孤独氏的历史

孤独氏是鲜卑姓，北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。

或曰独孤氏出自刘氏，起源于北魏时代北鲜卑部落，本姓刘，是汉光武帝刘秀的后代。刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯官度辽将军，在攻打匈奴时失败，被囚禁于独山（今辽宁海城境内）之下，他的后代有尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传至六世孙罗辰时，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河南人，以其部落名命姓，称独孤氏。

独孤(du gu)

出自刘氏，东汉光武帝的后人刘进伯官度辽将军，被匈奴俘获，囚在独山下，生尸利单于，为谷蠡王，号独孤部。其六世孙罗辰随北魏孝文帝迁洛阳，以独孤为氏。

二、郡望分布

河南郡：汉高帝时置郡。相当于现在河南省洛阳市一带地区。

高阳郡：北魏时置郡。相当于现在河北省高阳县一带地区。

历史上著名的孤独氏：

隋文帝杨坚的文献皇后，以及他的父亲，独孤信。

隋文帝皇后独孤氏

独孤氏的父亲是北周大司马独孤信，

独孤信育有两女，长女儿嫁与北周明帝作皇后，二女儿便嫁给了杨坚。当时的杨坚是一个非常奇特的人物，他的先祖杨震曾作过东汉太尉，父亲杨忠是北周的柱国大司空，杨坚生就一副与众不同的身材，上身长下身短，比例严重失调，而且面有威严之态，王侯们见了他，常不由自主地感到手足无措，北周太祖曾预言：“此儿风骨，不似世间人。”因此，杨坚虽然受到先辈荫庇而少年出仕，却常常遭皇室猜忌，为避嫌疑，他处处收藏锋芒，韬光养晦，轻易不与人争斗”。这样一个怪人，却被独孤家二**慧眼看中，通过媒妁撮合，不满二十岁就嫁进了杨家。

二十年过去了，杨坚虽然极力谦让，但因功勋卓著而被封为北周上柱国，掌握全国兵马，在朝中威望日重。独孤氏为杨坚生有一女五子，他们的女儿长大后作了宣帝的皇后，杨坚成了国老，然而皇室对他的猜忌仍未因之减轻，宣帝曾经多次对皇后示言： “你父若惹火了我，必定诛杀你全家！”

杨家似乎一直生活在皇室的压力之下，但却并不因此而减弱杨坚发展的势头，这时他已重兵在握，羽毛丰满，若动起真格的，恐怕皇帝根本不是他的对手哩！

不久，正值华年的宣帝因病崩逝，由年幼势弱的静帝继位。杨坚以静帝年幼需辅为名，入朝总揽一切国政，虽不称帝，实已掌握了国家的大权。为此，相州总管尉迟回不服气，举兵反叛，倡言讨伐杨坚，不料是拿着鸡蛋碰石头，不几天时间就被杨坚全部剿灭。杨坚风闻尉迟回起兵与宇文氏清王的怂恿有关，剿灭叛军后，他立即软禁了宇文氏请王，从此杨坚便独霸朝政，无人敢于过问了。

静帝迫于形势，封杨坚为隋王，并为他破了不少朝廷礼节，允许他带剑上殿，入朝不趋，备九锡之礼，待遇均在其他侯王之上；后来，在杨坚的要求下，又赐给他原本只有皇帝才能戴的十二旒王冕和天子旌旗，超过了臣子所能享受的最高礼节极限；最后，年幼的静帝自知不是杨坚的对手，自动让位给他，号称隋文帝。顺理成章，王妃独孤氏成了皇后，长子杨勇立为太子，并尽杀了宇文氏诸王，以绝后患。

这时隋文帝是四十岁，母仪天下的独孤皇后也已三十七岁，而她的女儿早已先于她做过一朝皇后了。建立隋朝后，隋文帝认清了前朝没落的原因在于浮夸不实，卓具远见的他力图改革官仪，整顿朝纲，一心建立一个圣明朝代。独孤皇后也不是一个目光短浅、囿于家事的女性，在杨坚取得王位的过程中，她就曾相帮着出谋划策，极为周旋；当了皇后之后，她也决不愿闲坐下来享受荣华富贵，她早已在心中酝酿了一个严治后官的宠大计划。

“小怜玉体横陈夜，忽报周师入晋阳”，前朝亡国的故事，独孤皇后记忆犹新，南朝的张丽华秀发轻拂，搅得陈氏王朝天翻地覆，自古红颜多祸国，独孤皇后为了保住杨家朝廷的长治久安，首先想到的就是帮助皇夫杜绝后宫内讧。她从皇夫那里要来大权，整饬了宫内体制，废除三妃六嫔之惯例，提倡简朴，禁止宫中女子浓妆华服，并对他们的言行举止都有严格的规定，不允许嫔妃随意亲近皇帝。整个后宫在独孤皇后的把持之下，形成一片静谧肃穆的气氛，因为独孤皇后至高的地位和强硬的手腕，后宫中众嫔妃虽然心中不满，表面上也不得不服从。

除管理好嫔妃外，独孤皇后还十分注意保持与皇大的感情，她深知必须以自己的柔情和体贴笼住皇夫，才能使他不致于被其他女人所迷惑。每当黎明钟鸣之际，独孤皇后小心翼翼地侍候皇夫洗漱穿戴，然后与他同坐一辇，把他一直送到朝阁，皇帝上朝，自己则在殿下静静地等候，待散朝之后，又同辇返回内宫，这样的行动，她日复一日，不厌其烦地坚持着，使杨坚从不敢怠慢上早朝。在内宫，她对皇夫的生活起居照顾得无微不至，皇帝每餐的食谱，每日的装束等事她都亲自过问，妥善安置，让文帝能毫不分心地专理朝政。每至深夜同寝的时候，她常在文帝耳旁回忆往事的情谊，细述夫妻的恩爱，用柔情蜜意来牵系住文帝的心。

好在隋文帝正在致力于国家大事，根本没有多余的精力在后宫脂粉堆中取乐；而贤慧干练的妻子所推行的种种措施，正是与他的朝政改革可以密切配合，他自然是极力支持的。

一次，独孤皇后与隋文帝约定：“此生永矢相爱，海枯石烂，贞情不移，誓不愿有异生之子。”想到妻子与自己患难与共数十年，总是一心一意辅助自己，惠心可嘉，文帝心中一热，当即答应了皇后誓约。事后，文帝还颇为自豪地对大臣夸耀道；“朕旁无姬侍，五子同母，可谓真兄弟也！岂若前代，多诸内宠。”其实，独孤皇后之所以限制文帝有同父异母之子，也是出于提防异母之子夺位争权的考虑。

独孤皇后不只是管住皇夫不近二色，为了国家利益，她还强力干涉儿子和大臣们的感情生活。独孤皇后为太子杨勇选定了元氏之女为太子妃，按照仪制另立云氏之女为昭训。元妃生性温婉贤淑，端庄有礼，独孤皇后认为她十分适合将来母仪天下，因而对她颇为器重；云昭训却是一个活泼乖巧的女子，相貌俏丽，楚楚动人，相比之下，独孤皇后嫌她失于轻优，立她为昭训本有些勉强，按她的意思是让太子尽量少接近云氏。然而，太子的情感与母亲的心意不同，他对元妃更多的是敬重，而对云昭训却十分宠爱，因此，平时多半是与云氏缠绵一处。对此，独孤皇后听到风声后，心中大为不悦。

这里，杨勇的弟弟晋王杨广正好乘虚而入，他故意装出一副节俭仁孝、不好声色的样子，广泛结交大臣，处处讨好母后。独孤皇后见杨广努力按自己的要求行事，心中自然十分喜欢，她对隋文帝说：“广儿大孝，每听到我们派遣的使节到他的守地，他必定出城恭迎；每次谈到远离朝廷、父母，他都悲泣伤感；他的新婚王妃也可怜得很，广儿忙于政务根本无暇顾及她，我派使婢前在探视。王妃萧氏常常只能和她们同寝共食，哪里象勇儿与云氏，终日设宴取乐。勇儿真是亲近了小人啊！”由于杨广的有意图谋和独孤皇后的评价，杨勇的太子地位变得岌岌可危了。

事情不凑巧，由于太子处境困窘，心存大志的元妃为他担心焦虑，偏偏太子自己却不把这事放在心上，终于导致元氏悒郁成疾，抱憾离开了人世。昭训云氏是一个不甚操心政事的女子，她醉心于儿女之情，这种性格很讨杨勇的欢心，两人卿卿我我，形影不离，就在元妃死后不久，云昭训生下了他们爱情的结晶——小王子。本来元妃的死就让独孤皇后耿耿于怀，如今太子又违反了她所订下的规矩——“后庭有之，皆不育之，示无私宠”。因此，偏妃生子成了太子杨勇的罪孽，使皇后对他大为不满。

这时，正好晋王杨广由他的守地杨州入京晋见母后。心怀叵测的他在独孤皇后面前暗暗挑拨道：“太子对儿存有异心，屡次派人刺杀为儿，让儿十分惊恐。”独孤皇后本是一个非常精明的人，稍微理智些就不可能轻信杨广的惑言，但因为她已对杨勇产生了很深的成见，所以不加思索地就听信了杨广的一面之辞。怜爱和气愤的情绪一齐涌上她的心头，于是坦白地对杨广说明了她的心意：“勇儿已不成器，抛开正室，专宠云氏，有我在他尚且敢欺负你们兄弟，倘若他成天子之后，太子竞是庶出，你们兄弟还得向云氏俯首称臣，讨得生路啊！”

事情到了这种田地，废除太子一事已毋庸置疑了，因此，在开皇二十年十月，隋文帝在独孤皇后主张下，以太子“情溺宠爱，失于至理，仁孝无闻，呢近小人”的罪名而将他废为庶人。一个月后，在独孤皇后的授意下，晋王杨广被立为太子。

管了儿子，独孤皇后还要管大臣。高踞是隋国的开国元老，而且与独孤皇后娘家有深厚的交情，本是德高望重，皇后的制度仍然也要对他生效。高照的原配夫人去世之后，身为相国的高踞心伤欲碎，曾忧伤地对独孤皇后说：“瑟弦骤断，唯斋居诵经而已。”此言曾深受皇后的赞叹。谁知不久之后，相国府中锣鼓喧天，传出相国庆祝爱妾生子的消息。隋文帝尚祝贺相国晚年得子，独孤皇后却火冒三丈，认为高照表里不一，表面上痛念亡妻，暗地里却宠爱小妾，竟致小妾生子。于是独孤皇后天天在枕边向文帝絮叨高赔的不是，文帝终于架不住皇后软硬兼施的请求，将当政二十年，功绩显赫的相国高明以“表里不一，不堪信任”之名，罢免了丞相之职，让他回乡养老去了。

过于严厉的压抑就容易造成逆反心理，虽然文帝出于国政之需的考虑，对独孤皇后严治内宫的种种制度表示认可和服从，但从他内心感受来说，对于这些清规戒律他早已苦恼和厌烦了。开皇二十一年秋天，独孤皇后偶染微疾，卧病中宫，隋文帝带了一个小太监散步来到宫中后花园纳凉。绕过鸩鹊楼，穿过临芳殿，信步走到了仁寿宫，忽然听到长廊的尽头响起了清脆的歌声，歌声唱道：“金井落梧桐，茱萸烧殿红；君王爱秋色，徘徊仁寿宫。”歌词分明是即兴创作的，有景有事，既符合眼前的情形，“君王爱秋色”一句又暗含文帝专意于已近秋岁之年的独孤皇后，无复他顾之意。文帝听了很来兴致，循声寻去，只见一个十七八岁的美貌少女，着一身鲜艳秋装，斜依在廊边边唱边随意地卷弄珠帘，好一副闲雅生趣的秋艳图啊！这个少女是旧时叛官尉迟遇的孙女，尉迟回叛乱被镇压之后，他家的女眷被收在后宫作宫女。文帝一下子被她的灵秀活泼吸引住了，长年埋头于枯燥繁重的国事中，身边又时时守着一位严谨的妻子，文帝多少有些乏味，这里猛一见到活泼可人的尉迟氏，他久已混灭的春心不禁开始复苏，当天夜里就留宿在仁寿宫，与尉迟氏颠鸾倒凤，度过了一个醉人的良宵。第二天清晨，隋文帝猛然惊醒，发觉天已大亮，超过了平时上朝的时间，他不忘自己的责任，匆匆起身赶往朝阁。

尉迟氏这里还沉浸在昨夜的幸福之中，斜靠在床头细细回味，也不起身梳妆。那边宫中的独孤皇后见皇夫整夜未归，心生疑窦，派了心腹侍女探明了究竟，一早便抱病带着一群宫女蜂拥而至仁寿宫。仁寿宫宫女谁也不敢阻拦，任皇后和众宫女风一般地卷入内室，皇后命手下宫女一把拖起衣衫不整的尉迟氏，丢在自己的脚下，大声叱责：“小妖精施展孤媚伎俩，胆敢蛊惑君心，乱我宫中雅化，绝不能容你偷生！”于是一声令下，纤弱的尉迟氏霎时丧命于乱棍之下。

武德殿上的隋文帝正在回味昨夜的快活滋味，突然传来仁寿宫中的噩耗，他顿觉伤心失意之极，心想：“这皇后管得太宽，我堂堂一朝天子竟然就保护不了一个心爱的女子，真太窝囊了！”于是他拂袖而起，骑上一匹骏马，负气出走，跑到深山中一所寺庙中躲了起来。众大臣闻讯急忙寻到寺中，恳请文帝回宫，隋文帝感叹地说：“朕贵为天子，而不得自由！”国不能一日无君，文帝无奈地随大臣返回宫中。

隋文帝盛怒之下，本想下诏废斥独孤皇后，但念及夫妻患难之情，又想妻子之举也是为了辅助自己治国，也就不了了之。而心高气盛的独孤皇后，因病中气恼又加上皇帝出走而受惊，小疾酿成了大病，数月之后，快快而卒。

独孤皇后一死，隋文帝虽然感到失去了一条得力的臂膀，但也觉得是解脱了一种束缚，功成名就，贵拥天下的他，开始尽情享受声色之娱。这时他封了两个宠妃，封陈氏为“宣华夫人”，蔡氏为“容华夫人”。“宣华夫人”是南朝陈宫留下的美女，丰姿华容，肌肤润腻，温柔可人；“容华夫人”来自北方，风流娇媚，善解人意。两位夫人各具风韵，迷得文帝神魂颠倒，日日欢宴，夜夜春宵，欣快地对人夸道：“朕老矣！情无所适，今得二卿，足为晚景之娱。”

“酒是穿肠毒药，色是伤身利斧”，隋文帝毕竟已是六十开外的人了，哪里经得起这种极情纵欲的煎熬，不久他就患上了重病，身体虚弱，难以医治。躺在床榻上，他感慨万千地对左右道：“假使皇后在，吾不及此！”有感念，有懊悔，更有辛酸，到这里他才真正领悟了贤明的独孤皇后的一片苦心。

独孤皇后铁腕严治后宫之事，被后世广为传颂，独孤皇后成了历史上有名的“妻管严”。虽然有人评说她的制度和手段太过于严厉，有伤他人感情，简直是一个冷血女人。然而，处于她那种位子，她苦不使出些手段，哪能治理出一个秩序谨严的后宫，从而让文帝专心致力于朝政呢！当然，独孤皇后也有她的失误，像她所选中的太子杨广，文帝死后即位成了隋炀帝，乃是历史上有名的昏庸好色之君。但独孤皇后推举他时用心并不坏，纯粹出于朝廷利益的考虑，只是杨广使出的迷惑手段把她骗住了而已。

不恐怖，初中的时候学过一篇里面的《狼》。

其实它里面好多都入选了课本的和许多那些语文课外练习里的，，，所以呢，我认为不恐怖。

　　从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

　　第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；

　　第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

　　第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

　　第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

　　第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

　　《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。

目录

　　根据上海古籍出版社1979年版聊斋志异铸雪斋抄本

　　卷一

　　　考城隍 耳中人 尸变 喷水⑴ 瞳人语 画壁

　　山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎

　　偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒

　　真定女 犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术

　　野狗 三生 狐入瓶 蛇癖 鬼哭 焦螟

　　叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰

　　鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿

　　卷二

　　　金世成 董生 龁石 猎婆龙 某公⑵ 庙鬼 陆判

　　婴宁 聂小倩 义鼠 小官人 地震 海公子 丁前溪

　　张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八

　　珠儿 胡四姐 祝翁 快刀⑶ 狐联

　　侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐

　　张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技

　　滩水狐 红玉 龙 林四娘

　　卷三

　　江中⑷ 鲁公女 道士 胡氏 戏术 阎罗 丐僧

　　伏狐 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子

　　汤公 连琐 单道士 白于玉 夜叉国

　　小髻 泥鬼 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀

　　商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆

　　刘海石 谕鬼 犬灯 狐妾 雷曹 赌符 阿霞

　　毛狐 翩翩 黑兽 番僧 李司鉴 五羖大夫 梦别 蛰龙

　　卷四

　　余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎

　　公孙九娘 促织 保住 蛙曲 库官 土地夫人

　　狐谐 姊妹易嫁 续黄粱 辛十四娘 双灯 胡相公

　　秀才驱怪 柳秀才 念秧 水灾 诸城某甲

　　酆都御史 产龙 龙无目 龙取水 雨钱

　　妾杖击贼 小猎犬 棋鬼 白莲教 蹇偿债 头滚

　　鬼作筵 鼠戏 泥书生 寒月芙蕖 酒狂 捉鬼射狐⑸

　　卷五

　　　阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生

　　鸦头 酒虫 木雕人⑹ 封三娘 狐梦 布客

　　农人⑺ 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉

　　西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子

　　义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏

　　荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流

　　郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦 龙肉

　　卷六

　　　潞令 马介甫⑻ 魁星 厍将军 美人首 绛妃

　　河间生 云翠仙 跳神 大力将军 白莲教 颜氏

　　杜翁 小谢⑼ 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑

　　细侯 狼 刘亮采 蕙芳 萧七 乱离 豢蛇 菱角

　　饿鬼 考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三

　　鸽异 聂政 冷生 狐惩* 山市 江城

　　孙生 八大王 铁布衫法 山神 雷公 戏缢

　　卷七

　　　罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才

　　梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 牛成章

　　青娥 镜听 牛癀 金姑夫 仙人岛 阎罗薨

　　颠道人 胡四娘 僧术 柳生 冤狱 鬼令

　　甄后 宦娘 阿绣 小翠 金和尚 商妇

　　禄数 阎罗宴 役鬼 龙戏蛛 鬼津 细柳

　　杨疤眼 梓潼令 赤字

　　卷八

　　　画马 局诈 三朝元老 锺生 鬼妻 梦狼

　　象 负尸 紫花和尚 嫦娥 鞠乐如 褚生

　　盗户 鸿 霍女 司文郎 丑狐 吕无病

　　崔猛 化男 禽侠 诗谳 鹿衔草 小棺 邢子仪

　　李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生 陈锡九

　　放蝶⑽ 男生子 黄将军 医术 藏虱 夜明

　　夏雪 周克昌 某乙 钱卜巫 姚安 采薇翁

　　卷九

　　　邵临淄 于去恶 狂生 凤仙 佟客 爱奴

　　小梅 于中丞 绩女 抽肠 张鸿渐 太医

　　王子安 农妇 金陵乙 郭安 折狱 义犬

　　杨大洪 查牙山洞 安期岛 云萝公主

　　鸟语 天宫 乔女 刘夫人 王司马 澄俗

　　辽阳军 邑人 单父宰 孙必振 研石⑾ 大鼠

　　武夷 岳神 张不量 皂隶 牛飞 刁姓

　　红毛毡 富翁 张贡士 元宝 牧竖 沅俗

　　药僧 蛤 陵县狐

　　卷十

　　　王货郎 罢龙⑿ 真生 布商 彭二挣 何仙

　　神女 湘裙 三生 长亭 席方平

　　素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘

　　曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘

　　葛巾

　　

　　卷十一

　　　冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 任秀

　　晚霞 白秋练 王者 陈云牺 司札吏 司训

　　织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游

　　汪可受 王大 乐仲 香玉 三仙 鬼隶

　　王十 大男 韦公子 石清虚 曾友于 嘉平公子

　　某甲 大蝎 外国人 拆楼人 牛犊 蚰蜓

　　男妾 黑鬼 衢州三怪

　　卷十二

　　　二班 博兴女 鸟使 苗生 毛大福 浙东生

　　土化兔 雹神 乩仙 蝎客 李八缸 周生

　　老龙船户 鸮鸟 古瓶 元少先生 青城妇

　　杜小雷 车夫 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附⒀

　　　褚遂良 刘全 姬生 果报 韩方 纫针

　　桓侯 粉蝶 李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼

　　李象先 房文淑 秦桧 一员官 公孙夏

　　

　　该版本未收篇目

　　丐仙 人妖 蛰蛇 晋人⒁ 龙 爱才 海大鱼 牛同人 猪嘴道人 长牧 波斯人

颜氏之先出自黄帝、黄帝生昌意、昌意生帝高阳、帝高阳生称、称生巷章、巷章生吴回、吴回生陆终、陆终生六子、其五子曰晏安为曹姓、国於邾历唐虞夏商不能纪（记）其传，周武王克商因封其裔孙挟为小邾子。 挟生非、非生成、成生车辅、车辅生将新、将新生文、文生夷甫、夷甫字伯颜谥武公，春秋时期邾武公为鲁之附庸，故公羊传称：颜武公有功於其威公命为小邾子，别封其子友淤郳。 子以父字为姓氏，颜友是郳国的开国君主，卒葬於郳地、即现在的山东省栆庒市山亭区东江村。郳地是颜氏的开业地，颜友是颜氏的开山祖。 郳国为鲁附庸，故颜氏历代仕鲁为卿士大夫。夷辅生颜友、颜友生爽、爽生连、连生皦，皦生鸣、鸣生音、音生羽、羽生训、训生简、简生箱、箱生、生景、景生整、整生恤、恤生求、求生无繇、无繇字路，回之父也。

   （古城琅琊）以《孝悌志》（《兰山支谱》）鲁公嫡裔支的主线发布给世界各地颜氏后裔，通过此主线节点以提供徙迁各地颜氏后裔的踪迹，以引起其呼应，也真诚希望大家参与这一活动，在理顺嫡裔代表支的过程中，是依据《兰山支谱》和史志材料，因古代中文和现代中文在表现形式上有时代性的差异，为保持历史真实性，原样照抄了历史资料，可能在理解中存在差异，敬请各位细心研读。此条主线是鲁公嫡裔代表支，其主要介绍嫡裔人物的爵位、官位、迁徙、封号、功绩等情况，也介绍了鲁公后裔分布、迁徙、官位、功绩、封号等情况并详细说明与嫡裔支的行辈关系

一代祖  颜 回 

颜回（前521－前481），字渊，一字子渊，春秋末期鲁国都城（今曲阜）人。系颜路（孔子早期弟子）之子，他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道，不慕富贵；性格恬静，聪明过人，长于深思。听孔子所讲的许多高深道理，他能完全理解，“敏于事而慎于言”，且能“闻一知十”成为孔子的得意门生。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会！！

      为儒学最精义治世，德冠四科。奠定了颜氏儒学后人的进步思想，得到历代智慧君王的尊敬和重用。

        唐赠先师，宋赠少师，元封兖国公，又封兖国复圣公（大于亚圣孟子）；明改谥复圣颜子。

    颜回一生没做官，也没能留下传世之作（后现代大文豪郭沫若调研颜子及其弟子曾有的书籍已经失传），他的很少的言语思想，收集在《论语》等书中，其思想青出于蓝而胜于蓝；超越孔子的思想。后世尊其为

  “复圣”。

二代祖 颜歆

字子林鲁大夫元泰定三年，从祀配享一子俭。宋国戴氏生子歆。

三代祖  颜 俭

鲁大夫元泰定三年从祀

四代祖  颜 威

鲁下大夫一子芄

五代祖  颜 芄

鲁下大夫一子亿

六代祖  颜 亿

鲁大夫一子岵

七代祖  颜 岵

鲁大夫一子卸

八代祖   颜 卸

秦大夫一子誉

九代祖  颜 誉

秦舍人一子产

十代祖  颜 产

项羽闻其名聘之不受 一子异

十一代祖  颜 异

字世仁汉大夫一子愚

十二代祖  颜 愚

汉卿士一子逵

十三代祖  颜 逵

汉大夫一子隶

十四代祖  颜 隶

字季逵汉武帝尚书郎会 稽都尉，书传作驷，一 子衷。

十五代祖  颜 衷

工曹从事巩令一子凯

十六代祖  颜 凯

字季卿安城太守一邃

十七代祖  颜 邃

字景深、郡上计吏一子 仑

十八代祖  颜 仑

 字茂宗、举茂才一子绰

十九代祖  颜 绰

 字参道授太守

二十代祖   颜 准

 始仕为从事，后复高尚 不仕

二十一代祖  颜 阮

 字怀珍、举有道不起

二十二代祖  颜 亮

 字世明、为郡督邮

二十三代祖  颜 敫

 字世荣、举茂才、历升 御史大夫。

二十四代祖   一 斐  二 盛

 1斐：京兆尹，多善政。2颜盛字书台、一字叔 震、汉尚书郎、青徐州刺史、关内侯 , 娶沛国刘氏、始自鲁国徙居琅琊临沂代传，孝恭因号其为孝悌里故葬临沂县西七里宋元佑七年诏禁樵采。

二十五代祖 一钦  二曾  三兴  四 士光

 字公若明诗礼易大中 ， 大夫授广陵太守七子

二十六代祖 一 默 二平 三协 四雅 五闵 六永 七 考

 字静伯汝阴太守护军 ， 将军给事中袭葛绎县， 唐大历五年四十代孙， 真卿立碑于汝州

二十七代祖 一 畿 二辇  三 含

 字弘都少有操行以孝 ， 悌闻名于世晋永嘉初，任太傅参军后为开阳令，转王国郎中国子，祭酒加散骑赏侍右光禄大夫谥曰靖侯 

二十八代祖  一髦 二 谦 三 约

 1字君道黄门侍郎以父 ， 老不就靖侯卒袭爵西， 平侯加给事中晋陵浔 ， 阳临川太守侍中本州； 大中正光禄大夫黄门侍卫   2颜谦：安城太守 一子熙  3 颜约：零陵太守 一子显

二十九代祖  一 綝 二纶  三矫  四朗  五畅  六绍 

      字文和州西散骑都尉 西平侯   二世兄弟： 颜熙：散骑常侍 二子根、实   颜显：护军司马、三  子：系之、延之、坦之

三十代祖  一靖之  二 秉之 

 字茂宗郡王簿西中郎   行参军宣城太守司徒  咨议大夫御史中丞

 其弟秉之字敬宗、散骑常侍  二子：茂之、希之  三世兄弟：颜根字道熙、治书御史晋安太守   颜实字道安御史大夫永安太守  颜系之：益州刺史散骑常侍 颜延之字延年四子  峻、测、 跃  颜坦之：东陵太守 

 二世兄弟：邵之：竟陵太守

三十一代祖  一 腾之 二尊之  三 恭之

 字宏道善草隶授治书   御史巴陵太守   同胞兄弟 : 尊之散骑常侍   二子文昌、蔡之   二世兄弟：希之新安太守 

 四世兄弟：颜峻字士逊史部尚   四世兄弟：颜测临淮太守  四世兄弟： 兵部尚书 四世兄弟：颜跃东湘太守

三十二代 一 兴之 二 炳之  三 泰之  四 吾昌  五 思遄

     书字叔豹散骑常侍   兴之：安宁太守一子登

     其弟宣仁巴陵王参军

     叔兄弟：颜登梁鄱阳王府郎中

     堂兄弟：幼明征虏记室晋驾部郎中注灵棋经

     四世兄弟：颜翻广州剌史

三十三代  一  见远  二   宣仁

     博学有志行正色立朝有当官之称梁高祖受禅不痛哭而绝历安城王待朗征西参军治书御史兼中丞

     其弟宣仁巴陵王参军 叔兄弟：颜登梁鄱阳王府郎中

     堂兄弟：幼明征虏记室晋驾部郎中注灵棋经

     四世兄弟：颜翻广州剌史

三十四代   协

     字子和湘东王右常侍领西记室撰晋仙傅五篇日月灾异图二卷文集二十卷事其具梁

三十五代  一 之仪 二 之推 三 之奇 四  之善

     字子介湘东王右常侍黄门侍郎平原太守着家训二十篇冤魂志三卷证俗音字五卷。

     胞兄弟：之仪字子升周麟趾学士御史大夫平阳公事

     胞兄弟：之善：随业县令

三十六代  一 思鲁 二  愍楚 三  游秦 

     字孔归博学属文尤工古训随秘书省校书郎长宁王侍读愉岷将军

     胞兄弟：愍楚直内史省

     胞兄弟：游秦典校秘阁

     二世兄弟：颜昶宁仁县令

     二世兄弟：颐隋汝侯侍读

三十七代  一 师古 师古支  二 相时  三 勤礼 勤礼支  四 育德

     字敬君朝散大夫校书郎雍州参军赠滹州剌史

     胞兄弟师古：唐秘书监、银青大夫，弘文、崇文两馆大学士

     子：趋庭另行谱序  

三十八代   昭甫

     龙明古训工于篆留草隶书参军

     二世兄弟：趋庭；字茂实文皇帝挽郎，朝散大夫，吉州刺史。

三十九代   一  元孙 二  惟贞 三  泉君

     三世兄弟：尚宾右率府亲 卫 富州司功监州录事下邽令 

     胞兄弟元孙：圣元年举进士，历任朝散大夫濠州刺史土柱国著文集三十卷干禄字书一卷

     衢州参军选太子文学拜薛王友加熏上柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保。

四十代  一 阙疑  二 允南  三 乔卿  四 真卿  五 幼卿  六 真长  七 允臧

     正色立朝不避艰险，仕唐授光禄大夫加太子太师上柱国鲁郡开国公，当公之仕唐时，胞兄弟七人堂兄   弟四十余人被禄山所害者多散失四方者多未能尽祥然稽余家世谱 临沂一支系鲁公嫡裔。（修谱） 鼎：五代时宗支离散公之六世孙文威、文蕴、文铎自临沂归鲁之峄山及公之二十一代孙公宏公为曲阜大宗任世袭翰林院五经博士世有谱系 颜真卿是书史上唯一能与王羲之相抗衡的书法巨人，这当然与他精湛的书艺分不开，但究其根本原因，我以为应该是他的书法风格填补了王羲之偏于阴柔的书风的另一面---阳刚雄。

四十一代   一  二 硕

     秘书正字泾阳尉殿中侍御史新泰男

     右率 仓 曹 栎 阳尉河东士曹沂水南

四十二代  一  琮 二 璋  三  湘

     胞兄弟：璋：海陵县尉一子从览

     胞兄弟：湘：蔡州司马参军郎山尉二子逸休、逸少任陕西韩城令

四十三代  一  宏式 二  仲式 三  法式

     任同州参军闻父被害痛心不已，时有从堂叔任工部尚书名赞者从堂侄金乡丞名君佐者二人劝曰：颜氏被禄山所害者多今公 被贼裔所害尔其应以苟活者承先人之似续耳公从遂行在同州守墓三十年命其子曰倘余既没之后尔其归临沂祭扫先 人之灵墓乎故葬同州

     二世兄弟：从览开成元年以鲁公孙授殿中侍御史

     二世兄弟；逸休：郑县令

四十四代  君杰

     赠敦仕郎遵父命回临沂籍

四十五代   一  逊志 二  文德

     宋建隆二年进士任公布上书故葬临沂西七里赐葬事具宋史乡贡

四十六代 大烈

四十七代   季昌

     海陵县尉宋干德八年有从堂叔祖文威文铎劝归于鲁公曰余曾祖受高祖之命祭扫先人之灵墓余小子岂敢归乎故葬临沂祖茔

四十八代   念鲁

     宋淳化元年授隋仕郎讲五经授剌史郎任光禄寺正卿

四十九代   一  忠臣 二 明臣

     授剌史郎   河南校书郎一子：履元故葬临沂东三里

五十代   真元

     授将仕郎宋祥符十六年偶行曲阜有族兄讳端者戏曰尔临沂之兄弟久舆吾如风马牛之不相及也弟驾何故即归沂遂世命子孙不忘曲阜字辅公，居临沂之西村，持家以俭不尚浮华，渐积朴素，因号其居为演朴村，即盛公所居之孝悌里也。 公系鲁公十一世嫡 孙， 宋元佑七年公于费邑鲁公祠自出钱买祭田地于祊河之东，知费县事元永杨公立碑于祠前以志之

五十一代  安上 

     字辅公，居临沂之西村，持家以俭不尚浮华，渐积朴素，因号其居为演朴村，即盛公所居之孝悌里也。 公系鲁公十一世嫡 孙， 宋元佑七年公于费邑鲁公祠自出钱买祭田地于祊河之东，知费县事元永杨公立碑于祠前以志之 ( 修鲁公祠 )

五十二代   景哲

     字思奇右迪功郎宋靖康元年徙居凤阳府灵壁县

五十三代   颜立

     字建业宋隆兴元年以真卿嫡裔恩授将仕郎

五十四代   颜达 

五十五代   颜全

     元至大七年赠从仕郎修武县令未受遂隐河涧府宁津县越二十四年回籍

五十六代   之发

五十七代   颜大

     明洪武元年归附充陈州卫右军所赐武德将军洪武元年补江西赣州卫百户从本卫指挥升仲亨平广东有功升临洮卫千户二十六年首告蓝玉逆党行取赴京升本卫指挥同知袭左所正千户后南京失守上闻崩一痛而卒

     胞兄弟：洪武十六年任顺天府都司故葬顺天府其后人即居顺天府

五十八代  一  颜贵 二  颜重 

     洪武元年补江西赣州卫百户从本卫指挥升仲亨平广东有功升临洮卫千户二十六年首告蓝玉逆党行取赴京升本卫指挥同知袭左所正千户后南京失守上闻崩一痛而卒

     胞兄弟：洪武十六年任顺天府都司故葬顺天府其后人即居顺天府

五十九代   一  敏  二  聪 三 能  四  元

     胞兄弟：颜敏洪武二十四年任江西游击故葬灵壁县城东古汪

     胞兄弟：颜元永乐二年西赣州知州升山西太原府知府赴京引见钦用山西道一子昭，居灵壁颜家冲故葬山西临洮府

     胞兄弟：颜聪永乐二年袭职自灵壁县钦调沂州卫左所正千户升指挥使宣德二年征交趾阵亡葬临沂城南金雀山一子忠

     二世兄弟：颜忠袭沂州卫左所正千户故无嗣

颜斌因兄无嗣以兄终弟及之例袭之故葬金雀山二子公祥公逵

六十代   一 颜斌 

     颜斌因兄无嗣以兄终弟及之例袭之故葬金雀山二子公祥公逵

     二世兄弟：颜忠袭沂州卫左所正千户故无嗣

六十一代  一 公祥 二 公逵

     袭职左所正千户

六十二代  一  重曾 二  重福  三 重禄

     袭职正德六年流贼夭变群僚议之曰城之四面惟东南二门贼所必攻非胆略过人者不能守当事者曰予率某某守南门谁守东门者公应之曰职也何如当事者曰一郡生灵不下数万倘有差错干系非小公历升曰如有疏虞请按军法言毕遂赴东门料理战具数日粗备贼果寇东门公率四子四弟并家官丁兵登城职了望谓子弟曰贼虽众不晓纪律破之甚易勿使近城众曰诚然愿听指挥公即率众杀出迎战于郊贼首阳虎恃勇争先公预为持弓觊近发矢应弦而倒贼遂败北军中呼为神射将军贼旋复攻南门公随赴南门请于当事者曰城门设将军大炮为御敌计也今贼势如此非藉炮力贼难退矣遂亲为架起点放打开贼党成一血道即率子弟冒烟而出扬声曰贼败矣可速战追奔十余里而还斯役也斩首三百余级自是流寇不复 沂州矣诰赠昭勇将军卒葬马埠岭事迹详沂州志

      二世兄弟：重玉分居郯城县

六十三代 一  从镗 二 从鑛  三 从锐 4 从磷 5 从锦 6 从楹 7 从钺 8 从锡

     由武进士任甘镇副将历升大同府挂印总兵上柱国赠左都督加太子少保武德将军钦赐祭葬公葬金雀山侄孙如兰立碑于墓公交曾公长史从镗公俱赠昭勇将军葬马埠岭北头有碑以公之父葬马埠岭故祭葬立马埠岭也

     从镗：袭职、赐昭勇将军故葬马阜岭二子嗣文、嗣武

     从锐：袭百户职

     从楹：武举人徙居福建省原任京 营 都司历升广东副总兵故葬广东其后人即居广东连平州

六十四代  一 嗣臣 二  嗣时 三  嗣卿

     二世兄弟：嗣文袭职嘉靖十七年授本卫指挥签事三十三年升德州守备三十五年升山西神机营参将赐昭勇将军故葬马阜岭

     一子如 兰

     三世兄弟：嗣儒葬金雀山有碑

     二世兄弟：嗣武庠生

     二世兄弟：嗣 庠生

六十五代  一  如华 二 如英  三 如美  四  如杜

     三世兄弟：如兰袭职升指挥 佥 事赐明威将军故葬马埠岭

     三世兄弟：如萃武庠生居五寺庄

     四世兄弟：如蔚礼部儒官

     三世兄弟：如梧明乙未进士原任山西大同府怀仁县知县升太原府知府引见钦用永兵备道万历四十五年升山西布政使司四十八年升江西巡抚天启五年调署陕西甘肃两省总督黄贼夭 变 挂印平讨有功加太子太傅故葬陕西邠州长武县

     四世兄弟：如荃崇祯年间任直隶河南山陕川湖等处随征都司徙居朱村即今之红埠寺村

六十六代  一  伯几 二  伯言

     胞兄弟二人居红阜寺（修谱）四世兄弟伯道：字效孔戊戍科武进士连捷探花袭职任陕西都司提署广西参将，故葬湖南崖，诰赠昭义将军，赐祭葬，事迹详沂州志，一子光宇

     四世兄弟伯籍：字习孔，号心卓，性颖敏尚清介天启辛酉科举人，崇祯丁丑进士，授吏部观政任山西潞安府长治县知县多惠政解组归来遂高隐青山庵村终身不入城市。尝语人曰吾岂怕死哉不得已也念兄弟三人长兄不幸早逝，三弟遭李贼之变合门惨死，只遗九岁孤男教训无人。予之所以苟活者为亡魂延一线之嗣耳，不然吾事先帝于地下久矣。素喜眉山集，常手录以课后进闲，与士农商贾相谈笑皆不知其为某某也，一时士大夫咸以陶靖节比拟之。故葬马埠岭，事迹详沂州志。康熙四十一年以明季守节功臣奉旨崇祀乡贤祠赐恩生一名奉祀四子光斗光表光豸光胄女适东门村刘氏岁进士海观公

     四世兄弟伯典：字则孔，号泗源，善书画、工诗赋，兼富韬略。天启二年，白莲夭变道宪聘为参谋，平贼有功以廪生拔恩贡。崇祯七年授河南归德府通判，到任值流寇猖镢，悉力剿捕，屡建奇捷，卢军门曾以七省伟功匾褒之。崇祯十年，颁诰封一道，敕曰：河南归德府尔颜则孔，家传圣学，世著戎勋，六藉研精克缵箪瓢之乐。佐守丕扬蒲竹之风，义激三军，远落侵疆之胆歌兴百堵大安集泽之鸿云云。阶授承德郎朝宁知其全才升开封府知府授监军道加通议大夫。以勤劳染病养疾府中寇乘间攻城一麾转战十余次贼势愈炽阅月粮尽援绝孤城遂陷生母张氏妾苏氏二子光明光义女二人目 覩 自缢冠带北拜毕持剑谓家丁孟光烈周全义等曰予世受国恩死其分也尔辈速走勿贻自戚众泣曰老爷为国尽节小人岂不知为主乎愿效死力战遂率众杀出巷战自晨至午力尽被执贼欲降之怒骂曰逆贼独不闻杲卿真卿之事乎予其后裔也速杀我勿鼓臭口遂见杀后招魂葬马埠岭事迹详沂州志。康熙四十一年以明季死节功臣奉旨崇祀乡贤祠赐恩生一名奉祀一子光缙

     四世兄弟：伯学庠生   四世兄弟：伯乐岁进士   四世兄弟：伯斌分居城南车辋村   四世兄弟：伯富 武进士   四世兄弟：伯继武举人   五世兄弟：葬中疃村

六十七代   光才

     五世兄弟：光宇武举人袭职   五世兄弟：字飞虹 中副榜事绩详沂州志   五世兄弟：光表庠生

六十八代   一  绍珂 二 绍瑞 三  绍瑜

     六世兄弟：鸣墀：袭职左所正千户   六世兄弟：绍翔：庠生   六世兄弟：绍扬：庠生   七世兄弟：绍康吏员   七世兄弟：绍年庠生   七世兄弟：懋睿庠生   七世兄弟：懋复庠生   七世兄弟：懋修增生   七世兄弟：懋凝庠生   七世兄弟：懋宣庠生   八世兄弟：懋义嗣子崇信系后疃村懋荣第六子   八世兄弟：懋仁葬东乡曲坊村北

六十九代 一  懋贞 二 懋中  三  懋庸 

     七世兄弟：懋睿庠生   七世兄弟：懋复庠生   七世兄弟：懋修增生   七世兄弟：懋凝庠生   七世兄弟：懋宣庠生   八世兄弟：懋义嗣子崇信系后疃村懋荣第六子   八世兄弟：懋仁葬东乡曲坊村北

七十代 一  崇荫 二  崇蕃  三  崇芝

     八世兄弟：崇楹庠生   八世兄弟：崇相外徙   八世兄弟：崇桢恩生   八世兄弟：崇桐外徙   八世兄弟：崇义恩生   八世兄弟：崇仁恩生   胞兄弟：崇芝外徙   九世兄弟：崇岱恩生  九世兄弟：崇峨：字冠山以胞弟崇岫三子怀瑞为嗣于嘉庆丙子岁率族人重修五贤祠并修补费县城东鲁公庙   九世兄弟：崇岫恩生

七十一代  一  怀先 二  怀朋 三 怀清  四  怀新

     胞兄弟：怀先恩生   九世兄弟：怀永恩生   九世兄弟：怀让太学生   九世兄弟：怀兴、怀立、怀量住王家楼

1 胡僧佑字愿果那篇文言文翻译

胡僧佑，字愿果，是南阳郡冠军县人。小时候就勇敢果决，有军事才干。胡僧佑在北魏官至银青光禄大夫，在大通二年（528）回到梁国，多次向皇上奏事，梁武帝很器重他，授予他假节、超武将军、文德主帅等官职，让他守卫项城。项城陷落后，胡僧 佑又逃亡到北魏。中大通元年（529），陈庆之护送北魏北海王元颢到洛阳，胡僧佑又随陈庆之回国，被任命为南天水、天门两郡太守，颇有政绩。他生性喜欢读书，却不懂得写文章，但每次在公宴上，胡僧 佑一定要勉强赋诗，文辞庸俗，大多被嘲讽，他却怡然自得，说自己的诗文作得不错，并且越来越骄傲自大。

胡僧 佑晚年被梁元帝所用，担任镇西录事参军。侯景叛乱时，西沮蛮乘机反叛，梁元帝命令胡僧佑讨伐西沮蛮，要他杀尽其首领，胡僧 佑规劝梁元帝不要那样做，却以违抗圣旨的罪名被关进了监狱。大宝二年（551），侯景进占荆陕一带，把王僧辩围困在巴陵，梁元帝便擢用狱中的胡僧 佑，授予他假节、武猛将军等职，又册封他为新市县侯，命令他去救援王僧辩。胡僧佑即将出发时对他儿子说：“你可以开列两扇门，一门做成红色，一门做成白色。如果此去吉利的话，我就由红门进来，如果此去不吉利的话，我就由白门进来，不打胜仗我决不回家。”梁元帝闻知此事，对胡僧 佑非常赞赏。胡僧佑兵到杨浦，侯景派遣部将任约率领精兵五千占据白土脊，遥遥地监视着胡僧佑。胡僧佑从另外一条道路西进，任约认为他是害怕自己而有意退避的，便下令快速追击，在南安的芊口终于追上，他对胡僧 佑大喝一声：“吴儿，还不赶快投降，看你往哪里逃！”胡僧佑不与他答话，暗中率军退却。到了赤砂亭，正好遇上陆法和，二人便联合起来进攻任约，大获全胜，抓住了任约并把他押送到江陵，侯景闻讯便逃跑了。梁元帝任命胡僧 佑为侍中、领军将军，召他回到荆州。

承圣二年（553），胡僧佑升任车骑将军、开府仪同三司，其余官职不变。西魏入侵时，梁元帝任命胡僧 佑为都督城东诸军事。西魏军队从四面发起进攻，各路军队同时袭来，胡僧佑亲临战场，昼夜督战，鼓励将士们英勇杀敌，加之赏罚分明，将士们深为所感，都愿意以死相报，所到之处摧枯拉朽，西魏军队畏缩不敢向前。可是没多久，胡僧 佑被对方冷箭射中，当场身亡，时年六十三岁。梁元帝闻讯，骑马赶到战场痛哭。于是内外惊惧惶恐，荆州城被西魏攻陷了。

2 陈书·徐世谱传

陈书·徐世谱传

徐世谱字兴宗，巴东鱼彳复人。世代居荆州，为主帅，统兵征伐蛮、蜒。到了徐世谱时，其人尤其勇猛且体力过人，擅长于水战。梁元帝任荆州刺史时，徐世谱带着乡里人侍奉他。

侯景之乱时，徐世谱因参与征伐侯景，多次官至员外散骑常侍。不久率水军，随司徒陆法和征讨侯景，与侯景交战于赤亭湖。当时侯景军强盛，徐世谱便另造楼船、拍舰、火舫、水车来加强军势。交战时，徐世谱又乘大战船位居前锋，于是大败侯景军，活捉侯景将领任约，侯景逃走。接着随王僧辩攻打郢州，他又乘大战船至苍门，贼将宋子仙以全城投降。因战功卓著授官使持节、信武将军、信州刺史，封为鱼彳复县侯，食邑五百户。又随王僧辩东下作战，常为前锋。又在湖熟打败侯景将领侯子鉴。侯景之乱平定后，因战功授任通直散骑常侍、衡州刺史，兼河东太守，食邑增加至一千户。

西魏寇掠荆州，徐世谱镇守马头岸，占据龙洲，梁元帝授任他为侍中、使持节、都督江南诸军事，镇南将军，护军将军，赐鼓吹一部。江陵陷落后，徐世谱东下投靠侯王真。

绍泰元年（555），召任侍中、左卫将军。高祖拒抗王琳，所需水战的装备，一概托徐世谱备办。徐世谱生性机智灵巧，熟谙旧法，所制造的器械，随机增减，其巧妙构思出人意料。

永定二年（558），迁任护军将军。世祖继位后，加任特进，晋号安右将军。天嘉元年（560），增加食邑五百户。天嘉二年，徐世谱出任使持节、散骑常侍、都督宣城郡诸军事、安西将军、宣城太守，俸禄正好二千石。入京任安前将军、右光禄大夫。不久失明，因病引退不上朝。四年去世，时年五十五岁。追赠原职，谥号桓侯。

徐世谱堂弟徐世休，随徐世谱从梁朝开始征讨，亦有战功。其官至员外散骑常侍、安远将军，爵为枳县侯，食邑八百户。光大二年（568），随都督淳于量征讨华皎。战死，追赠通直散骑常侍，谥号壮。

3 白随在文言文里什么意思

白 bái 形容词义 1、象形字。

甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。本义：白颜色。

古人用以代表西方、秋季、金、肺等。 白，西方色也。

殷用事物色白。——《说文》 虚室生白。

——《庄子·人间世》 若白驹之过隙。——《庄子·知北游》 白昼大都之中。

——《汉书·贾谊传》 白玉不毁，孰为圭璋。——《庄子·马蹄》 须眉交白。

——《庄子·渔父》 蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。

——《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》 永州之野产异蛇，黑质而白章。

—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》 2、纯洁；代表清流贤正。 粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》 3、亮；明亮。与“暗”相对。

雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》 4、一无所有。

白手起家成业。——《杂纂新录》 5、显著。

礼义不加于国，则功名不白。——《荀子·天论》 6、真诚；坦白。

机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》 名词义 1、古时罚酒用的酒杯。

也泛指酒杯。 屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。

——《虞初新志》 飞觞举白。——左思《吴都赋》 2、戏曲或歌剧中在只说不唱的语句。

如：独白；对白。 3、地方话。

如：苏白。 4、指白话，跟“文言”相对。

如：文白夹杂。 5、姓 白起，小竖子耳。

——《史记·平原君虞卿列传》 动词义 1、清楚；明白。 然使君冤未白，犹无益也。

——高启《书搏鸡者事》 2、表明；说明。 吾将以死白之。

——《吕氏春秋·士节》 是女子也，不能白事。——褚少孙《西门豹治邺》 3、禀告；报告。

虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》 4、上告；控告。

式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》 （7） 使……白。 乃斫大树白而书之。

——《史记·孙子吴起列传》 莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》 副词义 1、白白；平白。

咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去。——《红楼梦》 白什么改了姓更了名。

——睢景臣《高祖还乡》 2、单单；只是。 要是白来逛逛呢便罢，有什么说，只管告诉二奶奶——《红楼梦》 3、竟。

与“不”连用。如：叫了半天；白不答应；白当（竟；竟然）。

随suí 动词义 1、形声字。从辵（ chuò）） 随，从也。

——《说文》 随无故也。——《易·杂卦》 随山刊木循也。

——《书·禹贡》 无纵诡随。——《诗·大雅·民劳》 凡庭实随入。

——《仪礼·聘礼》。注：“不并行也。”

距随长武。——《仪礼·乡射礼记》 列星随旋。

——《荀子·天论》 主失其神，虎随其后。——《韩非子·杨权》 子行而我随之。

——《韩非子·说林上》 随风潜入夜，润物细无声。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

——晋· 陶渊明《桃花源记》 2、依顺；依从。 随，顺也。

——《广雅》 今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。——《红楼梦》 法和所得奴婢，尽免之，曰：“各随缘去。”

——《北齐书·陆法和传》 3、听任某人自愿去做。 有志矣，不随以止也。

——王安石《游褒禅山记》 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——唐· 韩愈《进学解》 4、接着；随即。

客以剑拟王，王头随堕汤中。——晋· 干宝《搜神记》 有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。

——清· 方苞《狱中杂记》 5、按照；依据。 名词义 1、六十四卦之一，震下兑上。

象曰：泽中有雷，随。——《易·随》 2、中国周代国名。

姬姓。春秋后期为楚之附庸。

地在今湖北随县。

4 白随在文言文里什么意思

白 bái形容词义1、象形字。

甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。本义：白颜色。

古人用以代表西方、秋季、金、肺等。白，西方色也。

殷用事物色白。——《说文》虚室生白。

——《庄子·人间世》若白驹之过隙。——《庄子·知北游》白昼大都之中。

——《汉书·贾谊传》白玉不毁，孰为圭璋。——《庄子·马蹄》须眉交白。

——《庄子·渔父》蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》目辨白黑美恶。

——《荀子·荣辱》太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》永州之野产异蛇，黑质而白章。

—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》2、纯洁；代表清流贤正。粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》3、亮；明亮。与“暗”相对。

雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》4、一无所有。

白手起家成业。——《杂纂新录》5、显著。

礼义不加于国，则功名不白。——《荀子·天论》6、真诚；坦白。

机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》名词义1、古时罚酒用的酒杯。

也泛指酒杯。屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。

——《虞初新志》飞觞举白。——左思《吴都赋》2、戏曲或歌剧中在只说不唱的语句。

如：独白；对白。3、地方话。

如：苏白。4、指白话，跟“文言”相对。

如：文白夹杂。5、姓白起，小竖子耳。

——《史记·平原君虞卿列传》动词义1、清楚；明白。然使君冤未白，犹无益也。

——高启《书搏鸡者事》2、表明；说明。吾将以死白之。

——《吕氏春秋·士节》是女子也，不能白事。——褚少孙《西门豹治邺》3、禀告；报告。

虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》4、上告；控告。

式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》（7） 使……白。乃斫大树白而书之。

——《史记·孙子吴起列传》莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》副词义1、白白；平白。

咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去。——《红楼梦》白什么改了姓更了名。

——睢景臣《高祖还乡》2、单单；只是。要是白来逛逛呢便罢，有什么说，只管告诉二奶奶——《红楼梦》3、竟。

与“不”连用。如：叫了半天；白不答应；白当（竟；竟然）。

随suí 动词义1、形声字。从辵（ chuò））随，从也。

——《说文》随无故也。——《易·杂卦》随山刊木循也。

——《书·禹贡》无纵诡随。——《诗·大雅·民劳》凡庭实随入。

——《仪礼·聘礼》。注：“不并行也。”

距随长武。——《仪礼·乡射礼记》列星随旋。

——《荀子·天论》主失其神，虎随其后。——《韩非子·杨权》子行而我随之。

——《韩非子·说林上》随风潜入夜，润物细无声。——唐· 杜甫《春夜喜雨》太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

——晋· 陶渊明《桃花源记》2、依顺；依从。随，顺也。

——《广雅》今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。——《红楼梦》法和所得奴婢，尽免之，曰：“各随缘去。”

——《北齐书·陆法和传》3、听任某人自愿去做。有志矣，不随以止也。

——王安石《游褒禅山记》业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——唐· 韩愈《进学解》4、接着；随即。

客以剑拟王，王头随堕汤中。——晋· 干宝《搜神记》有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。

——清· 方苞《狱中杂记》5、按照；依据。名词义1、六十四卦之一，震下兑上。

象曰：泽中有雷，随。——《易·随》2、中国周代国名。

姬姓。春秋后期为楚之附庸。

地在今湖北随县。

5 梁武帝时期的候景介绍

侯景历史上名声很差，给你个详细的 侯景（？—552年），字万景，朔方人（或说是雁门人），羯族。

字万景，小名狗子（从他这样的小名看来，他的字明显是后来发迹后起的）。北魏怀朔镇（今内蒙古固阳南）鲜卑化羯人。

少年时就顽劣不羁，横行乡里，是当地著名的恶少。成年后身高不满七尺，但深受边镇剽悍好武风气影响，骁勇有膂力，因左足生有肉瘤所以行走不稳，但是擅长骑射，因此被选为怀朔镇兵，后又被提升为功曹史、外兵史等低级官职。

北魏末年边镇各族人民大起义飚起，响应者不计其数。侯景与怀有天下之志的怀朔镇队主高欢奸雄识奸雄，惺惺相惜，同图建功立业。

528年四月，尔朱荣乘孝明帝元诩被胡太后毒死之机，举兵入洛，发动河阴之变，攫取北魏军政大权。尔朱荣权势熏炙，各地豪强纷纷投奔，侯景亦率私兵归尔朱荣。

为开辟前程，又向尔朱荣麾下名将慕容绍宗学习兵法。由于机警敏捷，侯景迅速提高了作战指挥能力，没多久连慕容绍宗倒要反过来求教他，甚得尔朱荣器重。

经过河阴之变，尔朱荣掌握了政权，他开始对各地的反抗力量进行争剿。此时侯景率领自己的部队投靠了尔朱荣，被尔朱荣任命为先锋。

公元528年8月，尔朱荣与葛荣在滏口展开大战，侯景俘虏葛荣，起义被镇压。侯景因功升为定州刺史。

高欢消灭了尔朱家族，侯景依靠原来与高欢同是怀朔镇的镇兵，又都参加过六镇起义的旧谊，率众投降高欢。高欢重用侯景，封他为司徒，仍兼定州刺史，拥兵十万，统治河南地区。

侯景对待士兵非常严苛残酷，立下不少战功。高欢虽然看出侯景的为人，但他深知此时强敌宇文泰在侧，正是用人之际，所以他没有限制侯景的势力。

高欢临终前特别嘱咐儿子高澄要小心侯景。而侯景压根没有把高澄放在眼里，高澄上台后，他立刻叛变[1]。

侯景一开始想获得宇文泰的支持，但宇文泰对他心怀戒备。不得已，梁武帝太清元年（547年）他率部投降南梁。

由于梁武帝希望借侯景的力量北伐成功，所以接受了他的投降，给他很高待遇。高澄派大将慕容绍宗进攻侯景，南梁派贞阳侯萧渊明支援，结果大败，萧渊明被俘。

正在此时，东魏提出和解。侯景感到恐慌。

梁武帝却没有意识到这一点，他继续与东魏进行谈判。侯景假冒高澄写了一封信，提出以萧渊明交换侯景，梁武帝接受。

侯景大怒，他意识到唯一的一条路就是叛变[2]。于是，侯景立宗室萧正德为南梁帝，改元正平。

南梁太清三年（549年）攻破建康（南京），梁武帝萧衍被困饿死，侯景又立太子萧纲为皇帝，侯景自封为大都督，迫使美貌的溧阳公主嫁给他为妻。台城在久围之下，粮食断绝，疫疾大起，死者十之八九。

侯景进入建康后，「悉驱城市文武，僳身而出」，「交兵杀之，死者三千人」，又「纵兵杀掠，交尸塞路」（《南史‧侯景传》）。侯景其后陆续派军在三吴地区大肆烧杀抢掠。

551年，废萧纲，再立豫章王萧栋为帝，改元天正。同年，再命萧栋禅让，侯景登极为帝，国号汉，改元太始。

552年，侯景被陈霸先、王僧辩所击败。侯景企图逃亡，被部下所杀。

他的叛乱给长江下游地区造成巨大破坏，使南朝士族遭到毁灭性打击。六朝古都建康「千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉」（《南史·侯景传》）。

刘禹锡有〈乌衣巷〉诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。据颜之推《观我生赋》自注：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。”

侯景先投尔朱荣，后加入高欢帐下，高欢死后又叛变投靠南梁，不久又叛变南梁自立为帝。他的一生可以说就是在叛乱中度过，是历史上反复无常型人物的代表。

侯景投奔梁武帝时，曾向王、谢门第求婚，结果被拒绝。侯景愤恨的说：“什么门第？我叫他们做我的家奴。”

结果后来侯景攻入建康，王、谢门第受到的 最惨，两个显赫一时的门第世家深受打击。 于是侯景决心反梁，把所属各城的居民都招来当兵，并把百姓的女子都配给将士，大肆进行战备工作。

在建康的梁朝廷对仅500里以外发生的事情竟然浑然不知，侯景在寿阳有什么需求，梁朝廷都尽力满足。他要一万匹锦为军人作袍，朱异照发，只是用青布代替锦。

他嫌朝廷发的武器不好，请求派京城的工匠到寿阳为他造武器，梁朝廷也照办。养虎已经是一件蠢事，还要不停的激怒它，再给他装上锋利的爪牙，岂不是嫌自己死得不够快？其间合州刺史萧范多次报告侯景企图谋反，萧衍不听。

侯景联结羊鸦仁造反，羊鸦仁不从，还绑了侯的使者去建康报告。朱异仍不以为意，说：“侯景只有几百残兵败将，搞不出什么名堂！（数字是对的，不过是过去时而已）”梁朝廷甚至还把自以为脑袋一定不保的使者送回寿阳。

侯景见状更是肆无忌弹，反而告羊鸦仁诽谤，还威胁说要率兵渡江，给朝廷一个好看。萧衍居然让朱异对侯景的使者说：“寻常穷人家有三五个客人，还招待得很好。

朕有一个客人却惹得他生气，这是朕的过错。”还厚加赏赐。

侯景在努力备战的同时，还暗结早就觊觎皇位的梁前太子、临贺王萧正德，密约事成后拥萧正德为帝。萧正德天真地应允了。

准备就绪后，八月，侯景以诛奸佞骄贪、蔽主弄权而为时人憎。

6 《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉山关庙记》出自哪里

出自《全唐文》卷六八四

董侹《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》

唐德宗贞元18年（公元820年）董所撰《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉山关庙记》（简称《重修玉泉山关庙记》）

玉泉寺覆船山，东去当阳三十里，叠障回拥，飞泉迤逦，信途人之净界，域中之绝景也。寺西北三百步，有蜀将军都督荆州事关公遗庙存焉。将军姓关名羽，河东解梁人。公族功绩，详于国史。先是陈光大中，智顗禅师者，至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽与神遇，云愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其用。指期之夕，前壑震动，风号雷虩，前劈巨岭，下堙澄潭，良材丛木，周匝其上，轮奂之用，则无乏焉。惟将军当三国之时，负万人之敌，孟德且避其锋，孔明谓之绝伦。其于殉义感恩，死生一致，斩良擒禁，此其效也。呜呼！生为英贤，殁为神灵所寄，此山之下，邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系。昔陆法和假神以虞任约，梁宣帝资神以拒王琳，聆其故实，安可诬也？至今缁黄入寺，若严官在傍，无敢亵渎。荆南节度工部尚书江陵尹裴均曰：“政成事举，典从礼顺，以为神道之教，依人而行。禳彼妖昏，佑我蒸庶，而祠庙坠毁，廞悬断绝，岂守宰牧人之意也耶？”乃令邑令张愤经始其事，爰从旧址，式展新规，栾栌博敞，容卫端肃，唯曩时禅坐之树，今则延袤数十围。夫神明扶持，不凋不衰，胡可度思？初营建之日，白龟出其新桥，若有所感，寺僧咸见，亦为异也。尚书以小子曾忝下介，多闻故实，见命纪事。文岂足征？其增创制度，则列于碑石。贞元十八年记。

7 怎么全面的评价诸葛亮

史书评价 《默记》：孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。

仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。

《袁子》：其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。 陆法和：诸葛孔明可谓名将，吾自见之。

李靖唐太宗问对 李靖：臣前所进黄帝、太公二阵图，并《司马法》、诸葛亮奇正之法，此已精悉。历代名将，用其一二，成功者亦众矣。

但史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉。臣敢不奉诏，当纂述以闻。

太宗曰：兵法孰为最深？ 太宗曰：然！吾谓不战而屈人之兵者，上也；百战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也。以是较量，孙武着书，三等皆具焉。

靖曰：观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时地利，安能尔乎？其次王猛之保泰，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则渐而深矣。

不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。 《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。 《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。

於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。

至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”

信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。

何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。

然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於当世。 《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。”

司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！ 《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。 贾诩：诸葛亮善治国。

刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。孤之有孔明，犹鱼之有水也。

《水经注•江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。” 《普洱府志古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。”

诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显著的。

当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。

经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”

汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。

同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。

从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，逐步将丘陵地带改变为良田。上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

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更新于：2022-10-05

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1辛十四娘

2阿绣

3贾奉雉

4婴宁

5封三娘

6阿宝

7鹦鹉奇缘(阿英)

8云翠仙

9窦女情仇(窦氏)

10西湖主

11花仙奇缘(葛巾)

12地府娘娘(锦瑟)

13陆判

14书痴

15鲁公女

16狐仙驯悍记(马介甫)

17八大王

18连琐

19峨嵋一笑(连城)

20田七郎

21乔女

22梅女

23狐侠(红玉)

24莲香

25鬼宅(小谢)

26香玉

27娇娜

只有一集的有18部共18集：

1袖中奇缘(巩仙)

2金琐奇缘(王桂庵)

3翩翩

4鸦头

5无头案(<折狱>里的一节)

6司文郎

7冥间酒友(王六郎)

8花姑子

9荒山狐女(张鸿渐)

10瑞云

11生死情(章阿端)

12仙媒(彭海秋)

13公孙九娘

14荷花三娘子

15杀阴曹(伍秋月)

16细侯

17《倩女幽魂》

18宦娘 等等送上网址http://baikebaiducom/view/34373htm

口腔门诊中，绝大多数来看牙医的人都十分注重“面子工程”，认为“门脸”最重要，如果前后牙同时受损或是缺失了，必须先补前牙，而且修复的材质往往选择最好的；至于后牙嘛，反正不容易被看到，自然可以延后处理了。就广大群众存在的这一普遍认识误区，当代口腔医学会东北分会会长、中华医学会口腔专业委员会黑龙江省分会理事、哈尔滨医科大学附属第一医院口腔修复科教授、硕士生导师冯剑桥明确指出，相较于前牙，后牙才是人体健康及面部美学的根本。倘若“缺位”的后牙先行重建的话，前牙的美观反而更容易达成。

冯剑桥教授介绍说，前牙包括中切牙、侧切牙、单尖牙，左右共6颗，上下共12颗；后牙包括第一、第二前磨牙，第一、第二大磨牙及智齿，上下总计16至20颗不等。前牙用来切断、撕裂食物，后牙用于磨碎食物。作为人体最硬的器官，牙齿除担负切咬、咀嚼等功能外，还起着保持面部外形和辅助发音等作用。一口洁净无恙的牙齿不仅是个人健康的外在表现，更为自身形象增光添彩。上世纪80年代，世界卫生组织就为牙齿健康制定了如下5条标准：牙齿清洁，无龋洞，无疼痛感，牙龈颜色正常，无出血现象。对比这些标准，我国民众口腔健康达标的人口尚不足1%。

与此同时，牙齿也是有“寿命”的，一旦老化，或由于龋齿、牙周疾病或外伤等原因，就会导致牙龈萎缩，加速牙齿的耗损和脱落。就算每天坚持刷牙，定期看牙医，由于身体其他复杂因素，有时也无法避免牙齿崩坏或“老掉牙”的现实。冯剑桥医生介绍，他在每次出口腔门诊时，都会遇到半数以上的患者均把注意力集中在了前牙上，认为发音和美观是最重要的事情，不能影响“形象建设”；尤其是模特、演员、教师、推销员、公务员、白领阶层，以及离退休干部，经常要求牙医优先考虑自己的“面子”，对门牙美白、烤瓷贴面、前牙种植等治疗项目情有独钟；而对后牙区存在的“烂尾工程”熟视无睹，能拖就拖，一忍再忍。

前后牙都要一视同仁

冯教授指出，修复牙齿不能“顾前不顾后”，每颗牙都要一视同仁，认真对待。众所周知，在吃饭时，前牙（门牙）犹如刀具一样，有切割和撕裂食物的功效，后牙（磨牙）则像碾盘，可将食物嚼烂研碎。前牙的重要性众所周知，而磨牙的缺损，不仅影响咀嚼，对人体消化吸收不利，而且还会对生活和健康造成许多问题，首先是牙列的完整性遭到破坏。当牙齿缺位后，长时间不予重建，临近的牙齿将失去依靠和约束，进而逐渐变得倾斜，咬合功能处于紊乱状态。

二是牙槽骨萎缩。后牙“离职”后，正常咬颌力对牙槽骨的生理性刺激不复存在，致使牙槽骨发生废用性萎缩，给后期假牙镶复及维持口腔颌面部的平衡稳定带来了巨大困难。三是食物嵌塞。正常牙齿与牙齿间，排列得紧密有序，邻近的牙齿移动后，牙与牙之间形成缝隙，容易让食物掉入并嵌塞到牙齿间隙里，引起口臭、龋齿、牙周病等。四是牙齿脱落。因缺牙两边的牙齿无法获得原有的支撑压力，开始在牙龈中倾斜不正，并逐渐松动，最终使部分牙齿过早地离开了“岗位”。

身为磨牙家族的一份子，表现特殊的智齿也不容忽视。冯剑桥教授解释，智齿也叫“立事牙”，是口腔内牙槽骨上最里面的第三颗磨牙，从正中的门牙往后数刚好是第八颗牙齿，其萌出时间一般在16-25岁前后，此时人的生理、心理发育都接近成熟，有“智慧到来”的象征，因此俗称“智齿”。随着人类的不断进化，颌骨变得越来越小，智齿的生存空间也在被压缩。目前，人类的智齿可分为以下四种情况：第一，根本就没有智齿，不用任何矫治；其次，虽然有智齿，但埋在骨头里没长出来，对其他牙齿和口腔健康无牵连，不需要拔除；第三，有智齿且位置正，可正常使用，无需处理；最不幸运的是第四种情况，即第八颗牙萌生出来后“横冲直撞”、里倒歪斜，挤占正常牙的位置，带来塞牙、龋齿、牙周发炎、剧烈肿痛等难题，这时必须毫不犹豫地把智齿连根拔掉，以免拐带坏了前面的好牙。

爱牙，就要戒除坏毛病

冯教授忠告，牙齿是不可再生的，要像爱护眼睛一样爱护自己的牙齿，不要等到失去了才懂得珍惜。当遇到牙痛、牙出血、蛀牙、牙龈炎、牙齿过敏时，应该及时看医生；有条件的，需要定期到专业的口腔医疗机构进行全面检查。冯剑桥教授特别强调，家有宝宝的父母们一定要知道，儿童刚萌出的年轻恒牙有着较深的窝沟，这些部位非常容易堆积细菌，难以清洁，易诱发龋齿，最重要的预防方式则是窝沟封闭，即在恒牙深窝沟处涂上一层含氟的树脂，就能从源头上阻断细菌的侵蚀，有效防龋。而对成人来说，定期洁牙（洗牙）可去除后牙的牙结石和菌斑，预防牙周炎等口腔疾病，称得上是一种最佳的清洁和保健牙齿方式。

与此同时，冯教授还告诫：为了让自己的牙齿“长治久安”，将身体健康的根基“夯实筑牢”，如下这些不起眼的坏毛病必须要戒除——

不能拿牙齿当工具 对于很多年轻人来说，用牙齿咬开啤酒瓶是非常帅、特别酷的事；还有的人把牙齿当剪刀或钳子用，其后果是极大地拉升了牙齿断裂和牙根损伤的概率。

不可以吃完酸性食物马上刷牙 人们经常听到“餐后最好刷牙”的护齿建议，但在刚吃完水果或喝完果汁、饮料、葡萄酒等酸性食物后立即刷牙，口腔内的珐琅质极易受损，从而让牙齿变得敏感，增大牙裂、牙齿泛黄的风险。冯剑桥建议在吃完东西一两个小时后，再用软毛牙刷轻轻刷牙。

不宜饭后用牙签剔牙 饭后拿牙签剔食物残渣不可取，这是剔牙会使柔软的牙龈不断萎缩，暴露牙颈甚至牙根，因此使牙齿敏感并患上龋齿、牙周炎等。如想保持口腔清洁，建议饭后漱口，用牙线进行剔牙。

不提倡餐食酒水冷热交替 吃火锅喝冰啤，这是很多年轻人的嗜好。冯剑桥教授解释，太烫的食物容易促使牙釉质膨胀，此时如喝冷饮，会使牙釉质突然遇冷收缩，产生裂纹，时间长了，龋齿等牙病就会不请自来。

不必大力刷牙 临床经常看到很多人，为了美白牙齿，采用简单粗暴的方式刷牙，本以为可以做到深度清洁，谁想到效果却适得其反。冯剑桥告诫，刷牙时太过用力会加剧牙齿表面釉质的磨损，加快牙齿过敏和牙髓暴露。应该采取巴氏刷牙法（也叫龈沟清扫法或水平颤动法），避免拉锯式使劲猛刷。

最后，冯剑桥教授提醒说，牙是人体最硬的骨组织，不像其它骨头还能接上再生，劈裂了不能复原，脱落了不会“失而复得”。除了看医生，日常生活还要用心呵护身心健康，主要包括如下几点：首先，在精神上，要心态平和，学会修身养性；第二，在身体上，注意保暖，特别是保护腰腹和腿脚。第三，从饮食保健角度，避免咸、硬、生冷的东西，多吃黑米、黑豆、黑芝麻等黑色食物，以滋补肾气，强身健齿。

小链接：叩齿吞津保健法

在这里，有一个传统的中医养生术——“叩齿吞津保健法”，不妨一试。“齿健则身健，身健则长寿”。早晨醒来后，先不说活，静心宁神，摒弃杂念，全身放松，口唇徽闭，舌尖轻顶上腭部，然后让上下牙有节奏地相互叩击，随着锻炼的不断进展，可以逐渐增加叩齿次数和力度，一般36-300次为好，力道可根据牙齿的健康程度量力而行。叩齿产生的生理性刺激，能够振动牙髓及牙床，改善牙齿的营养供应，巩固牙齿和牙周组织，让牙齿越发坚硬稳定、整齐洁白。

叩齿之后，紧跟着做吞津动作，即用舌头沿上下牙齿内外侧转搅一圈，将口水慢慢咽下。所谓“津”，就是口腔活动后所产生的唾液。唾液能维持口腔的清洁，帮助浸湿、软化食物，以利吞咽，其中含有的淀粉酶对食物有消化的功效。