张氏族谱字辈大全山东张氏家谱字辈排序是？

说到张氏宗谱在山东的排名，想必大家都有所了解。有人问张氏宗谱，也有人想问张氏宗谱。这是怎么回事？事实上，张的家谱是按世代排列的。下面我们就来看看《张氏族谱》的下篇百科，希望对大家有所帮助。

山东张氏家谱字辈排序是？

首先你得搞清楚你所在的氏族属于哪个氏族或部门，那个地区的哪个氏族继承的。

因为问题不是很清楚，所以给大家列举一下山东一些著名张氏家族的家谱，希望能有所帮助。

张金堂守旧派：靖远昌盛，福寿昌盛，国正心顺，官清民贤。新派：庆天下，洪恩兴，家学兴，绍泽显才。张惠堂《五修学派语言：历代族谱》、《文多思》、《文学圣训》、《鲁巷恩》。续言：标，品卓冠贤，晋盛珍，祖德言。张家谱的世代顺序。

新校语：开基金会，白带长，文工团小优，方。

通用语：德广茂祖上，梁毅家在客家，勤勤恳恳修行，谦诚儒雅，头戴冠徽，尝易家，甄氏留聘，其藻满云烟。贵州张氏宗谱与族谱。

张在的学校：白泉公学：田志须识字，赤人成。福贡学派：韩道旦于丹，大本如星辰。“沈再造人物”学派：礼乐璀璨，诗书绵长。今天出版了，一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是：礼乐大放异彩，诗书长流，两个碑刻传播道德，一个忍辱负重，一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择，是世界的荣耀，也是叶仪的荣耀。

自丑重建派：礼乐大放异彩，诗书绵长，传家宝孝友，成品到底。

小张五代：寿燕子田、玄智碧玉、淳易茗、开国贤君、祖上。咸丰三年，张氏家谱被授予山东二十八字。

新生代人物：传家宝尊理学，撑天下，重经济，孝顺有名，有新儒家风范。张的汉字谱系。

同和派之辈：德之祖，柯氏常毅，勤勤恳恳办宝事，谦谦厚道，富贵儒雅，冠细，品一家，待聘真金，鲜藻云。

张氏族谱字辈大全：张氏族谱字辈大全

传承守千古念，先德孝以尊，后信义于心，名存实亡，善而自得，为人师表，传宗接代，庆世宗”。

张家谱全集。

你是江津哪里人？是不是也是中国***的第二代始祖——八世福乐公爵的后代？张的家谱在山东是完整的。

我是的后裔，河南张氏宗谱。

鱼类谱系和特征的完整收集

安徽省裕安区丹旺乡雅霜村是张羽家族的起源地。张的资历顺序。

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白塘张之辈:怀念朝廷忠义，国家之辈是永安明。传承千年，国富民强，庆长春。

清河张氏:是湖南衡阳张万九郎的一支，衡阳县重光乡宜城太童堂人。其后裔珊迪吴康熙二十六年入川，登上重庆巴县西城石门龛。石慧后迁至大足长宁里，地名改为隆昌兰家荡小河头。张家谱代问。

大足清河张代原是：好官只文武，世代常盛；华是有钱人，道德应该是第一位的。

谷城县延长村张氏世代

张之辈在兰，奉新安息：高，玉决心与金，顺昌，忠信与长光，学士攀龙凤，才子励济罡，仁义为宝，诗书为柱，先人厚德厚积，名传可嘉。张姓指60个字。

第46任南昌公爵后代：孔子加景德蔚茹道，继儒，承圣贤，承柞，发大财，项孝友，易某，求一代封锡，命长才，高文宣万中-陆毅春堂理学好厚，后传柯赵广

永修子代：季世元昌于耀光宗邵孔孟一行，可使魏邦名震远近，弘扬礼仪，承贤德，寄其项传家宝久，作诗，著书，创业。关于贾安康张的族谱排行按辈分叫。

冯东世家张辈：广昌继祖持好图，好人永起，好人来聚少胜多光绪以下描述宗墨盛鸿图。

冯社刚张那一代：都是正气，都是美新；只有有了文学，学者才登上了林春；德为家法，诗词书法贤良；勤加天下，前序珏丹。

上饶张避讳派：成康烈，从周儒雅，诗书御，孝友新，华忠良弼，广天钦高瞻远瞩，颜祖泽，勤于家修。学派：宗燕生，元亨利，富贵荣华，长盛不衰，唐棣，先声当，张隽含荣华，薛汉拜，元亨利源流还原，夷夷易继爵长，柯昭世家响当当，千古留名香。

景德镇市浮梁县张：华孙公八首诗：清河系历史悠久，迁闽上杭。忍风，思祖德，访穆宗宗。家友借今朝古，侯钰诗书沿袭汉唐。第二苗族能训猛，分支满名。孙公之送下一代：云腾升为郝，先少启宗继位。中山远，千古庭应万人拜。日久俊朗，贤声继祖业。凯文赵石，柯丁原仙龙。千年三公派往下一个世界：千年中举于张果星尚日本明圣元左圣之时颖季芹宣德伟新商广成李小幼纪后万代清长荣。

安石关捷乡：

在这种编纂之初，就要按照先人命名的学派来准备和记录，让普通人也能轻松背诵。原来的名校十四字改成十六字，现在我们也跟着改。辽宁张氏宗谱与家谱。

德茂承袭永光世泽派的一篇大文章：“张生于黄帝五子，始制弦罗网，天下管事其职，因其姓。”)

卢氏市陆水镇白龙村：宗寿家法应继洪昌明魏莹，取天下。恒嘉光尊李靖付瑶夏纯现属魏子代。据碑文记载，它在清朝康熙时期就来了并生根发芽。

枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明朝以宗族为主导，德行远离官位，晋升为原仁，可传世千古。

随州市桓谭镇吴家河村：中华全国运动会可以借鉴Xi家，国家祖党千百年来致力于仁义礼德。

随州市万和镇：崇高文明，共治国家。江苏张氏宗谱和家谱。

马松张：一元继叙，万代传家

安张家湾一代：文_，史孔明，永承庭昭国，其映明，尊圣贤训，拜祖德良，其家誉千古，而立于朝廷，继承洪泽，莫侯坤，千年面宗纪，积业何俊恩。

孝感市大悟县彭店乡铜山村张：一边倒传家宝，小有，顺从郑忠良。

张的鄂西诗：世界的大开，常的永恒回应，神福传承的兴盛，颜明光的先人。

蕲春县刘冲村：这里延续着两个张姓。

1弘大胜圣人

2文婷正如火如荼地进行着，这是成为一所大学的好方法。明心诚恩苑，凯友石泽昌，秀郭云，富龙光，简彦顺，永德昌。

利川市与石柱县交界处，张姓代：大明先登丞相、正天行顺万世承典，起兵江汉永朝宗。

仙桃市西流河镇张姓朱琳村：大家族之德，大家族之德，大家之德，大家之德，大家之德，大家之成，万代之拜。

湖北来凤县，一个李正里的地名，毛坝坪，一个小园里的地名，一个西塔溪的地名，张行学派，排列人物：你要先想到这一点，等你有福了，你就成功了。建国才刚刚开始，世道总是太吉祥。严蕊连泽，清和映日场。抬起你的心，兄弟，光和香。

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家豪康熙张二十四字代有哪些：光明正始永宗、少祖丁格发祥张？

张姓世代将在湖北武汉市江夏区法泗镇乙亥年间确定：树德知心台修卜世昌济，表情，墨烈殿。

湖南溆浦张一代：任长安仙，瑞，文才治国，一代永光。祖元，梯阶青月，孝友传家世美，诗书坤后丰。广东张氏宗谱与族谱。

宁乡官山张氏族谱：德始祖，客家，勤勤恳恳践行，谦诚儒雅，冠饰有加，尝易家，珍留聘，藻满云间。张《百仁堂人物全集》。

江墩教会的张学校语言：白泉公立学校：天知须识字，赤人成。福贡学派：韩道旦于丹，大本如星辰。“沈再造人物”学派：礼乐璀璨，诗书绵长。今天出版了，一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是：礼乐大放异彩，诗书长流，两个碑刻传播道德，一个忍辱负重，一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择，是世界的荣耀，也是叶仪的荣耀。自丑重建派：礼乐大放异彩，诗书绵长，传家宝孝友，成品到底。

益阳进贤堂张辈：大宝为国之日，万正时祈香，远离家人，久居秀才。他是宗盾的孝友，受文光书名的启发。他根植于第一位，培养于第一位，源于凯勇。

益阳小文堂张老校语：傅表瑞氏，桂经，廷秀，袁英。新学语：让光耀一代，让龚宇顺朝，开景云中天，让圣德自宣。

张在浏阳金港段的后人有：清石、广石长、颜仙泽、人文香、纯儒秦左云、有功业姚明昌、传宗接代忠义的孝友。

长沙阿上张氏一辈：贤光国赫赫有名，孝友辈出。新角色：赵茜洪青，一赞长明，真智玄鼎，以及时代要求

新华太阳章：付梓第一次在40年。在长谱中排名：奇泰毛宇，大学者，大学者，大学者，大学者，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，忠孝之士，清河人。道光十一年重修族谱，修订秩次：万通洪进兴，增删袁舜伯，德初思文学，总在朝廷，在朝廷，盛产玉石，故成才子，前贤跪拜，后嗣受徽，源远流长，枝荣叶茂。

张家在湘：忠龙秀，侍郎必然发财。傅贤永远是个人才，是个很棒的朋友。自Xi爵文明史，赐鲁花应县，千年洪圣道，千年傅崇元。他的姓是绵祖泽，易得了仙元。

张家谱在河北完整。

项云贵张，蜀：云由龙转新，金鉴得荣太平，得大名声，发大财。或者：发大财，发大财，金镜新时代，为诗为礼，为国赚钱。

张翔的家人：应，本文，田维京，光宗嗣，梁贤，任贤智，左永昌。

《项书》张氏：国之时，士兴，才高才大，上邦声誉高，武艺高瞻远瞩，祖上功德长。或尊祖，求远，使家兴旺，富后传孝，有所作为。张氏宗谱在哪里？

程秀水的《张：程玄朴寿景袁克英的书》至今仍有千古世家的盛世文学。秦孝星名满天下时，来运横县生祭奠先烈。他励精图治，与齐合作，助君成功，承宗孟之意，作出了深远的诗歌贡献和荣誉。易举人的灵感会激励他，孔新伟会为钟吉福的成功祈祷。

张家在湘：国以信，国以兴，家以安，妻以忠，富则雅，德，柔，旺。居住在广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。张的家谱是按辈分排的。

广：魏有石、白、邵宗顺、永康平。

张在沟、广安、悦来镇，祖籍四川：张西单。代：国定为正，士兴，才高才大，上邦声誉高，军功纯，志远，祖上功德。

张，中国崇州市三江镇皂角村红庙子：奉天应运而生。福与德，寿与忠。祖先从清初湖广填川时来到蜀中。

北城岳县水桐庙村鱼台村

张在永清郡、安郡时：侍中，史孝在朝廷，忠臣，仁义，忠义。

前20个字：资财乱七八糟金经丁樱庶人薛城先生道已代代相传广为人知。

后20个字：描述崇文德治，辛敦宗治国，Xi富县朝廷。

岳池县平潭镇八角湾村张家坝：繁华昌盛，实学良善，明道思贤德，鸿运柯有光。

青川县茶坝乡兴隆村张那一代：文豪远在成为德阳州之前就崛起了。

川东北张氏一代：前居横营齐人代昆尊世昌兴。

广:田字万，朝廷提拔，人间永明。

香樟家：你如秀才，你是秀才，你永远是贵人，你永远是皇位，你永远是儒家的开导，你永远是仁义道德的忠臣，你永远是富贵满清，天下朋友又是朋友。

张、牛青山、宜宾、四川：金文宗、祖兴、等。

要想当官，首先要端正自己的心

毕节市张氏家族：中国以金彩旗为灵感，人间有玉枝叶。

济南市天桥区桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清中叶从枣强迁到齐河以东25里的张家庄，民国28年在续修。自12世纪起，如下：岳峰《山水学树》由永瑞广忠明弘传下，继位克里斯蒂娜国体，保文华，中兴，养吉祥庆。希望后代继续这一代。

枣庄市台儿庄区村/张楼村张姓：方/易/春赵/于/颜/体/君/成/信

龙口张氏族谱在选编。清光绪十三年出版，共四卷，由中国科学院图书馆和龙口市向城镇东村收藏。代字是：基业长青，名震朝野，名震赵志Xi永朝。

济宁微山县刘庄镇北湖村张后裔：项星宝，开贵于县

日照莒县旗山镇张家官庄村、毛埠村、埠南头村人物：卫红司，魁宝记，正宗永培元，学成与冯为友。

邹平县太子镇太张村：尊诚惠海，中华宪法之荣，根根根，甘受坤福。

祁县梯门村张辈：让他传，永怀修天下之德。祖：张紫妍

济宁市任城区唐口张庄村村部人物：星玉流传甚广，赵显清范翔。

泰安肥城张一代部分：同学敬美佳，修，正。

古镇弹子山张氏一代:项兵赵培金台东曾俊恒保桓记

东平县的单楼、道屯、张庄、和等地的张的一些性格特点是：镜舒形雅，民法加秋。

该省郓城县黄岗村张姓张姓几代人：企石有养育院邓光跟随袁信入瑞山赵龙寿海景清德清安如

大武镇大武张人物考略于广这个仪式是为了永远的保护和庆祝。

平县洪范池镇南张村：方祥瑞可改，九大文明童书，玉泉光金桂，修德多鸿福，学而优则仕，凌云新笃，敬宗先，执信使树。

平县李沟大井山村张辈部分：田立志今称上元为齐邦正。

邹城市公庄村张那一代：传成了专业，得了向志新。

临沭县西后劳治村张后裔：顺、雍、兴、成、纪、淳、洪、钧、毛、广。

临朐县张元德明弘治至临朐，有孔家庄、沂水胡庄和临朐大山三支。

忠恕堂：效仿兵把你变成的一棵树，继承玉和青洪泽君

山东兖州新沂镇冬儿村张世：君子堂西广，召书清源祥，程延明徐佳，镇国守殿长。

山东菏泽鄄城古镇三合村：宗蒙清照流，太和连接亚欧。云腾千里，华光瑞千年。

山东省聊城市莘县张寨镇后张寨村张氏世代：德广传宗勇

山东滕州前村张：景、贤、凌、宗侯、洪。

吉林张：继荣禄，忠义之士，开明之华，名门明，永庆、

本溪家：扶余天庭永，修怀宝典明。当你在高中的时候，你学会了庆祝和尊重。

吉林张德惠：颜俊志海涛。

吉林省农安县万顺乡光辉村张：文知行，冯显耀中庭。传承孝道，培养美德，荣耀荣耀。

祖顺出生于天府大兴县，先迁居东北。张：是圣人，永昌是松柏。

张，肇州县人，祖籍山东，清光绪十三年迁居黑龙江。代：赵文锋德茂，宝新镇存孝。

安徽阜阳颍泉区大路村张氏宗谱：魏文忠何庆、宗朝简家浜、万、国君

安徽枞阳“张连成”一代：永成，柯梁，复立文士，乃全国之光[3]

张氏后裔在，安徽金寨县张氏宗祠：开大道，郑贤良，曾经传家之宝，天下之主，家主之主，家主之主，千古传承者，齐敦之孝友，自强之士，荣誉之主。

张姓张，安徽省安庆市迎江区长风乡人：忠厚老实，传家宝，德，仪，辅国尊，木义基，道。

安徽桐城崂山张学校:万云永，天下始于荣昌。大德要择时，朝之昌必好。[4]

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远，伟大的家族领袖。

安徽省六安市霍邱县周吉镇鸿泰村，祖籍山东枣林庄，家谱为；一个伟大的传家宝，一个强大的家庭，一个强大的家庭，一个强大的家庭，和一个长期的立场

安徽省亳州市利辛县老张集人物：志、儒、昭、宗、文、南、修、旧、信

安徽亳州市蒙城县许疃镇张伟村部分人物：文传志献孝心

安徽砀山县李庄镇冯屯村、田楼村、边楼村张的几代人：山国

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏族谱：高厚载入选为

安徽省巢湖市居巢区槐林镇梨树庄张氏族谱：祖光宗耀、柯家世传、三文公平、甘元云、永泰贾道龙、常敦伦崇德、天玺。

安徽前山、岳西、太湖的孝友堂，明初由江西张羽迁入，先迁祖威、公子翟德公。有22代：翟澧、尤金、德裕达、梁恒、卓超和邓通。

安徽千山、岳西柏仁堂宋元时期由江西都昌迁入，先迁至祖桂三子华清，桂四子皆迁。公房的一个老学校：青城尤氏福晋余一营长文佳三漆瑗宗瑞赵廉方；公家四老：和颜推崇儒学，是国宝传承的基础。新派：祖泽于福永《崔贤梁的辉煌时期》一书影响深远，叙事音乐延伸。

安徽太湖新仓茶氏一代：荣怀忠孝、俞道全、石泽香、成贤有、石叔棣，历经久庆。

安徽太湖清和堂：文士光德；有志于Xi贤达，遁任勇出身；善思而乐，善运而兴；国泰繁荣，宗族显赫。

张在安徽萧县王寨镇张老家的辈分：余、永本、清祖昌，学其所有功德，成其贤者，丰功伟绩远播，政治修养清平；亦舒荀年；教学还是不错的；勤奋、敬业、奉献、才华、智慧；安左范迪安

安徽泗州张辈：立永怀，佩玉金香，传宗接代。

安徽宿州市_桥区永安镇大许村村李庄张子北：天地开化，邵教先行，贾永远胜。安徽天长张之辈：四海文学，齐齐衡尧舜治国天才广后来雍茂兴；

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人：主要居住在长汀村、天长街道、万寿镇杨村镇的张安村、岔河村、村、龙脊社区。代：包、游、丁、文、开、元、金、于。

安徽省阜阳市阜南县老关乡张台子村张氏世代:金广针七开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏一代:何庆海颜，家为祥瑞，家为南方贵府，子为孙杨。

安徽省合肥市肥东县中兴乡、民族乡、梁园镇张氏一代:少文，中华传家宝，修仁树德，傅士振刚。

安徽省合肥市肥东县村张氏世代：智道法弘

张，安徽宿州萧县赵庄镇王屯行政村三座楼自然村人，是寿树园的后代。

安徽省肥东县张集张:郑源德孟增光、应道友梁圣士昌。

河南信阳市商城县县令齐，是张之辈：文如天地本原，德厚荣，家声宜存，恩久长。

河南信阳市何寨彭家湾张代：祖宗恩德厚勉元世泽昌光明县华钥唐[5]

河南省商丘市睢阳区乡张庄张家骑：荀米

河南省鹿邑县城南王皮刘镇南张楼张氏世代：平章闫世泽守陵镇贾生

河南省鹿邑县城北沃北镇张氏世代：钟伟思郑光祖德玉山兴。

河南伏羲山张氏一辈：文不勇士军，宽如陈，有大事业，义忠。

张氏族谱字辈大全

河南商丘张士元：鹤峰学长云，武威兴，盛京开元，勤勤恳恳大有作为，同心协力继祖遗志，忠孝节义。

河南封丘张氏一代：玉锣现场与国恩庆典。

河南原阳县斗门乡河西张村：相传威远成玉，国洒明道，文武同在，皇国常盛，汉业鼎盛，浩瀚四海，千古尊祖，万秋培才。

河南省原阳县韩东庄镇大东庄村张辈：从心到天，孔惠清氏宗亲会，德与光，名与利，家与名，忠与继，祖上有泉。

河南方城张代:于龙活、万元文唐成、元西狄克忠、惠邦成、嘉禾易泽峰、光明昭亚东、清景乡齐贤、方正等。

河南社旗县金庄镇张氏世代：人。

[河南省南阳市宛城区红泥湾镇柏树粉张张庄]

张派：七祖开宗族谱：开宗有一位大学者，自学成才，受弘天启发。法庆德永兴祠堂在魏冲村西。距今600多年，已经传了24代，约有一千户，近万人。分布于江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部、南京、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。

在江苏泗阳县，也有一个姓张的，即积善堂。在汉字中，有“文李，柯”等字样。

广东省紫金县苏渠镇张氏世代：伏伏毛荣昌远胜于始。

张复建一代；张凤玉，诗礼传家宝，敦宗郑雪，道德感召，征服先人武功，永世辉煌。

桂林的张：增心性，貌温纯，积厚，马远，国恩深厚。

悠唐张先生：人间伟人，璀璨耀眼，承邵人性，永为道学宗师。新生代：立功立业，学德育，复兴声，开导智者。

以上涉及张氏宗谱、族谱的内容，都是经过精心整理，分享给大家的。希望看完山东张家谱对大家有所帮助。

在山东枣庄市山亭区西集镇西集村村西，有一座千年古刹，叫做普照寺，当地人都叫做大寺庙。这是枣庄市现存的为数不多的佛教名刹之一，也是山东省重点文物保护单位。

这座普照寺始建于隋朝开皇年间(581-604)，金大定年间(1161-1189)曾扩建重修，明代万历年间(1573-1620)达到最大规模，占地一百余亩。寺院坐北朝南，西集龙河从寺前缓缓流过，数层台阶，深入河底。寺庙门前的龙河碧波荡漾，两岸芳草萋萋，烟柳拂堤，环境十分幽美。

据史料记载，普照寺当年有檐门三间，左右有跨院，跨院有配房。四大天王守护两侧，院内五间大殿雄浑壮观，殿前檐廊下竖立四根雕刻着盘龙的青石立柱，高约3米，雕工精细，造型逼真，精美异常。

大殿内观世音佛像泰然安坐，十八罗汉姿态各异。大殿东侧为沧浪殿，供奉着水神，西厢房三间，祭祀着关公。寺院内古木参天，碑碣林立，烧香礼佛的善男信女络绎不绝，香火十分旺盛。

如今寺院仅存五间大殿，殿檐下大门两侧的墙上，镶嵌着两块明隆庆年间翰林学士贾三近题写的碑刻，至今点画精美，字迹清晰，保存完好。右侧的题刻为楷书，左侧题刻为行书。

右侧碑刻文字为：

游普照寺诗一章，有序。峄西暨（即今西集）普照兰若，岁久倾圯，主僧圆泰与比丘众及诸檀越，共谋修茸，新兹废宇复成宝坊，信义举也。嘻！黄花翠竹，俱是菩提；一草一木，皆属功德。惟具善根者能知之。

一自传灯后，开山直到今。祗园金作地，宝界玉为林。

有相非真相，无心是道心。人天成胜果，千古度迷沈。

万历癸未岁十月之吉，峄如如道人贾三近书。

左侧碑刻碑文如下：

予春初过普照禅室，识僧圆泰者，性根简澹，洞悉禅旨，矫然一角，似非世之紫衣者流。早尝遨游五岳间，今复归栖旧庐。其地幽涧泉清，高峰月白，似得佛法大意者，因再为一诗与之。

闻说西方士，频年转法华。看经翻贝叶，谈偈落天花。

鹿苑阶前地，恒河掌上沙。本来身具足，何用觅三车。

万历癸未十一月朔日石葵贾三近书。

据《明史·贾三近传》记载，贾三近(1534-1592)字德修，号石葵，别号石屋主人、兰陵散客等，明隆庆进士。山东峄县(今枣庄市峄城区)人，曾任光禄寺卿、都察院俭右都御史、兵部右侍郎等职。1592年7月29日，因背疽发作而逝，享年59岁。贾三近一生著述颇丰，但多有散佚，他组织编写的《峄县志》，是峄县第一部县志，保存了很多珍贵的史料。

万历十一年(1583年)前后，贾三近由南京光禄寺卿任上解职在家闲居。5年闲居期间，他为撰写《峄县志》，考察山川河流，遍访乡老耆旧，悠游于泉林之间，足迹踏遍了峄县及周边。在普照寺结识了住持僧圆泰，二人交谈，十分投机，以后便时常往来，甚至住在寺里，与圆泰纵论佛理禅旨。普照寺大殿檐下大门两侧的墙上镶嵌的两首诗，便是他于万历十一年(1583年)秋季到普照寺时，应圆泰长老的邀请而专门题写的。

大殿后面还保存一块清代道光年间的碑刻，碑额篆书“龙河精舍”四字。“龙河”，即指今西集龙河，“精舍”是寺庙的别称，即普照寺。碑上款题《龙河精舍记》，碑文出自滕县人王东槐之手。

王东槐(1801年--1852年)，字荫之，又字树声，号次屯，今滕州盖村人。清道光进士，做过咸丰皇帝的老师，曾任江西道监察御史，湖南衡州知府，署福建按察使，湖北盐法道等职。太平天国起义军攻克岳阳(一说武昌)，城陷。王东槐挥剑叱其弟逃亡，其女投井身亡，王偕妻萧氏对缢而死。后诏赐骑都尉世职，谥文直，著有《王文直公遗集》。

根据有关资料记载，《龙河精舍》碑刻的碑文为：

宇内凡山水灵秀处，多为梵宫所占。是盖释子选佛之场，而非儒生谭道之场也。然而深心潜学之士，入山唯恐不深，其踪迹类与方外人伍，丛林宝刹往往有古人读书处。其何故？与人之处世，纠牵纷扰于尘埃俗务中，则胸怀比日以锢滞，性灵比日以湮塞。故当决然舍去，自处于宽闲寂寞之境。林泉共其徜徉，烟月资其啸傲。夫然后其会之也远，其遇之也真。及其发为文章，亦将超然远绝，若云中鸾不知尘埃为何物，此崖必乞灵于梵呗，而山水之滋夫人心着，非偶然也。峄治西北六十里，有普照寺，亦山水灵秀处也。寺后辟地一区，为堂三楹，左右翼静室，二短垣绕之，荫以嘉木。旧为乡人士论文谭艺之所，继经久废。道光乙未秋，好事诸君子起而葺之。招余与同志七人读书其中。余为颜曰：龙河精舍，盖以精舍胜概，尤在龙河也。龙河发源巨梁山，蜿蜒曲折环峰而下，遥寺门汇于薛时，当山涨爆发，飞龙螭吼，蛟鼋轰雷，激电顷刻万状，曲江涛不是过也。又或芳草被岸，烟柳拂堤，三五钓童，时垂纶晴波间。桃花片片与鱼沫相上下，仙源境界仿佛似之。洎乎木叶脱寒，流清月明，而沙白岸高，而谭虚宵分，罢读听断水衔石子，淙淙然若鸣琴戛止，更令人超尘外想。余乃俯仰而欢，以为此偏隅之秘藏，实天地之假余（碑原缺损，后人揣补之）以至文也。会与诸同志，得以论文谭艺于此，不亦厚幸矣哉。虽然余之处此，亦不过如春泥鸿爪，翩然且去也（碑损，后补）。望乡人士反求自得，探造化之真情，博万树之奇趣，以之疏瀹其心。扩充其学，奋发其藻，彩辉映于龙河巨梁间。则此精舍之修，当不徒为山水壮景色已也。不然精舍亦释子选佛之场耳，又何与儒生事哉。

乙酉科拔贡候选教谕古滕王东槐撰 郡廪生古滕满金城书。

这篇碑文主要记述了普照寺周围的自然环境、寺庙概况以及当时的维修经过，为研究鲁南地区的佛教文化提供了重要实物资料，具有较高的 历史 价值和人文价值。

据了解，作此碑记时，王东槐正以拔贡候选教谕身份在家赋闲。王东槐在入仕之前，曾考中拔贡，任滕县候补教谕一职。当时西集有一位秀才姜开成，为当地大户，久慕王东槐学识渊博，遂重金聘其来西集教授子弟，地点就选在普照寺。当年寺后有闲房数间，原是乡人士子谈诗论文之处，后一度荒废，姜秀才等人出资将其修缮，王东槐和七名弟子便在这里读书。第三年七名弟子全部考中了秀才，而寺里一名整天拄着扫帚在窗外偷听讲课的小沙弥也考中了秀才。这就是王东槐普照寺授徒“教七中八”的故事。

抗日战争时期，普照寺被苏鲁人民抗日义勇总队作为战地医院，由被誉为“黑煞神”的总队军医处长褚雅青同志兼任院长。1938年6月，苏鲁人民抗日义勇总队成立不久，总队政委何一萍同志在反顽斗争中不幸身负重伤被运送到普照寺，虽经褚雅青等全力抢救，但终因何一萍同志伤势过重当夜就牺牲在寺内。后来，普照寺又成为日军的据点，司令部便设在大殿内。

一九四三年，伪峄县第四区区长韩乐悌又在普照寺安营扎寨，并在西集附近的冯庄、刘庄相继设下据点，有武装二百多人，直属峄县伪军大队指挥。

一九四四年春，韩指挥普照寺据点出动伪军二十多人，到露水崖去抢群众的耕牛。被我双山县县大队在新河东火山脚下打了个伏击战，俘虏七人，缴获机枪两挺，韩乐悌一连数月龟缩在普照寺据点里不敢出来。

一九四五年冬，我军在阎村歼灭了申宪武，途经普照寺进攻齐村时，韩乐悌慑于我军威力，不战自溃，主动放弃普照寺据点，带领残兵败将投靠枣庄的大汉奸王继美，继续与我为敌。直到一九四六年枣庄解放，才被我军逮捕，并于同年八月在马庄松林里被枪决。

解放后，普照寺一度成为西集镇的面粉厂。“文革”时期寺院内的古树遭到砍伐，碑碣被砸坏流失。

近年来，西集镇突出“促进人水和谐、建设生态文明”主题，总投资7000万元，对龙河河道进行治理，同时对河道景观进行设计，重新修建了普照寺大殿、院墙、山门，并在寺院门前新建了文化广场，使龙河风光更加秀美宜人，也使普照寺这座古峄县的佛教名刹重现了 历史 的辉煌。

　2022年的导游资格证考试将在22天后正式迎来考试，考生们目前对于考试内容的掌握是否已经可以应对考试了呢？本文中我为大家整理了2022年全国导游资格证考试考前必备冲刺模拟题，有复习需要的小伙伴们快来一起看看吧！

最具有闽南特色的民居建筑是（ ）。

A骑楼建筑

　B碉楼建筑

　C窑洞建筑

　D古厝建筑

　答案：D

　 解析：骑楼（岭南）、窑洞（山西）、碉楼（四川、广东一带）

42下列名山中，被列入《世界遗产名录》“文化与自然双重遗产”的是（ ）

A庐山

　B嵩山

　C泰山

　D华山

答案：C

　解析：文化与自然双重遗产：泰山、黄山、峨眉山——乐山大佛、武夷山

　43四大名著中，（）是我国最早的长篇历史小说。

　A《水浒传》

　B《西游记》

　C《红楼梦》

　D《三国演义》

答案：D

解析：明代罗贯中的《三国演义》是我国最早的长篇历史小说。

44勒勒车是（）独有的交通工具。

A维吾尔族

　B藏族

　C回族

　D蒙古族

答案：D

解析：勒勒车是蒙古族特有的牛车，是蒙古族为适应草原上的自然环境和自身的生活习惯制造出的一种交通工具，“行则为室，止则为庐＂，堪称“草原之舟”。

45活字印刷术的发明者是（）

A郭守敬

　B毕升

　C沈括

　D蔡伦

答案：B

解析：北宋时，毕升发明了活字印刷术。

46这今发现的中国古人类遗迹表明，（）最早掌握了人工取火方法。

A蓝田人

　B北京人

　C山顶洞人

　D东胡林人

答案：C

解析：距今约3万年的北京山顶洞人已经能够加工石器和骨器，已经学会人工取火；

47自2006年起，每年（）的第二个星期六为中国文化遗产日。

A8月

　B10月

　C6月

　D4月

答案：C

解析：从 2006 年起，每年6月的第二个星期六为中国文化遗产日。

48江苏省得名于（）与“苏州府”之首字。

A江南府

　B江宁府

　C江北府

　D江州府

答案：B

解析：江苏简称“苏”，省会南京，得名于“江宁府”与“苏州府”之首字。

49“窖香浓郁，绵甜甘冽。香味协调，尾净余长”是（）白酒的特点。

A酱香型

　B浓香型

　C清香型

　D米香型

答案：B

解析：浓香型酒的主要特征是窖香浓郁，绵甜甘洌，香味协调，尾净余长。

　 50下列神话传说组合中，搭配正确的是（）

A哈萨克族一一《创世的传说》

　B柯尔克孜族一一《安 拉创造人类》

　C维吾尔族一一《库玛尔斯》

　D塔吉克族一一《迦萨甘》

答案：C

　解析：维吾尔族的《女天神创世》、哈萨克族的《迦萨甘》、柯尔克孜族的《创

　世的传说》

51甘肃的佛教石窟艺术非常发达，其中被誉为“中国石窟鼻祖”的是（）。

A瓜州榆林窟

　B武威天梯山石窟

　C天水麦积山石窟

　D敦煌莫高窟

　答案：B

　解析：“石窟鼻祖”天梯山石窟。

52中国现存古城中，（）保留有规模最大、保存最完整的城垣。

A西安古城

　B平遥古城

　C南京古城

　D丽江古城

答案：A

解析：西安古城城墙是中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣。

53第一座由中国自行设计和建造的铁路、公路双层两用桥梁是（ ）

　 A南京长江大桥

　B武汉长江大桥

　C港珠澳大桥

　D北盘江大桥

答案：A

解析：南京长江大桥位于南京市鼓楼区下关和浦口区桥北之间，是长江上第一座由中国自行设计和建造的双层式铁路、公路两用桥梁。

54甲骨文的主要发现地是（）

A红山文化遗址

　B龙山文化造址

　C殷墟文化遗址

　D半坡文化遗址

答案：C

解析：甲骨文是河南安阳殷墟文化遗址中最重要的发现。

55大汶口文化因最早发现于山东省（）大汶口而得名。

A泰安市

　B济南市

　C济宁市

　D枣庄市

答案：A

解析：大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因山东省泰安市大汶口遗址而得名。

56王羲之的（）被誉为“天下第一行书”。

A《快雪时睛帖》

　B《中秋帖》

　C《祭侄文稿》

　D《兰亭集序》

　答案：D

　解析：东晋王羲之被后人尊为“书圣”，他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。

57元代时西藏称为（ ），由中央政府设立宣政院进行有效统治。

A吐蕃（bo）

　B乌斯藏

　C唐古特

　D图伯特

答案：A

解析：西藏在唐宋时期称为＂吐蕃＂。

58我国水流量最大的瀑布是（）

A黄果树瀑布

　B壶口瀑布

　C诺日朗瀑布

　D蛟龙瀑布

答案：B

　解析：壶口瀑布是我国水流量最大的瀑布。

59我国唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份是（）

A江苏省

　B河北省

　C浙江省

　D山东省

答案：B

60《狂人日记》被誉为中国现代小说的开端，其作者是（）

A郁达夫

　B鲁迅

　C郭沫若

　D胡适

　 答案：B

　 解析：1918年5月鲁迅在《新青年》上发表《狂人日记》。

61既是台湾本岛唯一的热带热区，又有台湾“天涯海角”美誉的是（）

A台南

　B高雄

　C野柳

　D垦丁

答案：D

解析：垦丁公园是台湾唯一拥有海域和陆地的公园，被称为是台湾的天涯海角。

62对联“与国咸休，安富尊荣公府第；同天亦老，文章道德圣人家”赞颂的历史名人是（）

A老子

　B孔子

　C孟子

　D荀子

答案：B

解析：此联是赞颂孔府及孔氏家族的。上联称赞了孔府的神圣地位，与国家同享吉庆；下联歌颂孔氏家族的品德修养源远流长且长盛不衰。

63有印度“硅谷”和“花园城市”之誉的是（）

A班加罗尔

　B阿格拉

　C孟买

　D新德里

　 答案：A

　 解析：印度“硅谷”和“花园城市”——班加罗尔

　64北京社稷坛按照“五行”中五方五色的原则进行配置，正中区域的颜色是（）

A蓝色

　B青色

　C**

　D红色

答案：C

解析：五方五色的配置，中央为黄，东方为青，南方为红，西方为白，北方为黑。

黑龙江省独有的少数民旅是（）。

A赫哲族

　B鄂伦春族

　C达斡尔族

　D锡伯族

答案A

解析黑龙江省是一个多民族的省份，其中尤以黑河鄂伦春族、富裕满族、同江赫哲族、杜蒙泰康蒙古族极具特色。

原名“吓煞人香”，后经康熙皇帝改名的名茶是（）

A安徽太平猴魁

　B西湖龙井

　C安溪铁观音

　D太湖碧螺春

答案D

解析太湖碧螺春。产于江苏吴县（今吴中区）太湖上的洞庭山，又名洞庭碧螺春。原名为＂吓煞人香＂。后经康熙皇帝改名为＂碧螺春＂。碧螺春茶的特点是条索纤细，卷曲成螺，绒毛遍布，花香果味。

中国古代帝王死后奉祀于太庙的称号为（）

A年号

　B尊号

　C庙号

　D谥号

答案C

解析庙号是帝王死后，其继承者在太庙立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名号。始千商代，明确称谓于汉代。一般是每个朝代的第一个皇帝称“祖”，如“高祖”“太祖”“世祖”；之后的嗣君称“宗＂，如“太宗”“高宗”等。

2009年，国 务 院发布（），提出到2020年，要将旅游业建设成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业。

A《关于加快发展第三产业的决定》

　B《关于加快旅游业发展的意见》

　C《国民旅游休闲纲要（2013-2020）》

　D《关于积极发展国内旅游的意见》

答案B

解析2009年12月1日《国务院关于加快发展旅游业的意见》明确提出，把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业，不仅为旅游业的发展指出了方向，而且也彰显了发展旅游业的重要意义。

　北京有3000余年的建城史和（）的建都史。

　A850余年

　B700余年

　C1000余年

　D500余年

答案A

解析辽是崛起于中国东北方的少数民族契丹人建立的。因为蓟位于它所辖的疆域的南部，所以改称南京，又叫燕京。一个多世纪以后，另一个少数民族女真人建立的金朝将辽灭亡，并于 1153 年迁都燕京，改名中都。

欧洲最大的海湾是（），它也是荷兰第二大城市。

　A海牙

　B莱顿城

　C鹿特丹

　D阿姆斯特丹

答案C

解析鹿特丹为荷兰第二大城市，欧洲最大的海港。

有“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”之称的名山是（）。

A庐山

　B华山

　C武夷山

　D黄山

　答案C

解析曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带穿珍珠，人称“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”，构成了奇幻百出的武夷山水之胜。

“唐宋八大家”中，“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）的（）。

A德阳市

　B乐山市

　C眉山市

　D成都市

答案C

解析宋代四川文学界最有成就的当推四川眉山人苏洵和苏轼、苏辙三父子。

郁金香的原产地是（）

A土耳其

　B瑞士

　C荷兰

　D西班牙

答案A

解析土耳其是个“鲜花的王国”，郁金香的真正原产地。

“叫花鸡”是（）的代表名菜

　A川菜

　B粤菜

　C苏菜

　D鲁菜

答案C

　解析苏菜的代表名菜有松鼠獗鱼、碧螺虾仁、响油鳍糊、叫花鸡、太湖银鱼、清炖蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、水晶肴肉、盐水鸭、霸王别姬、羊方藏鱼等。

　导游资格考试内容

　导游按语种划分：普通话导游，外语导游（英语、法语、韩语、日语、俄语、德语、印尼语、越南语、泰国语、阿拉伯、西班牙、葡萄牙、意大利语 等）。

一、导游综合知识（笔试）

　主要内容为：

　（1）科目一：政策与法律法规

　（2）科目二：导游业务

　（3）科目三：全国导游基础知识

　（4）科目四：地方导游基础知识

　二、导游服务能力（口试）

　主要内容为：（科目五）

　（1）导游讲解能力

　（2）导游规范服务能力

　（3）导游特殊问题处理及应变能力

在导游笔试方面，所有考生一律用中文作答。

　口试的时候有区别。例如：我考的是英语导游，那么在口试的时候我用的是英语讲解导游词和回答问题（全英）。如果你报考的是普通话，那么你就用普通话讲解导游词和回答小问题。如果你报考的是日语，那么你就用日语讲解导游词和回答小问题。

那个，首先更正一下楼主的印象。

微山湖确实是属于济宁市的，或者说是它的绝大部分。这个是事实。不过貌似就只有济宁人和枣庄人在乎这点。

当初我在枣庄的时候，给别人说枣庄不知道在哪，可一说微山湖就知道了。

我只是根据我在那里四年大学生活知道的尽力为你作答。

说实话，你所说的“江北水乡”和“运河古城”或许是我寡闻，确实没听闻过。京杭大运河只是流过枣庄下面的台儿庄区。水乡估计也称不上的。

我觉得枣庄比较名气的应该是万亩石榴园了吧。地域特色确实是没什么。被挖空掉的煤城。

东湖是个人工湖。在新城区，算不上什么文物，甚至伪文物也算不上。

枣庄的枣确实是被名字误导，但山亭的长红枣据说是很有名气，但是在枣庄很少有卖。不过枣庄的石榴倒是挺多的。我们学校到暑假收假回去的时候，还可以看到大石榴呆在树上。四五月的时候，学校里红艳艳的石榴花开。

你所指的运河应该就是流经台儿庄的京杭大运河吧，貌似没有江南风景。南方人一到枣庄就看出是北方，不过再北方一些的，或许会觉得它有南方气息。毕竟是山东的最南方，下来就是徐州了。

薛城是属于枣庄的一个区，枣庄火车站也是在那里的。因此，你下了火车，还得坐四块钱的公交，才能到枣庄人的枣庄。貌似薛城确实是很早的。因为古代地图上，现今鲁南方向是有划分的。当然，这只是我自己的猜测。

还有，回味一下枣庄的羊肉汤，都上过中央四套的。菜煎饼在山东一提，大家也会说起枣庄的。

公开信息中没有姓颜的。

以下资料来自“枣庄市财政局”公开信息。

尹克同同志主持市财政局全面工作。分管预算科、人事教育科。

王辉同志分管办公室、综合科、社会保障科、机关党委、财政信息中心、预算外资金管理局、财政干部教育中心、财政投资评审中心；协助尹克同同志分管人事教育科工作。

郑金福同志分管行政政法科、教科文科、财政监督检查局、鲁南（枣庄）经济开发投资有限公司。

张守信同志分管经济建设科、企业科、资产管理科、政府采购管理办公室、会计管理局；主管国有资产运营管理中心工作。

杜家华同志分管法规税政科、国库科（集中支付中心）、农业科、金融与国际合作科、基层财政管理科、契税征收办公室、财政信用资金管理处。

李学启同志分管枣庄担保有限公司，协助尹克同同志工作。做好局党组交办的其他各项工作。

孙静同志分管老干部、工会工作，协助王辉同志做好其他工作。做好局党组交办的其他各项工作。

张景华同志协助王辉同志工作。做好局党组交办的其他各项工作。

1、凉皮

凉皮虽然是陕北地区的美食，但是随着全国美食文化的相互融合，凉皮这种小吃已经名扬八方，在我国很多地区凉皮都成为一种受欢迎的美食。尤其是在夏季，凉皮这种小吃尤为受欢迎。麻辣的味道、Q弹爽滑的口感，而且价格低廉，不仅能勾起消费者的食欲，还能调动创业者的兴趣。经营一家独具特色的陕北小吃，凉皮肉夹馍，如果创业者选址做的好，相信一定会有不错的收益。开一家凉皮店，实验猫建议，位置最好是在北方地区，车站、居民区、商业区等都是不错的选址地点。

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2、凉面

凉面不受区域限制，凉面在全国都非常受欢迎。可以说，无凉面不夏天，凉面在不同地区各具特色，做法和口味都不一样，但是同样都很畅销。因为夏季天气炎热，很多人都没有食欲，凉面作为主食，既可以满足人们对正餐的需求，又可以增加食欲。所以说，夏季做凉面生意是一个比较赚钱的小吃项目。一碗凉面售价在6元-8元左右，成本一元左右，加之凉面经营灵活，可以摆摊卖凉面，还可以经营一家面馆，连带多种面食一起经营。这样是一举两得的事情！

3、冰粉

冰粉是川渝一代比较受欢迎的夏季小吃。这种小吃产品制作简单，现在还没有形成规模化的门店经营，街边小吃摊随处可见。足以证明创业做冰粉凉虾在经营上有一定的灵活性。地点可以随处选择，比如居民楼附近、学校附近、车站附近、夜市等，这都是创业者可以选择卖冰粉凉虾的地点。而且，据小编所知，冰粉凉虾制作成本极低，一碗冰粉凉虾价格在5元—8元左右，成本可能1元都不到。关键是，冰粉凉虾在夏季很畅销，是一款人人都爱吃的夏季小吃，所以，在夏季经营摆摊做冰粉凉虾，很有可能让你小赚一笔！

4、烧仙草

烧仙草是福建闽南地区及台湾地区的传统特色小吃，烧仙草是以仙草干慢火熬煮，再加上专用的食用淀粉制作而成，仙草是一年生草本植物，形状类似薄荷叶翠绿小巧，低海拔山麓地区较常见到。烧仙草单独吃并没有很美味，一般都是和其他东西搭配一起吃，最常见的就是鲜芋烧仙草。

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在夏天，一碗冰冰凉凉的烧仙草，能将五脏六腑的闷热血气都清除的一干二净，它是炎热消暑的圣品。 在冬天，热腾腾的烧仙草也是让食用者感到温心的甜点，食用时再加入已预先炒熟或煮熟之去皮花生、细粉圆、花豆、绿豆、红豆等材料，加糖搅拌后食用即可。 烧仙草有清凉降火，美容养颜的功效，受当下消费者的青睐。

5、炒酸奶

炒酸奶作为一种冷饮食品时来已久，越来越成为大众选择健康冷饮的首选。炒酸奶解暑开胃，揉合了冷饮与酸奶的多重功效。搭配不同的配料功效也随之变化，比如新鲜西瓜可解暑，新鲜香蕉可解饿，新鲜草莓可解馋等等，饮酒之后吃杯炒酸奶可有效保护肠胃。炒酸奶中加有水果、坚果、五谷等各种配料使其风味不尽相同。

6、川北凉粉

川北凉粉，主要原材料是凉粉草、大米和豌豆，夏季风味食品，是一道消暑的绝好佳品，调以酱油、醋、辣椒油而食，十分爽滑适口。凉粉也有许多流派，比如遵义的豌豆凉粉、四川的米凉粉（即米豆腐）、绿豆凉粉、红薯凉粉等，一块块晶莹剔透，颤巍巍地立在碗中，有诗称赞：“冰镇刮条漏鱼穿，晶莹沁齿有余寒。味调浓淡随君意，只管凉来不管酸。”

7、凉虾

凉虾是产于湖北宜昌的十分常见的特色的一种小吃，滑糯清爽，柔软清甜。它用大米制浆煮熟，用漏勺漏入凉水盆中而成。因头大尾细形似虾，故此得名，再放置红糖水。是人们消暑的一道甜品。

相传很久以前，宜昌南津关的长江边居住着一户彭氏母子。一年冬天，大雪纷飞，年迈的母亲病了，很想吃一口河边的小虾。儿子听后便冒着严寒来到河边，想给母亲捞虾。到河边才发现，河面早已结冰，不管他怎么用力也敲不开冰面。心急之下他索性解开衣衫，躺在冰面上用身体融化冰面。没多久，他昏过了去。在梦里，一个白胡子老者对他说：你不是要虾吗？我教你……小伙子忽地醒来，飞奔回家按老人的方法做好小虾，一口一口喂母亲喝下，母亲奇迹般苏醒过来。后来，小虾制作方法在民间流传开来，人们称之“彭桂花凉虾”或“孝子凉虾”。

8、蛙鱼

蛙鱼是一道以山芋淀粉为主要食材、榨菜、花生碎为配材制作的一道盛行于枣庄、徐州的地方小吃。蛙鱼又称面鱼、凉鱼，是一种中国民间小吃，陕西称之为“浆水鱼鱼”，徐州称之为“蛙鱼”。

李申先生在《徐州方言志》将该词记作“瓦鱼子”，意为“一种形同小鱼的面食。蛙鱼一般选用山芋淀粉制作，将还是液态的山芋淀粉从形状模具上漏过去就小鱼形状了。食用时加入醋（甜油），咸菜碎，花生米、萝卜干，辣椒糊等原料，味道清凉顺滑爽口，是当地人不可多得的休闲美食。

9、老北京凉糕

老北京凉糕还是一道节令美食，属于端午节，端午节的习俗很多，除了最普遍的包粽子以外，南方过端午要饮雄黄酒，要不然哪儿来的白娘子误饮雄黄现真身、吓死许仙呢，是不是您说（这有点儿扯远了）？

而北京呢，过端午除了吃粽子还要

山东位列十大旅游景点：威海华夏城、沂蒙山、沂山、烟台蓬莱阁、天下第一泉、崂山风景区、刘公岛、南山风景区、泰山、曲阜夫子庙。

1曲阜孔庙。曲阜孔庙是儒家崇拜的圣地，也是中国古代的祭祀场所。曲阜孔庙有三座原庙，分别是孔庙家庙、北京国庙和全国各地的广场孔庙。随着孔子和儒家思想在封建社会逐渐被重视并成为一种传统，祭祀孔子在中国一直是一个非常重要的仪式。

2泰山。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是人与自然的和谐也是中华民族精神的家园。泰山的地质构造非常复杂，以断层为主，其构造特征是断块翘起。既有前寒武纪的构造，也有中新生代的构造。

3庐山。古泰山侵入岩。峄山以花岗片麻岩为主，岩石为深绿色，不等粒尺度花岗-变粒片麻岩结构，块状构造，主要由长石、角闪石、黑云母和应时组成。还有各种脉岩，如伟晶岩脉、细粒脉、花岗岩脉、应时脉、煌斑岩脉、角闪岩脉等。

:山东旅游攻略景点必去7月？

1泰地下裂谷旅行降温。东非大裂谷是泰山和徂徕山之间的断裂带，位于泰安，山东人。利用景区裂谷丰富的地下水资源，创造了4000米的地下河漂流。裂谷深达数百米，大自然的鬼斧神工和无限创造，形成了令人叹为观止、无言以对的奇观。

2荣成。它位于山东半岛的最东端，被评为中国最美的八大海岸由《中国国家地理》，居mainlandChina首位。

荣成三面环海，海岸线长达500公里，夏季平均气温只有25。是山东最理想的避暑海滨小镇。

青岛作为国际著名的旅游城市，旅游资源丰富。青岛有山有海，可以说是海内外少有：除了被誉为海上第一名山，市区有大小山头十余座，郊区有大泽山、竹山等著名旅游景点；海滨资源包括前海团岛和石老人，位于岬角和海湾之间，西海岸的金银滩，靠近海岸的大小岛屿。

山东有哪些不得不去的旅游景点？

去山东吧，如果你没有Idon’我看不到五岳之首泰山。那it’真遗憾。不仅是泰山，山东很大，景点也很多。比如：泰山、三孔、青岛海底世界、青岛啤酒博物馆、威海成山头、赤山风景区、济南千佛山、黑虎泉、烟台蓬莱阁、长岛。泰山历史文化悠久，充满人文风情，是一个不容错过的好地方。也是古代帝王祭祀、闭关禅的首选之地。泰山，建议玩一天。建议去公路旅行。最好玩的季节是春天和秋天。只推荐4个，其余不列。第一，泰山，五岳之尊，就不描述了。二、威海，一山一水。威海一个是神雕山动物园，带孩子的。绝对的，另一个是天目温泉，带家属或者两三个知己。它非常好。前者占地3800亩，号称中国最大、最独特的沿海野生动物自然保护区。国家一、二级保护动物150多种，1500多头(只)。后者，环境优雅安静。冬天去的话，会别有一番风味，有远山，有水，有雪花，有温泉。它这真的很独特。第三，青岛，一山一水。青岛北部九水河，属于崂山系列，风景极佳，也算是一步到位了。既有北方山川的大气，又有南方风光的飘逸。最佳旅游季节一年四季都适合。春天看花，夏天看水，秋天看叶，冬天看月，其实山东类似的风景还有很多。潍坊青州的黄骅溪也差不多，规模略小，阳光明媚的黄海九寨沟都是山寨版，但风景也不错。当然后两者不如青岛的北九水，我觉得。让让我们来谈谈青岛的水，它属于黄岛的黄金海滩。金沙滩地势平坦，细如粉末，颜色金黄，海水湛蓝，水天一色，因此被称为黄金海滩，号称亚洲第一滩！感觉比日照的宛平口好，但是宛平口的规模略逊一筹。第四，枣庄，台儿庄古城，北临江南，是天下第一村，被称为活的古运河世界旅游组织。它有历史，有情怀。山东的景点太多了。个人觉得以上四条特别值得一看。其他像日照宛平口、灯塔、黄海九寨沟、五莲山、临沂天王城、地下大峡谷、竹泉村、济宁微山湖、济南趵突泉、千佛山、潍坊青州古城、黄骅溪、华福游乐园、烟台蓬莱阁、牟氏庄园等等。都说山东是福地。山东是齐鲁大地，孔孟之乡，沃土。悠久的历史造就了山东丰富的旅游文化资源。笔者推荐以下山东旅游景点：一、泰山：山东第一山。泰山位于中国东海之滨，气势磅礴，有“泰山”之称。五岳之尊。它是仅有的四个世界自然和文化双重遗产在中国。唐代诗人杜甫登上泰山，写下了名句一旦爬到山顶，你会看到，其他的山在天空下都显得矮小。泰山耸立在华北平原上，被认为是中国人的天堂。直接进入王座自古以来。有一种说法是泰山安全，全世界安全。自秦始皇以来，汉武帝、光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清朝康熙、清朝乾隆等皇帝，都去泰山祭奠，刻石记功了。其中，汉武帝七下登封。第11次登泰山是一座天然山峰，由历代统治者亲自登临，历时数千年，举世无双。很多时候，统治者关闭了禅宗，留下更多的th

以孔子为代表的儒家文化按照自己的理想塑造了中国整个思想政治体系，成为整个中国文化的基石。孔府、孔庙和孔林，统称为三孔在曲阜，是中国古往今来纪念孔子和宣扬儒家思想的象征。它们以丰富的文化积淀、悠久的历史、庞大的规模、丰富的文物收藏和科学艺术价值而闻名于世。1994年，孔庙、孔林、孔府被联合国列入世界遗产名录。孔庙是一座供奉孔子的古建筑群，宏伟壮观，矗立着巨大的石碑。它可以被称为宫殿之城。孔府，建于宋代，是孔子后裔的居所，原名盛宴公爵府。孔林是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上最长的家族墓地。3青岛崂山：崂山的最高峰，老顶，被称为第一座山在海上。崂山是中国著名的道教名山。太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫都是著名的道观。这些道观成为崂山的一大景观。崂山是一个大景点，包括刘清、太清、棋盘石、羊口、巨峰、北九水和花楼。最值得去的地方是巨峰和刘清-洋口线。这条线靠近海岸线，真正体现了山海结合在崂山。4济南的大明湖和趵突泉：济南被称为春城这是一座著名的春城。家家户户春暖花开，户户愁云惨淡是济南的特色，享有七十二个春天其中趵突泉享有天下第一泉。大湖是市内泉水汇流而成的天然湖泊，景色秀丽，鸟语花香，鱼跃鱼跃，池中荷花满池，岸边杨柳依依，花团锦簇，亭台楼阁星罗棋布，与远山远水融为一体，美不胜收。五、威海刘公岛：刘公岛是5A级景区。这里曾是清朝北洋舰队的基地，1895年甲午战争的阿哈瓦战役就发生在这里。在这次战役中，北洋舰队全军覆没，成为国丧。最好在这里接受爱国主义教育。主要景点有中国抗日战争博物馆、刘公岛国家森林公园、刘公岛博览园、七顶山炮台、铁码头等。除此之外，山东青州古城、枣庄台儿庄古城、烟台蓬莱阁都可以去。山东我只去过两个地方，泰安和济南，其中你必须爬泰山。这是毫无疑问的。我来说说济南的一些景点吧。趵突泉，天上第一泉，可以来看看。如果觉得门票贵，可以去附近的五龙潭。这个景点的门票才5元。如果你不不想花5块钱，去黑虎泉。这个景点是免费的，旁边还有解放阁和宽后里街。另外，大明湖也值得一去。它这是一个免费的景点，当荷花盛开时，它会非常美丽。有千佛山。它it’来这里拜佛爬山也不错。它这是一个售票的好地方。另外济南泉城广场有个音乐喷泉，晚上特别好看。建议你去参观一下。而且英雄山也要门票。想看海就去青岛或者日照。首先看你想玩什么，是自然风光还是文物古迹。根据我的经验，推荐几个地方。首先，孔琳孔庙是我国保存完好的古建筑，历史悠久，规模宏大。那里有很多故事。它最好先照顾好一个导游，做一些功课，才能真正领略他的历史和文化，以免走马观花。第二，蓬莱阁虽然景点不算太大，门票价格也不低，但是名气大，典故多，历史悠久，所以唐我不后悔，但它就一次。第三，刘公岛，威海，看看北洋水师为什么在晚清被打败和毁灭，了解近代史，我们可以珍惜今天#03

第五，我去过一次青岛崂山，但是我没有我认为它不太好。主要是看到了海，在胶东半岛随处可见，但是它它很有名，所以我回去后可以和我的朋友吹牛。第五，济南大明湖、千佛山第六，黄河口第六，泰山安泰山，国山，五岳之首，天下这是双重遗产，值得国内外游客去参观。济宁的三孔，孔琳的孔庙，儒家文化的发源地，圣人孔子的出生地，山东和全国都深受其文化的影响。济南：天下第一泉景区，九如山瀑布景区。济南泉城，老济南，垂柳户户，七十二泉天下第一。九如山是泉水之源，崇尚生态旅游、休闲度假，服务理念和设施国内一流。潍坊：青州太和山黄花溪景区，青城古城，峄山景区。我在青州工作，在那里多推荐几个。青城古城和临朐峄山景区都是5A景区，景观没什么好说的。太和黄花溪是大山大水。近两年在省内外名声大噪，值得一去。它有北方九寨沟的美誉。淄博檀溪山景区檀溪山从2008年下半年开始，开通了一条高空玻璃栈道，成为山东旅游界的一个奇迹。一个新项目带火了一个景区，自然景观当然不在话下。奇特的檀溪山，有洞，有水，有瀑布，很不错。5A级旅游景区枣庄台儿庄古城，活动大，宣传猛，效益好，政府力度大，景区影响力大。它确实值得一去，那里有许多节日。威海：赤山风景区、艾伦湾海洋牧场、西霞口野生动物园。石岛赤山景区是佛教胜地。十大景点几乎都与佛教有关。观音动感音乐喷泉和荣成民俗博物馆值得一去。埃伦湾海洋牧场，曾经参观过，感觉很棒，具有很高的科普价值。也可以坐船出海，在船上钓鱼吃海鲜。峡口野生动物园是天然放养、动物和儿童的天堂。(未完待续)你想去哪里玩？山东济南是著名的古都，有很多好玩好吃的地方。我来分享几个，供大家参考。哈福荣街曾经是济南最繁华的地方，商贾聚居，有很多有钱有势的四合院。繁荣就像一朵云。现在它以小吃闻名。大多数人来芙蓉街是为了它的小吃。很多逛街的人都会来这里吃，几块钱就能吃个够。各种小吃臭，摊贩喊。芙蓉街在老济南人眼中的深情，不仅仅是因为它现在的商业位置。济南周边有很多古村落，狭窄的街道上经常可以发现拿着相机的游客或者三三两两在写生的学生。阳光充满了古老的村庄，它们可以不要留下。它们堆叠在弯弯曲曲的街巷里，老房子在泉水的浅吟中渐渐消失。有故事的老村，是一种不引人注目的美，安静安详，却不寂寞。3800多年前的夏朝，鲁就住在这里。自明朝以来，朱佳煜尽管经历了600多年的沧桑，但仍保留了古桥、古道、古寺、古宅、古校、古泉和古哨所的建筑格局。有古建筑近200处，石桥99座，井泉66处，自然景观100多处。这里自然环境优雅，文化底蕴丰厚。自古以来，由于重视文化教育，人才辈出。济南灵岩寺，创建于东晋，距今已有1600多年的历史，佛教底蕴丰厚。自唐代以来，它就被称为海上四大名刹再加上浙江的小国寺，南京的栖霞寺，湖北的玉泉寺，那里古迹多，佛音多。有高耸的佛塔，有传说中的铁袈裟；隋唐班舟殿，宋代罗汉像彩塑；这样的自然奇观

去山东旅游有很多选择。首先，看你的兴趣。喜欢人文景观，去过山东所有地级市。我更倾向于推荐值得一看的人文景观。一是从江苏徐州到济宁市。去三孔、曲阜看看孔子的系列纪念景观，或者时间允许的话去济宁看看大运河。第二站是从北到泰安，这一站是泰山。俗话说，事爬山很容易，但是很难。很难走下来。它s建议从岱庙开始攀登，沿途有几个文化景点可以作为小憩。去南天门看日出，历代名家石雕等。体验《道藏》的华丽！继续向北到济南，泉城。主要是去大明湖和趵突泉。胡明重点是丽霞亭，趵突泉看春水，李清照和辛弃疾纪念馆。有时间可以去千佛山。接下来，去胶东。第一站可以在淄博，那里有淄川的蒲松龄故居、博山陶瓷、临淄的齐国故都遗址。第二站可以是潍坊，这里以古老的青州遗址和风筝节为主。第三站可以是青岛，原来是德租界，新城也不错，主要去八大关和崂山。第四站是胶东最古老的城市烟台，主要到蓬莱阁和八仙过海。烟台的张裕葡萄酒很正宗。唐别忘了尝一尝。第五站是威海，主要是去刘公岛的抗日战争纪念馆。第六站是东营，黄河在这里入海。山东有很多地方可以看，比如鲁西南的菏泽牡丹，不亚于洛阳，但是路线规划比较难。还有专门游览水浒景点的。山东还有一个不为人知的地方：田横岛。徐悲鸿老师有一幅名画《崔老师像赞》，讲的是田横的故事。有兴趣的朋友可以记一下拒绝回汉而自杀的五百壮士！以上是我去过的景点，希望可以作为参考。对于很多想去山东旅游的徒步爱好者来说，山东作为一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市，有很多值得一看的景点。让让我们先谈谈青岛。四月的青岛，樱花云集。对于很多青岛人来说，樱花是青岛特有的饰品。4月中旬，中山公园的樱花像羞涩的少女一样绽放，在风中绽放，这里花开了。它它是拍照的最佳地点，就像时间被固定在那里储存最好的风景。四月，在很多人的眼睛，是万物复苏的时候。那个春天最绿的叶子是青岛的低语。对许多人来说，海是青岛的象征。因为离海近，所以对海也有感情。大海的声音似乎在诉说一种没人懂的声音。当你来到山东，你也一定要去泰山，体验一下其他的山在天空下都显得矮小。看日出，吃泰山的名吃，也会让人心情变好。说完了泰山，还必须看看济南的泉水。济南趵突泉是天下第一泉。三股泉水在中心汩汩流淌。趵突泉清澈透明，味道甘甜。是理想的饮用水源，用泉水冲泡的茶清香扑鼻，让人回味无穷。济南的泉水好诱人，大碗茶也是济南的一大特色。去趵突泉的时候，可以顺便游览一下大明湖。我们经常听到一个笑话你还记得大明湖畔的夏吗？这里说的大明湖就是济南的大明湖。你一定要去参观大明湖。大明湖的夜景也会让人心旷神怡，也是拍照的最佳地点。山东有很多景点。要知道其中的乐趣，你需要亲自去看。山东，因其位于太行山东麓而得名，被称为鲁简称济南，是济南的省会。先秦时期分属齐国和鲁国，故别称齐鲁。山东，中国东部最北的省份，位于中国东部沿海，黄河下游，京杭大运河中段。

山东西部是黄淮海平原，连接中原，南北与河北、河南、安徽、江苏四省接壤。山东中部是中山区，地势较高，泰山是全境最高点；山东东临山东半岛，伸入黄海、渤海，北隔渤海海峡与辽东半岛相望，镇守京畿，东隔黄海与朝鲜半岛相望，东南与黄海、东海和日本南部诸岛相望。1诺泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、太岳，位于山东省中部，属泰山一座城市。它在泰安、济南、淄博，总面积242万公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟。它被称为五岳之首，五岳中最长的一座和世界第一山。泰山是世界自然和文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA旅游景点，国家风景名胜区，全国重点文物保护单位和全国文明景区。2崂山崂山是山东半岛的主要山脉。崂山主峰叫巨峰，又名老顶，海拔11327米。它是中国的最高峰美国的海岸线，被称为第一座山在海上。当地有一句老话：泰山没有东海高。崂山，位于青岛东部，曾被称为崂山、崂山、鳌山等。在古代。它是国家AAAAA级旅游风景区。曲阜三孔位于山东省曲阜市的孔府、孔庙和孔林，统称为三孔在曲阜，是中国的象征历代对孔子的纪念和对儒家思想的尊崇。它们以丰富的文化积淀、悠久的历史、庞大的规模、丰富的文物收藏和科学艺术价值而闻名于世。山东曲阜是孔子的故乡。孔子生前曾在此讲学，开创了儒家文化。正因如此，中国两千多年的历史被深深地打上了儒家思想的烙印。以孔子为代表的儒家文化按照自己的理想塑造了中国的思想、政治和社会制度，成为中国文化的基石，成为国家AAAAA级旅游景区。4没有微山湖微山湖是一个断陷湖，位于中国山东省微山县南部。与北昭阳湖、独山湖、南南阳湖首尾相连，水连，统称南四湖。四个湖中，微山湖面积最大，达660平方公里，水深约3米。是中国北方最大的淡水湖，京杭大运河穿湖而过。微山湖水面主要由山东省微山县管理，而湖西的滩涂(湿地)使用权归江苏所有。沛县微山湖水面面积约400平方公里(含部分昭阳湖)，岸线长62公里。5沂蒙山，诺沂蒙山旅游区，是太乙山的两个分支，是指以沂山、蒙山为地质坐标的地理区域。既是革命老区，又是相对独立的文化圈，历史上属于东夷文明。沂蒙山也是一个旅游概念。沂蒙山旅游区位于山东省中南部，包括蒙山云梦景区、贵蒙景区和沂山景区。其核心景区148平方公里。是世界文化遗产长城遗址，世界著名的养生长寿圣地，现为国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。没有天下第一泉趵突泉位于山东省济南市历下区，南依千佛山，东临泉城广场，北依大明湖、五龙潭。趵突泉占地158亩。是中国AAAAA级旅游景区特色园，全国首批重点公园。趵突泉位列济南七十二名泉之首，

青岛栈桥是青岛海滨风景区的景点之一，是1982年国务院公布的第一个国家级风景名胜区，也是第一个国家AAAA旅游区。没有蓬莱阁旅游区蓬莱阁旅游区位于山东省蓬莱市西北的丫蛋山，是国家AAAAA级旅游景区，面积18500平方米。蓬莱阁建于北宋嘉_六年(公元1061年)，名曰中国四大名楼与黄鹤楼、岳阳楼和王腾亭齐名。蓬莱阁建于北宋嘉_六年(公元1061年)，名曰中国四大名楼与黄鹤楼、岳阳楼和王腾亭齐名。9威海华夏城威海华夏城景区，中国首个生态环保城市，是华夏吕雯集团的重要成果威海龙山自2003年开始，历经10余年恢复了44个矿山，将环境治理与旅游开发相结合，走过了龚玉一山和凤凰涅。威海华夏城景区，隶属于华夏文化旅游集团有限公司，位于美丽的海滨度假城市威海。是以展示东方古典文化为主的大型生态文化景区。2008年2月25日，山东省威海市威海华夏城景区晋升为国家AAAAA级旅游景区。NO10青州潍坊古城青州古城是古九州之一，有七千多年的历史，五千多年的文明史，十二年的辉煌都城。曾有光县、光谷城、南阳城、东阳城、东关围子城、齐城等六座古城池。2013年11月18日，青州被命名为国家历史文化名城由国务院决定。2008年2月16日，全国旅游形势向社会公布20家新增5A景区，青州景区潍坊古城入选5A景区。NO11台儿庄古城台儿庄古城位于京杭大运河的中心，山东省枣庄市台儿庄区与山东、江苏、河南、安徽四省交界处。古城始于秦汉，发展于唐宋，兴盛于明清。它被称为世界第一村(清乾隆赐)。古城占地2平方公里，有11个功能分区，8个景区，29个景点。它是中国最大的古城。它是国家AAAAA级旅游风景区，享有“旅游胜地”的美誉。中国最美的水乡。太庄古城被称为活的古运河和京杭运河唯一的遗产村世界旅游组织。台儿庄古城有古老的河流，古老的码头，古老的中国水城，台儿庄战争纪念馆，两岸交流基地。它属于波兰首都华沙，是世界上仅有的两座因第二次世界大战炮火而被重建为世界文化遗产的城市。威海刘公岛刘公岛位于山东半岛最东端的威海湾。其文化景观丰富而独特。这里不仅有数千年的战国遗迹、汉代公刘和刘牧的美丽传说，还有清代北洋水师的甲午战争遗址、水师学堂、古炮台等。还有许多英国租借时期遗留下来的欧式建筑，被称为平凡的东方角落和不沉的战舰。自1985年刘公岛从封闭的军事禁区对外开放以来，风景名胜区风景资源的保护和利用取得了丰硕的成果。它在1985年被命名为国家森林公园。1999年，刘公岛被命名为全国文明景区由建设部。2011年，它被提升为国家AAAAA旅游景点。

泰山石敢当

小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。

关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族 。敢当， 所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个 人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出。石敢当一语 。出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《 民俗 》41－ 42期合刊 ）宗力。刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。 说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）

另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。 晋祖与愍帝议事， 智远拥入， 石敢当格斗而死， 智远尽杀帝左右， 因烧传国玺。 石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。

我们认为，石敢当之石碣（碑）与五代勇士石敢无关，理由有二：

（一）遍查旧、新《五代史》，有名石敢而无名石敢当者，亦没有把勇士石敢尊为石敢当的文字记载。据《旧五代史·高祖本记上》记载：“应顺舍，晋高祖镇常山。唐明宗召赴阙，会闵帝出奔， 与晋高祖相遇于途， 逐俱入卫州，泊于邮舍。闵帝左右谋害晋高祖，帝密遣御士石敢袖铁槌立于晋高祖后。乃有变，敢拥高祖入一室，以巨木塞门，敢寻死焉。帝率众尽杀闵帝左右，逐免晋高祖于难。” 再据《 新五代史·汉本纪要第十 》记载：“ 潞王从珂反，愍帝出奔，高祖自镇州朝京师，遇愍帝于卫州，止传舍，知远遣勇士石敢袖铁槌侍高祖以虞变。高祖与愍帝议事未决，左右欲兵之，知远拥祖入室，敢于左右格斗而死，知远即率兵尽杀愍帝左右，留帝传舍而去。”旧、新《五代史》记载虽然文字上稍有出入，但勇士系石敢而非石敢当则是一致的。

（二）石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到，莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭，据此，石敢当早于五代之勇士石敢明矣。清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关：“据《五代史》，刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍, 知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，即大历有镌之者，断知此说非矣。”

第三种说法是把“泰山石敢当”说成是“大夫”（即医生）。《茶香室丛钞》卷十记载：“国朝王渔洋山人王世祯）《夫于亭杂录》云：齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢当’五字，云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫，因又名之曰石大夫。按：此五字南中有之，而无医病之说，亦无大夫之称。”单就这段文意即知，泰山石敢当为大夫的说法流传并不广，仅止于北方，而南中皆无。北方何以流传泰山石敢当为大夫之说，考其渊源，是流传已久的石敢当可降妖镇邪的演绎。在流传泰山石敢当可以治病时，恐怕已没有人考究其是人是神还是什么东西，不然，何以讲“能暮夜至人家医病”而不讲白昼亦能入人家行医？

据查阅文献资料及在泰安市境内的调查可知，凡刻（ 书 ）“ 石敢当”（或“ 泰山石敢当 ”）之类者，多用石质材料 ,而用其它材料者较为少见。1988年，在肥城县发现12处刻（ 书 ）“泰山石敢当”或“泰山石镇宅”者，除两处新房子是书写在墙壁上的以外，其它10处均是刻之于石的。立（砌）石刻“石敢当”之类语言的基本作用是什么呢？诸如莆田县出土的唐大历五年石铭云：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃”是也。其它作用都是这种基本作用的引申或演义。“ 石敢当 ”三字中有“石”字，石敢当刻于石上，其作用是厌殃镇邪，从其深层内涵上考察恐不无内在联系。汪宗衍先生《石敢当》一文中谓：“《淮南·万毕术》云，‘丸石于宅四隅,则鬼无能殃也 ’,庚信《小园赋》，‘镇宅以埋石’。吴兆宜注《荆楚岁时记》：‘十二月暮日掘宅角，各埋一大石，为镇宅。”（《民俗》86－89期合刊）。 王成竹先生认为，这很可能是石敢当的由来。同时王先生又指出： “就石敢当三字字义讲，盖即石可当其冲也。故镇于庐舍，墙隅街衢巷门前直冲之处也。”（《中国民间诸神》）宗力，刘群二同志认为王成竹的见解“颇有道理”，并进一步指出 ：“ 宋庆历中所发现之唐代石铭（指莆田石铭），非如后代小石碑，而是埋于宅基下, 与上引镇宅之石颇相类。实际上，此即古代灵物崇拜之遗俗,以石为灵物,赋予辟邪镇鬼之神力埋于宅下，后又借用“石敢当”句，以壮声威。即如近代简化为小石碑，小石人，实亦视为辟邪之灵物耳。”（《 中国民间诸神》）宗力、刘群认为石敢当是“古代灵物崇拜之遗俗”，极有见地，稍感不足的是没有展开论述。

灵石崇拜是一种十分原始且流行广泛的宗教习俗,它形成于史前社会,阶级社会有其习俗延续。灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈育及避邪厌殃等都有一定渊源关系。这里我们仅就与“石敢当”有一定的关系的，具有避邪厌殃作用的灵石崇拜作一番探讨。“万物有灵论是原始宗教思想发展的最初阶段”。某些岩石所具有的奇特形状、颜色或所处的特殊地理环境，都可能被古人赋予灵性。台湾当地土人称神石为“石头公”，把它看作是保幸福、避妖邪的对象。我国羌族地区，流行有白石崇拜。关于白石崇拜的由来，羌人的传说 ：古人羌人和戈鸡人战争 ，不能取胜。当时有神梦中指示羌人，要用白石作武器，才能战胜戈鸡人。羌人如言而行， 果然得胜。 但不知此人的形象如何，便以白石代替以供奉之。非洲尼日利亚农村给神石供奉食物以求治病。新几内亚有一种神石，土人认为石里附有精灵，流通影响他物，如放在园圃内，即能增加收获。以上所引均为民俗学资料，就考古学资料来看，也不乏例证，甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部可或身体两侧，有的则围绕在死者一圈。不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五，六块,多的达105块。广西南宁地区的史前墓葬，如西津和长塘的不少墓中，流行着用一 、二块未经加工的片石随葬,石块多放于死者头部, 有的墓则在人骨周围用石子圈起。1945年春，夏鼐先生在甘肃临洮寺洼发掘两座墓葬，都有大块砾石随葬。另外云南元谋大墩子遗址的部分史前墓葬，四川巫山大溪文化遗址的部分墓葬也有石块随葬。值得指出的是，在史前墓葬中或在同一墓区中，随葬石块者总是少数，说明墓主人很可能是非正常死亡，墓葬中随葬的石块很可能是灵石，其目的是借助灵石来镇墓驱邪， 防止死者变成厉鬼作。 下面我们再回到石敢当的探讨上来。西汉史游的《急就章》有“ 石敢当” 之语，唐颜师古有注。前已指出，颜氏注“石”为姓不妥。石敢当的真正含义应当解释为“ 盖即石可当冲也 ”。即灵石可以避邪厌殃抵当一切。石敢当避邪厌殃之俗也可以从东汉应劭的《风俗通义》中找到旁证：“河南汝阳彭氏墓路头立一石人,在石兽后。田家老母到市买数片饵,暑热行疲, 顿息石人下小暝，遗一片饵去，忽不自觉。”此事被路人哄传, 说“ 石人能治病, 愈者来谢之”。 又说“头疼者摩石人头，腹痛者摩其腹 ”，“凡人病自愈者，因言得其福力”，故尊那墓前石翁为“贤士”。显然这是人们把石人作为避邪治病象征的一例。这里附带讲一下，泰山山顶碧霞祠院内两通碑，俗称御碑，至今有用硬币摩碑防病之俗。 摩碰御碑者口念道：“ 御碑摩,御碑碰,摩碰御碑不生病。”此俗与上述应劭所记有相似之处，宋仁宗庆历年间，莆田县出土的唐代大历五年（公元770年）的石铭云：“石敢当,镇百鬼厌，百殃,官吏福, 百姓康，风教盛,礼乐昌。”此石铭原埋于宅下，其镇宅之意不言而喻。明清以后，用“石敢当”（或“泰山石敢当”）镇宅或镇巷陌桥道之要冲颇为盛。 《 通俗编》引《继古丛编 》云： “ 吴民庐舍,遇街衢直冲，必设石人或植片石，镌石敢当以镇之。”袁枚的《随园随笔》亦载：“镌今俗为厌胜，树一石于庐所，曰‘石敢当’。“本世纪二十年代邓尔雅先生调查：“粤俗随地有泰山石敢当石刻。大抵其地有鬼物为崇或堪舆家以为形势而弗利居民，借此当煞气耳。以上所引的资料多属南方 ， 其实北方亦然。前文引清代王渔洋山人（即王世祯）语“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字”可证。枣庄市底阁曾发现一块奇特的岩石， 呈红色， 高11米,宽0．65米，厚0．35米，上刻有“镇宅煞鬼，隆庆二年立”字样。隆庆是明穆宗朱载后的年号,隆庆二年即公元1568年。肥城县张庙村亦有“泰山镇石宅”小石碣发现。至此我们可以作出如下结论：有关石敢当之习俗，是古代灵石崇拜之遗俗，其作用，无论在何处，主要是避邪厌殃。

或许读者注意到，上述所引资料，有“石敢当”，亦有“泰山石敢当”，而较早的资料只讲石敢当而没有涉及到泰山石敢当，有“石敢当”亦有“泰山石敢当”，而较早的资料只讲石敢当而没有涉到。那么“泰山石敢当”出现及流行于何时呢？“ 泰山石敢当 ”，与“石敢当”又是什么关系呢？邓尔雅先生收集的一侧民间故事讲：相传康熙年间，将军拜音达礼年，以邸中东廊与浮图相向，居者辄不利。适道出江西，因诣龙虎山,乞张真人厌胜之术,甫就坐有赭衣道士跌坐盈西，真人指谓将军曰：“祈此师可也”。因礼拜之。道人曰：“此宅煞细故，以大字镇之当吉。”索纸大书“泰山石敢当”五字。款著纯阳子书。将军惊谢，旋失道士所在，真人曰：“本日纯阳师值殿，公幸遇之，福缘无量哉。”遂奉发南归。勒石东廊， 字径逾尺。见者咸谓出入虞褚间。

宗力、刘群同志提供的广东徐闻县民间传说谓：

康熙年间,数任知县皆到县不几日，即卒于任上。某黄知知其事，携一风水先生同赴任。先生察明系本县一座宝塔之影正落于县太爷公座之上，诸官皆因不能经受宝塔之压力而死。遂于县衙前立石碑，刻“泰山石敢当”五字，谓泰山之力可敌宝塔。此后遂无事。这两则民间故事虽然讲述的有所不同，但有其共同点 ： 一是故事均发生在清康熙年间，二是皆以泰山石敢当镇邪。又清初人王世祯（1634年－1711年）谈齐鲁之俗时也涉及到“泰山石敢当”。据此可知,“泰山石敢当”流行于清初,其出现时间可能早至明代。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。泰山之泰字，古为“太”，也就是“大”，广意的太山就是大山，大山可以压妖镇邪,在古代神话故事传说中屡见不鲜。如《西游记》中的孙猴子（孙悟空），就曾被如来压于五行山下五百年。狭义的太山（大山）是指今泰安市境内之泰山。泰山巍峨高大,为历代帝王封禅告祭之所,是一座神圣的山。汉武帝刘彻赞叹泰山“高矣，极矣，大矣, 特矣，壮矣，赫矣,骇矣，惑矣”。 明太祖朱元璋谓泰山“根盘齐鲁兮，不知其千百里；高耸入云兮，不知几千万仞”。泰山有无量的神威不言而喻，因而在避邪厌殃的石敢当前加泰山以期再增威力不难理解。

明清以后，直至今天，关于石敢当（ 或泰山石敢当 ）的民间故事传说甚多 。 我们手上掌握的这类民间故事传说，除邓尔雅先生收集的一则及宗力、刘群同志提供的一则外，见诸于文字的还有十余则 ， 分别载于近几年出版的《 泰山传说故事 》（ 简称《 传说故事》 ）、 《泰山民间故事大观》简称《大观》）、《泰山民间故事》简称《民间故事》）、《泰山传说》简称《传说》）、《泰安风物》（简称《风物》）等书。

前文所引邓尔雅先生收集的及宗力、刘群同志提供的两则关于泰山石敢当的民间故事传说，都把石敢当作“石”为基本出发点，它流行的时代虽然不算早（清初），流行地区也不算广泛，但就这两则民间故事传说的深层内涵而言， 其来源是古代灵石崇拜的遗俗——石敢当镇邪厌殃意义的发展。莆田县出土的石铭，特别是石铭中 “ 石敢当，镇百鬼，厌灾殃”数语，对这类民间故事传说的形成有着重要影响，也可以说，这是正宗。另一类是关于降妖治病型的民间故事传说，它是把石敢当当作“人”为基本出发点。《 大观 》所载“驱妖型”二篇，驱鬼型一篇（为降妖治病类的变型）以及《传说故事》所载的石敢当传说，都可划归此类。这类民间故事传说多讲石敢当，既勇敢且又为鬼妖缠身的人治病，显然与清人王世祯所讲的北方人谓石敢当为“石大夫”有关。此类民间故事虽然把石敢当作为人看待但所述故事的深层内涵与作为灵石崇拜的具有镇邪厌殃作用的石敢当不无关连。

第三类是将石敢当附会于五代勇士石敢的民间故事传说。如古月同志整理的《石敢当》（载《风物》）、鲁岳同志整理的《石敢当》（载《传说》）都是如此。宝君、秋水同志整理的《泰山石敢当》（载《民间故事》）言石敢当原名“石钢”，被送外号“石敢当”。 显然石钢之是五代石敢之转音。此类民间故事传说均讲石敢当英勇无敌除暴安良 。 认为石敢当与五代勇士石敢有关者，明清以后不乏其人，清人金綮编修的《泰山志》也讲：“石敢当乃五代时勇士……袖铁槌侍高祖，遇变，遂于左右格斗而死。稽宅经须避方煞，故取名石敢当耳。”石敢当与石敢虽然是两码事，但就石敢当可抵当一切及石敢当英雄无敌而言，多少还是有一点联系的。

第四类关于泰山石敢当的民间故事，一是泰山与石敢当为两挚友型，二是唐太宗被泰山石阻挡型（见《大观》）。 挚友型讲泰山与石敢当原为同窗好友。泰山家庭富裕， 学习刻苦， 考中了举人。而石敢当不但什么也没有考取，反而落到“独自一人在外过流浪生活”。 有一次石敢当讨饭到泰山府，被泰山留住府上，一直以礼相待。数年后，泰山因公务外出，半年未归，石敢当自尊心很强，以为自己住的时间长了，泰山故意躲起来不见，故“永别了”。泰山办完公务回府后，听说石敢当死了，万分悲痛，也自尽了。因为泰山与石敢当情同一人，死在一块，后人纪念他俩，将泰山与石敢当的名字合在一起，即“泰山石敢当”。这则民间故事传说所述侠义之士者，泰山也，而石敢当似乎还是一位胡乱猜疑的小人。“阻挡型”讲：唐太宗骑马上泰山，到回马岭时，一看到马蹄盘，实在上不去了，他又好奇， 非上不行，结果绕着道走，临走时说了一句：“我从长安来，逢山开路，遇水造桥，没有挡住我的，偏偏让泰山石把我挡住了。”借这个音，叫起了“石敢当”。查新、旧《唐书》，唐太宗李世民根本没有到过泰山，当然就更谈不上骑马上山被泰山石阻挡事了。这两则民间故事传说所述所谓石敢当（泰山石敢当），与石敢当的真实由来及内涵、作用差距甚大，与广泛流传的一系列石敢当的民间故事也大相径庭。笔者曾访问过泰山一带的许多长老，均无人知晓何时何地曾流传过这些民间故事，这是否有编造之嫌呢？

综上所述，石敢当是古代厌殃避邪类灵石崇拜之遗俗，与“人”无涉。西汉史游《急就章》中“石敢当”之语，应释为灵石可敌当一切。其后无论是莆田出土的唐大历年间之石铭，还是在桥头巷口要冲及宅舍立植（或埋）“石敢当”之石，其意一也。至于石敢当之前加泰山（即泰山石敢当），始于明代，流行于清代，达于今日，其意为借神圣的泰山以增石敢当之威力。关于石敢当的种种民间故事传说，在深层内涵上， 有与石敢当的有正含义一致，有的部分相关，有的则完全不同。与历史真相有一定距离的民间故事传说之所以能够形成，自有其这样那样的原因。但近来有的同志借整理民间故事传说为名，凭着想象， 再加编造， 使之离历史真相更远， 就未必可取了。