胡姓的家谱

陕西胡氏字辈：鸿光照远昌，贤才广大志，

云南胡氏字辈：寿义德绍 升仕廷光 青龙正显 世运中阳 兴国定泰 洪发绪昌

广东胡氏字辈：清时玉金廷，文大志成立。其永儒曰昌，必克斯可言。列宗为善久。

天津胡氏字辈：泰、熙、国、承、本、启、廷、士、云、懋、允。

福建胡氏字辈：博厚特载，柔顺谦光，礼义忠信，恭俭温良，苏湖济美，淮海传芳，华林育秀，安定发祥，经文纬武，陈纪立纲。

字辈：

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字)，俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的"礼"制，它一直延续到现代。

家谱：

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

胡氏族谱：

《胡氏族谱》，胡传淮纂修，2000年9月出版，已著录于《中国家谱总目》，该族谱主要讲述先祖胡其祥，明末清初湖广麻城县孝感乡教子村人，生四子。其长子胡大国，清康熙后期迁居四川省蓬溪县文井场三台观，为本支胡氏入川始祖。今族人聚居于蓬溪县文井镇百恒村、梅垭村、罗戈乡石牛村等地。谱载宗祠、世系图、世传录等。

参考资料

中国家谱网：http://wwwjiaputv/bbs/90/

关于胡姓的历史和现状的研究报告

一、问题的提出

姓有很多，比如：林、陈、李……可是我们并不了解我们姓的来源，我要对我的姓展开一次大调查。

二、调查方法

n上网查找关于胡姓的资料。

n向爸爸了解我们家有多少人姓胡。

n查看书籍、报刊等。

三、调查情况和资料整理

信息渠道

涉及的方面

具体内容

网上

胡姓的来源

胡人呢，所居住的地方，都是以胡为地名，我们在地图上可以查到，葫芦河、胡亭……由于上古的时候把一些诸侯，封在以胡地命名的地区，就叫胡子国，在古时候有两个胡子国，一个是后夔的后代，叫归伯，在商代的时候封他为胡子国，因此，他的后代呢，被楚国灭了以后，就以国名为姓，就叫胡氏，还有一支是，周武王灭殷的时候，他封他的同姓，姬胡为胡子国，这个胡子国后来也被楚国所消灭了，因此，他的子孙呢也改姓为胡。

爸爸的讲述

历史上的胡姓名人

胡瑷、胡询余、胡刚中、胡敏、胡大昌胡奕防胡久山胡佐湘胡建明胡林翼……

网上

胡姓人口数量

有人统计过,全球胡姓人口已达到二千多万,其中华林胡氏占百分之七十,在全国姓氏人口数量排列中居第八位

四、结论

1、秦朝的时候，秦始皇统一了中国，他害怕六国贵族复辟，于是，就把十万六国贵族，迁往到关中，但是，燕国有一个叫卢生，他还是认定秦国的一定是胡，所以亡秦者胡也，秦始皇听了以后呢，就让蒙恬率领30万大军，北伐东胡，把胡人赶出了河南之地，还修了万里长城，这都是跟胡人有关的历史。最后，秦始皇死了以后，他的儿子秦二世叫胡骇也是跟胡有关，胡骇暴政天下，引起了陈胜、吴广的揭竿起义，最后呢，终于灭亡了秦王朝，所以秦朝最终还是亡于胡手。

2、远古时期，胡人是以游牧为业的民族，特别善于骑射，为了行动方便，胡人制作的衣服，非常适用于作战，黄帝时，胡人制衣就已出名，据说战国时期，人们争相效仿，因此，也就有了赵武灵王要改胡服骑射，可见胡人具有非凡的智慧。

3、胡人汉化以后，大多以族名为姓，许多少数民族在后来都改为胡氏了，除了汉族胡姓，我国的许多少数民族中也有胡姓，今天，胡姓在全国的人口有1000余万人，是住居中国第20位的大姓。

　　华林书院位于华林山上，素有文化名山，江南胜地之称，是华林上是着名的道教圣地和仙源灵境之地。从古至今都吸引了文人墨客来此游历讲学。本期的江西文化带你了解奉新华林书院的历史由来。

　华林书院是江南古代四大书院之一，与岳麓书院、白鹿洞书院和鹅湖书院齐名，其位于华林浮云山上。

　华林书院

　位于江西奉新浮林山中。原名华林书堂，华林书院最早是胡氏家族私塾，后发展为华林学舍，宋初胡仲尧将其扩建为华林书院。它是一所家族化书院，曾为大宋朝廷培养大批人才，仅宋代华林胡氏一门就走出进士55名，官至刺史、尚书、宰相者不乏其人，其中大多是华林书院培养的。华林书院取得显着成果，震惊宋代文坛，当时为华林书院题诗赞颂的名公巨卿有72人之多，宰相晏殊、向敏中，文学家苏轼、徐铉等均在其列，有的还来过书院讲学。

　华林书院是宋代国子监主簿、教育家胡仲尧于宋雍熙初年（公元984年），在县治西南二十五公里的华林山东麓的元秀峰下创办的一所私人书院。这里山川毓秀，环境清幽，风景如画。“神存昭旷之原，目寓清虚之境，青山拥翠，绿树浮岚，飞瀑散绕书之声，虚亭动人文之色”，有利于“沉意诗书宛，游心翰墨场”。在当时，它是一所规模宏伟、震惊文坛、名噪全国的学府，比庐山的白鹿洞书院早扬名100多年。

　据《天下统一志》记载，当时，“四方之士来此游学者常数百人”。又云：书院“集书万卷，延四方名士，进学其间，供衣食，给资斧，一时云游者数千人”，“名公巨卿，胜友如云，远客千里而来，主人倒屐相迎”，出现了“纷纷游客豫章回，俱道华林就学来”的景象。宰相王钦若、李方、陈尧叟、张齐贤、晏殊、吕蒙正、吴潜、向敏中，尚书工部侍郎李虚己，集贤院学士钱若水，举进士第一翰林学士梁景页等都曾撰文记其事。来此游历和讲学的有吕蒙正以及宋代着名文士王禹、苏轼、杨万里、黄庭坚等。

　书院培养了大批人才，仅胡氏一家就有55人中了进士，当了刺史、尚书、宰相的也不乏其人。宋端拱二年，胡仲尧长子用之与其叔克顺同登进士第，幼子用庄探花及第，一时名震朝野。宋真宗曾赋诗御赞：“一门三刺史，四代五尚书。他族未闻有，朕今止见胡。”“黄河曾见几番清，罕见人间有此荣。千里朱幡迎五马，一门黄榜占三名。文星昨夜朝金阙，瑞气今朝拥朕廷。最喜状元并榜眼，探花俱是弟和兄。”

　书院办学有四大特色：

　一是文学派的书院。在华林书院可以尽情地呼吸文学的芬芳，到书院讲学的全都是文学家，诚如当时诗人曾致尧所称：“宾友尽为文苑客”。

　二是家族化的书院，创民办大学之先例。胡氏累世累代同心同德，培养了一种共有的风尚，把家族教育办起来，讲经史、诵诗书、习礼义。他们办学的目的就是为了把累世聚居、数代传经的家风传下去，以博取“孝悌声华辉北阙，门闾显赫耀南方”。

　三是重视女学，开收容女生之先河。在我国历史上许多着名的书院中，至今都还没有听说过有收容女生的，可华林书院在此方面却书写了新的一页。家族中有愿受教育的女性，甚至亲友中的女性，都被招收进去。

　在书院的西面，还为女生专设了一个女膳堂。书院中的女生也跟男生一样，享有书院的各种权利。若有名流来院讲学，她们便列绛纱幔帐以听；书院举行盛宴，她们照例参加。宰相向敏中曾有“花凝玉勒含烟露，酒泛金樽醉绮罗”的诗句以纪实。四是办学经费全由家族承担。

　结束语奉新自古以来都是江南的名县，出产过许多文人墨士，书院众多，在古代教育的发展齐国重要的作用。此地文风鼎盛，人才辈出，是不可多得的读书清静之地。