特点，以“福禄寿喜财”为主题，打造一峡（游龙峡）、四谷（宝泉谷、叠翠谷、天瀑谷、飞虹谷），展示一瀑一谷的自然奇景。有见龙瀑﹑翡翠潭，飞龙瀑﹑跃龙瀑﹑飞虹桥﹑双龙瀑﹑凌云台﹑百鹿湖﹑奇石走廊﹑吸水灵石﹑五连瀑等100多处旅游景点，一步一景，一景一奇。其中见龙瀑落差达320米，瀑布最大流量可达3000立方米/每秒，似云龙飞腾，气贯如虹’。翡翠潭碧绿无暇，明丽如画，潭水荡漾，犹如人间仙境。游龙湾曾荣登《中国国家地理》封面，峡湾蜿蜒，山崖瑰丽，碧水横溢，原始山水之精品画廊。 宝泉景区，有瑰丽奇绝的山，有碧绿清澈的水，有返璞归真的休闲游乐，宝泉景区景区以其原始之美，山水之最，诚邀八方宾客，共享休闲人生。 景观详解 飞龙瀑 飞龙瀑位于飞虹谷中最高处，从刀削一般的悬崖峭壁上垂直而下，落差达180多米，水量充沛，气势恢宏，震撼人心，犹如飞龙在天，一飞冲天，一鸣惊人，大展宏图，白色的水流潇洒自如地汇入到百鹿湖中。 作为上瀑布，飞龙瀑位于最高处，犹如飞龙在天，大展宏图，就像是一个人经历了最初的积累与奋斗，抓住成熟的机遇，一举创造巨大的辉煌成就，成为人中翘楚，百禄归来，一鸣惊人，一飞冲天。 就像有句名言所说的那样，经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了，而如今是看过飞龙瀑，别处的瀑布也就平淡了很多。 跃龙瀑 跃龙瀑位于叠翠谷中，落差100多米，犹如跃龙，跃于碧潭之中，蓄势待发，准备一跃而飞天。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。鲤鱼在跃龙门前，都要积蓄飞跃的力量，倘若成功，就能化身为龙，倘若失败，就只能做一条平凡的鱼。跃龙瀑寓意积蓄力量，等待一跃成龙，一飞冲天。 一般情况下，欣赏瀑布分为两种方式，第一种是远观，第二种是近看，远观可以给人一种视觉冲击，瀑布飞流直下，气势磅礴，而近看则可以带来强烈的听觉冲击，水击大石，白花四溅。对于一般人来说，观赏瀑布更多的选择远观，一是安全，二是壮观，但是这种观法过于平常，倘若有人有勇气能乘坐竹筏一路蜿蜒曲折划向瀑布深处，肯定会别有一番滋味，也不失为是一种美妙的体验。 猿人峰 从外形上而言，突出于重峦叠嶂中的山峰，整体形象酷似一个俯瞰大地的猿人，故名猿人峰，又因其位于富贵聚集之地宝泉，因而又被称为招宝天尊，招宝天尊俯瞰整个宝泉之地，守护天下财富。 说起招宝天尊，还流传着这样一段有趣的神话传说。据《封神演义》记载，箫升和曹宝同为修仙散人，有一天，箫升和曹宝喝完酒后回山，在回山的路上恰好遇到了被赵公明追杀的燃灯道人，箫升此人一向爱多管闲事，还未等燃灯道人向他求救，他就主动帮忙抵挡赵公明。赵公明对于箫升多管闲事，很是生气，于是他使出法宝缚龙索缉拿箫升，箫升一看到缚龙索，从豹皮皮囊中拿出一个有翅膀的金钱（这是一种法宝，名叫落宝金钱’），很快很快，落宝金钱就把赵公明飞缚龙索压倒了地上，而曹宝把缚龙索捡起来，归己所用。看到此景，赵公明又使出了定海珠，箫升再次把落宝金钱扔到空中，和第一次一样，落宝金钱轻而易举地就把赵公明的第二件宝物定海珠带到了地上，曹宝也把定海珠收入囊中。看到自己的法宝接二连三地被收走，赵公明恼羞成怒，然而他手中已经没有了任何的宝物，于是他一怒之下，就直接拿起一根破鞭子朝箫升砸去，箫声只能收服各类宝物，而面对不是宝物的破烂鞭子，一时间，竟然不知所措，还未等他反应过来，赵公明就用破鞭子正中他的眉心，结果箫升就惨死在了一根破烂的鞭子上。后来姜子牙召开封神大会，对箫升的死因哭笑不得，只能封他一个招宝天尊，让他引以为戒，少管闲事，而箫升从此化身石像，好好看护天下宝物，也算是吃一堑长一智，吸取教训了。 守望台 山上宽敞而和缓的平台，游人可以在此守候朋友与休息，也可以远望到奇石走廊和游龙峡的美景，守望“执子之手，与子偕老”的幸福，守望天伦之乐事，因而叫做守望台。守望的不仅仅是太行山瑰丽奇绝的风景，也是一颗心对另一颗心的守望，更是一种对孩子﹑对伴侣的最爱。 守望台美景 见龙瀑 见龙瀑又名潭头瀑，因其上游的潭头古村落而得名。见龙瀑布每年限时开放，犹如见龙在田（只在每年春季出现）故名见龙瀑。见龙瀑从海拔580米的断崖上跌落到海拔260米的沟底中，落差达320米，瀑布最大流量可达3000立方米/每秒，似云龙飞腾，声威势大，气贯如虹，号称‘中原第一瀑’，展示出一幅‘山因水而灵秀，水因山而雄厚’的生动画卷。 清水华盖 山水淅淅沥沥，水流清澈，源源不断，顺延著山崖峭壁流淌下来，湿漉了崖壁上的青苔，清爽了飞虹谷中的空气，犹如古代帝王的华盖，灵动而奇特，高贵而自然，虽然隐藏在深山，但崇山峻岭也难以掩藏水的帝王气质，千百年来不曾改变。 奇石走廊 以“爱情”为主题的曲折石道，奇石林立，流水潺潺，漫步其中，不仅可以欣赏到各型各状的石头，还能聆听到流水撞击石头的清脆声，在整个走廊上，分布著喜从天降石﹑相依相伴石﹑合欢林等景点，步换景移，怪石竞秀，每一处景点都代表着一种幸福，一种美满。 醉酒弥勒 醉酒弥勒和骆驼峰是同一座山峰。从游龙半岛的方向看，犹如一尊弥勒佛醉卧于山水之间，流连忘返，形象憨态可掬，十分喜人，从就像是游龙峡峡谷的主人，手拿一壶美酒，倾情欢歌，邀请远道而来的客人一起游玩，尽情欢唱，享受美好生活。从峡湾码头（杏树坪）的方向回看，形似骆驼，故又名骆驼峰。 人文历史 天开画卷，醉美宝泉。赞天地之图画，享天地之灵气，悟天地之同和。小西沟景区一峡四谷中游龙峡﹑宝泉谷﹑天瀑谷﹑叠翠谷﹑飞虹谷，分别对应着喜﹑福﹑寿﹑财﹑禄五大太行福瑞文化，五龙汇聚，五福临门。 地灵人杰英模辈出，西晋初年的竹林七贤悠然于此：北宋末年岳飞在此战斗；抗日英雄，**《平原游击队》“李向阳”之原型郭兴；而在社会主义建设的不同时期，这片土地上又涌现出了全国人大代表、新农村建设的楷模,春江集团董事长裴春亮；谱写《辉县人民干得好》的县委书记郑永和；全国人大代表、实践“三个代表”标兵张荣锁等。古人圣贤现代人睿智，在建构物质世界的激昂乐章中，他们一直高奏著精神之歌的主旋律。 特产美食 灵芝 1、灵芝泡水法：把灵芝剪成碎块，放在茶杯内，用开水冲泡后当茶喝，一般成人一天用量10~15g，可连续冲泡5次以上。灵芝一般生长在湿度高且光线昏暗的山林中，主要生长在腐树或是其树木的根部。灵芝自古以来就被认为是吉祥、富贵、美好、长寿的象征，有“仙草”、“瑞草”之称，中华传统医学长期以来一直视为滋补强壮、固本扶正的珍贵中草药。民间传说灵芝有起死回生、长生不老之功效。 灵芝味虽苦，但苦而香，苦可以加入蜂蜜等调味。根据灵芝的特点，现介绍几种既简便，效果又好的食用方法： 2、灵芝水煎法：将灵芝剪碎，放入罐内，加水煎煮，一般煎煮3-4次。把所有煎液混和，分次口服。 3、灵芝泡酒：将灵芝剪碎放入白酒瓶中密封浸泡，三天后，白酒变成棕红色时即可喝，还可加入冰糖或蜂蜜。 野菜灰灰菜 灰灰菜是宝泉最常见的野菜之一，经热水浸泡后可做凉调，也可热炒。灰灰菜，又名藜，别名野灰菜，灰蓼头草等，为藜科一年生草本植物。山区普遍分布，喜生于田间、地边、路旁、房前屋后等。灰灰菜幼苗和嫩茎叶可食用，味道鲜美，口感柔嫩，营养丰富。 据测定，100克嫩苗中含蛋白质35克，脂肪08克，碳水化合物6克，粗纤维12克，胡萝卜素635毫克，维生素B1 013毫克，维生素 B2 029毫克，维生素 C 69毫克以及多种无机盐，含钙量高达209毫克，含铁量09毫克。食用灰灰菜能够预防贫血，促进儿童生长发育，对中老年缺钙者也有一定保健功能。另外，全草还含有挥发油、藜碱等特有物质，能够防止消化道寄生虫、消除口臭。因此，灰灰菜作为一种老少皆宜的保健食品，不仅为寻常百姓采食，而且登上了宾馆、饭店餐桌。灰灰菜性味甘平，清热、利湿、降压、止痛、杀虫、止泻。幼苗和嫩茎叶可食用，味道鲜美，口感柔嫩，营养丰富。 灰灰菜是含有卟啉类物质的光感性植物，过多服食或接触，并受数小时日晒后引起的急性光毒性炎症反应，这样就会皮肤红肿、发亮，混身刺痛、刺痒，所以灰灰菜一次食用量不宜过多，食后或接触后应避免强烈日光暴晒。 食用方法：用沸水焯后，再用清水漂泡，可炒食、凉拌或做汤，也可晾干贮藏。 何首乌 何首乌为蓼科植物何首乌的块根。何首乌多年生缠绕藤本，生于草坡、路边、山坡石隙及灌木丛中。分布于华东、中南及河北、山西、陕西、甘肃、台湾、四川、贵州、云南等地。培育3至4年收获，秋季落叶后或早春萌发前采挖。除去茎藤，将根挖出，洗净泥土，大者切成2厘米左右的厚片，晒干或烘干即成。 何首乌块根呈团块状或不规则的纺锤形。长5至15厘米，直径4至12厘米。表面红棕色或红褐色，皱缩不平，有浅沟，并有横长皮孔及细根痕。体得，质坚实，不宜折断，断面浅黄棕色或浅红棕色，粉性，皮部有类圆形的异型维管束，环形排列，形成“云锦花纹”中央木部较大，有的呈木心。气微，味微苦有甘涩。以体重、质坚实、粉性足者为佳。 功效： 何首乌具有补肝肾，益精血，乌须发，强筋骨之功效。主治精血亏虚，头晕眼花，须发早白，腰酸脚软，遗精，崩带等证。《本草纲目》记载：“补肝肾，涩精，养血祛风，为滋补良药。” 开口杏 开口杏的种类分为：原味、五香、麻辣、甜味等多种。开口杏营养丰富，含有大量的蛋白质，碳水化合物、钙、磷、铁及各种维生素，香而不腻、营养价值高维生素E含量高，可用于补充人体所需的微量元素。在《本草纲目》称之为“杏金丹”，具有“润五脏，去痰嗽，大肠气秘，治男女五劳七伤。以七枚纳口中，良久脱去皮，细嚼和津液顿咽，日日食之，一年必换血，令人轻捷。 山野菜 宝泉山野菜是在自然环境下生长发育的，不受人工栽培条件的影响和干扰，特别是没有农药、化肥、工业三废和城市污水、致病微生物等病菌的污染，没有公害。 野生山野菜营养丰富，口味鲜美，风味独特，是天然的绿色食物。 野木耳 野木耳是宝泉主要土特产之一。木耳是一种腐生真类菌植物，其营养极为丰富。木耳中含有大量的碳水化合物，蛋白质约10%，脂肪、纤维素、铁、钙、磷、胡萝卜素、维生素B1、B2和C等有效的营养物质。木耳的胶质体具有很大有吸引力，它能把残留在人们消化系统中的灰尘、杂质集中起来，排出体外，是矿工、纺织、理发和化工工人的良好的保健食品。 美食 宝泉景区有山楂、核桃、板栗、苹果、柿子、葡萄、桃、梨、杏、梅等数十种野生果品，而且景区内餐厅可以制作出土鸡泡饼﹑野生山药﹑红尊鱼﹑土鸡蛋﹑鸡头身﹑醋焖野鱼等丰盛的野味大餐，宝泉景区为每一个游客不仅打造了一场视觉盛宴，更是一次舌尖上的美妙体会。 实用信息 门票 一、景区开放时间：7：00-19:00 二、门票为景区通票，景区内交通及娱乐项目不包含在景区门票内，需另行付费； 三、优惠政策：凭学生证半价优惠，60-69岁老人凭身份证可享受门票半票优惠； 四、免票人群：身高14m以下儿童，70岁以上老人凭本人身份证、离休干部凭本人离休证明、记者凭借国家广电总局或新闻出版总署办法的记者证免票。 五、取票方式：电子票凭网路平台传送的订单简讯，纸质票凭视窗购买的票单，到宝泉风景区售票视窗验证购票入园。 到达河南宝泉旅游度假区的公车路线： 辉县/新乡的班车，新乡到宝泉的班车在疙针庄或沈庄宝泉游客中心下车，然后乘景区内部交通进入景区。 到达河南 宝泉旅游度假区 的自驾路线： 新乡方向：京港澳高速、郑云高速、晋新高速→S230到终点 住宿 宝泉景区的住宿条件分为两种，一种是环境清幽的山庄，一种是自然简单的农家乐。潭头避暑山庄是景区的住宿中心，山庄依山而建，环境清幽，院子里种植了很多特色树木，完全同小西沟景区的美景融合在了一起，山水之画，画中之房。而在大西沟则处处显露出原生态，农家乐的屋舍简单而干净，舒适而自由，让你体会到真正的返璞归真，回归自然。 潭头避暑山庄 健身场所 潭头避暑山庄有装饰出众的ktv和设备齐全的健身场所，以及环境清幽的棋牌室：游龙湾是南太行第一大娱乐水上娱乐中心，罗宾逊雷鸟R44直升机带你在崇山峻岭间飞行，风驰电掣一般的水上飞艇带你穿梭迂回在碧水之上，犹如水墨画一般的画舫带你和青山绿水完美地融合在一起，在这里，你能飞的更高，玩的最爽,。

河南省新乡的特产是什么

　新乡，河南省省辖市，位于河南省北部、南临黄河，紧邻河南省会郑州，建国初期为平原省省会。河南省新乡的特产是什么的呢，我们来看看下文。

　 1罗锅酱肉

　新乡的“罗锅居”大楼，所制作的酱肉色泽鲜艳，五香可口，肥而不腻，熟透而不烂。这就是远近闻名，别具风味的罗锅肉。罗锅肉制作方法严格讲究，选用65公斤左右的健康肥猪，宰后放20小时(根据季节变化灵活掌握)，取二道肉脖至带硬皮肉20公斤，将肉洗净切成长12厘米，宽10厘米的长方形块状，放入摄氏80度热水中一遍，捞出刮净，冲洗干净后放入锅内，盛入老汤，淹住肉即可加佐料(花椒30克，八角60克，桂皮50克，丁香15克，草果20克，玉果15克，良姜40克，枇卜20克)，先用武火(大火)，开锅后改用文火(小火)，中间翻肉两次，煮三小时出锅。出锅后摆在案上晾凉，保持成型不变样。

　 2新乡烧鸡

　新乡烧鸡由滑县道口镇传入。道口烧鸡距今已有板有200余年的历史，是全国文明的风味食品，传入新乡市也有60余年了。1965年，国营食品公司开始经营烧鸡时，自产烧鸡尚称“新乡道口烧鸡”。1966年正式改名“新乡烧鸡”，可与道口烧鸡媲美，成为新乡市特产之一。新乡烧鸡清洁卫生，色泽鲜艳，味香肉嫩，酥烂脱骨，肥而不腻。目前市美林食品厂已将新乡烧鸡进行铝箔袋真空软包装，可保鲜6个月，深受广大顾客欢迎。

　 3原阳大杏

　原阳大杏已有近千年的历史，素有“大杏之乡”美称

　 4新乡熏枣

　产于河南新乡。先用大锅煮熟。煮时把芝麻油加入锅内。再加入少许砂仁、紫豆蔻，煮后枣皮不裂，色泽鲜明光亮。而后用箔稍晾，再用火焙。焙法是：一天内火焙三次，每焙一次，将焙上的枣从上面翻至下面，少歇再焙，这样二日就可以了。熏枣味甘醇清香，有健脾、开胃、降火、滋阴的功效，吃时宜饮香茶用来帮助消化，对人体的健康极为有益。

　 5新乡黄河鲤鱼

　新乡市是我国黄河鲤鱼的主要产区之一。原阳、封丘、长垣三县沿黄河岸有67公里。这里河面宽，水流缓，饵料多，水质肥，是鲤鱼栖息繁殖的良好场所。目前，年产黄河鲤鱼5--8万公斤，但仍远近不能满足市场的需要。黄河鲤鱼又名赤鲤，红尾鱼，龙门鱼等。这种鱼口有两对触须

　 6空心面

　空心面状若银丝、细而中空、吹可透气，食之柔滑，劲道爽口，营养丰富。现已从单一的传统面发展到大枣面、蔬菜面、土鸡蛋面、绿豆面等多营养、多维生素系列面。该面易消化吸收。现已从单一的传统面发展到大枣面、蔬菜面、土鸡蛋面、绿豆面等多营养、多维生素系列面。该面易消化吸收，是老人、幼儿、产妇、病人及上班族的高品位经典美食，也是送亲馈友的首选佳品

　 7翟记薄荷茶

　老翟记茗茶有限公司是创立于1845年的中原老字号--“翟记”“福聚常”商号的基础上经160余年发展演变而来的，不仅代理销售全国各著名厂商正宗名茶、茶具、更利用地域优势与传统优势，专注于薄荷茶的研发、生产、加工、文化和销售，是全国专业生产加工薄荷茶系列产品的专业公司中，并经营薄荷礼品茶、商务茶、日用消费茶、袋泡茶、出口茶的'精加工。新乡北依太行，南临黄河，百姓自古就有饮用薄荷茶的习惯，民间传说中有关饮薄荷茶的故事广为流传。翟记薄荷茶耐浸泡，养生保健效果显著，既有传统茗茶清香，又有效缓解上火牙痛、咽喉不适，且具有排毒通便之效。主要产品有凤泉绿、牧野秀等，一经推出，连获好评。

　 8张门大葱

　张门大葱原产于新乡北站区耿黄乡南张门一带，其品质优良，历史悠久，具有脖长、圪塔大、味鲜辣、解毒开胃、油炸时能自动开裂等特点。据史料记载，“张门大葱”约有近千年的栽培历史，明万历年间曾作为贡品，倍受皇室赞誉。

　 9桂花鸭

　桂花鸭皮色玉白油润，鸭肉微红鲜嫩，皮肥骨香，异常鲜美。做法：将鸭宰杀后，煺净毛，剁去小翅和脚爪，在右翅窝下开约7厘米长的小口，取出内脏，挖出气管、食管，放入清水中浸泡，去掉血水，洗净沥干。炒锅上中火烧热，放入精盐100克和花椒、五香粉，炒热后倒入碗中，将50克热盐从翅窝下刀口处填入鸭腹，晃匀。用25克热盐擦遍鸭身，再用25克热盐从颈的刀口和鸭嘴塞入鸭颈。然后，将鸭放入缸盆内腌制15小时取出，再放入清卤(清水2000克、盐125克、葱姜各15克、八角5只，微火烧开，使盐溶化，捞出葱、姜、八角，倒入腌鸭的血卤，烧至70度，用纱布过滤干净，冷却即成)缸内浸渍4小时左右(夏季2小时)。

　 10蜜汁山药

　蜜汁山药选用上等的八里沟山药，个大，质地细腻、口感柔软，不仅可以入药，也可以做出美味的蜜汁山药。配用当地的土蜂蜜，成品的蜜汁山药，色泽鲜亮、绵软可口;更是滋补佳品不仅健脑益智、滋阴养血，还是老少皆宜的上等食品

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兵马俑（Terracotta Army; Terra-cotta Figures; soldier and horse figures）是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要为奴隶主陪葬，是殉葬品。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。2012年6月9日，秦兵马俑第三次考古发掘工作成果公布。

西历史博物馆，是位于陕西西安的一座国家级综合性历史类大型博物馆。筹建于1983年，1991年6月20日落成开放，它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。陕西历史博物馆以其丰富的文物藏品成为展示陕西历史文化和中国古代文明的殿堂，被誉为“古都明珠，华夏宝库”。西安博物院位于陕西省西安市南门外友谊西路。由文物展馆区、小雁塔以及荐福寺为核心的历史名胜区、园林游览区三部分组成。西安博物院总投资22亿元（由国家投资2000万元、西安市 投资近2亿元），占地面积245亩。2007年5月18日西安博物院正式对外开放。西安博物院在国内博物馆（院）中独树一帜，以千年古塔园林式遗迹休闲景区以及古都西安现代型历史博物馆而闻名。2010年3月31日，西安博物院正式向公众免费开放，参观者凭任何能证明身份的证件都能领取门票一张。

西安博物院以著名唐代建筑、全国重点文物保护单位小雁塔为中心，整体按文物鉴赏、旅游观光、综合服务三大功能区设计，形成集博物馆、名胜古迹、城市公园为一体的历史文化休闲场所。

西安交通大学是国家教育部直属全国重点大学，为我国最早兴办的高等学府之一。其前身是1896年创建于上海的南洋公学，1921年改称交通大学，1956年国务院决定交通大学内迁西安，1959年定名为西安交通大学，并被列为全国重点大学，也是首批进入国家“211工程”与“985工程”建设的大学之一。西安交通大学是九校联盟（C9即2+7大学，国际上称为：中国常青藤盟校）成员、111计划成员，珠峰计划首批11所名校之一。

解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早。据有关碑刻记载，远在陈隋之际，解州关帝庙已经修建。宋元到明清，随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。清朝末叶，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。中华人民共和国成立之后，人民 对解州关帝庙这座古老的建筑群落极为重视，不仅将它列入了国家重点文物单位予以保护，而且一再拨款，对这座庙宇进行维护修复，使之基本上恢复了历史的原貌。

目前的解州关帝庙，总占地面积有七点三万平方米之多，为海内外众多关帝庙占地面积之最。该庙宇众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分四大部分有序展开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所。主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对关公肃然起敬。中轴线南端的东侧，建有“万代瞻仰”的石牌坊一座，中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座。这两座气魄宏大的牌坊，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中轴线北端东西两侧，为基本对称的主庙附属建筑，如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等等。这些附属建筑，与主庙一样，无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中，但却又有着主庙所不可替代的功能：加深人们对关公生平、身世的理解，延伸和加强对关公的崇拜与敬仰。

解州关帝庙，以其历史悠久，规模宏大，气势非凡而享誉华夏，扬名海外

西安东大街,调查报告,作文

西安，一座古老而又有历史文化的名城。

这儿历史悠久，有很多的名胜古迹都坐落在这里。有“世界第八大奇迹”兵马俑；环境幽雅的兴庆宫；关中八景之一"骊山晚照"的骊山……而我，对小雁塔特别感兴趣。

今天，我有幸到荐福寺小雁塔进行考察。小雁塔是全国重点文物保护单位。

位于西安市友谊西路东段南侧。唐文明元年睿宗李旦为其父高宗死后献福而建的，原名"献福寺"。

武则天天授元年改名为"荐福寺"。荐福寺是唐代重要佛经翻译场所之一。

唐中宗景龙年间于荐福寺所在的开化坊之南的安仁坊浮图院中修造了15层的佛塔。因比慈恩寺的大雁塔小，故名小雁塔，是唐代古都长安保留至今的两处重要标志之一。

小雁塔虽不及大雁塔规模宏大，但这里环境清幽，风景优美，在古城中别有一番韵味。原为15级，约45米高，现存13级，约433米高。

其平面呈正方形，各层南北两面均开有半圆形拱门，塔内设有木梯，游人由此登上塔顶可以饱览西安市内风光。每层叠涩出檐，南北各开一门，塔身从下而上，每一层都依次收缩，愈往上愈小，全部轮廓呈现出娇媚舒畅的锥形形状，造型优美，比例均匀。

小雁塔为密檐式中空砖构建筑，塔壁不设柱额，每层砖砌出檐，檐部迭涩砖，间以菱角牙子。塔形秀丽，别具风格，塔身结构坚固，是我国唐代精美的建筑艺术遗产。

西安东大街,调查报告,作文

西安，一座古老而又有历史文化的名城。这儿历史悠久，有很多的名胜古迹都坐落在这里。有“世界第八大奇迹”兵马俑；环境幽雅的兴庆宫；关中八景之一"骊山晚照"的骊山……而我，对小雁塔特别感兴趣。今天，我有幸到荐福寺小雁塔进行考察。

小雁塔是全国重点文物保护单位。位于西安市友谊西路东段南侧。唐文明元年睿宗李旦为其父高宗死后献福而建的，原名"献福寺"。武则天天授元年改名为"荐福寺"。荐福寺是唐代重要佛经翻译场所之一。唐中宗景龙年间于荐福寺所在的开化坊之南的安仁坊浮图院中修造了15层的佛塔。因比慈恩寺的大雁塔小，故名小雁塔，是唐代古都长安保留至今的两处重要标志之一。小雁塔虽不及大雁塔规模宏大，但这里环境清幽，风景优美，在古城中别有一番韵味。原为15级，约45米高，现存13级，约433米高。其平面呈正方形，各层南北两面均开有半圆形拱门，塔内设有木梯，游人由此登上塔顶可以饱览西安市内风光。每层叠涩出檐，南北各开一门，塔身从下而上，每一层都依次收缩，愈往上愈小，全部轮廓呈现出娇媚舒畅的锥形形状，造型优美，比例均匀。小雁塔为密檐式中空砖构建筑，塔壁不设柱额，每层砖砌出檐，檐部迭涩砖，间以菱角牙子。塔形秀丽，别具风格，塔身结构坚固，是我国唐代精美的建筑艺术遗产。

历史调查报告该写什么

蚌埠地区名胜古迹调查报告 摘 要 蚌埠——淮河流域的一颗明珠，有着悠久的历史，灿烂的文化。

许多古代的英雄曾在此留下足迹，许多美丽的故事曾传遍淮河两岸。可如今，英雄的足迹几尽磨灭，美丽的故事已被人遗忘。

作为淮河儿女，我们有必要了解家乡的历史文化，有责任宣传它，并使之重新焕发光彩，为蚌埠的腾飞作出贡献。 关键词 蚌埠 历史文化一、调查目的：众所周知，蚌埠作为淮河流域的一颗明珠，地属中原腹地，也是联结南方和北方、东部和西部的枢纽，交通十分便利。

蚌埠虽是个新兴城市，但这块土地却有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。作为蚌埠市的中学生，为了更好的了解故乡悠久的历史、文化，让子孙后代永远记住它，并让她为蚌埠的腾飞发挥重要的作用，我们开展了本项调查。

二、调查方法：为了实现预期的目标，我们不但查阅了大量资料，而且做了实地考察。 研究初期，我们通过图书馆、网络等途径，掌握了一部分资料，对蚌埠地区的历史文化背景有了初步的了解。

在此基础上，我们对蚌埠地区较有代表性的几处古迹——禹王宫、卞和洞、白乳泉、汤和墓、明中都皇城和明皇陵，做了更深入的实地考察。 三、调查研究过程：⒈第一阶段（2001年10月）：在图书馆查阅文献资料。

如：《中国文化大辞典》、《中国大百科全书？？社会学》、《安徽风光？？皖北风光》。通过网络查寻。

相关网址：历史博物馆（://。bta。

。/travel/）。

通过查阅，初步掌握了蚌埠地区历史文化起源和发展的有关情况，为进一步的调查研究提供了线索。⒉第二阶段（2001年11月——2002年2月）：实地考察蚌埠地区历史文化遗迹，以验证所查资料的真实性，了解这些古迹的现状。

重点考察对象：①禹王宫（蚌埠与怀远交界处的涂山上）②白乳泉、卞和洞（怀远荆山上）③汤和墓（蚌埠东郊龙子湖畔）④明中都皇城、明皇陵（凤阳县境内）⒊第三阶段（2002年2月）：筛选、整理资料、，总结成果，撰写论文，反复修改，打印成文。 四、初步研究成果：蚌埠是淮河流域的一个新兴城市。

最初是一个小渔村，因盛产河蚌而得名。古书有云，此地乃早期祖先“采珠之地，繁衍生息之壤”，直到清末，才演变为凤阳县西北边陲的一个小镇。

短短一百多年，如今，蚌埠已发展成为安徽中部的重要城市，成为祖国重要的铁路枢纽，为祖国的现代化建设默默地做着贡献。 蚌埠城市的历史虽然不长，可这一地区却有着悠久的历史文化。

上至中国历史上原始社会末期的大禹，下到明朝开国皇帝朱元璋，都在此地留下过足迹，并在此留下了许多美丽动人的故事：大禹治水，三过家门而不入；朱元璋坎坷的经历，创业的艰难；……我们怀着对历史的崇敬，摸着历史的脉搏，开始了调查。 ⒈禹王宫禹王宫地处蚌埠与怀远交界处，位于涂山之上，是为纪念大禹治水而造福百姓的丰功伟绩所建。

涂山海拔337。2米，隔淮河与荆山相峙，相传为夏禹娶涂山氏女和会诸侯之地，也是夏朝第一代帝王启的诞生地。

涂山古称涂山氏国，并留传大禹治水“三过家门而不入”的故事。 传说涂、荆二山原为一体，大禹治水时，劈山引水，疏通淮河，形成峡谷，并使之分离，今二山间尚有断梅谷遗迹。

涂山顶建有禹王庙，始建年代不晚于唐代。庙有禹王殿、启母殿。

两侧厢房陈列历代修建的碑刻。庭内有一株古银杏树，曾被雷火击伤，树中长出两株桃树，蔚为奇观，人称“树中树”，有诗赞曰：“山外有山都如画，树中生树不知年”。

庙西南有一石矗立，极目远眺，宛如妇人正襟危坐，人称启母石，又称望夫石。相传大禹治水，终年奔波在外，其妻涂山氏女（启母）登山望夫，朝思暮想，化而为石。

山上还有圣泉、灵泉、聚仙台、卧仙石等景点。山下有禹会村、防风冢等遗址。

历代文人曹丕、柳宗元、苏轼、苏辙、欧阳修、黄庭坚、梅尧臣、宋濂等都曾到此游览，留下大量诗文。 每年农历三月二十八日，为纪念夏禹诞辰，当地均举行盛大庙会，延续至今。

⒉卞和洞 卞和洞又名抱璞岩、抱玉岩，位于怀远县荆山东北麓。相传为春秋时期楚国人卞和献玉归隐之处，唐代诗人李白有“抱玉入楚国，风疑古所闻。

良宝终风弃，徒劳三献君”的诗句咏其事。 石洞由巨岩覆盖，天然巧成。

洞内宽阔如屋，可容数十人。岩壁刻有“青螺石帐”四字。

夏日暑气不侵，冬季温暖如春。古人有“白璧连城无双产，古洞青螺有旧题”诗句。

洞口有亭，匾题“抱璞岩”，建于明万历年间。⒊白乳泉白乳泉又名白龟泉，位于怀远县城南荆山北麓，因传说泉内有白龟而得名。

宋元祐年间，苏东坡偕子出游至此，见泉水浓白似乳，四时不竭，水满杯而不溢，颇为奇特，誉为“天下第七泉”并留下“荆山碧相照，楚水清可乱”、“龟泉木杪出，牛乳石池漫”的诗句，后人遂改名白乳泉。经水质分析，泉水富含矿物质，表面张力大，故能满出杯口而不溢。

泉左侧有望淮楼，匾额为郭沫若手书，楼内四壁镶挂历代名流书写的楹联。泉右侧有双烈祠，为纪念辛亥革命黄花岗七十二烈士中怀远籍烈士宋玉琳、程良而建。

祠侧有亭，名为半山亭。白乳泉现已辟为“乳泉公园”，成为蚌埠地区主要名胜之一。

⒋汤和墓。

地名调查报告 小学生作文（400字以上）急！！！！！！！！！！！！

地点：唐延路唐城墙遗址公园

来源：查资料、实地考察

报告内容：

唐长安城墙遗址公园位于西安高新区唐延路与沣惠南路间的带形绿地内，南北全长37公里，东西宽约120米。历史上，这一段唐城墙内有一座城门--延平门，城墙遗址地表建筑早已无存，仅有三处残存地下约06米-14米深的夯土墙基，属国家重点文物保护单位。

唐代长安城气势宏伟，规模浩大，这一带是唐长安城的西城墙遗址。公园以城墙遗址为界，充分利用现有树种，通过不同的绿化、铺砌等技术手法将公园划分为“城内”和“城外”不同区域，强调“城内”的规整秩序和“城外”的自然野趣，再现了城墙、城壕、城门、里坊、坊墙、城市街道等。从外至内，依次是当年的护城河、城墙、顺城路和里坊。

这里一边石径通幽、充满野趣，另一边是郁郁葱葱的密林。

龙腾祥云

传说中的龙能呼风唤雨，腾云驾雾，它历来代表着一种权威或势力，神性日增，能保佑您势倾天下，大权在握！

宝相吉纹

宝相花是唐代装饰纹样之一，一般以某种花卉为主体，中间镶嵌形状不同、大小有别的其他花叶，又称“宝仙花”“宝花花”寓意喜庆吉祥。

岁寒三友

苍松隐映竹交加，有千树玉梨，很美丽。

在城墙遗址上建公园，真是创举。我真要赞叹人们的智慧！

大雁塔观察报告500字左右

大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。

相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。

由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。

塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。

塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。

长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。

塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。

另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追 念他的母亲文德皇后而建。

大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，唐武则天长安年间（701—704年）改建成为楼阁式的青砖塔，七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。塔基边长48米，高42米，其上是塔身，边长25米，高599米，塔基和塔身通高641米。

塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。

明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。 大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。

现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。

西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。

至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。

古城南郊雁塔路南端的慈恩寺内，矗立着古朴雄伟的大雁塔。它是西安现存最著名的古塔，被视为古城的象征。

西安市徽中央所绘制的便是这座气势恢宏的唐代著名古塔。 大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。

据史书记载，慈恩寺是唐高宗李治为其母文德皇后祈求阴福所造，它北面正对大明宫含元殿，附近环绕曲江池、杏圆和乐游原，风景秀丽迷人。大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师自印度归来，带回大量梵文经典和佛像舍利，为了供奉和储藏这些宝物，而亲自设计并指导施工的。

玄奘被尊称为“三藏法师”，曾排除九九八十一难前往西天取经。唐高宗和唐太宗曾亲自撰写《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》。

大雁塔是楼阁式砖塔，高64517米，底层边长25米，塔身呈方形角锥体，坐落在底面积425485米，高42米的方形砖台上，青砖砌成的塔身磨砖对缝，结构严整，外部由仿木结构形成开间，大小由下而上按比例递减，塔内有螺旋木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。

整个建筑气魄宏大，格调庄严古朴，造型简洁稳重，比例协调适度，是唐代建筑艺术的杰作。唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的 “高标跨苍穹，烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。

尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》；“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，硷道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍自日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯呼闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫观何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，腾因夙所宗；誓将挂冠去，觉道资无穷”。

诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。 早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风俗。

凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈的题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头；紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉了。

到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。 到了慈恩寺，人们自然。

历史考察报告

封禅表示帝王受命有天下的典礼。

它起源于春秋至战国时期，是当时齐、鲁的儒生为适应兼并争霸趋于统一的形式而提出的祭礼。他们认为泰山是世界上最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭至高无上的天帝。

封是祭天，禅是祭地。泰山封禅，便赋予了帝王取得上天承认、证明自己是“天子”的神圣意义。

封禅大典便成了泰山独有的古老礼仪，也构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。由于这为种礼仪的执行者是历代帝王，所以格外引人注目，其影响更为深远，形成了从传说中的古史到宋代皇帝，贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统。

历次封禅泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记·封禅书》有远古七十二帝王朝拜泰山的记载。

登泰山举行封禅大典，被视为国家鼎盛、天下太平的象征，成为历代帝王狂热追求的盛事。据史书记载，自秦代到清朝2000多年间，先后有秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等12位帝王到泰山封禅，历代帝王通过封禅、朝拜泰山，树立了皇权国威，而泰山因帝王封禅成为国家祭天圣坛的象征。

秦始皇封禅秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。

始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。

自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。

汉武帝封禅元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。

四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名奉高县。

元封四年（公元前107年）冬，武帝南巡。次年（元封五年，公元前106年）春月还至泰山，四月封禅。

太初三年（公元前102年）正月，武帝东巡海上。四月还至泰山，举行第三次封禅。

天汉三年（公元前98年）三月，武帝至泰山举行第四次封禅。 太始四年（公元前93年）三月，武帝至泰山，举行第五次封禅。

征和四年（公元前89年）三月，武帝由钜定还至泰山，举行第六次封禅。 汉光武帝封禅建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。

十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。

二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。 唐高宗封禅麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。

十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。

封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。 唐玄宗封禅唐玄宗于开元十三年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。

封禅礼沿袭乾封四制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。

唐玄宗玉牒文：有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。高祖、太宗，受命立极，高宗升中，六合殷盛。

中宗绍复，继体不定。上帝眷佑，锡臣忠武，底绥内艰，推戴圣父。

恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海宴然。

封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。

唐玄宗禅社首玉册文：惟开元十三年，岁次乙丑十一月辛已朔十一日辛卯，嗣天子臣隆基，敢昭告于皇地只：臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗若，迄未敢康。赖坤元隆灵，锡之景佑，资植庶类，屡惟丰年。

式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。睿宗大圣真皇帝配神作主。

尚飨。 宋真宗封禅 大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。

改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。

现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。 宋真宗玉牒文：有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：启。

1金色海岸温泉水会馆

上次朋友请我吃饭。吃完饭，我建议我去黄金海岸洗脚，放松一下。店内装修很高档，黄灿灿的装饰品也很多。足部按摩师的技术一般，所以我不我个人感觉不是很舒服，我的力量也不准确。

2黄金海岸温泉水汇

不是温泉。这是一个人造水上公园。

3金色海岸温泉水汇馆

价格不贵，环境一般。

店铺布局已按要求整改。房间里不能洗澡，设施也比较简陋。不过，生意似乎不错。喝多了深夜才到，居然等了一会儿才找来技术人员。技师的服务水平和整个店的风格是一样的，收费也不高。唐不要太在意别人，服务态度还挺认真的。

4金色海岸水疗会所

，如果在广州，可以去三元里机场路蓝色海岸，24小时网桑费用235元。如果做一次按摩，可以拿到300多元的按摩费。其中18小时有上百种美食，包括自助餐、面条、小吃、葱油饼、香蕉饼、榴莲饼、海鲜、鱼、虾、三文鱼等。

5金海岸温泉洗浴宾馆

国际会所、青山洗浴中心、太平洋洗浴中心、黄金海岸洗浴中心、新广告洗浴中心、康乐宫、鑫泽源洗浴、乐圣洗浴、英利洗浴、宏基洗浴、金龙洗浴、金龙湾洗浴、贵宾洗浴、水世界洗浴、丽华洗浴、东方明珠洗浴、福聚德休闲洗浴中心、保定宾馆洗浴中心、梅园休闲宫、新王朝洗浴之都、水云间休闲浴、石云洗浴中心、金水港洗浴、银桥洗浴、康泰洗浴、众诚洗浴休闲中心、清泉山庄、阳光会平安洗浴、御水岸温泉广场、天华酒店、保定东方酒店、袁波商务会馆、清水湾度假酒店、地中海健身洗浴中心、碧海蓝天、保定皇宫休闲娱乐中心。

6金色海岸温泉水会馆沐浴露

黄金海岸、兰博湾、南海田芸、东莱樱花、新华门

7金色海岸温泉水会馆电话

回答：黄金海岸玫瑰花瓶可以维持一周到半个月左右。插花瓶前，需要剪掉其枝干上的一些叶子，减少水分蒸发，可以延长养护时间。你还需要把它放在没有阳光直射的地方，这样可以减少养分和水分的消耗。你应该每两天给它换水，保证水质的清洁，延长维护时间。

8蓝色水岸温泉会所

装修更精致，衣柜更大。浴池里有循环，但不知何故水没有。看不清楚。所有的设施都可以吗？包间里有一股酸味，大概是最后一个客人吃的。服务员比较热情，换了一个包间，拿了一床被子。按摩的地方比较安全。房间虽然小了点，但是镜子大，有情调。

洗澡38，过夜50。按摩168，咬加100，全套368。没有女人客户部。

火灾指数：66

9金色海岸养生会所

一次三十元。包月年份不清楚。光山别墅也是一次三十。但是有学生证的，有教师证的，一个假期十块钱的感觉好点，黄金海岸的更好。

10金色海岸温泉水会馆门票多少钱

一次三十元。包月年份不清楚。

光山别墅也是一次三十。但是如果你有学生证和教师证，假期就十块钱。

自我感觉，黄金海岸比较好。

11金海湾温泉会所

无锡金海湾温泉会所位于美丽的宜兴市，环境优美，服务项目众多，能给顾客带来美好的休闲享受。

1关于福的诗句

1、大雅·旱麓

先秦：佚名

瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。

瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。

鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？

清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。

瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。

莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。

译文

瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。

圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。

老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。

清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。

柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。

葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。

2、鸳鸯

先秦：佚名

鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。

乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。

乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。

译文

鸳鸯双双轻飞翔，遭遇大小罗与网。祝福君子万年寿，福禄一同来安享。

鸳鸯相偎在鱼梁，喙儿插进左翅膀。祝福君子万年寿，一生幸福绵绵长。

拉车辕马在马房，每天喂草喂杂粮。祝福君子万年寿，福禄把他来滋养。

拉车辕马在马槽，每天喂粮喂饲草。祝福君子万年寿，福禄齐享永相保。

3、樛木

先秦：佚名

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

译文

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。

4、龟虽寿

两汉：曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！

5、瞻彼洛矣

先秦：佚名

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。

译文

望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，福禄多如茅茨样。蔽膝闪着赤色光，六军统帅检阅忙。

望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，剑鞘饰玉真堂皇。周王将享万年福，保他家室永兴旺。

望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，福禄全聚他身上。周王将享万年福，保其国家用安康。

2关于福的诗句

琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿

琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青

子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄

体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常

序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老

寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深

介寿值良辰春满蓬壶延佳景

引年征盛典筹添海屋祝长龄

请谱南山筵开西序

樽倾北海彩绚东阶

二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂

举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松

延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜

纪算新开甲子花 春秋不老大德大年

年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵

竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠

杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚

钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐

3谁知道那些有关“福”的诗句

这是我搜到的。有福字的：塞翁失马，祸兮福倚。得丧荣辱，奚足介意。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。有福的意思的：琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿

琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青

子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄

体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常

序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老

寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深

介寿值良辰春满蓬壶延佳景

引年征盛典筹添海屋祝长龄

请谱南山筵开西序

樽倾北海彩绚东阶

二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂

举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松

延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜

纪算新开甲子花 春秋不老大德大年

年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵

竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠

杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚

钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐 还有：张蠙 赠信安太守 三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。

徐夤 咏钱 多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。

曹松 赠道人 住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。

和凝 兴势观 山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。

李建勋 迎神 攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。

刘兼 再看光福寺牡丹 去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动，倚槛娇羞醉眼斜。来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。

麻温其 登岳阳楼 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。极目江山何处是，一帆万里信归船。

广宣 红楼院应制（一作沈佺期诗） 红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。谁道此中难可到，自怜深院得徊翔。

贯休 大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首 扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。

贯休 寿春节进大蜀皇帝五首 上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。今日降神天上会，愿将天福比须弥。

贯休 避寇游成福山院 成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。

贯休 别卢使君归东阳二首 雨气蒙蒙草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。从兹还似归回首，唯祝台星与福星。

吴越僧 武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首 智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。

4有关于福的古诗

〖奉和御制麟德殿宴百官〗

书名：《全唐诗》 作者：宋若宪

端拱承休命，时清荷圣皇。四聪闻受谏，五服远朝王。

景媚莺初啭，春残日更长。命筵多济济，盛乐复锵锵。

酆镐谁将敌，横汾未可方。愿齐山岳寿，祉福永无疆。

作者：白居易 朝代：唐 汴州令狐相公二十二韵

客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。 [相府领镇隔年，居易方到。既到，陪奉游宴，凡经五日。] 在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜。景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛叱黑龙髯。门静尘初敛，城昏日半衔。选幽开后院，占胜坐前檐。平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。馔盛盘心殢，醅浓盏底粘。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。 [盖祝者诗意也。] 眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌

旅次华州 作者：白居易

渭水绿溶溶，华山青崇崇。

山水一何丽，君子在其中。

才与世会合，物随诚感通。

德星降人福，时雨助岁功。

化行人无讼，囹圄千日空。

政顺气亦和，黍稷三年丰。

客自帝城来，驱马出关东。

爱此一郡人，如见太古风。

方今天子心，忧人正忡忡。

安得天下守，尽得如袁公。

祈谷乐章·舒和

玉帛牺牲申敬享，金丝戚羽盛音容。

庶俾亿龄禔景福，长欣万宇洽时邕。

年代：清

作者：龚自珍

题 ：已亥杂诗

内容：

天将何福予蛾眉？

生死湖山全盛时。

冰雪无痕灵气杳，

女仙不赋降坛诗

5关于幸福的现代诗歌

1、《我的幸福》

德国 弗里德里希·威廉·尼采

自从我倦于探求以来，

我就学会了发现。

自从一个风向和跟我作对，

我就乘一切风扬帆。

2、《奔向幸福》

现代诗人 刘先银

做着的事，爱着的人，

心灵的轻快，精神的自由，

都是人生无可置换的财富。

不要慨叹世事不公，

你失去的，只是一些不属于你的，

你得到的，也都在渐渐地消逝，

留在我们心底的感觉才是我们最终的永恒。

不要忽略离我们最近的幸福。

3、《幸福的人》

德国 艾兴多尔夫

我在心底里爱上了一位小恋人，

清澈的眼睛明亮得犹如两盏烛光。

它们轻快地拂过广阔的原野，

呵，世界就在那里闪发出欢乐的光辉！

如同夜晚森林的山谷里

突然升起了一片光明，

水面上波光粼粼，鲜花盛开的原野

飒飒地沿着天空而上--犹如我的心！

好象从山上俯视着海洋，

又似海鹰盘旋在蔚蓝的天空

呼唤着朦胧的大地，它在哪里--

真诚的爱啊就是如此地无边无际！

4、《面朝大海，春暖花开》

现代诗人 海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

5、《我想和你一起消失一整天》

现代诗人 古昊鑫

昏昏欲睡

似见底的琼浆，一滴不剩。

沙粒中的蛤蜊，扔进沸水里，

化作蛋白质和脂肪，毫无意义；

在橡木酒桶里

书桌上抽象刻画里

咕咚冒泡的广东粥里

开往阿里山的火车烟囱里

江南五月滴答的青石板缝隙里

**散场后伸手不见五指的放映室里

在所有没有光亮的地方

虚度人潮。

6关于新年祝福的现代诗句

幸福环绕羊年，让时光格外温暖；好运邂逅羊年，让生活无限美满；成功守候羊年，让季节璀璨斑斓；祝福伴随羊年，让心情总是灿烂。

羊年到了，愿你的生活比蜜甜！ 雪花纷飞，羊年最美；朝霞满天，羊年灿烂；星光璀璨，羊年温暖；春意融融，羊年成功；用心呵护，羊年幸福。愿你过个温暖灿烂的羊年。

开开心心羊年到，句句话儿吉祥绕。身体健康疾病跑，能吃能喝又能跳。

夫妻和睦开颜笑，家庭美满无烦恼。事业顺利步步高，带领全家走上阳关道。

祝羊年快乐欢笑！ 羊年到来开心笑，吉羊如意祥瑞照。事业如羊蓬勃起，工作似羊欢快跳。

家庭美满羊光耀，父母安康妻儿娇。三世同堂喜羊羊，家庭和睦幸福耀。

愿你羊年身体康，满面羊光笑灿烂！ 羊年致富来带头，拼搏奋进创业走。吉羊祥瑞好运照，未年神灵来保佑。

辉煌羊年耀出彩，舞出人生精彩来。愿你羊年名声扬，美满生活笑口开。

未年来到咩声传，吉祥如意声声唤。歌儿唱得花绽放，踢踏舞蹈跃美满。

身体健康事业旺，牵着羊首进家院。摸下羊尾扫烦恼，捋捋羊毛大发展。

愿你羊年享羊福！ 羊年的歌声飘荡着团圆的喜气，羊年的烛光摇曳着快乐的福气，羊年的道路绵延着不竭的财气，羊年的灯笼照耀着万千的瑞气。羊年到了，愿你一年到头都有好运气！ 播下一份祝福，让羊年快乐无数；传递一丝牵挂，让羊年灿烂开花；携带一缕春风，让羊年美梦成真；放飞一片希望，让羊年神采飞扬。

羊年到了，愿你心想事成！ 羊年是闪耀的幸福年，好运从不间断；羊年是难忘的快乐年，爱情事业美满；羊年是繁荣的盛世年，安居乐业绵绵。羊年到了，愿你快乐幸福每一天。

朝霞映满天，盛世耀羊年。歌美舞翩翩，快乐太平年。

瑞雪一片片，幸福绕羊年。春风暖心田，欢度团圆年。

羊年到了，愿你快乐绵绵！ 羊年未到祝福先道，祝愿朋友发财多多。抓住机遇发点羊财，祥瑞满天鸿运高照。

父母长寿老婆贤惠，子女争气留洋深造。事业顺心工作如意，年年都戴红花表扬。

旭日东升阳光灿，羊年到来喜乐羊。祝你健康吃喝玩，圆你梦想早实现。

幸福生活爱深恋，美满家庭如意郎。嗯爱情长缠绵绵，羊年吉祥眉头扬。

银羊咩咩喜来报，高歌声声新年好。愿你跟我羊财发，叫你一生辉煌耀。

一帆风顺羊关道，跟我一起舞蹈跳。幸福生活美满笑，福禄寿康来报到。

7关于幸福的现代诗歌

谁能告诉我幸福是什么颜色？

是嫩叶的油绿？橘子的澄黄？

幸福是什么样子？

像一张天真的脸？

还是那老人般慈祥的脸？

幸福是不是可以听见？

像从天边传来的万籁之音，

拨动我的心弦

是不是可感受到？

像一束冬日里的阳光，

融化雪地上的苍凉

何处是幸福的栖息？

蒲公英一样飘落在肥沃的土地上？

还是像空气一样围绕在我们身边？

它的到来我们知不知道？

幸福，

披着神秘的面纱的他，

如同在阴暗的阡陌里，

我寻觅不到他一丝的踪迹，

到归来时只留下泪的痕迹，

与我的忧愁静静哭泣

8关于福的祝福语或诗词

看到那飘落的雪花了吗，那是我的片片真情，祝福你：新年快乐

仰首是春 俯首是秋 愿所有的幸福都追随着你

诉不尽的千言万语，永远是心底最真的祝福

请你把这最诚挚的祝福带在身边，让幸福永远伴随你

心中有一份牵挂，款款捎给远方的你，愿快乐永与你相伴

在这个值得庆贺的日子里，我虽无鲜花与美酒献礼，但心中有歌，仅祝你一生快乐

一张小小的卡片，有如此多的牵挂，只因它承载歌载满满的祝福

浓浓的情谊与祝福，绵绵的思念与问安，在这美好的日子，愿祝愿随着卡片带给你

温馨的问候，盼你能时常想到我，也希望你能知道，无论天涯海角我都深深祝福你

虽是一张小小的卡片，虽只是几句短短的问候，却是我最真挚的祝福，祝节日快乐

春已归来/ 让我们打开蜂箱吧/ 那里有储存了一冬的甜蜜

岁月的意象渐渐绿了，嫩叶和新叶的歌，沿着年轮急速地旋转，新年快乐！

最明快的，莫过于一年一度芳草绿，莫过于倾听年轮的呼吸每逢这种时刻，便簇拥着我们共同的梦境，你我总在梦中嫣然笑语------新年快乐！

新岁钟声/我举起杯/ 目光却在酒杯边缘逡巡/ 任一弯晶莹的思绪/ 在杯底悄悄沉淀/ 只深深地/ 祝你快乐

这个时节/ 我们的双脚开始/ 温柔地冲动/ 走出门吧/ 让目光闪亮地锲入/ 季节的深处/ 探寻花开的消息！

1 求《峄山刻石》译文,希望不吝赐教

译文： 皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野。自泰古始，世无万迹礌管啡攮独归扫害激数，他及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。

黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请。

制曰：可。

2 哪位有峄山碑的译文

峄山，又名东山，位于邹城市东南12公里，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”。孟子曰：“登东山而小鲁，孔子登泰山而小下。”东山即指峄山。

峄山，早在秦汉时期就著称于世，它是中国古代立志的九大名山之一。峄山因其“怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉”。《诗经·鲁颂》有“保有凫峄”的诗句。《书经·禹贡》有“峄阳孤桐”的记载。孔子、孟子、秦始皇、李斯、司马迁、华佗、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、黄庭坚、陆放翁、赵孟頫、董其昌、郑板桥等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的历史文化光彩。秦始皇立国之初，首次东巡齐鲁，即慕名率群臣登上了峄山，于惊叹山石神工鬼斧、风光隽秀婀娜之际，命杰出的篆书大师、丞相李斯撰文刻石，颂扬“废分封，立郡县，统一天下”之奇功。著名的秦峄山碑就是秦始皇东巡的第一块刻石。

峄山有一种天造地设的自然美。

一是石美。那参差嶙峋、玲珑剔透、被地理学家称为当今世界之奇观的海蚀石，自不待说，满山遍峪如禽如兽62616964757a686964616fe78988e69d8331333234326333、静动有之的怪石则数不胜数，使峄山缺了雕琢，多了野趣。怪石如龟、如鱼、如兔、如冠、如丸，子孙石、元宝石、五巧石、骆驼石、鹦鹉石、试剑石、八卦石……象形之惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯之变幻无穷，千姿百态，使人叹为观止，难怪游人无不被大自然的神奇所折服。故峄山与中华五岳相比，其主要特点是石巧。

二是洞穴、泉水美。山上，磊磊巨石之下，有许多天然洞穴，据考察，有名洞穴144个。诸洞大如广庭、小如斗室、纵横通达、曲径通幽、深邃莫测；且洞多有泉水，每每东北风起，百泉涌涨，云气汹涌，“峄山戴帽”，大雨来到，其情景尤似仙山。

三是神话传说美。女娲炼五色石神工补天，而将滚滚乱石叠成峄山；梁山伯、祝英台求学于“梁祝洞”；贞妇明志的“舍身台”；“金钟化作石”；“骑鹤隐仙”升天去……千百年来，人们借物寄情，把许多美好的憧憬和愿望变成种种神话传说，曲折离奇，令人陶醉。

峄山还是道家活动的场所，甚得历代达官显贵的垂青。多有慷慨解囊捐资修山之人。经过历代惨淡经营，山上建有五大奇观，二十四景，三十六洞天，七十二庙宇，宫殿庙庵数百楹，瓦缝参差，错落山间，碧瓦红墙，十分壮观。

3 用峄山刻石 写成古诗词怎么查字 急用

刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。

碑高19米，宽048米，四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。

小篆体，每面5行，共222字：“皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。

自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。

兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪”。“皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。

其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

’臣昧死请。制曰：“可”。

该碑刻文今已泐毁37字，尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语，记述摹刻经过。

4 哪位有峄山碑的译文

峄山，又名东山，位于邹城市东南12公里，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”。孟子曰：“登东山而小鲁，孔子登泰山而小下。”东山即指峄山。

峄山，早在秦汉时期就著称于世，它是中国古代立志的九大名山之一。峄山因其“怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉”。《诗经·鲁颂》有“保有凫峄”的诗句。《书经·禹贡》有“峄阳孤桐”的记载。孔子、孟子、秦始皇、李斯、司马迁、华佗、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、黄庭坚、陆放翁、赵孟頫、董其昌、郑板桥等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的历史文化光彩。秦始皇立国之初，首次东巡齐鲁，即慕名率群臣登上了峄山，于惊叹山石神工鬼斧、风光隽秀婀娜之际，命杰出的篆书大师、丞相李斯撰文刻石，颂扬“废分封，立郡县，统一天下”之奇功。著名的秦峄山碑就是秦始皇东巡的第一块刻石。

峄山有一种天造地设的自然美。

一是石美。那参差嶙峋、玲珑剔透、被地理学家称为当今世界之奇观的海蚀石，自不待说，满山遍峪如禽如兽、静动有之的怪石则数不胜数，使峄山缺了雕琢，多了野趣。怪石如龟、如鱼、如兔、如冠、如丸，子孙石、元宝石、五巧石、骆驼石、鹦鹉石、试剑石、八卦石……象形之惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯之变幻无穷，千姿百态，使人叹为观止，难怪游人无不被大自然的神奇所折服。故峄山与中华五岳相比，其主要特点是石巧。

二是洞穴、泉水美。山上，磊磊巨石之下，有许多天然洞穴，据考察，有名洞穴144个。诸洞大如广庭、小如斗室、纵横通达、曲径通幽、深邃莫测；且洞多有泉水，每每东北风起，百泉涌涨，云气汹涌，“峄山戴帽”，大雨来到，其情景尤似仙山。

三是神话传说美。女娲炼五色石神工补天，而将滚滚乱石叠成峄山；梁山伯、祝英台求学于“梁祝洞”；贞妇明志的“舍身台”；“金钟化作石”；“骑鹤隐仙”升天去……千百年来，人们借物寄情，把许多美好的憧憬和愿望变成种种神话传说，曲折离奇，令人陶醉。

峄山还是道家活动的场所，甚得历代达官显贵的垂青。多有慷慨解囊捐资修山之人。经过历代惨淡经营，山上建有五大奇观，二十四景，三十六洞天，七十二庙宇，宫殿庙庵数百楹，瓦缝参差，错落山间，碧瓦红墙，十分壮观。

5 求翻译 文言文

这两句话出自曾巩《瀛州兴造记》，以下是译文，后附《瀛州兴造记》全文及其详细注释和译文，均为原创，供你参考。

原句1、凡圮坏之屋，莫不缮理，复其故常。2、公开示便宜 使有攸处 遂行仓库 经营盖障。

译文1、（其余）凡是坍塌毁坏的房屋，没有不修缮的，都恢复旧貌（原先的样子）。2、李肃之先生指明有利国家，合乎时宜之事项，使各项事务都有所处理，于是重新修盖仓库，筹划营造做遮盖之用的帐篷之类的东西。

注释详见后附部分的详细注释。附录：瀛州兴造记曾巩原文熙宁元年七月甲申，河北地大震，坏城郭屋室，瀛州为甚。

是日再震，民讹言大水且至，惊欲出走。谏议大夫李公肃之为高阳关路都总管安抚使，知瀛州事，使人分出慰晓，讹言乃止。

是日大雨，公私暴露，仓储库积，无所覆冒。公开示便宜，使有攸处，遂行仓库，经营盖障。

雨止，粟以石数之，至一百三十万，兵器他物称是，无坏者。初变作，公命授兵警备，讫于既息，人无争偷，里巷安辑。

维北边自通使契丹，城壁楼橹御守之具，寝弛不治，习以为故。公因灾变之后，以兴坏起废为己任，知民之不可重困也，乃请于朝，力取于旁路之羡卒，费取于备河之余材，又以钱千万市木于真定。

既集，乃筑新城，方十五里，高广坚壮，率加于旧。其上为敌楼，战屋凡四千六百间。

先时，州之正门，弊在狭陋，及是始斥而大之。其余凡圮坏之屋，莫不缮理，复其故常。

周而览之，听断有所，燕休有次，食有高廪，货有深藏，宾属士吏，各有宁宇。又以其余力为南北甬道若干里，人去污淖，即于夷途。

自七月庚子始事，至十月己未落成。其用人之力，积若干万若干千若干百工；其竹苇木瓦之用，积若干万若干千若干百。

盖遭变之初，财匮民流，此邦之人，以谓役巨用艰，不累数稔，城垒室屋未可以复也。至于始作逾时，功以告具。

盖公经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成，如是之敏。事闻，有诏嘉奖。

昔郑火灾，子产救灾补败，得宜当理，史实书之。卫有狄人之难，文公治其城市宫室，合于时制，诗人歌之。

今瀛地震之所摧败，与郑之火灾、卫之寇难无异。公御备构筑不失其方，亦犹古也。

故瀛之士大夫皆欲刻石著公之功，而予之从父兄适与军政，在公幕府，乃以书来，属予记之。予不得辞，故为之记，尚俾来世知公之尝勤于是邦也。

注释1、《瀛州兴造记》：曾巩，生于1019年，北宋著名散文家，字子固，建昌南丰（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（1057）举进士，任召编校史馆书籍，迁馆阁校勘，集贤校理。

英宗时为实录检讨官。神宗二年（1069）出为越州通判，转知齐州、沧州等地。

元丰三年（1080）留判三班院，为史馆修撰。曾巩是“唐宋八大家”之一，是欧阳修“古文运动”的支持者和参与者，其古文理论主张先道而后之，其文自然淳朴，不甚讲究文采，但讲究法度。

曾巩的文章绝少抒情作品，多为议论文和记叙文，风格古雅平正，章法严谨，长于说明。他的散文以议论见长，立论精策，代表作有《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》，论历代治乱得失，感慨深切。

《赠黎安二生序》《王平甫文集序》倾吐怀才不遇的愤懑不平，文风质朴，纵横开阖。《宋史•曾巩传》评其文“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦。

卓然自成一家，可谓难点”。曾巩主要成就在文，但也能诗，现存诗400余首，大都写得比较质朴，与其文似。

他的各体诗中以七绝成就最高，如《西楼》、《城南》、《咏柳》等，精深工密，形象鲜明，称得上宋代近体诗中写景佳作。曾巩所作《瀛州兴造记》记述了古瀛州熙宁六年七月大地震后的修建情况，其文叙而严谨，朴实无华，是研究河间历史不可多得的佳作。

曾巩曾巩任沧州知州。此前曾巩先后在齐、襄、洪、福等许多地方任知州，颇有政声。

曾巩在来沧州任职之前就对河北，特别是沧州一带的百姓给予了殷切的关注。那是在熙宁元年（1068）的时候，河北数十州连续发生地震，楼宇、民居大多倒塌，死伤的人很多。

受灾最严重的是瀛州（今河间）一带。九月霸州、保定、恩州、冀州又发生了水灾。

当时还在京都的曾巩作《救灾议》，向朝廷提出打破常规大力扶持灾民生产自救的建议。当时，曾巩的一位堂兄在瀛州任职，曾巩通过这位堂兄了解了瀛州抗震救灾的情况，写了《瀛州兴造记》，记述了瀛州知州李肃之在大地震时的救灾表现。

当时，瀛州发生地震，谣言四起，民众惊恐欲逃。知州李肃之派人到各处安抚劝解，制止了传言。

他命令军队加强警备，维持治安。结果，全城“人无争偷，里巷安辑。”

地震之后，又下起了大雨，粮食物资暴露在外面。李肃之亲自指挥查看，使粮食物资得到妥善处理。

曾巩的文中说，李肃之“经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成。”由于曾巩的推介，李肃之受到了朝廷嘉奖。

读曾巩的《瀛州兴造记》，我们看到了李肃之这样恪尽职守的官员形象，也看到了河间人民在灾难到来时，由一开始的慌乱，到后来的理智守法的表现，看到了这个诗书传承之地，百姓们的文明素质。2、河北地大震：宋神宗熙宁元年（1068），河北连续发生了严重的地震，河南开封、广东。

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峄山刻石 又称元摹峄山秦篆碑。

原立于邹县城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆。刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。

碑高19米，宽048米，四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。

小篆体，每面5行，共222字：“皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。

自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。

兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪”。“皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。

其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。

’臣昧死请。制曰：“可'。”

该碑刻文今已泐毁37字，尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语，记述摹刻经过。

《史记·秦始皇本纪》载：“始皇二十八年（前219年）东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”。原秦峄山篆碑，立于峄山书门。

唐《封演闻见记》云：此碑后被北魏太武帝登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。

当地官民因常疲于奔命送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此不可摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，便将流传于世的拓片摹刻予枣木板上。

因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。宋代淳化四年（993年）郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安（今存西安碑林），称长安本，其后全国据此翻刻9种之多。

今存元至元二十九年（1292年）篆刻《峄山刻石》、《邹县志·古迹卷》记载甚详：“宋元佑八年（1093年），邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆，刻诸厅峄阴堂，迨至元二十九年（1292年）县令宋德，乃夏津人也，叹是碑残缺，恐致泯绝，乃命工砻石纂刻于其侧。” 原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。

今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有「优孟衣冠」之诮，其他的就更不用说了。但秦代的遗本已然很少，即使如此亦不能轻易舍去不用，笔画略细而匀整，且多用圆笔，字体呈方形，表现圆浑流丽之风格，确与琅邪等异趣。

峄山刻石 秦始皇二十八年（前 219）李斯书 高218厘米，宽84厘米 由于年代久远，加之战乱，原石被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年（公元 993年）郑文宝根据原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。

《峄山刻石》摹刻都甚多，而首推此石最佳。 在秦的统一事业之中，一个重大的功绩就是统一了文字。

中国的汉字已有四千余年的历史。从最早出现在陶器上的符号，刻划在兽骨龟甲上的甲骨文，和铸造在钟、鼎上的金文，以及到周宣王时的太史籀文（大篆），只有在公元前 221年，秦始皇统一了六国后，李斯等人才用小篆统一了中国文字。

李斯曾经说过：上古创造大篆字体，广为流传，但由于时间久远，人们多不能认识。所以现在删掉繁杂笔划，省略异体字形，改进成为小篆。

这是中国历史上第一次文字改革，对发展中国文化有着不可忽视的作用。 秦始皇在统一中国后的十余年间，为了加强对全国的控制，先后五次远途巡视各地。

秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹城东南）时，登高远望， 满怀，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上。

这就是著名的秦《峄山刻石》。 李斯的字在秦代是一流的。

他还有一套书法理论，他在谈到用笔的方法时说：写字，用笔要急速回转，折画要快，象苍鹰俯冲盘旋一样。收笔好比游鱼得水，运笔就象景山行云，笔画的轻重、舒卷，应自然一体，大方美观。

从《峄山石刻》可以看出，李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞动之势。书艺之高超掩灭先轨，散绝后贤，使一切写小篆的人皆难入其境，成为后世临摹学书之佳。

7 山字旁+译的右半边读什么字

[yì]

峄

峄，yì，该字指峄山，山名，在中国山东省邹县东南。亦称“邹山”。

详细释义

<；名>

葛峄山也。地理志。东海郡下邳。葛峄山在西。古文以为峄阳。郡国志。下邳国下邳县葛峄山。本峄阳山。按今在江苏省淮安府邳州西北六里。非山东兖州府邹县东南二十五里之绎山也。

山名，又名邹山 [Yi mountain]。在山东省邹城市东南

峄阳孤桐。——《书·禹贡》

English

a range of peaks in Shandong and Jiangsu; the name of a mountain

康熙字典

寅集中山字部峄

唐韵羊益切集韵韵会正韵夷益切，