名著读后感2000字

《爱的教育》读后感对《爱的教育》说——上学的时候，看到你立在学校的书架上；上班后看到你在单位的书架上；逛书店的时候，看到你在书店的书架上不知道有多少次无动于衷，说不清多少次与你擦肩而过。今天的我，要说得只有遗憾，假如我第一次看到你就走进你的世界，我的心会怎样；假如我十二年前就抓住你，能减少我刚走上工作岗位后的多少困惑；假如我后来不再错过你，我前进的足迹中又该减少多少个坑坑洼洼、曲曲折折我想说的除了遗憾还是遗憾幸运的是我今天抓住了你，偶然的幸运使我深深的实实在在的抓住了你，给我们大家带来幸运、快乐、

之所以说偶然，是因为我并没有打算要去细细品读这本书，只因为所教的北师大版的语文三年级上册中有一篇课文《意大利的爱国少年》的注释中写着“节选自阿米契斯（意大利）的《爱的教育》”学习课文时我只是像平常一样的向学生推荐“同学们课下可以找这本书来读一读”便没有再放在心上。幸运的是哪一天我路过新华书店时，走进新华书店，又一次偶然看到了这本书，当时拿出来也只是随意翻翻，真正吸引我走进去的是一封安利柯的父亲写给儿子的信，父亲在信中，很严肃的告诉儿子，为什么要尊敬母亲，怎样尊敬母亲。我读过很多这种题材的书，《傅雷家书》也读过，可是这封朴素的信，使我产生了一种相见恨晚的感觉，我想读给我的学生听多么适合。因为他们和安利柯差不多同龄，但是他们有时候对待父母的态度比安利柯的情况要严重的多，有的甚至小小年纪与父母吵架，有的言谈之中不满意，甚至看不起自己的母亲，有的甚至母亲接自己，在深秋的寒风中冻得发抖，儿子却对母亲说出“冻死你才好呢！”我买了不同版本的《爱的教育》奖励给几个爱读书的学生，而且在班里读了这封信，又把个别的学生叫到我的办公室，单独读给他听，然后和他交流后来又和家长取得联系，他的妈妈亲口向我说起了孩子的转变。开始，认为这本书是教育孩子有爱心，学会爱父母，爱别人的继续读下去我才发现，这样的认为太肤浅了，因为我从安利柯父母的做法中感受到了，孩子存在一切问题的根源，是因为有时候我们做大人的还不知道，是谁首先缺少了真正的爱心，而需要接受《爱的教育》。有的家长当着孩子的面就口无遮拦地对老师说孩子的一些缺点，甚至当着小朋友，或客人的面张口就说孩子的短处，当时真的感觉到孩子有时是多么弱小，多么无助，有些做法对他们来说多么不公平或者当父母在质问孩子的时候，“我说了多少遍为什么你忘带？我怎么对你说的，你为什么写不好？我不是让你好好检查为什么还出错？为什么不好好写？我嘱咐你多少遍了，为什么记不住？你为什么不动脑筋？”用孩子自己在日记中的话说“唠叨地我的头都快炸了”我们大人有没有冷静的问一下自己“为什么，孩子会有这些问题？”根源在哪儿？三年级的孩子存在缺点，学习中做事中遇到困难也是很正常的，我们大人给了这幼小的心灵多少力量的源泉，多少耐心的帮助，孩子不如别人，是他自己不想吗？他做不到除了人之间的正常差异，有没有大人的根源呢？我们以一次家长的签字为例，有的家长读了孩子稚嫩的作文，认认真真和孩子分析了原因，帮助孩子改正了不足，还激励孩子的努力方向，签字满满的工工整整的。家长是多付出了一些精力，可是孩子得到的是什么？得到了力量，得到了方法，得到了新的目标，从失败中得到了成功的体验，得到了父母真正的细腻的爱，可以说受益无穷。可是有的家长只写了两个字“读了。”此为惜墨如金者；“写得太少”“不认真”“不会想象”“想象力太差”“不会写”此为批评者；还有“多读多写”“多动脑筋”“多想象”这也可以算指正者了。咱们冷静的比一比，这一次签字给孩子带来的差距有多大。如果说其他方面的恐怕会更多，所以对孩子的爱，什么是真正的爱，怎样爱，什么时候孩子最需要你的真正的爱有许多困惑在《爱的教育》中能找到现成的答案，从中深刻的思考也可以使我们得到更多的启示。所以我觉得这本书中更多内容是需要读给每个家长听的，于是我要求我们班每个家长要和孩子一起读《爱的教育》，共同接受爱的洗礼。爸爸妈妈孩子都要写出读后感。

二、反思《爱的教育》

这一次许多家长孩子都受益匪浅，使我潸然泪下的不仅仅是《爱的教育》还有一篇篇充满真爱的爸爸妈妈的读后感，更有真正沐浴在真爱的阳光中孩子们的幸福和喜悦。慢慢的我们大家都在发生着改变，这种改变使我们面前的一张张孩子的脸，一张张大人的都洋溢制发自内心的笑容。

这本书使许多家长，努力改变着自己，从态度上，从语气上，从方法上孩子也丛书中找到了自己学习的榜样。李依宁在读后感中写道：读了《爱的教育》，我的收获很大，我知道了怎样才是一位高尚的人。如果我是安利柯，我就把杨嘉宁当作代洛西，把王冕卿当作卡隆于老师还是老师，我们一起学，那该多好啊。这本书改变了我的学习做事的态度，也改变了我的生活，让我懂得了许多做人的道理，安利柯是好小孩，我的理想就是变成和他一样的人。我在加油卡上真诚地写下了我的理想，决心要成为一位有名气的作家。安利柯已经是我的榜样了。他不完美，可是它能在爸爸妈妈的帮助下不断改正自己的缺点。杨嘉宁写道：读完《爱的教育》后，我感觉我与书中的安利柯相比，真是差的太远了，比如说他就很爱自己的父母，而我有时侯却做不到。现在，我们的生活越来越富有，可是我们却不太懂得爱自己的父母了，好像有一些事情是他们应该给我们做的一样。爸爸妈妈给我们的爱越多，我们的爱却像溪水一样流的越远。难道我们就只知道爱自己吗？这本书悄悄改变了爸爸妈妈，也改变着我，使我们都成为真正有爱心，有快乐的人，让我们共同用爱心来温暖世界吧！王雅楠在日记中写道：读完爱的教育我改变了对同学的态度，比如，我以前从来不帮助同学也不借给别人东西用，现在我不那样小气了，因为你对别人好，别人也对你好。冯翔宇写道：《爱的教育》中有好孩子也有坏孩子，他们就像两面镜子，映出了我的优点和缺点，告诉我应该怎样做人，怎样学习，怎样和别人相处。我知道了，会取人之长，补己之短的人，才会成为优秀的人。杨鑫海说：读了《爱的教育》我的变化很大，比如，吃饭的时候，以前我是看着妈妈一趟一趟把热气腾腾的饭菜，端上来。现在的我可大不一样了，现在妈妈做饭，我就把勺子筷子摆好，妈妈做好饭，我给妈妈递盘子，然后再把饭菜端到桌子上，做好吃饭的准备。

王祎琳说：看了卡隆的表现，我觉得自己差远了，总是有点胆小怕事。我决心向他学习，做一个辨别是非，敢说敢做的勇敢的孩子。

李海舟说：“读了《爱的教育》之后，我觉得自己没有卡隆那么有正义感，没有泼来可西那么孝敬父母，没有代洛西学习那么好，也没有少年鼓手的勇气与他们相比我差的太远了，所以我正在努力学习他们的优点，做个好孩子。爸爸妈妈读了这本书后，也都变了个人似的，经常赏识我了，我一有进步就鼓励我表扬我。我要努力和爸爸妈妈共建爱的家园。

周宇星说，读完这本书我们都很感动，爸爸妈妈对我比以前更好了，过去妈妈要求这要求那，有时候烦死我了，也只是敢怒不敢言。现在妈妈像变了个人似的，生气的时候，只是在心里，不批评我，常常会和我商量一下,交流一下，我也能认识到自己的错误了，每天比原来快乐多了，我真得感谢这本书给我带来更多的幸福。

王成轶说，原来一打上课铃，同学们就一拥而上，挤在门口，像一群狮子在争夺一块香喷喷的肉，我也想快点进去。现在仔细一想，这样挤，大家就容易受伤，每次我都会像卡隆那样提醒同学们。在家里现在也不和爸爸妈妈还嘴了，有什么想法就和爸爸妈妈心平气和的交流。

赵嘉玺说，以前我做错了事情，怕爸爸妈妈批评，总爱说谎。读了这本书我变了因为书中每个人从头到尾都没有说过谎，连那个最坏的勿兰蒂也没有说过谎，我想他被开除了都没有说过一次谎，我还没有到他那样的地步。在老师和家长的帮助下，我已经努力改好了，我真高兴。

刘培泽说，现在我去同学家里，都会很有礼貌的摁门铃。到哪里玩，都对妈妈说清楚，不让妈妈着急。但吃饭，穿衣服自己做得还不够好，我要努力改。

家长的感受也很深赵嘉玺的妈妈刘敏写道，和孩子一起读《爱的教育》,很有感触。反思自己在对待孩子的问题上实在汗颜！失之耐心，不能细致感受一颗童心。浮躁，拿出一副家长的样子来，大有说一不二之势让孩子无条件服从殊不知，孩子很多智慧的火花就这样在我们的呵斥和武断中悄然消失了。我们不知多少次失去一颗颗天真、活泼、积极向上、满是爱的心！

王子煦的爸爸王爱东写道，按照儿子的要求读了《爱的教育》后感触颇深。经常与大家谈起该怎样教育好孩子，但总是毫无章法，说得多，做得少。

“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！因此，倍受感动的是在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。以前，孩子想买书就买，只是满足他就是了，缺乏与孩子的沟通、交流。如果老师在学校对每个孩子在学习、生活上付出了很多，而当孩子回到家中，家长又不能身体力行，做好孩子的楷模的话，单凭老师的努力，成效颇微。读完该书后，儿子得反响也比较大，我们一起交流了四次，让他感到“书中自有黄金屋的道理”，改变了他周末、周日爱看动画片的习惯。

周宇星的妈妈展淑萍写道一篇文章中说，世上有很多东西，给予他人时，往往越分越少，而有一样东西往往越分越多，那是什么呢？那就是爱。是的，爱不只有索取，而是付出、给予及分享。一个人只有拥有爱的能力，才能真正的体会生活的美好。

《爱的教育》中一篇篇感人肺腑的美文，使我和孩子都感动了。有一次，孩子在读到《卡隆的妈妈》一文时，竟然躲在被窝中哭出声来。我再次深思，是什么使儿子如此动情。读了这本书后，儿子好像长大了好多。让孩子在被人爱中学会爱人，当你摔倒了是谁把你拉起来并安慰你；是谁在你取得好成绩是为你鼓掌喝彩和祝贺；是谁把自己心爱的玩具拿来和你分享；是谁在你比赛前鼓励你说你能行是同学、是朋友，还有很多很多孩子，你能体会到这所有的爱吗？我希望孩子能在爱中成长，把爱升华到对祖国对社会的爱，从而产生一种责任感。努力做一名好学生是对老师的一种爱；体谅理解家长；能看到同学的优点来改正自己的缺点；主动帮助有需要的同学；等等。

让孩子在爱的行为中成长，由此产生动力，用自己的能力更好的回报爱你的人，给予需要你爱的人。

刘培泽同学的爸爸刘焕三在读后感中写道：“读完了《爱的教育》这本书，我开始反思自己对孩子的教育。仔细的想一想，自己还是对孩子要求过于严格了一些，而且和儿子交流谈心也不多，有时甚至耐不住性子吹胡子瞪眼大发脾气。这是不对的。儿子已经快9岁了，他在一天一天的长大，慢慢的开始有自己的思想。我希望自己能够成为儿子的好爸爸，但同时更希望成为儿子的朋友，而且是无话不谈的好朋友。关于自己的儿子，我认为他还是非常喜欢学习的，而且也能学好。虽然现在有点过于贪玩，但我并没有过多的责备过他，因为顽皮是孩子的天性。我也没有给他过多的要求，只是告诉他必须做到两条：一是上课必须认真听讲，二是作业必须认真完成。希望儿子能够做到。

薄尊莹的爸爸薄纯杰写道：通过读书中部分内容，很佩服安利柯的父母，每当孩子生活学习中做得不对时，都能及时用书信与孩子沟通，让孩子认识到哪些地方做得不好，引导在以后的生活中改正。反思一下自己，当孩子表现不好时，很多情况下只是训斥孩子，既不能身先示范做好表率，又不能换位思考，站在孩子的角度看问题，今后自己要不断学习改进。孩子良好品格地养成，需要老师和家长的辛勤地培育浇灌。读一本好书，可以使人受到很多启发教育。以后要多读书、读好书，让自己和孩子一同成长。

李明臻的妈妈张燕写道通过阅读，使我认识到，善待别人就是善待自己，真心的对待孩子，也会换来孩子的真心。回想九年来对待孩子的态度：孩子淘气时对他的叱责；不听话时对他的冷淡；作业不会做时对他的打骂；成绩不好时对他的讥笑。我感到深深的后悔和自责，一直以来，特别是孩子上学以来，忽视了与孩子的交流，不知道孩子到底在想些什么，做些什么。总是感觉你已经上学了，长大了，应该懂事了。经常拿大人的标准来要求孩子，当孩子达不到要求时，就认为是孩子没有认真的对待这件事，没有专心的去做，进而去批评孩子甚至是打骂孩子，而不是从自身找原因，找出解决问题的办法。读了《爱的教育》使我认识到，孩子就是孩子，他不是成年人，要以对待孩子的态度去对待他，要爱他，尊重他，要把他当成一个“人”来对待，而不是把他当成你的个人财产。我相信在以后的漫长的人生道路上，我不会再象以前那样对待我的孩子。我会把他当成我的朋友，加强与孩子的交流，了解孩子的内心世界，让孩子也把我当成朋友，而不是只会训斥他的妈妈。当他淘气时，我会心平气和的给他讲道理；当他不会做作业时，我会耐心给他讲解并提醒他上课要认真听讲；当他考试成绩不好时，我会鼓励他继续努力；当他遇到困难时，我会给他力量，帮他解决困难。我会象《爱的教育》里的安利柯的父母和老师一样，通过自己的言行，教育他要热爱祖国，热爱人民，自觉遵守社会公德，尊敬师长，善待老人，不忽略生活中的点滴小事，因为那些

小事将促成一个人将来的品行。

李明臻的爸爸李振杰写道：当我们阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考可以使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当父母的能把握好这个度，那爱的教育则发挥了他应有的作用，而不正当运用爱的教育，这爱就成了溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。反思以往对孩子的爱，往往是孩子想要什么，就赶紧给他买，家里有什么好吃的，先给他吃，有什么好玩的先给他玩。不管做什么事，都是以孩子为中心，一家人围着孩子转，养成了孩子以“我”为中心，我想干什么就干什么，我想怎么样就怎么样的坏习惯。孩子在这种溺爱的环境中，过着衣来伸手，饭来张口的生活，很少帮助爸

爸妈妈干一点家务活，偶尔干一点

活，也会问，有报酬吗？让家长哭笑不得。

爱孩子是每一个人都会的，但是什么才是真正的爱孩子，怎样爱孩子才能让他健康的成长，并不是每个家长都能做到的。通过阅读《爱的教育》我深深的体会到，热爱孩子就要从身边的每一件小事做起，正直，诚实，自信，以自己的实际行动来影响孩子，以实际行动告诉孩子，什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，要学会爱自己，更要爱他人。

李依宁的妈妈张倩红写道，今天，读了《爱的教育》里《我的决心》这篇文章，我被文章里的“我”深深地打动了，他只是一个很普通的孩子，但在生活中他是一个有心的孩子，通过观察生活中发生的一些极其普通的事，他感受到了大人在繁忙的生活中给予他的关爱，于是他不再抱怨，而是知道用心去爱别人，要求上进，他的品德是高尚的，我想他一定能快乐起来，而且能把快乐带给别人。随着生活水平的提高，家长、亲人给予孩子过多的关爱，很多孩子逐渐养成了只知索取、不知回报的习惯，因此要多引导孩子接受爱的教育，让爱在他们的心里扎根，成为一个对社会有用的人。

杨鑫海的家长吕霞丛书中摘出一些含义深刻的句子和孩子共勉，并运用其中的教育方法。

杨嘉宁的妈妈张学霞写道读完这本书，我被字里行间自然流露出的浓浓的爱意深深感动着，对自己教育孩子的不足之处进行着深刻的反省。

以前我总怪孩子不懂的爱，太自私，从不深入想一想为什么。我对待孩子缺乏耐心，孩子犯了错误，不是静下心来想想原因，告诉孩子以后怎样避免，而是高声呵斥，孩子顶嘴申辩，这样问题不但没有解决，反而激化了矛盾，久而久之孩子对顶嘴吵闹就习以为常。我们虽在物质生活上给孩子的很多，甚至应有尽有，但是却没有真正走到孩子的心里去，没有成为孩子真正的朋友，孩子对我们的爱怎么会不打折呢？

有一次孩子对我说“在学校里我觉得我很有能力很棒，但是到了家里我觉得我就不那么好了。”我问：“为什么？”孩子说“你光批评我”。我对孩子的要求是缺点越少越好，眼睛老盯在缺点上，每天都是批评孩子的缺点，孩子在家怎么能有自信呢？安利柯的父母却正好相反，安利柯做出的对老师同学、父母的关爱，家长就及时给予肯定，同时指出自己的希望，怎样做才能一步步走进目标。

田晓宇的妈妈崔东梅写道读完爱的教育,才感觉到自己对孩子的教育实在太浅显了,对自己要求太低了,总是要求孩子做这做那,而自己又是否能真正做到,做的更好,却从来没有认真考虑过父母是孩子生活中的老师,每天都生活在一起,一言一行,都对孩子有着很大的影响,家长在不经意间的流露,可能给孩子留下很深的印象,甚至会产生很深的误导,所以说以后,我们做家长的会严格要求自己,用自己的实际行动给孩子一个更有说服力的教育

在孩子的学习方面,我们一刻都不会放松,会试着用一些方法,更重要的是要有耐心用平和的心态对待孩子,多帮助他,孩子的自尊心是非常强的,记得有一次我们俩谈话,他告诉我,当老师在说谁是坏孩子的时候,他的心非常紧张,害怕自己被说成是坏孩子,说明他希望自己是好孩子,只是自制力差点,可孩子这种希望是宝贵的,以后我们会跟孩子多沟通,多交流,及时指出他身上存在的缺点,并加以正确的引导孩子不需要训斥,不需要指责与漫骂,他需要对自己能力的认可、支持与鼓励，这一点我们做家长的也会努力去做到、做好。

王子煦的爸爸王爱东写道，按照儿子的要求读了《爱的教育》后感触颇深。经常与大家谈起该怎样教育好孩子，但总是毫无章法，说得多，做得少。

“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！因此，倍受感动的是在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。以前，孩子想买书就买，只是满足他就是了，缺乏与孩子的沟通、交流。如果老师在学校对每个孩子在学习、生活上付出了很多，而当孩子回到家中，家长又不能身体力行，做好孩子的楷模的话，单凭老师的努力，成效颇微。读完该书后，儿子得反响也比较大，我们一起交流了四次，让他感到“书中自有黄金屋的道理”，改变了他周末、周日爱看动画片的习惯。

然而要使每个人的认识转化成行为，还远不像想象的那么简单，有的孩子的确注意奉献自己的爱心，但有时候三年级孩子孩子受她的年龄，知识，阅历等认识水平的影响，他们还不会具体的分析，辨别。比如有一次一个学生在别的学科上做小动作，老师批评指正时，他与老师顶嘴了，于是当我一进教室时，几乎所有的学生都围过来告他的状，我一听的确是他不对，也批评了他，可是当时的状态出乎我的意外，他也非常激动的和我顶嘴了，。当天中午，他认识到了自己的错误，真诚的向我道歉，我们又谈了很久。可是这件事一直压在我的心里，为什么他会如此激动呢？经过再三考虑，我拨通了她妈妈的电话，经过交谈，我了解到由于种种原因，他的心情非常不好，应该说那时候他是需要用爱心来安抚的，或者说她当时上课走神应该属于正常现象，老师批评指正也正常，同学们告状也是正常现象，我批评教育他要尊重各学科老师，也没有做错可是问题出哪儿呢？当天晚上我经过分析，经过换位思考，觉得心情不好时，走神了，又口不择言，当时他的心理状态可想而知。于是我觉得第二天，我需要进一步处理，我当时问同学们，如果你不小心犯了错误，你愿意所有的同学都去告你的状吗？同学们都说不愿意。我接着问，那昨天的事情，如果你是这位同学，你会什么感受？同学们都认识到这种方式的不当之处，而且还讨论了恰当的方式。后来我总结要真正的把爱心，献给需要的人，我们从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。

一、辉石矿物的分类

辉石类矿物是最主要的造岩矿物之一，按晶系可分为斜方辉石和单斜辉石两大亚类。属单链状结构的硅酸盐。它的络阴离子中硅氧四面体以两角顶相连成单链，平行c轴方向延伸，如图7-5，链间形成两种空隙（M1为八面体空隙，M2为歪扭的六面体空隙，图7-6）。M1一般为较小阳离子占据，M2则由较大阳离子占据，构成八面体和多面体组成的链。在空间上，硅氧四面体单链和阳离子配位多面体链皆平行于（100）左右横排成行，但在a方向两者呈相间排列。

在这种链中，每个硅氧四面体中有两个氧离子完全属于硅离子，而其余两个氧离子为相邻的四面体共有（电荷为两个硅所中和，称为惰性氧），平均每个硅离子分得三个氧离X：Ca2+，Na+，Mn2+，Li+，Mg2+，Fe2+（占M2位，一般离子半径较大）

图7-5 辉石的单链结构

Y：Al3+，Cr3+，Ti4+，Fe3+，Mg2+，Fe2+（占M1位，一般离子半径较小）

Z：Si，Al（占T位）

在天然系统中常有其他离子的加入，尤其是Fe2+的影响更大。推测，M1位置被Al3+，Cr3+，Ti4+，Fe3+，Mg2+，Fe2+占有，M2位置被Ca2+，Na+，Mn2+，Mg2+，Fe2+占有。Fe2+，Mg2+在M1和M2位置上均有。而Mg2+，Fe2+在M1和M2位置上各分配多少是不知道的，必须进行计算，推测它们的分配为：

子，而其中两个各具有一单位的自由电价，这种无限延伸的根用表示。如透辉石的晶体化学式为CaMg[SiO3]2。辉石的通式：

图7-6 理想辉石结构沿c轴的投影

晶体光学与造岩矿物

在具有单链结构的矿物中，平行于链的方向氧离子的堆积密度较大，因此光速度比垂直于链方向要低得多。因而平行于链方向的折射率要比垂直链方向的折射率高，多数情况下Ng与链方向一致，垂直于链方向的折射率Nm和Np大小相近，但同Ng相差较大，因此，为二轴晶正光性矿物。

从成分与结构的关系来看，结构中M2位置上的阳离子种类对晶体结构会产生显著的影响。当M2位置上主要为Fe、Mg等小半径阳离子时，一般为斜方晶系（亦可为单斜晶系）；当M2位置上为Ca、Na、Li等大半径阳离子时，则往往为单斜晶系。相应地，可将辉石族矿物划分成斜方辉石（正辉石）亚族和单斜辉石（斜辉石）亚族。另据化学成分特点将辉石族矿物分成：镁铁辉石亚族（阳离子以Mg、Fe为主）、钙辉石亚族（成分中富Ca）和碱性辉石亚族（富Na、Li）。现将两种划分方法及主要辉石族矿物列入表7-1中。

辉石族矿物中，大体存在着下列几种端员组分：

Mg2［Si2O6］（顽火辉石或单斜顽火辉石）、Fe2［Si2O6］（斜方铁辉石或单斜铁辉石）、CaMg［Si2O6］（透辉石）、CaFe［Si2O6］（钙铁辉石）、CaMn［Si2O6］（钙锰辉石）、NaAl［Si2O6］（硬玉）、NaFe3+［Si2O6］（霓石）、NaCr［Si2O6］（陨铬辉石）、LiAl［Si2O6］（锂辉石）及CaAl［AlSiO6］（钙契尔马克分子）和CaFe3+［AlSiO6］等。后二者自然界中未见独立矿物相存在。辉石族的矿物是这些端员组分以不同的比例“混合”而成的。

表7-1 主要的辉石族矿物及亚族划分

契尔马克分子

洛多奇尼柯夫认为，单斜辉石的主要组成部分为下列两类分子：

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这是钙辉石亚族的透辉石、钙铁辉石系列。时常有少量氧化铝混入，偶尔还有铬（1%～2%）（如在橄榄岩中）和碱质的混入。

其次，在普通辉石质的辉石中，除了上述分子外，还有所谓契尔马克分子：

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契尔马克分子是由前面的分子中因为CaSi和MgSi被Al2和Fe3+取代而得来的。

如果被取代后的分子式中含有Ca则称Ca契尔马克分子，例：

CaAl［AlSiO6］——钙契尔马克分子，

MgAl［AlSiO6］——镁契尔马克分子。

二、斜方辉石亚类

斜方辉石亚类是由顽火辉石（En）和斜方铁辉石（Fs）两种独立端员组分组成的连续固溶体，它们的光学常数也都是连续变化的（图7-7）。根据二端员组分含量比例不同，可划分为六个亚种：顽火辉石（En100-88Fs0-12）、古铜辉石（En88-70Fs12-30）、紫苏辉石（En70-50Fs30-50）、铁紫苏辉石（En50-30Fs50-70）、尤莱辉石（易熔石）（En30-12Fs70-88）、斜方铁辉石（En12-0Fs88-100）。自然界最常见的斜方辉石为顽火辉石和紫苏辉石，自然界尚未发现有斜方铁辉石端员的存在。

斜方辉石为斜方晶系，晶体呈短柱状，Ng//c。横切面可见两组近于正交的解理；正高突起；双折率低，干涉色级序为Ⅰ级；柱状切面为平行消光。与橄榄石类似，斜方辉石的光性特征随其中铁含量的增加而有规律的变化（图7-7），其中Ng、Np、ΔN、d基本上与Fs值为线性关系随Fe含量的增加量近直线形增大，Nm则略呈曲线变化关系；2V的变化特点是在Fs=50处最小，向Fs、En增加的方向逐渐增大。因此，斜方辉石的光性符号有三个变化范围，Fs0-12和Fs88-100为正光性，Fs12-88为负光性。在地幔岩中斜方辉石内有单斜辉石叶片或条纹这些叶片或条纹称出溶页理（图版Ⅲ-7，Ⅲ-8）。

图7-7 斜方辉石的折射率、双折率NgNp，光轴角2VNp与100Mg/（Mg+Fe2++Fe3++Mn）的关系

三、单斜辉石亚类

单斜辉石的成分较为复杂，是一系列端员组分的复杂固溶体。其组成除了Fe、Mg之外，Ca是含量较高的组分，有的变种还含有较多的Na、Al、Fe3+等。常见的单斜辉石种属（透辉石-钙铁辉石亚类）一般采用四组分CaMg［Si2O6］-CaFe［Si2O6］-Mg2［Si2O6］-Fe2［Si2O6］方法进行分类命名（图7-8），碱性辉石亚类可以采用Clarke等（1968）提出的方法进行分类命名（图7-9）。

图7-8 Mg2[Si2O6]—Fe2[Si2O6]—CaMg[Si2O6]—CaFe[Si2O6]体系（单斜）辉石的命名图示

按化学成分可分为两大类——即钙碱性种属与碱性种属。钙碱性种属最常见的有：透辉石、钙铁辉石、普通辉石、易变辉石等。碱性种属最常见的有霓石及霓辉石。

单斜辉石的共同特点是：镜下常常为无色透明或带有极浅的色调，多色性一般不显著（钛辉石和碱性辉石除外）；斜消光，消光角Ng∧c一般大于30°，而且（010）面上Ng∧c的最大消光角数值的变化是区别单斜辉石种属的重要根据之一（图7-10），Ⅱ级干涉色；横断面上可见⊥OA干涉图，大多数为正光性；AP∥（010），个别种类除外；有时可见较强的光轴角色散，如钙铁辉石，钛辉石可呈极强的光轴角色散；常见砂钟构造（图版Ⅷ-1）。2V除易变辉石较小外（0°～30°），其余均为中等（60°左右，图7-11）。

图7-9 NaAl[Si2O6]—NaFe3+[Si2O6]—CaAl[AlSiO6]—Ca（Mg，Fe2+）[Si2O6]体系辉石的命名图示

图7-10 单斜辉石平行（010）切面上的平均最大消光角

图7-11 辉石类矿物光性方位及与2V角关系

四、辉石类矿物光性方位图

分析顽火辉石、紫苏辉石和透辉石的光性方位图（图7-12A，B，C）有何不同。

图7-12 辉石类矿物光性方位图

（1）晶系__________________________________________

（2）轴性__________________________________________

（3）光符__________________________________________

（4）光轴面位置__________________________________________

（5）延性__________________________________________

（6）消光类型及消光角__________________________________________

（7）形状及解理__________________________________________

五、辉石类矿物的光性特征

（1）颜色：在薄片中多数为无色或带有浅绿、浅褐色调，霓石例外，为绿色。

（2）晶形：多呈宽板状或短柱状，横断面常为八边形或四边形。

（3）解理：纵切面可见一组解理；横断面具有{110}和{110}方向的两组解理（下图），解理夹角为87°和93°（称辉石式解理）。

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（4）突起：具正高突起，糙面显著。

（5）消光角与延性：一般Ng∧c＞30°；正延性。

（6）双晶：（100）结合面的简单双晶。

（7）光性：除紫苏辉石、霓石为二轴负晶外，绝大多数为二轴正晶；光轴角一般大于50°。

六、斜方辉石与单斜辉石的主要区别

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七、橄榄石与辉石的光性区别

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八、霓辉石与霓石的光性区别

晶体光学与造岩矿物

有82属332种，小型鹦鹉里，有虎皮25块左右，牡丹70左右，横斑300左右，太平洋300左右。中小型鹦鹉里，有绿颊小太阳600左右，黄边800左右，和尚1200左右，金太阳1300左右，塞内1500左右，压力700左右，黑头凯克5000左右，金头凯克1万左右。

中大型鹦鹉里，有折衷3800左右，灰机4000左右，主流亚马逊8000到5、6万不等，中葵花8000左右。大型鹦鹉里，有蓝黄金刚1万2左右，绿翅2万3左右，五彩金刚5万左右，以及各种混血金刚。

以下几种适合新手家庭饲养

1、大型鹦鹉

绯红金刚鹦鹉(又名五彩金刚鹦鹉)

产于美洲热带地区，是色彩最漂亮、体型最大的鹦鹉之一，面部无羽毛，布满了条纹，有点像京剧中的花脸脸谱，兴奋时可变为红色。尾极长，属大型攀禽。食谱由许多果实和花朵组成，食量大，有力的喙可将坚果啄开，用钝舌吸出果肉。产于美洲热带地区，在河岸的洞里筑巢。

比较容易接受人的训练，和其他种类的鹦鹉能够友好相处，但也会咬其他动物和陌生人。寿命最长可达80年。

绯红金刚鹦鹉人工繁殖并不是很困难，新引进的成鸟适应环境后即变的很健壮，自幼人工喂养的五彩金刚鹦鹉是很迷人、讨喜的宠物，但与黄蓝金刚鹦鹉、红绿金刚鹦鹉比起来较难获得主人的信任，当它们成熟时往往会变的喧闹与富有攻击性，不再驯服，也丧失了与饲主间的完全信任感，当然并非每只个体都是如此，但如果发生了类似的情形最好考虑帮它配对繁殖。

适合人群

绯红金刚鹦鹉体型大，活动空间也需要大一点，最好是家里有一定条件的人士，而且有饲养过大型鸟类的人士优先哦。

2、中型鹦鹉

玄风鸡尾鹦鹉

鸡尾鹦鹉，在香港和台湾多称玄凤鹦鹉，是世界上最常见的中型鹦鹉之一。野生种群产自澳洲，繁殖数量多使得它们相当的普遍，手养幼鸟十分活泼，喜爱亲近主人;鸡尾鹦鹉有许多的变种，较常见的是灰色、白色、珍珠等品种。

鸡尾鹦鹉颜色选择有以下三种：

灰色鸡尾鹦鹉全身体羽为青灰色，头具淡**冠羽，嘴黑灰色，头顶、前额、下颌至喉部均为淡**，脸颊具橘**圆形块斑，上体、胸、腹为青灰色，两翼外侧覆羽为白色(也有的背部及翅膀上具白色块斑)，尾羽为黑灰色，中央尾羽特长。跗跖、脚为黑灰色。

花色鸡尾鹦鹉体羽为青灰色，全身具**斑块。其它似灰色鸡尾鹦鹉。

白色鸡尾鹦鹉全身体羽为白色，头具淡**羽冠，嘴为象牙白色。头部、脸颊、下颌至上喉部均为淡**，脸颊具橘**圆形块斑。跗跖、脚为肉粉色。

适合人群

中型鹦鹉跟大型鹦鹉的适合饲养人群大致相同，要补充的是如果家中有年幼的小孩就尽量不要饲养，因为它们有一定的攻击性，对太小的小孩可能构成危险。

3、小型鹦鹉

虎皮鹦鹉

虎皮鹦鹉头羽和背羽一般呈**且有黑色条纹，毛色和条纹犹如虎皮一般，所以称为虎皮鹦鹉。虎皮鹦鹉属于鹦鹉科中的小型品种，其羽毛颜色光艳，性情活泼且叫声清脆、天真可爱、易于驯养，在我国是大众鸟友最喜欢的鸟种之一。

虎皮鹦鹉人工饲养简单，管理粗放，耐粗饲料，体质强壮，不易生病，且容易繁殖。

虎皮鹦鹉注意事项

虎皮鹦鹉身上的羽虱很多，必须注意消灭。虎皮鹦鹉还受吸血虫的危害。巢箱往往是产生吸血虫的大本营。每次孵窝完毕，要马上用开水烫一遍巢箱，再在箱内涂上对鸟无害的杀虫药BGP水溶液，保持清洁干燥，预防寄生虫。

适合人群

由于虎皮鹦鹉体形小，饲养较为方便，笼子等设备要求不高，适合家中有小孩的家庭饲养，但要注意虎皮鹦鹉的灭蚤，避免感染疾病。

扩展资料

鹦鹉类在世界各地都有分布。分布在温、亚热、热带的广大地域。种类非常繁多，有2科、82属、358种，是鸟纲最大的科之一。主要分布于热带森林中。在南半球有些种类扩展到温带地区，也有一些种类分布到遥远的海岛上。鹦鹉在拉丁美洲和大洋洲的种类最多，在非洲和亚洲种类要少得多，但在非洲却有一些很有名的种类，如灰鹦鹉、情侣鹦鹉、牡丹鹦鹉。拉丁美洲的鹦鹉中最著名的是各种大型的金刚鹦鹉。大洋洲的鹦鹉比拉丁美洲更加多样化。

鹦鹉种类繁多，形态各异，羽色艳丽。有华贵高雅的紫蓝金刚鹦鹉、全身洁白头戴黄冠的葵花凤头鹦鹉、能言善语的亚马逊鹦鹉、五彩缤纷的彩虹吸蜜鹦鹦鹉、小型葵花似的鸡尾鹦鹉、小巧玲珑的虎皮鹦鹉和牡丹鹦鹉、大红大绿的折衷鹦鹉、形状如鸽的非洲灰鹦鹉。

泰国2001年发行了一套鹦鹉邮票，分别是绯胸鹦鹉、亚历山大鹦鹉、短尾鹦鹉、花头鹦鹉；其中绯胸鹦鹉、花头鹦鹉在中国境内都有野生种群。绯胸鹦鹉分为大绯胸和小绯胸两种，尤以大绯胸鹦鹉为最，是驰名中外的笼鸟，主要产于中国四川省及西藏东部云南北部，也称大紫胸鹦鹉、四川鹦鹉。

鹦鹉-

短歌行曹操翻译：

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；

我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。

赏析：

《对酒当歌》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了《求贤令》《举士令》《求逸才令》等。而《短歌行》实际上就是一曲《求贤歌》，又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），而这首《对酒当歌》按照诗意可分为四节。

开头八句，作者强调他非常发愁，愁得不得了。愁的原因是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。连曹操这样位高权重的人居然在为求贤而发愁，其宣传作用不言而喻。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。这八句表面上看很像《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。这里曹操似乎是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为；实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒“贤才”们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到他那里施展抱负。因此，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中对此诗的评价可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。这与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处。

接着八句情味则更加缠绵深长。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心十分周到，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而这首《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说：“只要你们到我这里来，我是一定会待以‘嘉宾’之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。”这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

第三个八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从诗歌表达的主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。因为曹操不断地在延揽人才，那么后来者或许会顾虑“人满为患”；所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。说这种话也是作者用心周到的表现。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

最后八句的前四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。这是指那些犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归顺，确切地点明了此诗的主题。“山不厌高，海不厌深”是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，说周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次。这种传说当然是有些夸张。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。

总起来说，这首《对酒当歌》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》《对酒》《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得后人借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

原文：

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

注释：

1对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，对着。一说是应当的意思。

2几何：指岁月有多少。

3去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨叹人生短暂之意。苦，患。

4慨当以慷：犹言“当慨而慷”，指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里是“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨的方式来唱歌。

5杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

6“青青”二句：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿（jīn），古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

7沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

8“呦呦”四句：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦（yōu）呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。鼓，弹。

9掇（duō）：拾取，摘取。一说掇为通假字，通“辍（chuò）”，即停止的意思。

10越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

11枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。用，以。存，问候，思念。

12契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用“契”的意义。䜩（yàn）：通“宴”或“讌”，宴饮。

13三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

14海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

15“周公”二句：引周公自比，说明求贤建业的心思。哺（bǔ），口中咀嚼的食物。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”

创作背景：

关于第一首诗的创作时间，学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。

作者简介：

曹操（155年-220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

在民国时期涌现出非常多的文人墨客。在民国时期的四大才子是:徐志摩、郁达夫、邵洵美、戴望舒。

一：徐志摩

徐志摩（1897115～19311119），现代诗人、散文家。汉族，浙江海宁市硖石镇人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

明正德年间，徐松亭在硖石经商，家居于硖石，为硖石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人。

　　1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，按族谱排列取名徐章垿，字槱森，因其父属猴，名申如，得子亦是属猴，故又取小字幼申。笔名有南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。志摩是在1918年去美国留学时他父亲给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。

　　徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。沈钧儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。

1931年11月19日早八时，徐志摩搭乘中国航空公司“济南号”邮政飞机由南京北上（该飞机是张学良的专机，志摩免费乘坐），他要参加当天晚上林徽因在北平协和小礼堂为外国使者举办中国建筑艺术的演讲会。当飞机抵达济南南部党家庄一带时，忽然大雾弥漫，难辨航向。机师为寻觅准确航线，只得降低飞行高度，不料飞机撞上白马山（又称开山），当即坠入山谷，机身起火，机上人员——两位机师与徐志摩全部遇难。

徐志摩是一位在中国文坛上曾经活跃一时并有一定影响的作家，他的世界观是没有主导思想的，或者说是个超阶级的“不含党派色彩的诗人”。他的思想、创作呈现的面貌，发展的趋势，都说明他是个布尔乔亚诗人，资产阶级作家。他的思想的发展变化，他的创作前后期的不同状况，是和当时社会历史特点关联着的。

　　作为新月派的一个主要诗人，徐志摩在我国新诗发展史上曾经产生过一定的影响，为新诗的发展进行过种种试验和探索。他的诗歌有着相当鲜明的独特风格，有一定的艺术技巧。

　　作为那个时代的人，徐志摩做到了一个普通知识分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同时，也对民族命运有过深刻的思考。他与张幼仪的婚姻是那个时代的不幸，他与陆小曼的婚姻又参杂了太多的物质功利，他与林徽因的那淡淡情愫才最令人唏嘘。

徐志摩的墓地在历史上一共经过3次变迁：

　　第一次：徐志摩的墓地原来在东山玛瑙谷万石窝，由胡适之题写“诗人徐志摩之墓”碑文。早年间胡适题词的这块徐志摩墓地，在动乱中荡然无存。

　　第二次：徐志摩老父徐申如对于胡适先生题字的墓碑感觉过于简短，又请到徐志摩生前红颜知己，被称为闺秀派才女的凌叔华，请她为徐志摩再题一块碑文。凌叔华欣然应允，她所题碑文取自曹雪芹“冷月葬花魂”的寓意，转化为“冷月照诗魂”。此块墓碑也在动乱中丧失。

　　第三次：徐志摩的墓地，因动乱坟陵早已损毁，故乡百姓为了表示纪念，由政府拨款把徐志摩的墓地迁葬到西山北麓白水泉边。徐志摩的外亲、著名建筑学家、同济大学陈从周教授设计并撰迁墓记。西山墓地古典雅致，白石铺地，青石为阶，半圆的墓台恰似一弯新月，有诗坛“新月派”的寓意。墓碑沧桑厚朴，海宁籍书法大家、曾任西泠印社社长的张宗祥先生根据胡适之原文补题碑文。墓碑两侧各有一方白石做就的书形雕塑，刻着徐志摩《再别康桥》等名诗名句。

二：郁达夫

郁达夫（18961207~19450917），原名郁文，幼名荫生，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。代表作《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。

1945年的8月29日，也就是在日本宣布无条件投降后的两周，郁达夫没有迎来凯旋的欢呼，却迎来了他的噩耗。那晚8时许，郁达夫正在家中与几位朋友聊天，忽然有一个土著青年把郁达夫叫出去讲了几句话，郁达夫随即回到客厅，与朋友打个招呼就出去了，衣服都未来得及换，穿着睡衣和木屐消失在茫茫夜幕中，从此便再也没有回来。由于郁达夫的失踪太过诡秘，关于他的生死至今仍像谜一般没有解开。

　　目前，较为流行的一种说法缘于1946年8月8日，邵宗汉先生从棉兰苏门答腊联军总部情报处所获取的消息。该消息证实，联军当局在日本战犯口中得知郁达夫于1945年9月17日被日本宪兵枪杀，同时被害者尚有欧人数名，遗骸埋在武吉丁宜附近的丹戎革岱。然而，这一说法却有个重大的疑点难以解释，即有研究者曾翻阅棉兰法庭的审讯记录，却完全寻觅不到有关郁达夫（赵廉）的蛛丝马迹。如果此说成立，那么郁达夫和同时遇害的几位欧洲人的被埋地点也应该很清楚，可是，现在郁达夫的遗骸在整个东南亚都找不到，根本就没有可靠的说法。

　　另外，关于郁达夫的失踪还有几种说法：

　　其一、可能死于几个开小差的日本宪兵之手。这几个宪兵平日里无恶不作，声名狼藉，而郁达夫对他们的行径很了解。当他们奉命绑架了郁达夫之后，害怕郁说出什么对自己以后不利的话，便扼死了他。之后，直接参与杀害郁达夫的两个宪兵便开了小差，从此下落不明。此说缘于日本研究郁达夫的专家铃木正夫，由于铃木正夫始终不愿公开证据来源者的姓名，其说成为孤证，因而颇受置疑。

　　其二、可能死于印尼独立军之手。日军投降以后，印尼***领导的独立运动风起云涌，很多印尼***人开始捕杀日军和亲日分子。由于郁达夫曾是日军的翻译，加上印尼独立军与华侨联系较少，并不知道郁的真实身份。所以，那天晚上将郁叫出去的印尼人可能是独立分子，郁很可能被他们杀害。

　　其三、可能由华侨朋友秘密掩护转移。郁达夫在印尼华侨中具有很大的影响力，他可能在武吉丁宜、巴爷公务的华侨组织帮助下秘密转移，脱离了日军所控制的范围。鉴于当时复杂的社会形势和闭塞的交通环境，郁完全有可能在途中出现意外。

　　其四、可能死于国民党特务机关之手。这一说法缘于郁达夫本人对国民党一直心存忌讳，他害怕国民党某要员公报私仇，以他为日军做“通译”为借口杀害他。

文学与恋爱，在郁达夫是互为表里的。恋爱的激情，本来就已融化在他的血液之中，观其一生，无时不在飞扬着由恋爱所激发的才情，然后表现到文学的创作之上，写就了一章章不朽的名篇。同样，他的恋爱经历也如同他的文学名篇一样，焕发着迷人的光彩，怅惘也罢，迷离也罢，悲歌也罢，总之都成了传世的名作

郁达夫结过三次婚，三位夫人分别是：孙荃、王映霞、何丽有；此外，在新加坡时，还有一位同居情人李筱英。

　　郁达夫共有子女11人，健在者8人，其中孙氏生育4人：龙儿(早夭)、郁天民、郁黎民、郁正民；王氏生育5人：飞、静子(早夭)、云、亮(早夭)、荀；何氏生育2人：大亚，美兰。

三：邵洵美

与妻子恋爱时，见《诗经》中《郑风·有女同车》中有“佩玉锵锵”句，为妻子之名，于是从“洵美且都”中取二字为名，以示爱慕。

　　妻子盛佩玉（两者为表姐弟关系），是盛宣怀之孙女。祖父邵友濂，为晚清重臣。另曾与美国女作家项美丽(Emily Hahn) 同居。女婿方平，著名翻译家。生父邵恒，为一纨绔子弟。邵过继给伯父邵颐，其前妻为李鸿章的嗣女。

邵洵美是个有贵族气质的诗人，在山雨欲来的革命时代，他一味吟风弄月，追求"唯美"，的确与当时国家多难、问题成堆的大背景不太和谐。但他为人慷慨，有"小孟尝"之美称；他的"慷慨"使其家里的经济状况日渐紧张，这点盛佩玉女士在《盛氏家族》中有所提及。他在出版事业上颇有成就，尤其是《论持久战》英译本的出版也有他的一份贡献。解放后，邵洵美埋头于翻译工作，译作有拜伦的《青铜时代》、雪莱的《解放了的普罗米修士》、泰戈尔的《两姐妹等》，他是翻译界公认的一流翻译家。不幸的是，从"反右"到"文革"，他先是被逮捕审查，被释放后挨斗受批判，死时窘迫得连身新衣服都没有。

　　用学者李欧梵的话说，在现代文学史里，邵洵美比大部分作家不为人知，是因为他“最不符合有社会良知的五四作家典型”。

　　确实，眉清目秀、长发高额、有“希腊式完美的鼻子”的美男子邵洵美，有点“纨绔子弟”的味道。他是清末高官后代，妻子也身出名门，家产丰厚。有人评价他年轻时的生活，几乎就是《红楼梦》里描述的“大观园”的翻版。他好酒好赌，经常在花木交荫的宅第里“一掷呼芦，输赢百万”。他讲究雅赌，认为赌博有“诗意”，因此看不起那些世俗赌徒。据说，他越输钱，诗写得越好，自称“赌国诗人”。

　　邵洵美出生于名门望族，继承了万贯家财。从剑桥回到上海后，他结交了上海滩除左翼作家外几乎所有的文学家和艺术家。他的朋友张若谷、陆小曼回忆道，当时邵洵美的私人书房里放着估价五千金以上的希腊女诗人沙弗像真迹，用20万金磅在伦敦拍来的史文朋的手稿，用羊皮纸装订的波德莱尔《恶之花》的第一版（《花一般的罪恶》深受波德莱尔颓废主义风格影响），和结拜大哥徐悲鸿送给邵洵美的描绘巴黎酒吧“红磨坊”即景的帆布油画。这些陈设足见邵家强大的财力和人际网络。然而，除了收藏自己深爱的艺术品外，邵洵美把万贯家财都投入到了发展少年中国的出版业上。

　　他穿长衫，跳西式舞，像“公羊之鹤”。因为皮肤苍白，出门前要薄施胭脂，自称这是学唐朝人风度。

　　他爱画画，爱藏书，爱文学，在自家豪宅里办文学沙龙，来往的人川流不息。他爱写诗，而且要在没有格子的白纸上写，落笔字迹秀丽，行列清晰，匀称洁净，甚至可以直接付印。

　　他的英式诗风，追求唯美，有人评价是“柔美的迷人的春三月的天气，艳丽如一个应该赞美的艳丽的女人”。

　　章克标在给《海上才子·邵洵美传》写的序中把邵洵美概括为三重人格的人：一是诗人，二是大少爷，三是出版家。章克标说邵洵美："他一身在这三个人格当中穿梭往来，盘回往复，非常忙碌，又有矛盾，又有调和，因之，他这个人实在是很难以捉牢的，也就是很难以抒写的。"

1949年春，国民党败局已定，达官贵人纷纷卷着细软出逃。邵洵美利用《论语》发表了《逃亦有道(复友人书)》，讥讽国民党政府。文章刊出后，邵洵美受到了当局的警告。有一期《论语》中有篇文章更尖锐，在刊物已印好的情况下，为免遭灭顶之祸，邵洵美发动家人一起动手撕去那几页，再由时代书局发行。然而到第177期，《论语》终未逃脱被勒令停刊之厄运。

　　其时，胡适曾拜访过邵洵美，并已为其定了两张赴台机票。邵以不忍离开家人与工厂无法处理为由婉谢。叶公超得悉，说服海军用军舰带邵家的人与机器一道迁台。邵也谢绝了。这其中当然另有隐情。此前好友罗隆基已约见过邵洵美，并与他作了一席深谈。罗向他细述了中共对待知识份子的政策，使邵洵美感到释然。他相信自己以前的所作所为是有目共睹的，***来了，他也会有出路的，因此他静等上海解放。

　　5月24日，上海解放。划成分时，邵洵美被定为"工商业主"。解放时，夏衍是上海市委宣传部长，为邵曾出版毛泽东的《论持久战》英译本而造访过他。夏对邵的胆识很是欣赏，当然他们亦有旧谊。不久，夏衍和周扬问邵有何打算，邵说想到复旦大学教书。政府代为联系，学校表示欢迎，但根据邵的学历，在复旦只能任二级教授。邵觉得自己在高校的朋友都是一级，他撂不下面子，不愿屈就，遂把心思锁定在写作、出版上。

　　夏衍代国家征购了邵洵美的那台德国印刷机，邵洵美得了一大笔款，这又激起了他扩大书店的愿望。1950年元旦，邵洵美全家移居北京，他想在京开设时代书局分店。但不久，《人民日报》一连7天以每天半个版面的篇幅批判上海时代书局的出版物中有这样那样的错误，随之而来的是上海新华书店的大量退货。因资金严重亏损，再也无法运营，邵洵美的出版事业就此画上了句号。好在邵洵美兴趣广泛，百无聊赖之时，沉浸在方寸之间，成了集邮迷。他收藏有不少十分珍贵的邮品。因喜篆刻，邵洵美把自己的头像篆成藏书票，别具一格。著名篆刻家钱瘦铁还为他刻了一方"洵美常幸"的印章。

　　然而现实对邵洵美是残酷的。1958年，他遭了一场无妄之灾，蹲了大狱。邵洵美在历史上的人际关系确实复杂:与杜月笙有往来;与国民党元老吴稚晖、李石曾有过从；与陈立夫、陈果夫以及张道藩、刘纪文等有交情。还有鲁迅对他的讥讽、批评，一直是他一块心病。而他被捕的真正原因是一封信，一封写给项美丽的信。

四：戴望舒

戴望舒（190535～1950228）现代诗人。又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。戴望舒为笔名，原名戴朝安，又名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江恩等。 浙江杭县（ 今杭州市余杭区）人。他的笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。曾赴法国留学，受法国象征派诗人影响。

戴望舒一生与三位女性有不解之缘，他的初恋是施蛰存的妹妹施绛年、而他的第一任妻子是穆时英的妹妹穆丽娟，第二任夫人是杨静。

到1949年初，人民解放军胜利的消息频传。曾经蒙受"附日"冤枉的戴望舒决定回到北方。这时，卞之琳从英国回国，路过香港，戴望舒决定与他结伴而行，他对挽留的朋友说："我不想再在香港呆下去了，一定要到北方去。就是死也要死得光荣一点。"

　　到北京不久，戴望舒被安排到国家新闻出版总署国际新闻局负责法文科工作，对于这项工作，他十分欣慰，曾向新闻出版总署的负责人胡乔木表示，"决心改变过去的生活和创作方向"。而这时，他的哮喘病已严重到上楼都要停下来休息一会儿。为了更好地工作，他听从医生建议动了手术，但病情并未好转，由于惦记《论人民民主专政》的法文翻译，他提前出院，并给自己打麻黄素针，在家治疗。1950年2月28日上午，他照例自己打麻黄素针，为了能早点治好，他加大剂量，注射后不久，心脏跳动剧烈，扑在床上就昏迷过去，等送到医院，已经停止了呼吸。

　　命运多舛的戴望舒一直在曲折中行走，当曙光照耀他时又过早离世。卞之琳在悼念文章中说："望舒的忽然逝世最令我觉得悼惜的是：他在旧社会未能把他的才能好好施展。现在正要为新社会大大施展他的才能，却忽然来不及了。"

戴望舒是一个理想主义者，他对政治和爱情作理想主义的苦苦追求，但其结果，却是双重的失望。在他的诗中，姑娘的形象往往寄寓着他的理想，而孤独的游子的形象则往往是诗人自己。他的诗常常表现出游子追求理想的命定的徒劳，而这里的特点恰好又是对没有希望的理想付出全部的希望与真情。戴望舒曾熟读法国象征主义诗人魏尔伦。苏联学者契尔卡斯基说过，就多愁善感的气质说，戴望舒也接近魏尔伦。魏尔伦《无言的歌集》表达了巴黎公社失败后，不知所措的知识分子苦闷沮丧的情绪，其基调是对于诗人的理想和他周围的肮脏生活相脱节的悲剧感。戴望舒的诗，则表现了从五四运动激昂地飞腾起来的理想，同淹没于血泊之中的1925～1927年大革命现实相脱节的悲剧感。他的诗自然不是反抗的和战斗的，但也不是环境的奴隶。他的成名作《雨巷》里的那位丁香一样的姑娘，显然受到命运的打击，但她没有乞求或颓唐，她是冷漠和高傲的，她仍然是那样的妩媚动人，她在沉重的悲哀下没有低下人的尊贵的头，像一面旗子一样地忍受着落到头上的磨难。诗人在这里坚持了人的尊严和顽强生命力的思想。人和理想，惶惶不安的人和无法实现的理想，这就是戴望舒诗的悲剧主题。