有关善良的谚语

1、善良：善良--这是天才者的伟大品质之一。

2、善良的心地，就是黄金。 --莎士比亚

3、善不是一种学问，而是一种行为。 --罗曼·罗兰

4、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。-- 雨果

5、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。-- 卢梭

6、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。-- 乔叟

7、行善的人应该觉得自己快乐才对。-- 罗曼、罗兰

8、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。-- 王蒙

9、利人的品德我认为就是善。-- 培根

10、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。--莎士比亚

11、人之为善，百善而不足。-- 杨万里

12、对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬，这本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。一一（法国作家）纪德

13、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。--米开朗琪罗

14、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。-- 卢梭

15、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。-- 贝多芬

16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！-- 刘备

17、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。--泰戈尔

18、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。-- 《浮士德》

19、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。-- 列夫·托

20、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。一一（英国哲学家）罗素

21、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。--莎士比亚

22、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。--德谟克利特

23、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。-- 奥勒利乌斯

24、我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。 -- 戴维斯

25、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。--哈·纪伯伦

26、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。-- 郑渊洁

27、人而好善，福虽未至，祸其远矣。--曾子

28、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。-- 罗佐夫

29、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。-- 爱因斯坦

30、灵魂最美的音乐是善良。一一（法国作家）罗曼·罗兰

31、善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。-- 马克·吐温

32、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。一一（中国作家）刘心武

33、善良的行为使人的灵魂变得高尚。-- 卢梭

34、味着良心做事是不安全、不明智的。-- 马丁、路德

35、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。--苏霍姆林斯基

36、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。-- 巴尔扎克

37、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的扞卫者--那就是，良心。-- 司各特

38、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。-- 罗素

39、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 -- 扬雄

40、没有善良--一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖--就不可能有精神的美。一一（前苏联教育家）苏霍姆林斯基

41、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。-- 萧伯纳

42、灵魂最美的音乐是善良！-- 罗曼·罗兰

43、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。-- 毛姆

44、善良的心就是太阳。--雨果

45、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。-- 纪德

46、不会有一个善良、正直的人愿去做窃夺别人劳动果实的盗贼，更不会在享用"脏物"的时候，反而感到幸福。一一（中国诗人）魏巍

47、心地过于脆弱而且善良，有时无法做到非常诚实。一一（法国作家）罗曼·罗兰

48、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。--周国平

49、对于丑恶没有强烈的憎恨的人，也不会对于美善有强烈的执着。一一（中国作家）茅盾

50、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？-- 哈代

51、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。-- 列夫、托尔斯泰

52、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。-- 巴尔扎克

53、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。--罗曼·罗兰

54、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相辅相成。-- 列夫、托尔斯泰

55、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。-- 卢梭

56、做一个善良的人，为人类去谋幸福。-- 高尔基

57、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。--泰戈尔

58、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。--歌德

59、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。-- 莎士比亚

60、做一个善良的人，为群众去谋幸福。一一（前苏联作家）高尔基

61、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。-- 莎士比亚

62、善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。在一定的时候，在一定的环境，可以达到极致。一一（中国作家）孙犁

63、一切恶出于自私，而通于一切之善者就在于不自私，以至舍己而为公。一一（中国近代学者）梁漱溟

64、善良--人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。--高尔基

65、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。--刘心武

66、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。--福楼拜

67、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。-- 陀思妥耶夫基

68、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。一一（俄国作家）列夫·托尔斯泰

69、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。-- 米列

70、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。-- 列宁

71、一颗好心抵得过黄金。-- 莎士比亚

72、锄一恶，长十善。-- 《宋史、毕士安传》

73、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。-- 布尔沃一利顺

74、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。（前苏联教育家）苏霍姆林斯基

75、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。--黑田鹏信

76、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。-- 培根

77、善与恶是同一块钱币的正反两面。一一（法国作家）罗曼·罗兰

78、真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。-- 狄德罗

有关智慧谚语

1、没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。

2、个人的智慧，仅是草尖露珠；集体的智慧，才是长河流水。-- 佚名

3、技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯-- 佚名

4、好高鹜远的一无所得，埋头苦学的获得智慧。

5、慎重对待问题就是智慧的一半-- 英国

6、恒心架起通天路，勇气打开智慧门。

7、勇敢不在臂上，而在智慧上。-- （柯尔克孜族）谚语

8、勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。

9、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。-- 高尔基

10、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

11、使人站起来的不是双脚，而是理想、智慧、意志和创造力。-- 佚名

12、智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去。

13、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。

14、人在世上练，刀在石上磨。

15、向人们质疑，就是求智之道，自己在内心思索道理，就是启发智慧之本。

16、口说无凭，事实为证。

17、精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。-- 雨果

18、人行千里路，胜读十年书。

19、三天不念口生，三年不做手生。

20、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

21、人心隔肚皮，看人看行为。

22、智慧存在于真理之外。

23、久住坡，不嫌陡。

24、幽默来自智慧，恶语来自无能。-- 松林

25、不经冬寒，不知春暖。

26、力是压大的，胆是吓大的。

27、勤劳是穷人的财富，节俭是富人的智慧-- 英国

28、山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

29、从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。

30、真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。--莎士比亚

31、与智人同行，必是智慧。

32、真正的慷慨是真正的智慧-- 西塞罗

33、为了达到目标，暂时走一走与理想背驰的路，有时却正是智慧的表现。

34、一等二靠三落空，一想二干三成功。

35、马看牙板，人看言行。

36、快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。

37、身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。-- #NAME

38、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住-- 高尔基

39、一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

40、智慧就在于说出真理。-- 赫拉克利特

41、千学不如一看，千看不如一练。

42、科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……-- 高尔基

43、……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动！使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发！-- 金马

有关农业谚语

1、犁田过冬，好过担粪壅。

2、一季草，两季稻，草好稻好

3、种田不施肥，你骗它，它骗你

4、人怕老来穷，稻怕寒露风。

5、清水下种，混水插秧

6、良种无良法，神仙也无法。

7、山上有果，垌上有禾。

8、早禾怕北风，晚禾怕雷公。

9、春雨满街流，收麦累死牛。谚语大全

10、麦苗盖上雪花被，来年枕着馍馍睡。

11、四月不拿扇，急煞种田汉。

12、立秋前早一天种，早一天收

13、一冬早，三季好。

14、立春三场雨，遍地都米。

15、簕竹开花，收起犁耙。

16、荞不见霜不老，麦不吃风不黄

17、基肥施得少，十成产量八成了。

18、六月不热，五谷不结

19、五月不热，稻谷不结。

20、花草田种白稻，丘丘有谷挑

21、寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水

22、遭了寒露风，收成一场空。

23、麦要浇芽，菜要浇花

24、六月不热，稻子不结。

25、立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着

26、立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。

27、基肥施得足，麻高又厚肉。

28、疏禾有谷粜，密禾捞柴烧。

29、买种百斤，不如留种一斤

30、处暑根头白，农夫吃一赫

31、三年不选种，增产会落空。

32、过了“惊蛰”节，春耕无停歇。

33、头麻见秧，二麻见糠，三麻见霜

34、晚稻全靠伏天长。秋热收晚田。

35、三伏不热，五谷不结。

36、不怕天旱，只怕锄头断

37、清明热得早，早稻一定好。

38、春天三场雨，秋后不缺米。

39、处暑下雨烂谷箩。

40、麦里苦虫，不冻不行。

41、夏雨稻命，春雨麦病。

42、“春分”秧壮，“夏至”菜黄。

43、龙舟鼓响，黄麻一夜一高掌。

44、雨洒清明节，麦子豌豆满地结。

45、三伏要把透雨下，丘丘谷子压弯桠。

46、有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。

47、六月盖被，有谷无米。

48、夏作秋，没得收。

49、伏里一天一暴，坐在家里收稻。

50、清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。

51、人勤地生宝，人懒地生草。

52、早禾插到立夏，插无插也罢。

53、春雨贵似油，多下农民愁。

54、头遍浅，二遍深，三次锄土培麻根。

55、七月秋，里里外外施到抽

56、破粪缸，不用甩，壅田多餐饭

57、青蛙开口早，早禾一定好。

58、人不缺地工，地不缺人粮。

59、夏至后压，一担苗，一担薯

60、春雷响，万物长。

61、良种加良法，生产才得发。

62、六月到，卖棉被，买灰料

63、六月下连阴，遍地出黄金。

64、人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。

65、冷收麦，热收秋。

66、人热了跳，稻热了笑。

67、麦怕清明连夜雨。

68、会种种一丘，不会种种千丘

69、春雨贵如油，点滴无白流。

70、腊月大雪半尺厚，麦子还嫌“被”不够。

71、黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。

72、种种甘薯种种稻，产量年年高

73、立了秋，在小一齐揪

74、会插不会插，瞅你两只脚

75、稻如莺色红，全得水来供

76、插秧过“小满”，做死无一碗。

77、竹开花，饿死农家。

78、三月雨，贵似油；四月雨，好动锄。

79、六月盖了被，田里不生米

80、梨花白，种大豆

81、人怕老来穷，禾伯寒露风。

82、秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥。

83、千处粪田，不如一处来粪秧

84、旱插，早活；快长，快大

85、春得一犁雨，秋收万担粮。

86、处暑里的雨，谷仓里的米。

87、铺上热得不能躺，田里只见庄稼长。

88、一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。

89、“清明”“谷雨”紧相连

90、人往屋里钻，稻在田里窜。

91、稔子结卜，耙田撒谷；稔子。

92、春雨漫了垅，麦子豌豆丢了种。

93、樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮

94、要想多打粮，包谷绿豆种两样

95、春插时，夏插刻，春争日，夏争时。

96、冻断麦根，挑断麻绳。

97、耙田插秧莫迟延。

98、立了秋，那里下雨那里收。

99、秧好一半禾，苗壮一半产。

100、伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。

有关风力谚语

1、夜夜刮大风，雨雪不相逢。

2、大风怕日落，久雨起风晴。

3、常刮西北风，近日天气晴。

4、久晴大雾阴，久阴大雾晴。

5、东风不过晌，过晌翁翁响。

6、南风吹到底，北风来还礼。

7、谷雨不雨，交回田主。

8、天乌地黑无风发，大水落得阔。

9、南风不过三，过三不雨就阴天。

10、雹来顺风走，顶风就扭头。

11、朝怕南云涨，晚怕北云堆。

12、晌午不止风，刮到点上灯。

13、风乱转，不用算。

14、急雨易晴，慢雨不开。

15、燕子低飞蛇过道，鸡不回笼喜鹊叫，大雨不久就来到。

16、南风怕水溺，北风怕日辣。

17、朝霞不出门，晚霞走千里。

18、东风急，备斗笠。

19、日落西风住，不住刮倒树。

20、细雨没久晴，大雨无久落。

21、雨前有风雨不久，雨后无风雨不停。

22、风静闷热，雷雨强烈。

23、天早云下山，饭后天大晴。

24、雷公岩岩叫，大雨毛快到。

25、南风多雾露，北风多寒霜。

26、不刮东风不雨，不刮西风不晴。

27、无风现长浪，不久风必狂。

28、雨后生东风，未来雨更凶。

29、日晕三更雨，月晕午时风。

30、春天刮风多，秋天下雨多。

31、东虹日头，西虹雨。

32、泥鳅跳，风雨到。

33、西南转西北，还得半个月。

34、南风怕日落，北风怕天明。

35、南风若过三，不下就阴天。

36、雨后东风大，来日雨还下。

37、清早起海云，风雨霎时临。

38、天上鲤鱼斑，明日晒谷不同翻。

39、南风怕水溺，北风怕日辣。

40、好天狂风不过日，雨天狂风时间长。

41、一日到暗，雨不断线，大雨明日见。

42、雨后刮东风，未来雨不停。

43、半夜东风起，明日好天气。

44、无风起横浪，三天台风降。

45、久晴西风雨，久雨西风晴。

46、风头一个帆，雨后变晴天。

拉丁美洲国家都经受了二、三百年的殖民地统治，民族文化受到长期压制。宗主国的文化统治了各个方面，它们甚至不允许殖民地有自己的文学。所以说，拉丁美洲的民族文学是和拉丁美洲的民族独立意识同时产生的。

拉丁美洲文学由于基础薄弱，缺乏民族传统，在发展过程中出现明显的模仿现象。但是，随着民族意识的不断高涨，民族文学也不断得到发展，形成一个接一个的文学创作高潮。特别是拉丁美洲新一代的作家，他们的创作热情和不断探索的精神，“导致他们逐步摆脱了传统的障碍、轻蔑的包围和平庸的境界力，在各个时期涌现出不少的优秀作品，推动着拉丁美洲文学向前发展。

世界文学的发展，一般分古典主义、浪漫主义和现实主义三个阶段。拉丁美洲文学的古典主义时期是在十七、十八世纪。当时的西班牙语、葡萄牙语文学，都是巴罗克风格的贡戈拉主义占统治地位。因此，西班牙、葡萄牙在美洲的殖民地的文学，基本上也是属于贡戈拉主义的。殖民地总督宫廷里的文人学士，都是这种流派的模仿者。但是在这些模仿者之中，却出现了一个具有创造性的民族文学特点的女诗人—胡安娜·伊内斯·德·拉·克鲁斯。她被人称为“第十位缪斯力。她不仅是以贡戈拉风格写诗的女诗人，而且也是一位人文主义的思想家。她的四卷本全集包括诗歌、戏剧、书信、散文。象她这样的一位作家，在欧洲各国的文学界里也是少见的。

胡安娜·伊内斯的例子，说明拉丁美洲文学的第一个特点，即模仿中有创造。在十七、十八世纪，往往宗主国文学出现什么动向，在殖民地必有反应。洛佩·德·维伽的影响达到新西班牙，新西班牙就出现了一个鲁伊斯·德·阿拉尔孔。同样，克维多的辛辣讽刺，在新西班牙也有他的弟子，就是利马的胡安·德尔·巴列一卡维埃德斯。他的著名讽刺长诗《帕尔纳索的牙齿》，对殖民地社会进行了辛辣的嘲讽。再如西班牙的流浪汉小说，在殖民地也有模仿者，那就是墨西哥的费尔南德斯·德·利萨尔迪的《癫皮鹦鹉》。该书于1816年出版，距法国模仿者勒萨日的《吉尔·布拉斯》的出版七十年。这部作品具备了流浪汉小全部特征，然而它的场面要比《小癫子》和克维多的《骗子巴勃罗斯》大得多。

十八世纪后半期，启蒙运动的思想传到拉丁美洲，恰好与正在萌长的民族独立思潮相吻合。这种思潮被称为“克里奥约主义刀或“美洲主义”。克里奥约是在殖民地土生土长的欧洲人后裔。他们要求摆脱宗主国的束缚，成立独立国家。这种思潮在文学上的最早表现，是一本《引导盲人的小拉撒路，从布宜诺斯艾利斯到利马》。作者署名孔戈洛柯尔伏，是印第安人卡利斯托·卡洛斯·布斯塔孟特·印加的外号。是否确有其人，现在还无法证明。这本书伪称1773年在西班牙吉洪印刷出版，实际上是1774年在利马秘密印刷的。书中写的是一个名叫阿隆索·卡里奥·德·拉·邦德拉的商人，向作者叙述从布宜诺斯艾利斯到利马一次旅行的见闻。除了风土人情的描写外，还发表了许多感慨，抨击殖民制度。

二

拉丁美洲文学发展的一个特点是经常出现高潮。迄今为止，在文学史上出现过四个高潮。

第一个高潮是浪漫主义诗歌。拉丁美洲的浪漫主义文学几乎是与独立革命运动同时开始的。代表人物为三大诗人:古巴的何塞·马里亚·埃雷迪亚，出现在西班牙浪漫主义诗人之前。厄瓜多尔的何塞·华金·奥尔梅多，以描写胡宁之战的胜利的一首长诗闻名。委内瑞拉的安德雷斯·贝约，他的诗作主要歌颂拉丁美洲的乡土风物，如《美洲的西尔瓦》和《热带地区农艺颂歌》。但是三大诗人的作品中，都还带着古典主义的痕迹。安德雷斯·贝约更是从理论上维护古典主义，所以后来萨米恩托跟他在智利展开了一场论争，推动了浪漫主义文学的发展，从而在阿根廷出现了一批反对罗萨斯暴政的作品，其中最重要的是萨米恩托本人写的《法贡多》。这部作品既不是小说，也不是传记，写的是阿根廷草原上一个考迪罗，即军事领袖，外号“草原之虎，的法贡多·基罗哈的生平。书中写到法贡多被罗萨斯所暗杀，转而抨击罗萨斯，提出“文明与野蛮”相对抗的口号，这就是浪漫主义高潮的中心精神。

第二个高潮是现代主义诗歌运动。这个运动遍及拉丁美洲所有的国家，是拉丁美洲作家要求摆脱古典主义、浪漫主义的束缚，创造一种现代新文学所作的努力。它受到当时欧洲文学的影响，但是创造出了民族的风格，反过来又影响到西班牙。所以多米尼加文学评论家马克斯·恩里克斯·乌雷涅写了《大帆船的归来》，把现代主义比之为从殖民地运回西班牙的财宝。现代主义运动始于诗歌，随后波及散文和小说。的确，现代主义诗歌具有新鲜的气息，但是它本身也有很多问题，如偏重于追求形式，以致缺乏感情;拉丁美洲的社会现实又使它带有颓废、悲观的色彩。许多文学史家认为，现代主义是“西班牙美洲对世界文学的第一个具有独创性的贡献”。它以鲁文·达里奥为代表人物，在其诗集《蓝》于1888年出版之前为前期，著名的诗人有古巴的胡利安·卡萨尔和何塞·马蒂，墨西哥的古铁雷斯·纳赫拉，哥伦比亚的阿松西翁·西尔瓦。之后为后期，有墨西哥的阿马多·内尔伏，秘鲁的桑托斯·乔卡诺，玻利维亚的哈依梅斯·弗雷雷，乌拉圭的埃雷拉·依·雷西格，阿根廷的莱奥波尔多·卢戈内斯，还有在西班牙语世界首先翻译中国唐诗的哥伦比亚诗人吉列尔莫·巴伦西亚。现代主义在拉丁美洲影响深远，直到现在还有许多文学史家在研究。马克斯·恩里克斯·乌雷涅在评论鲁文·达里奥时说:“……(因为)他的作品的美学价值和历史意义，所以是最伟大的。从贡戈拉和克维多的时代以来，没有人在更新的能力上发挥了可与达里奥相比的影响。”

第三个高潮是现实主义小说的兴起，这个高潮出现在二十世纪二十年代。当时，拉丁美洲的作家在要求创造的迫切愿望中忽然发现本土本民有着极其丰富的创作源泉。这主要是1911年开始的墨西哥民主革命引起的:，高潮中涌现的五大名著，即:墨西哥马里亚诺·阿苏埃拉的《在底层的人们》(1916年)，玻利维亚阿尔西德斯·阿格达斯的《青铜的种族》(1919年)，阿根廷里卡多·纪拉尔德斯的《堂塞贡多·松布拉》(1926年)，哥伦比亚何塞·欧斯塔西奥·里维拉的《漩涡》(1928年)，委内瑞拉罗慕洛·加列戈斯的《堂娜芭芭拉》(1929年)，其共同的特点是描写、反映、表现了本土本民的现实情况，同时又着力渲染和强调自然背景、社会背景的特殊性和神秘性。它们有的艺术性高一些，有的差一些，然而都影响很大，以致现实主义小说形成一股潮流，遍及每个国家，一直延续到五十年代。

第四个高潮就是近年来的所谓“文学轰动”，或者译作“爆炸文学刀。原文是英文LiteraryBoom，是英美文学评论家用的词，指的是五十年代初到六十年代末这二十年间出现的一批拉丁美洲小说。这些小说也着重于表现拉丁美洲的土地，拉丁美洲的人民，但是不同于第三个高潮的是，它们在艺术上跨跃了一大步，进行了大胆的创新，其手法和技巧超过了当代的欧美作家，形成为一幅色彩绚丽的图画。当时之所以称作Boom，据说是由于这些作品印刷数量之多和发行范围之广。其中最突出的是哥伦比亚加夫列尔·加西亚·马尔盖斯的《百年孤独》。但是在手法和技巧上首先超越了旧现实主义传统的，则是墨西哥的胡安·鲁尔福。他的《佩德罗·巴拉莫》不过是一本十万多字的中篇小说，但是从1955年初版到现在，一直再版了二十多次。

三

近二十年来，拉丁美洲文学出现的新作品很多，大致可以分为以下几种: 用虚幻的手法描写虚构的情节，以表达作者对生活的看法的，如阿根廷豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的短篇小说。

通过对人物心灵的探索以反映时代背景的，如阿根廷莱奥波尔多·马雷却尔的《亚当·布宜诺斯艾利斯》，古巴莱萨马·利马的《天堂》。 描写现实生活的神奇故事的，如古巴阿莱霍·卡彭蒂埃的《消失的足迹》，危地马拉阿斯图里亚斯的《玉米人》。 通过幻景反映现实的，如巴拉圭罗亚·巴斯托斯的《人的儿子》，秘鲁何塞·马里亚·阿格达斯的《都是血》。

以虚构的城镇借以影射现状的，如墨西哥胡安·鲁尔弗的《佩德罗·巴拉莫》中的柯马拉，哥伦比亚加西亚·马尔盖斯《百年孤独》中的马孔多，乌拉圭胡安·卡洛斯·奥内蒂《船坞》、《洪塔卡达维雷斯》中的圣塔马里亚。

也有把历史和现状交叉结合写成的，如墨西哥阿古斯丁·雅涅斯的《洪水边缘》，卡洛斯·富恩特斯的《阿尔特米奥·克鲁斯之死》。 此外还有一些作家比较难以归类，如秘鲁的马里奥·巴尔加斯·略萨、从讽刺军队一直写到内地丛林:阿根廷的胡利奥·柯塔萨尔，主要写侨居法国的拉丁美洲侨民:埃尔内斯

托·萨巴托，写布宜诺斯艾利斯的社会问题;古巴的吉列尔莫·卡夫雷拉·因方特;写革命以前的哈瓦那;智利的何塞·多诺索，写没落的庄园主阶级。

这些作品有人称之为“神奇的现实”流派，但是更多的人称之为“魔幻现实主义”。尽管它们各有特点，如果要概括一下的话i可以说有一个共同之处，就是:虚幻与现实相结合，过去和现在相交叉二表现的手法虽然各异，然而题材的基础还是现实。

有的文学评论家在探究魔幻现实主义的来历，据说最早使用这个名词的是意大利画家马西莫·逢登佩利，他在1938年首先在美术评论中使用这个词。

在拉丁美洲，古巴的卡彭蒂埃认为拉丁美洲的现实是“神奇的现实”，见之于1943年他到海地旅行回来写的一篇文章:

“每一步都遇到神奇的现实。而且我想，这种神奇的现实不是海地所独有，而是整个美洲的祖产……大陆历史的每一页都会逢到神奇的现实。”

逢登佩里提出的魔幻现实主义认为，艺术家在反映现实时把现实魔幻化了，而卡彭蒂埃则认为拉丁美洲的现实本身就是神奇的，与欧洲、亚洲或非洲痴同。得出的结论是，大部分的原因是由于拉丁美洲的大自然环境，民族的构成，历史上发生的事件，都包含着出乎人们意料的神奇或魔幻的成份。因此，作家在创作的时候，必须反映这样的现实。其实在本世纪初的小说里已经出现了这样的萌芽，如《堂娜芭芭拉》里的神秘的草原，《漩涡》里的可怕的原始丛林。

四

当代拉丁美洲的作家认为，旧的现实主义已经是历史陈迹，它只描写表面现象或一般性的共同的东西，这是随便哪个读者自己都能看得到的，不成其为艺术，既不能给读者以美的享受，也不能深刻地反映现实。用来表现十九世纪的资本主义社会是合适的，但是用来表现二十世纪末的拉丁美洲社会，则已经显得陈旧了。

另外一种见解则认为，现实主义是为了达到某种政治目的而被鼓吹的一种创作方法，带有明显的倾向性。这种文学在拉丁美洲曾经出现过一批，如智利特德尔包依姆的《硝石之子》，墨西哥曼西西多尔的《我们的石油》，阿根廷巴雷拉的《暗流》，乌拉圭格拉维纳的《暴风雨中的庄园》，巴西亚马多的《饥饿的道路》、《无边的土地》，以及贡萨莱斯·杜戎的诗，巴勃罗·聂鲁达的一部分诗等等。有一些作家，象亚马多和聂鲁达，后来都放弃了这样的创作风格。

拉丁美洲的当代作家，不管他写的东西如何神奇，用的技巧如何怪诞，谁也不承认自己不是现实主义者。他们认为，他们创作的目的是要反映现实，这就是现实主义，至于用什么方法，这就有许多不同的道路，但是有一个共同的方向，就是使用最高超的艺术手段以达到目的。于是有的着重于语言，有的精心于结构，有的渲染于气氛，有的采用了神话的写法，使作品具备独特的形象、奇妙的色彩。

例如胡安·鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》，作者的主题是要反映大庄园制度下墨西哥农村的凋敝没落。他描写一个小村科马拉，以及半月庄的地主巴拉莫。巴拉莫巧取豪夺，兼并土地，纵子行凶，蹂躏村民，是一个典型的拉丁美洲庄园主。小说从巴拉莫的儿子回乡进入科马拉来向父亲要钱开始，这时科马拉已是一片废墟，没有一个活人，从三个时间平面展开情节。一个是巴拉莫的儿子的所见所闻，一个是死者之间的谈话和回忆，另一个是当时发生的事件的重演。时间的错综和生死的错综，可以看出作者构思的匠心。原来这本小说据说有二十多万字，后来作者有意删去一半，在结构上留下不少空白，出现许多跳跃，让读者自己去思考。

再如加西亚·马尔盖斯的《百年孤独》，作者描写了虚构的城市马孔多和马孔多的布恩迪亚一家一百年的历史，意图反映哥伦比亚社会一百年间的变迁。其中描写的开荒移民，建立城镇，保守党和自由党的纷争，外国香蕉种植园的掠夺，大罢工时的屠杀，都是有典型意义的历史情节。但是作者采用了神话的手法来描写，于是出现了吉卜赛人的预言，身上长尾巴的人，活了一百多岁的老妇，坐着毯子白日飞升的姑娘等等离奇的事件。作者的笔锋有时嘲笑，有时幽默，别有一种风趣。

再如巴尔加斯·略萨和柯尔塔萨尔，也都是在创作上有特点的作家。他们冲破传统的叙事方法，即作者包办一切，无所不知，无所不晓地描述情节和人物的方法，而使用许多对话，或者从不同的角度写出一些片断，要读完全书以后联系起来，才能得到完整的情节和人物形象。

这二十年间的文学是否都可以叫做“魔幻现实主义”，还不能定论。这些作品虽然有其共性，但是个性也十分突出，很难说是属于哪一种流派，哪一种风格。“轰动”的时期好象已经过去，然而新的作品还在继续出现，有待时间加以考验了。

五

拉丁美洲文学还有一个特点，就是经常围绕着同一个题材出现一批作品，而且往往延续多年，不断地有作家写作同样的题材。比较重要的有:加乌乔文学、印第安文学、黑人诗歌、矿山小说、种植园小说、独裁统治者小说等等。

特别是加乌乔文学。它从民间文学开始，成为文人写作的文学，而后又回到民间。这是一个十分独特的例子，在世界文学中颇为少见。加乌乔是拉普拉塔河两岸邦巴斯草原的牧民，多半是混血儿。他们生活在大草原上，与牛羊马匹为伍，为大庄园主放牧，生性粗犷豪放，爱好音乐，民歌十分丰富，涌现了许多游唱的民间歌手。到了十九世纪，有人开始收集这种民歌，并且模仿这种民歌写作，于是后来出现了三大加乌乔史诗，即:何塞·埃尔南德斯的《马丁·菲埃罗》，埃斯尼斯拉夫·德尔·坎坡的《浮士德》，伊拉里奥·阿斯卡苏比的《桑托斯·维伽》。其中《马丁·菲埃罗》出自作家之手，又回到了民间，在阿根廷流传极广，几乎家喻户晓。据说，没有一个加乌乔的鞍袋里没有一本《马丁·菲埃罗》，即使不认字的文盲，也能背诵几段。马丁·菲埃罗这个人物，成为加乌乔的理想的英雄。除了诗歌之外，还出现了许多以加乌乔生活为题材的小说和戏剧。后来由于生产方式改变，畜牧逐渐现代化，加乌乔就失去了传奇色彩。等到1926年《堂塞贡多·松布拉》出版，几乎就是加乌乔精神的挽救了。

至于印第安小说，则范围更广，时间更长。在浪漫主义文学中，印第安人是理想化的英雄，例如厄瓜多尔胡安·莱昂·梅拉的小说《库曼达》，多米尼加马努埃尔·德·赫苏斯·加尔班的小说《恩里基约》。这些作品里所描写的印第安英雄人物，实际上是穿着印第安服饰的欧洲人，其思想感情都是欧化的。在古巴，则出现了“西包涅”派诗歌。歌唱原始森林中过着无忧无虑生活的西包涅印第安人。十九世纪末，秘鲁女作家克洛林达·马托·德·图尔内尔发表了小说《没有窝的鸟》，写出了印第安人受剥削被压迫的真实情况，使印第安文学风格大变。后来出现了玻利维亚阿尔西德斯·阿格达斯的《青铜的种族》，厄瓜多尔豪尔赫·依卡萨的《瓦西蓬戈》，秘鲁西罗·阿莱格里亚的《广漠的世界》，墨西哥洛佩斯·依·富恩特斯的《印第安人》，玻利维亚赫苏斯·拉腊的《雅纳库纳》等重要小说，强烈谴责对印第安人的压迫剥削，细致描写了印第安人的风俗习惯，也不乏印第安人的愚昧、落后的一方面。

黑人文学则在黑人占大多数的国家里出现。海地是一个黑人民族的国家，自不必说。在拉丁美洲文学中起重大影响的是二十世纪三十年代在安的列斯群岛出现的黑人派诗歌。这是一种新颖的诗歌，它打破西班牙诗歌传统的格律和表现方法，采用黑人民歌、音乐、舞蹈的节奏、韵律写成，有的还吸收了黑人的语言、词汇、比喻等等，富于黑人的特色。其代表人物有:波多黎各的帕莱斯·马托斯，古巴的埃米利奥·巴利亚加斯、民古拉斯·纪廉，巴西的若热·德·利马等。

矿山小说则主要以矿山为背景。这是一种暴露矿工的悲惨生活、谴责帝国主义掠夺的作品。如智利伏洛迪亚·特德尔包依姆的《硝石之子》，玻利维亚奥古斯托·塞斯佩德斯的《魔鬼的金属》，秘鲁塞萨·巴耶霍的《钨矿》，墨西哥何塞·曼西西多尔的《我们的石油》，智利巴尔多梅罗·利约的描写煤矿工人的短篇小说等。这类作品政治倾向比较明显，但是艺术性差，到六十年代开始已不再见到。 种植园小说的情况也是如此。写甘蔗种植园的有巴西若泽·林斯·多·雷戈的《糖厂的孩子》和《班格》，写水稻种植园的有厄瓜多尔希尔·希尔培特的《我们的粮食》。最有名的是关于中美洲联合果品公司香蕉种植园的一批小说，如哥斯达黎加路易斯·卡洛斯·法雅斯的《尤那依妈妈》，洪都拉斯阿马约·阿马多尔的《绿色的监狱》。危地马拉米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯的三部曲:《强风》、《绿色的教皇》和《埋葬的眼睛》，则由于其高超的艺术技巧而为人称道。由于情况的变化，种植园小说已不大有人再写。

近十年来，连续出版了几种以独裁统治者为题材的小说。拉丁美洲文学中揭露独裁统治者的作品，以1946年阿斯图里亚斯的《总统先生》为嚆矢。到1969年，秘鲁巴尔加斯·略萨在《大教堂里的谈话》里写了秘鲁的独裁统治者奥德里亚，接着，古巴卡彭蒂埃写了《方法的根源》。于是，这类小说就接连着出现，有:哥伦比亚加西亚·马尔盖斯的《家长的没落》，巴拉圭罗亚·巴斯托斯的《我，至高无上者》，阿根廷埃尔内斯托·萨巴托的《毁灭者阿巴东》。这类小说大多手法夸张，着力于讽刺和揭露。

1、荷马是古希腊著名的行吟盲诗人。他收集整理的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊最早最伟大的文学巨著。

　　2、伊索是古希腊寓言作家，著有《伊索寓言》，其中《农夫与蛇》、《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》等篇目十分著名。

　　3、旧译《天方夜谭》的《一千零一夜》，是古代阿拉伯著名的民间故事集。

　　4、英国文艺复兴时期的诗人、戏剧家莎士比亚的主要作品有喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》、《第十二夜》;四大悲剧《哈姆雷特》、《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》和历史剧《亨利四世》、《亨利八世》。

　　5、《艰难时世》、《双城记》的作者是英国19世纪现实主义小说家狄更斯。

　　6、拜伦的《唐璜》是19世纪英国积极浪漫主义诗歌的代表作。

　　7、雪莱是19世纪英国积极浪漫主义的优秀诗人，其代表作是《解放了的普罗米修斯》。

　　8、《鲁滨逊漂流记》的作者是英国杰出的小说家笛福。

　　9、夏洛蒂·勃朗特是英国杰出的女作家，其代表作《简·爱》是一部优秀的现实主义作品。她与妹妹艾米莉·勃朗特(著有《呼啸山庄》)、安·勃朗特(著有《艾格妮斯·格雷》)在19世纪英国文坛大放异彩。

　　10、爱尔兰女作家伏尼契著有《牛虻》。

　　11、卢梭是法国启蒙思想家、文学家，主要作品是《社会契约论》、《新爱洛绮斯》，长篇教育小说《爱弥儿》，自传《忏悔录》。

　　12、《伪君子》、《吝啬鬼》的作者是17世纪法国(国家)古典主义喜剧大师莫里哀。

　　13、19世纪法国浪漫主义文学运动的领袖人物和代表作家是雨果，其代表作是《悲惨世界》，通过主人公冉阿让、芳汀和珂赛特的遭遇，揭露了资本主义的黑暗和下层劳动人民的不幸。

　　14、司汤达是19世纪法国批判现实主义文学的奠基者，他的代表作是《红与黑》。

　　15、巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学大师，最擅长描写金钱对人性的腐蚀。代表作是《人间喜剧》(恩格斯说这部小说给我们提供了“法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”)，其中《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》等作品影响巨大。

　　16、福楼拜是法国杰出的批判现实主义作家，其代表作是《包法利夫人》。

　　17、大仲马、小仲马是父子作家，他们的代表作分别是《基度山伯爵》和《茶花女》。

　　18、法国作家都德的代表作是《最后一课》、《柏林之围》。

　　19、《我的叔叔于勒》、《项链》的作者是法国的现实主义作家莫泊桑。他和俄国的契诃夫、美国的欧·亨利被誉为“世界三大短篇小说巨匠”。

　　20、《国际歌》的作者是法国的欧仁·鲍狄埃。

　　21、《约翰·克里斯朵夫》的作者是法国的罗曼·罗兰，他还著有传记文学《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等。

　　22、歌德是德国启蒙运动时期的伟大诗人，代表作是小说《少年维特之烦恼》和诗剧《浮士德》。

　　23、席勒是18世纪德国杰出的诗人和戏剧家，代表作是《阴谋与爱情》、《威廉·退尔》。

　　24、茨威格是奥地利(国家)著名作家，代表作是《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》等。他的散文《世间最美的坟墓》赞颂了列夫·托尔斯泰的伟大品质。

　　25、意大利最伟大的诗人但丁，被誉为是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”，其代表作《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。

　　26、意大利文艺复兴时期杰出的人文主义代表作家是薄伽丘，他创作的短篇小说集《十日谈》揭露了封建贵族的罪恶，否定了教会的禁欲主义道德观。

　　27、西班牙文艺复兴时期杰出的现实主义小说家是塞万提斯，他创作的长篇小说《堂吉诃德》辛辣地讽刺了风行一时的骑士文学。

　　28、安徒生是十九世纪丹麦著名的童话作家，代表作是《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《海的女儿》等。

　　29、易卜生是挪威最伟大的戏剧家，代表作是《玩偶之家》。

　　30、鲁迅在《为了忘却的纪念》中提到匈牙利(国家)诗人裴多菲的诗作《爱情，自由》，其中一首《格言》历来为人称道：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。

　　31、《二六七号牢房》的作者是捷克(国家)的伏契克。

　　32、普希金是19世纪俄国浪漫主义文学的主要代表和现实主义文学的奠基人，被称为俄罗斯文学的太阳。代表作是诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》。

　　33、果戈理是俄国现实主义文学的奠基人。代表作是长篇小说《死魂灵》，喜剧《钦差大臣》。

　　34、“语言的巨人、行动的矮子”是俄国文学家屠格涅夫笔下的罗亭的形象，其代表作是《前夜》、《父与子》。

　　35、列夫·托尔斯泰是俄国批判现实主义大师，被列宁称为“俄国革命的镜子”，其代表作是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。他主张“不以暴力抗恶”和“道德上的自我完善”作为疗救社会的良药。

　　36、契诃夫是俄国杰出的小说家和戏剧家，其代表作为小说：《小公务员之死》、《变色龙》、《装在套子里的人》、《第六病室》;剧本：《海鸥》、《樱桃园》、《伊凡诺夫》。

　　37、高尔基是前苏联(国家)伟大的文学家，代表作《母亲》被称为社会主义现实主义文学的奠基作之一。他的自传体三部曲是《童年》、《在人间》、《我的大学》。

　　38、《钢铁是怎样炼成的》由前苏联著名无产阶级作家奥斯特洛夫斯基创作。

　　39、法捷耶夫的《铁流》被誉为“纪念碑的小说”。

　　40、巨著《静静的顿河》的作者是前苏联作家肖洛霍夫，1965年获诺贝尔文学奖。

　　41、《草叶集》是美国著名诗人惠特曼的作品集。

　　42、美国杰出作家马克·吐温，著有短篇小说《百万英镑》、《竞选州长》等，被誉为美国文学的幽默大师。其代表作《汤姆·索亚历险记》。

　　43、《警察与赞美诗》的作者欧·亨利是美国杰出的小说家，他以新颖的构思，诙谐幽默的语言，悬念突变的手法表现了二十世纪初期美国社会，他的作品富于生活情趣，被誉为美国生活的幽默百科全书。他的《最后一片叶子》、《麦棋的礼物》被选入课本。

　　44、海明威是美国著名的作家，其主要作品有《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》等，他的小说《老人与海》讲述了老渔夫与大鱼苦斗的故事，因主题的深刻，为海明威赢得了1954年的诺贝尔文学奖。

　　45、日本最早获得诺贝尔文学奖的作家是川端康成。代表作是《伊豆的舞女》、《雪国》。

　　46、《吉檀迦利》的作者是印度伟大的诗人泰戈尔。他还著有《飞鸟集》、《园丁集》、《新月集》等诗集。

高考语文文学常识：

外国文学常识(一)史前神话

1、古希腊神话：《荷马史诗》(《伊利亚特》《奥德赛》)

2、古希伯莱神话：《圣经》(新旧约翰全书)

3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》(又称《一千零一夜》)

(二)、希腊罗马时代

1、散文

《理想国》(柏拉图)《诗学》(亚里士多德)

2、戏剧

《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯)

3、寓言

《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。

(《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》)

(三)中世纪文学

1、骑士文学

2、意大利文学 但丁(1265-1321)《神曲》

(四)、文艺复兴

1、意大利人短篇小说家薄迦丘，著有《十日谈》

2、拉伯雷，法国人，著《巨人传》

3、塞万提斯，西班牙人,著《堂·吉诃德》。

4、莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧种。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。《罗密欧与朱惠叶》《威尼斯商人》都长演不衰。

(五)、古典主义 法国作家莫里哀的代表作品《悭吝人》(阿巴公)《伪君子》(答尔丢夫)《唐璜》

(六)、启蒙文学

德国：歌德《浮士德》《少年维特之烦恼》 席勒《阴谋与爱情》(剧本)

法国：孟德斯鸠《波斯人札记》 卢梭《忏悔录》

(七)、浪漫主义文学

英国： 拜伦《唐璜》(诗体小说) 笛福《鲁滨孙漂流记》 雪莱《西风颂》(诗)《致云雀》

法国： 雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》 福楼拜《包法利夫人》

美国： 惠特曼《草叶集》(诗集)

(八)、19世纪欧美批判现实主义文学

斯汤达《红与黑》《法尼娜·法尼尼》法

巴尔扎克《人间喜剧》《欧也妮·葛朗台》法

莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》法

狄更斯《双城记》《大卫·科波菲尔》英

普希金《叶甫盖尼·奥涅金》《上慰的女儿》俄

果戈理《死魂灵》《外套》《钦差大臣》俄

托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》俄

契柯夫《第六病室》《套中人》《变色龙》俄

欧·亨利《麦琪的礼物》《警察和赞美诗》美

马克·吐温《汤姆·索耶历险记》《竞选州长》美

(九)、早期无产阶级文学

欧仁·鲍狄埃《国际歌》《铁匠的梦》《起义者》法

高尔基《海燕之歌》《母亲》《在人间》《童年》前苏联马雅可夫斯基《列宁》前苏联

奥斯林洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》前苏联

法捷耶夫《青年近军》《毁灭》前苏联

赫希俄德：教谕诗《工作与时日》，828行，以诗人对他弟弟的教训为主要内容，谴责贵族，歌颂人民，它是古希腊流传下来的第一部以现实生活为题材的诗作。《神谱》，最早一部描写宇宙的形成诸神的谱系与斗争，使许多神话得以保存下来，成为研究神话学的史料。2，前八世纪到前六世纪，奴隶社会时期。抒情诗：女诗人

萨福，第十位文艺女神，萨福体。寓言：《伊索寓言》，动物寓言之父。3，前6世纪到前4世纪，奴隶社会全盛时期。成就最高戏剧。4，前4世纪末到前2世纪中叶，希腊化时期。新喜剧。

古罗马文学3个时期：1，共和国时期文学（前3世纪—前1世纪）2，奥古斯都时期的文学（前1世纪后期—公元1世纪初），屋大维：黄金时代。“三大诗人”维吉尔：《牧歌》，牧羊人独歌或对歌，《农事诗》教谕诗，《埃涅阿斯纪》第一部文人史诗，歌颂罗马历史。贺拉斯：《歌集》抒情诗集（含讽刺诗），《诗艺》文艺论著。奥维德：《变形记》神话辞典。3，帝国时期文学（1世纪—467年），悲剧：塞内加。

古希腊神话：源头的源头。基本内容：神的故事，（宇宙的起源，神的产生，神的谱系，神的日常生活），英雄传说（半人半神，体力过人，智慧超凡。赫拉克勒斯、泊尔修斯、伊阿宋、忒修斯）。基本特征：神人同形同性，想象丰富奇特。前奥林匹斯神系，后奥利匹斯神系：12主神（宙斯-众神之主，赫拉-天后，波塞冬-海神，哈得斯-冥王，德墨忒尔-大地女神|农神，阿瑞斯-战神，雅典娜-智慧女神、女战神，赫尔墨斯-神使，阿波罗-太阳神，阿尔忒弥斯-新月神、猎神，阿佛洛狄忒-爱与美之神厄洛斯-小爱神，赫淮斯托斯：火神、匠神）

塞万提斯《堂吉诃德》：西班牙、主要情节: 堂吉诃德的3次游侠经历。主要人物形象：堂吉诃德，滑稽可笑、幻想与现实、目的与结果、真实形象和骑士形象、具有戏剧性，正直善良，有责任感、满怀理想、知识渊博。桑丘·潘沙他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；堂吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。书中堂吉诃德在游侠生活中的遭遇，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。

莎士比亚：创作第一时期1590—1600：背景在莎士比亚盛世，基调为乐观开朗，成就有诗歌，两首长诗、154首14行诗、历史剧，表达政治思想（拥护中央集权，反对封建割据，歌颂开明君主，反对专制暴政）、喜剧《皆大欢喜》《无事生非》《温莎的风流娘儿们》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》，主题为歌颂友谊爱情、表达人文主义理想。写出“五光十色的平民社会”，是为有名的“福斯塔夫式”的背景。第二时期1601—1607，背景社会矛盾尖锐，基调悲愤阴郁，主题为理想与现实的矛盾，成就：四大悲剧《哈姆莱特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》，《雅典的泰门》，悲剧的创作特色：独具特色的现实主义性格悲剧，情节的生动性和丰富性，语言形象生动丰富。 第三时期1608—1612：基调平静和谐，主题是幻想和调和矛盾，成就有传奇剧《暴风雨》

　　

《哈姆莱特》:主要内容描述丹麦王驾崩，守夜卫兵看见老王幽魂出现，告知哈姆雷特王子。而叔父克劳迪服丧未满，即娶其兄嫂继承王位。王子与幽魂对话，获知叔父谋害父王之真相，王子装疯卖傻为证实真相，导演一出老王被毒杀短剧，请新王与新后观赏，叔父当场色变，母后以为王子疯了，奥菲莉亚遭情人失踪及丧父之痛投河自杀，引起雷奥提斯心头之恨，与克劳迪王共谋比剑时涂剧毒于剑锋，酒内下毒，加害王子，不料被葛楚皇后误饮，雷奥提斯自己亦为毒剑所伤，临死告知王子真相，王子报了父仇，自己亦壮烈牺牲。人物形象哈姆莱特忧郁，优柔寡断，多疑。艺术特征：情节生动丰富，人物个性化，语言生动感人，社会生活的广阔性。

莫里哀：英国。风俗喜剧《可笑的女才子》《丈夫学堂》《太太学堂》，讽刺喜剧《唐璜》（贵族）《恨世者》（贵族集团）《吝啬人》（拜金主义），幽默喜剧《醉心贵族的小市民》《司卡班的诡计》。创作特点：直接嘲讽现实，刻画典型集中概括夸张，与民间艺术关系密切（民间闹剧），采用日常语言创作。 《伪君子》：五幕剧。达尔杜弗：伪善，贪婪（贪吃贪睡贪财贪色）狠毒，教会贵族阶层的虚伪、恶德败行。桃丽娜：机智、勇敢、冷静。

歌德：德国，创作成就:狂飙突进运动时期，剧本《铁手骑士汤欣根》历史剧民族自豪感，书信体小说：《少年维特之烦恼》，维特与绿蒂。烦恼无望的爱情、等级的偏见、小市民的自私守旧。《浮士德》：天上的序幕，靡菲斯特与上帝的赌约，浮士德的书斋生活、世俗生活、政治生活、古代生活、事业生活。思想内容：书斋生活是寻求知识、否定；世俗生活是寻求爱情，悲剧；政治生活是寻求功名而失败；古代生活是寻求古典美，虚幻的；是夜生活是寻求理想，寻求人间乐园。浮士德：自强不息，不断进取。体现人类新兴资产阶级中的先进知识分子的形象，由否定-肯定-否定过程，善与恶的对抗。艺术特点：现实主义与浪漫主义结合，象征手法的运用，矛盾对比的运用。

拜伦：英国。《恰尔德·哈洛尔的游记》，希腊、西班牙、滑铁卢战场、意大利，反专制争自由争取民族独立。拜伦式英雄：拜伦笔下一类英雄形象，他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗。叛逆与忧郁的矛盾性。长诗《唐璜》诗体小说：唐璜在欧洲各国的游历，思想内容：揭露批判各国专制制度，谴责侵略战争，批判上流社会，对自由的热爱，为正义事业而斗争的决心，肯定美好真诚的爱情。唐璜善良真诚勇敢，随遇而安，冷漠，逢场作戏。艺术特色：现实主义与浪漫主义相结合，背景广阔场景多变情节丰富，抒情插笔的运用。

雨果：第一时期（1820-1827）政治上思想保守，文学上深受夏多布里昂影响，诗歌多为歌颂歌德之作。第二时期（1827-1848）政治上资产阶级自由派，文学上浪漫主义文学的旗手和领袖。1827年，《克伦威尔》序言-浪漫主义文学宣言，文学主张：美丑并存，美丑对照。戏剧《爱尔那尼》浪漫主义对古典主义的胜利。小说《巴黎圣母院》。第三时期（1848-1885）政治上共和主义者，文学上创作辉煌，政治活动：反政变起义-被迫流亡-普法战争回国-巴黎公社帮助社员。文学创作：诗歌：《惩罚集》政治讽刺诗集《静观集》抒情诗高峰《历代传奇》史诗。小说：流亡期间，三部长篇小说：《海上劳工》人与自然搏斗的史诗《笑面人》底层人民，人道主义思想《悲惨世界》史诗性质。

屠格涅夫：俄国。成名作:随笔集《猎人笔记》，代表作《罗亭》《贵族之家》《前夜》《父与子》《烟》《处女地》。

契诃夫：俄国。中短篇小说《第六病室》《变色龙》《装在套子里的人》《小公务员之死》。

欧亨利：美国。《警察与赞美诗》《最后一篇藤叶》《麦琪的礼物》欧亨利是结尾：

司汤达：法国《红与黑》标题含义：时代背景，红代表拿破仑时代、黑代表封建教会统治下波旁王朝复辟时代；生活道路上，红代表红色军装，黑代表黑色道袍；预言场景，红代表不详，黑代表死亡。于连，王朝复辟时期小资产阶级个人奋斗的典型，反抗、伪善、妥协、反抗，市长家、贝尚松神学院、木尔侯爵府，塑造了典型环境中的典型人物。

巴尔扎克：法国《人间喜剧》三大主题：贵族的衰亡《古物陈列室》《农民》，资产者的发迹(资本原始积累时期的第一代资产者《高利贷者》，自由竞争时期第二代资产者《欧也妮葛朗台》，垄断时期第三代资产者《纽沁根银行》)，金钱的罪恶（毁灭人性，破坏良心，毁灭感情破坏家庭《欧也妮葛朗台》《夏倍上校》，毁灭社会破坏国家《幻灭》）。《高老头》：1819年冬，巴黎，伏盖公寓；人物：拉斯蒂涅，高里寞，伏脱冷，鲍赛昂夫人。思想内容（如何体现人间喜剧主题）：金钱的罪恶，金钱关系，高老头的惨死，伏脱冷的被捕，鲍赛昂夫人的隐退，拉斯蒂涅的堕落反映野心家的成长历程，鲍赛昂夫人隐退反映贵族的衰亡。

狄更斯：《双城记》三个世界：压迫者世界，被压迫者世界，理想世界。理想人道主义，警示世人。

陀思妥耶夫斯基：俄国。《穷人》小人物，四大代表作《白痴》《罪与罚》《群魔》《卡拉马佐夫兄弟》。《罪与罚》：拉斯科尔尼科夫受生活所迫而犯罪，受罚于宗教的信仰，向暗无天日的社会妥协。艺术特征：情节紧张，富有戏剧性；独特的心理刻画，双重人格、梦境、意识流、病态心理；复调小说的结构特征，对话性、各自独立不相融合。

托尔斯泰：俄国。三大代表作《战争与和平》《复活》《安娜卡列尼娜》。《复活》思想内容：宣扬托尔斯泰主义（博爱，勿抗恶，道德的自我完善），揭露批判暴力机关、司法制度的黑暗，教会的虚伪，贵族地主对农民的剥削，资本主义对农村的冲击。造成安娜悲剧的原因：婚姻制度的不合理，上流社会的虚伪，渥伦斯基的情变，安娜自身的弱点。

易卜生：挪威。社会问题剧：特点：讨论法，追溯法，心理刻画细致深刻。四大问题剧《青年同盟》《社会支柱》《人民公敌》《玩偶之家》。

马克吐温：《哈克贝利芬历险记》：

英 国

莎士比亚（1564–616）著名戏剧家诗人。文艺复兴：是14至16世纪欧洲发生的文化革新运动。代表作：喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》；悲剧《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》

笛福（1660–1731）长篇小说《鲁滨逊漂流记》。

斯威夫特（1667—1745）） 幻想小说《格列佛游记》

拜伦（1788–1824）浪漫主义诗人 长篇政治讽刺诗《唐璜》

雪莱（1792—1822）浪漫主义诗人 诗剧《解放了的普罗米修斯》

狄更斯（1812–1870）英国批判现实主义的重要代表。长篇小说《艰难时世》、《双城记》。

萨克雷（1811–1863）长篇小说《名利场》

夏洛蒂·勃朗特（姐）（1816–1855）

艾米丽·勃朗特（妹）（1818–1848）长篇小说《简·爱》，长篇小说《呼啸山庄》

哈代（1840–1828）长篇小说《苔丝》又名《德伯家的苔丝》

萧伯纳（1856–1950）爱尔兰人，1876移居英国，1925年获诺贝尔文学奖。《华伦夫人的职业》、《巴巴拉少校》、《苹果车》

柯南道尔（1859—1930） 《福尔摩斯探案》

法 国

拉伯雷（1494–1553）长篇小说《巨人传》

莫里哀（1622–1672）喜剧名作有《伪君子》、《吝啬鬼》和《唐璜》

司汤达（1783–1842）《红与黑》

巴尔扎克（1799–1850）九十作部作品收编为《人间戏剧》，是世界文学史上规模最宏大的创作之一。

雨果（1802–1885）欧洲19世纪浪漫主义文学的最极出代表。《巴黎圣母院》、《悲惨世界》

大仲马（1802–1870）《三个火枪手》（即《三剑客》）、《基度山伯爵》

福楼拜（1821–1880）《包法利夫人》

都德（1840–1897）代表作《伯林之围》、《小东西》

莫泊桑（1850–1893）短篇《羊脂球》；长篇小说《漂亮的朋友》一生写了300多个短篇和6部长篇，被称为“短篇小说的巨匠”。

罗曼·罗兰（1866–1944 1915年获诺贝尔文学奖《约翰·克利斯朵夫》（以贝多芬为原型）

德 国

歌德（1749–1832），诗人、剧作家书信体小说《少年维特之烦恼》；诗剧《浮士德》。

席勒（1759–1805），诗人，剧作家《阴谋与爱情》

海涅（1797–1956），诗人、政论家《德国——一个冬天的童话》

意 大 利

但丁（1265–1321）叙事长诗《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》。但丁被恩格斯称为是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

薄 伽丘（1313–1357）短篇小说《十日谈》，薄伽丘是意大利文艺复兴时期的重要作家，人文主义的重要代表。

歌 尔 多尼（1707-1793）喜剧作家。一生写有250多部剧本，代表作有：《女店主》、《一仆二主》。

俄 国 （前苏联）

普希金小说《上尉的女儿》、诗体小说《欧根·奥涅金》

果 戈里（1809–1950）戏剧《钦差大臣》、《死魂灵》，果戈里是十九世纪俄国最优秀的讽刺作家，批判现实主义的奠基人。

屠格涅夫（1818–1883）长篇小说《父与子》；散文故事集《猎人笔记》。

列夫·托尔斯泰（1828—1920）《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》（主人公：聂赫留朵夫和玛丝洛瓦）。《战争与和平》以1812年拿坡仑入侵俄国为题材，描写俄国人民反抗法军的斗争。列宁称它为“俄国革命的一面镜子”。

契诃夫（1860–1904）中篇小说《第六病室》、剧本《樱桃园》、短篇小说《变色龙》、《装在套子里的人》契诃夫是俄罗期唯一一个以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。

高尔基（1868–1936）长篇小说《母亲》（主人公：巴威尔和尼洛芙娜）和自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。列宁称之为“无产阶级艺术的杰出代表”，《母亲》是人部“非常及时的书”。

法捷耶夫（1901—1956）长篇小说《毁灭》、《青年近卫军》

奥斯特洛夫斯基（1904–1936）长篇小说《钢铁是怎样炼成的》（主人公：保尔·柯察金）

肖洛霍夫长篇小说《静静的顿河》、《被开垦的处女地》；短篇小说《一个人的遭遇》。1965年获诺贝尔文学奖。

美 国

惠特曼（1819–1892）代表作《草叶集》。他是美国最伟大的民主诗人。

马克·吐温（1835–1910）短篇小说《竞选州长》、长篇小说《汤姆·索亚历险记》。

作品特点：幽默讽刺见长，多用民间口语。

欧·亨利（1862–1910）短篇小说《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》长篇小说《白菜与皇帝》。欧美三大短篇小说家：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧·亨利。欧亨利的作品被誉为“美国生活幽默的百科全书”。

海明威《老人与海》（描写一个老渔夫与鲨鱼的斗争。）1954年获诺贝尔文学奖。

其 它

伊索（约公元前6世纪，古希腊寓言作家。）

塞万提斯(1805—1875)（西班牙作家，代表作是讽刺灭亡了的骑士制度和骑士文学的优秀现实主义长篇小说《堂·吉诃德》

易卜生（挪威作家。著名剧作《玩偶之家》被称为是“妇女独立的宣言书”。主人公娜拉。）

安徒生（丹麦作家。代表作：《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》）

川端康成（日本作家。1968年获诺贝尔文学奖。代表作《古者》、《雪国》、《千只鹤》）

泰戈尔（印度作家。代表作为长篇小说《沉船》、诗集《吉檀伽利》。1913年获诺贝尔文学奖。)

是太天蝎座。因为1989年农历十月初五是阳历1989年11月2日。

天蝎座（Scorpio），是十二星座之黄道第八宫，位于天秤座之东，射手座之西。出生日期为10月24日-11月22日。

天蝎座，黄道十二宫之一，地球在每年1024-1122运行到天蝎座。它位于南半球，在西面的天秤座与东面的人马座之间，是一个接近银河中心的大星座。纬度变化位于+40°和−90°之间可全见。

扩展资料：

星座背景

天蝎座是黄道十二星座中最为显著的星座。位于天秤座和人马座之间。

天蝎座符号：♏，中心位置：赤经16时40分，赤纬－36度。夏季出现于南方天空，蝎尾指向东南，在蛇头、人马、天秤等星座之间。α星（心宿二）是红色的1等星。疏散星团M6和M7肉眼均可见，座内有亮于4等的星22颗。

天蝎座是夏天最显眼的星座，它里面亮星云集，光是亮于4m的星就有20多颗。天蝎座又大亮星又多，简直可以说是夏夜星座的代表。再加上它也是黄道星座，所以格外引人注目。

天蝎座从α星开始一直到长长的蝎尾都沉浸在茫茫银河里。α星恰恰位于蝎子的胸部，因而西方称它是“天蝎之心”。有趣的是，在我国古代，正好把天蝎座α星划在二十八宿的心宿里，叫作“心宿二”。东西方的天文学家们在此不谋而合。

-天蝎座

天蝎座。

天蝎座（Scorpio），是十二星座之黄道第八宫，位于天秤座之东，射手座之西。出生日期为10月24日-11月22日。

最大特征：实践

金属：水银

掌管身体：性器官、鼻、手、消化系统、内分泌系统

幸运数字：1、5、11、15

幸运色：紫色、绿色、黑色、白色

扩展资料：

星座传说：

哈迪斯（希腊语：Ἅιδης、英语：Hades），又译哈得斯、黑兰大斯、哈德斯等，是古希腊神话中的冥界神，同时还是掌管瘟疫的神。他曾经使忒拜城邦染上致命的瘟疫，直到遇到法浩斯、康明斯自愿献祭，瘟疫才停止。

洛诺斯把妻子瑞亚（Ρέα）的孩子们都吞下肚子，哈迪斯是长子，而且他非常的听话。而后独眼巨人（κύκλωψ）帮哈迪斯制作一顶能隐形的头盔库内埃。十年的提坦之战中，哈迪斯与波塞冬、宙斯以及姐妹们一起推翻了他们的父亲克洛诺斯，和两个弟弟结束了这场战争。

哈迪斯是希腊神话中冥府的名称，有时亦指塔尔塔洛斯（罗马神话中则是奥尔库斯）。最古老的神话说，它位于西方，在瀛海奥克阿诺斯的彼岸，塔尔塔洛斯是用来囚禁被推翻的提坦，有百臂巨人看守。

根据最近的神话，赫尔墨斯会通过拉科尼亚等地的入口，把鬼魂送到冥河斯提克斯岸边，卡戎用船将他们渡过冥河。冥府是由一只叫做刻耳柏洛斯的三头狗看守，它不让死去的人出来，也不让活着的人进去。

哈迪斯是抽中看守冥界的签，身为冥界神。他通常是坐在他的坐骑紫蝎战车里，手持绳索，铲除掉前面所有的障碍。如果他走入阴界那必然是拉进死人的灵魂去，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。 

传说只有俄耳甫斯、赫拉克勒斯、奥德修斯、埃涅阿斯等部分英雄进入冥府又活着回到人世，而赫尔墨斯则常常进出自如。米诺斯、艾亚哥斯和拉达曼提斯是冥府的三个判官，死者的灵魂都要接受他们的审判。

冥界大致分为三个地方分别是，普通灵魂居住的 “阿斯珀德罗斯“，英雄居住的福地 “厄吕西翁” 和接受惩罚的地方“塔俄塔罗斯”。

珀尔塞福涅（别译：贝瑟芬妮；希腊语：Περσεφόνη；英语：Persephone），是古希腊神话中冥界的王后，她是众神之王宙斯和农业女神德墨忒尔的女儿，被冥王哈迪斯（Hades）绑架到冥界与其结婚，成为冥后。

哈迪斯让珀尔塞福涅吃了四颗石榴籽，这迫使珀尔塞福涅每年有四个月的时间重返冥界（每年三分之一的时间留在冥界，剩余时间则是在人间与母亲在一起）。她在地上的时候，人间便是春季和夏季，在冥界的时候，就成了秋冬。

喜爱黑色，最爱的祭品是蝎子，他每年都会让他的虾兵蟹将们到处去养殖当他们的贡品。菊花是他的圣花。仙人掌则是他最爱的花。

-天蝎座