筷子用什么材质的比较健康?

买筷子讲究的是实用不是外观，越天然越好，越本色越好。他认为，如果在加工筷子时工艺能做到表面光滑，那么就没必要再在上面涂上一层漆，并且也不能完全排除所用的漆就是对人体无害的。\x0d\\x0d\据业内人士介绍，选购时好坏直接可以从外观判断，通常色泽均匀、工艺精致的，品质会较好。选一对独立包装筷子最好，工艺和品质要比一大把包装的精细得多。筷子最好用竹的。\x0d\\x0d\如今，人们在饮食上越来越讲究，不但追求食品的色、香、味俱全，就连筷子也是花样繁多，市场上就出现了各种材质的筷子，有竹子的、木质的、彩漆的、塑料的、骨质的、银制的、不锈钢的等等。那么，什么样的筷子更实用、更健康呢？\x0d\\x0d\首先，涂彩漆的筷子不要使用，因为涂料中的重金属铅以及有机溶剂苯等物质具有致癌性，而且，随着使用中的磨损，筷子上的涂料一旦脱落，随食物进入人体，会严重危害人的健康。尤其有些家庭喜欢给孩子使用颜色亮丽的彩漆筷子，孩子对铅、苯等的承受力很低，一定要避免使用；其次，塑料筷子质感较脆，受热后容易变形、熔化，产生对人体有害的物质；骨筷质感好，但容易变色，而且价格也比较昂贵；银质、不锈钢等金属筷子太重，手感不好，而且导热性强，进食过热的食物时，容易烫伤嘴。\x0d\\x0d\建议大家选用天然材质的筷子，竹筷是首选，它无毒无害，而且非常环保，还可以选择本色的木筷。但是，由于材质的原因，竹筷、木筷不容易清洗，会被病原微生物污染，所以应注意经常消毒，保持清洁。

儿童筷子什么材质好

儿童筷子什么材质好？很多人在吃饭的时候一般都会使用筷子，筷子在我们生活中随处可见，筷子的材质也是非常多样的。接下来就由我带大家了解儿童筷子什么材质好的相关内容。

儿童筷子什么材质好1

1、塑料材质的儿童筷子

塑料筷子可能是每个孩子的最爱。由于其色彩的多样性，各种图案，以及外观十分抢眼，尤其是受不了诱惑的孩子，直观地认为这些都是五彩缤纷的。筷子是一种玩具。然而，塑料筷子在高温下不可避免地产生有毒物质，有时会褪色。儿童将其用作玩具会影响孩子的食欲！

2、金属材质的儿童筷子

金属筷子在健康方面更容易接受，导致质地坚硬而没有有毒物质。光滑的表面不容易被顽皮的孩子咬伤，它不会伤害孩子的嘴，也不会携带额外的残留细菌，但它的缺点是导热性非常好。当它太热时，金属筷子会烧伤你的孩子！

3、木质材质的儿童筷子

天然木材可以说是一种健康的儿童筷子。然而，木钱的前提是木筷子不能涂漆，而且必须是天然木材。而且质地很硬，不会被孩子咬伤，否则会不如缺点。我相信每个母亲都会为她的孩子做出最好的选择。

4、竹制材质的儿童筷子

竹筷子不能像木筷子一样涂抹，否则就会失去自然健康的意义！竹钱很难被儿童咬伤，竹筷具有消毒效果。即使被孩子咬伤，它也具有自动清洁功能。因此，我特意为今天的母亲推荐竹筷子。

提示：无论选择哪种筷子，具有天然健康和自洁功能的筷子都是最佳选择。购买儿童筷子时，儿童的健康和安全必须成为主流。

儿童多大年龄可以使用筷子

2至3岁的儿童可以学会用筷子吃饭，这可以锻炼手的灵活性。近年来，随着科学研究的不断深入，人们发现手的活动与脑细胞的发育有关，特别是手指的活动可以刺激大脑的运动中心，这对知识分子有很大帮助。发展。因此，让您的孩子从小就开始用筷子进食。

儿童筷子什么材质好2

筷子用什么材质的健康

1、最健康---竹筷子

说到竹筷子，其实是对健康最有益的一种。因为作为一种天然材质，它无毒无害，具有环保的意义，从经济而言，也是最便宜的一种。质量好的竹筷子，遇高温也都不会变形。因此我们挑选筷子的时候，竹筷子是首选。

2、次选----本色木制筷子

这里说的木制筷子，是采用天然材质的木筷子，本色的原木色，而非经过加工的漂亮的木筷子，因为选择经过加工的漂亮的木筷子，筷子上的烤漆或者其它不明的物质，很容易通过食物进入身体。

3、不可取----彩漆筷子

彩漆的筷子非常漂亮，造型也很多变，但恰恰是这些美丽的筷子，是我最不建议大家日常生活中使用的。因为涂料中的'重金属，铅以及有机溶剂苯等物质，对身体会产生很多未知的隐患，影响健康。

4、需丢弃----塑料筷子

塑料筷子颜色鲜艳，造型独特，仅凭颜色，就可以区分主人和客人的筷子，花花绿绿的一把放在橱柜里，赏心悦目，而且很便宜，但是塑料筷子的质感比较脆，受热之后容易变形，熔化，产生对身体有害的物质。这种筷子我们应该丢弃不能放上餐桌。

5、不建议使用----银筷子，陶瓷筷子，不锈钢筷子

银筷子、陶瓷筷子以及近几年随着韩餐的普及，逐渐流行起不锈钢筷子，看起来都很不错，但用起来有些重，手感不太好，尤其小孩和老人用比较费力。

而且导热性强，夹食过热的食物时，容易烫到嘴唇。陶瓷筷子易碎，不禁磕碰，不建议作为常用餐具。

吃出健康，就不能忽视筷子的选择，一双材质健康的筷子能够减少吃饭时细菌的摄入，避免健康受损，反之一双材质有害的筷子，则很容易导致人患上各种疾病，因此对于筷子的选择我们一定要重视哦。

儿童筷子什么材质好3

儿童早用筷子好处多

1、有助于手部运动发展。

孩子手部手指间的运动属于精细运动，孩子在使用筷子时，会运用到多个手指关节，以及腕、肩、肘关节等。这几种的共同参与，会促进孩子手部精细运动的发展，也有助于后期孩子的动手能力。因此，早使用筷子的孩子，其动手能力也就更强了。

2、有利于视觉发育。

用筷子夹食物必然离不开眼睛的配合，虽然在我们看来这是一件简单的不能再简单的事情。但对于正在学习使用筷子的孩子来说，在这一过程中，正在进行着一项很复杂的运动。而在进行这些复杂的运动中，孩子的视力也会得到相应的促进发育，这样不仅可以锻炼孩子眼部周围外肌的平衡，同时还能定位孩子的视觉方向，对孩子的视觉发育起到很好的促进作用，可以预防孩子眼部的一些疾病。

3、有助于脑部发育。

用筷子夹东西需要运用到手眼协调能力，更会运用到神经反射，对它们的调节和修正。在这一过程中会刺激到脑细胞，有肋于大脑的发育。所以，经常使用筷子的孩子，其脑部也是在不断地运转的，利于锻炼孩子脑部的发育，从而提高智力水平。

长期使用合金筷子是对身体无害的，合金筷子用起来比较滑，合金筷子的好处可能就清洗比较方便和不会长霉。

合金筷子并不是所谓的不锈钢、铁、铝合金筷子。

真正的合金筷采用的是由“高分子材料”和“玻璃纤维”合成后的材料生产制造而成的。这种材料在现代的高端科学领域运用的非常广泛。

高端玻纤合成材料主要运用在医学领域中的人造假肢和一些人造器官方面；中高端运用在航空航天领域中的人造卫星、火箭、飞机的配件和部分外壳上。包括电脑、电视、汽车零配件、价格高昂的自行车等等很多现代科技、工业领域都使用到。

扩展资料：

合金筷子的优点：

1、材料安全卫生性：合金筷已通过国家食品级卫生安全检测。

2、不吸附性，更耐用：由于筷身表面不吸附性，所以筷身不易被侵蚀变旧（在使用较长时间后筷子会越用越亮）。

3、不吸附性，易清洗：清洗时不需要洗洁精，只要放入温水浸泡清洗后用干净的抹布擦干再放入高温消毒柜杀菌将真正达到洁净、卫生、清爽。

4、韧性强耐高温不弯曲不变形。

5、防滑性：笔直挺拔的筷身是其它材料做的筷子很难比拟的，所以合金筷的防滑效果也一直是最佳的。

-合金筷子

人民网-你家筷子有致癌风险？哪种筷子最安全

1、合金筷子的优点

（1）材料安全卫生性：合金筷已通过国家食品级卫生安全检测。

（2）不吸附性，更耐用：由于筷身表面不吸附性，所以筷身不易被侵蚀变旧（在使用较长时间后筷子会越用越亮）。

（3）不吸附性，易清洗：清洗时不需要洗洁精，只要放入温水浸泡清洗后用干净的抹布擦干再放入高温消毒柜杀菌将真正达到洁净、卫生、清爽。

（4）韧性强：耐高温不弯曲不变形。

（5）防滑性：笔直挺拔的筷身是其它材料做的筷子很难比拟的，所以合金筷的防滑效果也一直是最佳的。

2、合金筷子的缺点

（1）筷身颜色单一。

（2）售价偏高。

扩展资料

合金筷采用的是由高分子材料“聚苯硫醚（PPS）”和“玻璃纤维”合成后的材料生产制造而成的。PPS安全无毒，耐高温，可用水煮，蒸汽蒸煮，耐酸碱，符合食品接触的要求。

这种合成材料在现代的高端科学领域运用的非常广泛。高端玻纤合成材料主要运用在医学领域中的人造假肢和一些人造器官方面。

中高端运用在航空航天领域中的人造卫星、火箭、飞机的配件和部分外壳上。包括电脑、电视、汽车零配件、价格高昂的自行车等等很多现代科技、工业领域都使用到。

筷子有很多材质的，有纯竹的、彩漆的、象牙的、银质的

一方钩沉

古代“筷子”蕴含的“箸文化”

中国人使用筷子的历史相当久远，从现代考古发现来看，至少在新石器时代，古人便开始使用筷子了。几千年来，有关筷子的说法、用法和忌讳等等，形成了中国古代特有的“箸文化”——

筷子的最早记载

始于何时？

筷子的最早记载

始于何时？

《说文解字》中称

“箸，饭攲也”

在中国古代，筷子的叫法很多。比较主流的称谓有三个：一个叫“箸”，一个叫“”，一个叫“”。如果用木头制成的，又写作“”。其中以“箸”和“”流行较早，“”在魏晋使用较多，如顾野王《玉篇》称，“箸者，也，饭具也”；隋唐以后的正式说法多称为“箸”。

、两字，会意与形声兼有。其字义反映相当直接，就是夹食物、帮助吃饭的东西。这东西在古人眼里并不一般，《说文解字》中称，“箸，饭攲也。”攲在古人眼里是一种奇巧之物，不仅西方人觉得中国的筷子不可思议，就是古代中国人自己也觉得筷子的发明很绝。

现在流行的“筷子”叫法，在明代以后的文献中才较多出现，开始叫“快儿”、“快子”。被引用较多的说法，是陆容《菽园杂记》中有关时俗的记载。那时水上行舟之家讲究避讳，以吴中（今苏州）一带为甚，如忌讳“翻”、“住”等字眼，于是称“幡布”为“抹布”，“箸”为“快儿”。

明人李豫亨在《推篷寐语》中则是另一种说法，他认为船家将“箸”称为“快子”，并不是“箸”与“住”谐音，而是“箸”与“滞”谐音。“世有讳恶字而呼为美字者，如立箸讳滞，呼为快子。”船家取意行舟快如飞，久而久之便喊开了，“快子”按文字学规律，渐渐变成了“筷子”。

古人使用筷子

有哪些规矩？

《翦胜野闻》记载

唐肃侍膳 “拱箸”遭朱元璋严惩

在古代，吃什么食物时该用何种筷子都有说法。《礼记·曲礼上》是这样说的，“饭黍毋以箸”，意思是吃米饭时不能用筷子，而用匙羹吃。在羹里有菜的时候，才动用筷子——捞夹，即所谓“羹之有菜者用。其无菜者不用”。如何用筷子，可谓规矩多多。

现在不时能看到的两人用四只筷子同时夹菜，这在古代是不允许的。古人认为这种动作叫“截筷”，与收纳骨灰时的动作相似，不吉利。古人吃饭时还忌让人停下筷子，“停筷”是针对死人的。人死后会在棺前放最后一碗“饭”，并将一双筷子直插饭上叫“供筷”，这样才停下筷子。因为这种忌讳，吃饭时是不能将筷子插在饭上的。

在正式场合，连筷子的摆放都要注意。如筷子横放在碗或碟子上，表示“酒醉饭饱，不再进食，诸位慢用”。而在湘西一些地方，如果表示不再就食，则将筷子十字交叉，放在碗上，表示“实在吃不下去了”。还有的地方，如果将筷子放在碗的左边，即表示已经吃饱。

这种民间用筷礼节，一般在熟人、平辈中间使用，不同身份、辈分之间要慎用，如晚辈不能在长辈“横筷”之前放下筷子。明初，一位名叫唐肃的大才子，万分荣幸地被明太祖朱元璋叫来“侍膳”，但因“拱箸”，即摆放横筷而遭朱元璋严厉惩处。明人徐祯卿笔记《翦胜野闻》中记述了此掌故：“（唐肃）食讫，拱箸致恭为礼。帝问曰：此何礼也？肃对曰：臣少习俗礼。帝怒曰：俗礼可施之天子乎？”结果，本因“失朝坐免官”的唐肃被定罪“大不敬”，罚到朱元璋老家濠州守城去，即所谓“罪坐不敬，谪戍濠州”一说。

归纳起来，民间关于筷子的禁忌有十多项：忌“三长两短”，两只筷子要长短一样；忌“仙人指路”，使用筷子时食指单独伸出不好，老北京称之为“骂大街”；忌“品箸留声”，不要将筷子在嘴里来回嘬；忌“击盏敲盅”，乞丐讨饭才会这样；忌“迷箸刨坟”，用筷子在盘里翻来翻去；忌“泪箸遗球”，夹菜时把汁滴在桌上或其他菜里；忌“乾坤颠倒”，两只筷子大小头颠倒；忌“定海神针”，将一只筷子插在盘里菜中间；忌“当众上香”，把筷子插在饭里送给同桌……

结婚陪嫁筷子

有何说法？

民间流行吉语

“筷子快子，快快生子”

在不同场合用不同颜色的筷子，如喜事用红筷子，而丧事忌讳，要用白筷子，表示对死者的尊敬。一双筷子要同一色，如果用杂色筷，预示家庭不和。

筷子在古人的婚姻生活中，也扮演着重要角色。包括北京在内，过去女孩子出嫁时，在给女儿的嫁妆中，总少不了筷子。这种风俗，一般认为出现于宋代，当时男女双方家长议定孩子的婚事后，女方父母一般都送盛水的坛子一对，内放活金鱼四尾，并附上筷子两双。其寓意是：金鱼，谐音“金余”，祝愿一对新人钱多多；水的意思是，嫁出的女儿泼出去的水；筷子则有两种含义，一是祈子，取民间吉利语“筷子快子，快快生子”。在广东潮汕地区，至今仍有新郎新娘入洞房时要喝桂圆汤的风俗，但吃桂圆不用汤匙，要用红筷子，意思是“快生贵子”。

另外，结婚陪嫁筷子还有希望小夫妻以后成双成对，永不分离之意。在陕北农村，男方迎亲时必带一只内装米的宝瓶，到了女方家后，由新娘的父亲把宝瓶里的米炒熟，用香和艾草把口封住，此举表示“相爱”。再取出一双红筷子，用红头绳拴在瓶口上，递给女儿，并对女儿女婿说：“你们要像筷子一样成双作对，永不分开，‘快快’活活过日子。”

银筷子为何备受

古人青睐？

《本草纲目》记载

“用银器饮食，遇毒则变黑”

筷子主要是用竹子和木材做的，但也不乏各种高档、珍贵材料做筷子。如“象牙筷子”，在上古商代时即已使用。《史记·十二诸侯年表》有“纣为象箸，而箕子唏”一说。

从考古出土来看，除了竹木筷外，还有兽骨筷、玉石筷、金属筷，其中以金属筷子为多，如金筷、银筷、铜筷、铁筷、铅筷等。犀角筷、银筷被古人赋予验测食品安全的功能。较早出现筷子验毒说法见于《飞燕外传》，此书记述汉成帝刘骜与皇后赵飞燕*乱之事，旧本题汉伶元撰，其中有“文犀辟毒箸二双”的文字。

所谓“文犀辟毒箸”，即是用犀牛角做成的筷子。明李时珍《本草纲目》中“犀”条有这样的记载，“犀角，犀之精灵所聚，足阳明药也”，所以“犀角能解一切诸毒”。

犀角是一味中药，但用之做成的筷子能“辟毒”也许并不靠谱，银筷子被常用倒是事实。古人认为“银能验毒”，宋代法医名著《洗冤集录》中，便有用“银针验尸”的做法。明清时期人们尤其相信银筷子验毒灵验一说，《本草纲目》“生银”条称，“今人用银器饮食，遇毒则变黑；中毒死者，亦以银物试探之。”

银验毒在明清时期的生活中确实存在，《红楼梦》第四十回里，凤姐吃饭时便对乡下来的刘姥姥说，“菜里若有毒，这银子下去了就试得出来……”

可能正是因为这一点，银筷子更为古人青睐。不过，在清朝御膳房，给皇帝供食时所用的验毒工具不再是银筷子，而改用“银板”，或直接用银盘盛装。

筷子的迷信说法

有何依据？

《太平御览》引《相书》曰

“五指用箸，大富贵也”

筷子在古人眼里并非仅仅是餐具，古人还认为筷子有神性，常通过筷子来观察和分析人生和未来。《太平御览》引《相书》上的说法，称“人，三指用箸者，自如；四指用箸，贵；五指用箸，大富贵也。”显然，这种说法是无稽之谈，因为一般人使用筷子大都是五指联动的。

实际上，筷子在古代常被当成占卜工具，叫“箸卜”。唐末五代时的南唐每到正月十五元宵节，便流行箸卜，宋初徐铉《稽神录》中即记录了这一说法：“会正月望夜，时俗取饭箕衣之，衣服插箸为觜，使画盘粉以卜。”

箸卜过去在岭南等地很流行。唐人郑熊《番禺杂记》中称，“岭表占卜甚多，鼠卜、箸卜、牛卜、骨卜、田螺卜、鸡卵卜、蔑竹卜，俗鬼故也。”在古代广东人眼里，不只筷子，其他什么物什都能成占卜工具。

过去在浙江宁波、江苏高邮等许多地方，妇女有“请簸箕姑娘”的风俗，也是一种“箸卜”，其方法是这样：用簸箕兜绉纱，插一只筷子，两个小姑娘抬着，可以卜问命运，以筷点桌，得双数就是吉兆。

在筷子的占卜系统中，“请筷子神”最为简单，所以在民间极为流行：用三四只筷子，蘸湿，使并立于水碗中或灶上。立箸过程中，口中不停地念叨不同神灵的名字，筷子立定时所念叨的神，就是“值班神”，要礼敬之，祈求其庇护。实际上，这种箸占无异于筷子游戏，不必当真。

声明:“一方钩沉”栏目文章系著名历史学者倪方六先生供本报专稿,摘转请务必与作者本人联系。

父母之道

假设叛逆是合理的

乔剑

佩嘉：你好！

明天是安妮12岁生日，用你的话说，安妮就要进入青春期，而现在的她似乎已露出逆反的端倪。

看你数落安妮的长信，我很理解你焦急的心。可你要知道，这样的烦恼并不是你家独有的。此时，你既要正视令人不快的现实，又要努力把目光移向远处，放到更积极的事情上去。为眼前的烦恼而烦恼，对于事情的转机没有任何帮助，问题的关键是——想办法。

孩子们的人生将来是个什么样子很难说清，但可以肯定的是：她们的将来不是你我所预想的那样，就像咱们的父母也预测不到今天你我的模样。我的经验是：别指望孩子会因为你焦急的心情而自省或改变什么！我曾在一次和琳达的闲聊中问过她一个问题：“为什么你们小孩子明知道父母的很多话是对的，是在为你们着想，却不愿意照着这些话去做呢？”琳达的回答我觉得颇有道理：“其一，谁会情愿自己被别人驱使着走过宝贵的青春呢？即使可以因此少摔些跟头，少走些弯路；其二，如果轻易答应了父母的第一个要求，你们更高的要求还有一大摞，干不完的！”

听了这样坦诚的回答，对孩子们的处境油然生出一丝同情。这就像婴儿学走路的样子，父母怕孩子摔，用力把着，婴儿虽然腿儿软得不能支撑自己的身体，但向前的心气儿总能通过他们摇摇摆摆的小身子看出来。由此，我忽然觉得孩子们的“逆反”真是合理得很！

不妨试试，倘若我们真诚地对孩子的忤逆表现一下大度，孩子“得寸进尺”的可能性到底有多大？我们能否暂时关闭一下总在不停唠叨的嘴，尽量安静地制造出一些能够唤醒孩子心灵美好一面的事例呢？烦恼是徒劳的，唯有想出高招儿才是解决问题的唯一途径，还得有韧性和耐心。

看到孩子没有珍惜时间，不要只是一味责备，可以试着用关心的口吻问问：“你今天为自己的目标做了些什么？完成效果如何？如果制定个计划表帮助一下自己是不是会好些？”看到孩子穿戴不得体，也不要急于纠正或挖苦讽刺，审美观的树立还得从根儿上树立……必要时，可以采取写信的方式，把想说的道理富有逻辑地表达给孩子。当然，要做到这些并不容易，而一旦做到了，我们和孩子都会看到与以往大不相同的家庭气氛。

除了不发那些不假思索的“连珠炮”外，还有一点也很重要。不知爸妈在咱俩幼年时着急的样子你还记得多少？现在细想，老人家那些烦恼，对真正改变咱们所起到的作用其实并不大，而能起作用的反倒是被父母忽略掉的那些他们自身的行为方式——孩子会去不自觉地模仿。知道这一点，那就不妨试着把眼睛从孩子身上移向自己，修炼自己的言行，坚持一段时间，可能会有意想不到的效果。放弃和安妮天天较劲儿的生活方式吧，将你的目光连同你那把紧握的标尺从孩子的身后移开，在安妮面前展现一个有着丰富生活内容、理性优雅的自己，而不是那个成天絮叨、内心只有一个孩子的“事儿妈”。生活告诉我们，把注意力过分执着地盯在一件事上，并不见得一定会得到想要的结果。

想想十年后的安妮，22岁，风华正茂，学业初成，再提起当初她逆反的样子，大家不过是一笑而已，你今天的气也就白生了。再过十年，她三十二岁，你我已是年过半百，恐怕又轮到她为一个更淘气的小安妮开始新一轮的烦恼了。

再叙！ 姐姐

百善孝为先

李 仁

中国的孝文化源远流长。“孝”的概念产生于殷商，甲骨文中即有了“孝”字，无疑和殷人对鬼神的敬畏有关。先人已逝而成为神，对后人有庇护作用，因此不敢怠慢。殷人的“孝”更多体现在善事鬼神方面，《礼记·祭统》曰：“祭者，所以追养继孝也。”周人和殷人不同，以农耕为主，所依仗的是老人的经验，“敬老”成为传统，《散氏盘》中的“孝”（图1），意为“搀扶老人”；司马迁《史记·周本纪》中有言：“笃仁、敬老、慈少，”在敬老的基础上，“孝”成为周礼的重要一部分。历经漫长时间的积淀，孝道成为中华民族的基本价值观，关乎中国人精神生活的方方面面。

“孝”简单地来说，就是指子女要对父母尽心尽责，孝道本是一种责任，天经地义；另一方面，对儿女进行家规调训，严慈并重，是另一种传承。一个“孝”字，专门用一本书来论述，可见其重要性，千古流传的经典《孝经》，历代帝王作序的有9位，历代释义的学者有数百家之多。《孝经》作为一部儒家的伦理学著作，对于孝文化有系统的概括和阐述。清代纪昀《四库全书总目》中指出，此书乃孔子“七十子之徒之遗言”，成于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家，全书共分十八章，第一章开宗明义，乃全书宗旨：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”短短数十余字，总结了孝之始、孝之终。

《孝经》乃《六经》精义和奥旨所在，儒家《六经》提倡“仁、义、礼、智、信”五常之性，五常中以仁德为首先，仁是在“亲亲”的基础上推广开来，如“老吾老以及人之老”，仁是各种善德的总和。孝又是仁的发端，孝悌乃是行仁的最先途径，也是仁义的核心精神，行仁最关键的就是孝悌，《孝经》中有言：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌。”

毋庸讳言，《孝经》中有些内容已经过时，如“父为子纲”、“父母在，不远游，游必有方”、“不孝有三，无后为大”等。类似的，像《二十四孝》中也有一些观念不值得提倡，如“郭巨埋儿”，尽孝以灭亲为代价，谈不上仁。也可能属于讹误，原词是“郭巨卖儿”；“卧冰求鲤”也不符合事实，实际上是“破冰求鲤”，改“破”为“卧”，是为了加强悲情色彩。这种以讹传讹司空见惯，如“无毒不丈夫”实际上是“无度不丈夫”，贺龙的“两把菜刀闹革命”实际上是“两把柴刀”，柴刀符合现实，因方言而讹传。

“孝”和“慈”并称。慈是动物本能，孝则是文明发展的产物，也就是人之所以为人。

“孝”和“敬”关联。因为“孝”发自肺腑，心诚则灵，有敬重之心，才能更好地尽孝。

在整个社会的演变和发展过程中，“孝”和“教”愈加密切相关，但不能简单地从字形上来理解。“教”从（图2）、从“攴”，意为“执以教导人者”，“爻”与“要”同音，原本指占卜时的符号，而后引申为对事物的了解，小孩需要从大人那里学习各种知识，以“子”指代相对缺少文化，需要别人指导教授的对象，“攴”原意是指手中所执杆状带枝杈之物，作轻轻敲打，引申为提示注意。应该说，“教”字（图3）产生的最初年代，还没有“孝”的系统观念，或者说，孝还不是普遍被认同的主流意识。如前所述，孝的概念萌芽于商朝后期，商朝灭亡后，随之而来的朝代更替社会动荡，“不食周粟”的传说说明了孝意识形成的脉络，本质强调的是忠义，与孝存在一定的关联，或者说，忠义就是政治上的孝。社会动荡，使得世人普遍失去了稳定感和安全感，基于加强个人责任，实现整个社会的安定，逐渐就有了孝的思想意识和社会基础。

纸本13开，每页高258cm，宽139cm,现藏北京故宫博物院。

此册款署：“崇祯辛巳（1641年）八月，黄道周再识于白云之库”。“白云”即刑部的代称，传说黄帝时以云命官，秋官为白云，刑部属秋官。

筷子的颜色有很多种，材质不同颜色肯定也不一样，最常见的就是竹筷子，用天然竹子制作，无毒又环保的竹制筷子是健康的首选。其价格低，质量又好，遇高温不会变形，也不容易产生划纹，暗藏细菌。还有就是木质筷子，木质不同颜色也不同，有**的，红色的，黑色的，棕色的，再就是不锈钢筷子，不锈钢筷子的弊端就是太重，对于小孩和老人而言，不锈钢筷子使用比较费劲。而且其具有导热性，夹热食时易烫到嘴唇，需要特别留意。还有彩漆筷子，在商超中，包裹着漂亮彩漆外衣的木质筷子总是比本色木筷子卖得好，也卖得相对贵一些。但站在健康的角度上，彩漆筷子贵得很没道理哦。因为彩漆筷子外层包裹的漆的质量存在不确定性，有些含有重金属铅及有机溶剂苯等物质，遇热挥发，可能给健康带来隐患。彩漆的颜色是外漆所决定的，红黄蓝绿紫粉黑，所有的颜色都可以实现，还有塑料的筷子，和彩漆一个道理，不管是什么颜色都可以做出来，还有最近比较流行的合金筷子，合金筷子一般都是黑色的，但也有一些品牌出了彩色的合金筷，希望对你有帮助！